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导读： 山东的种种保育习俗反映了人们要生儿育女、要儿女健 健康 康长大成人的良好愿望，带有浓厚的信仰色彩和不同程度的男尊女卑观念。 历史 的变迁，时代的发展，科学的进步，观念的更新，使得不少传统生育礼俗在很大程度上消失或出现变异，与此同时，新的
山东的种种保育习俗反映了人们要生儿育女、要儿女健 健康 康长大成人的良好愿望，带有浓厚的信仰色彩和不同程度的男尊女卑观念。 历史 的变迁，时代的发展，科学的进步，观念的更新，使得不少传统生育礼俗在很大程度上消失或出现变异，与此同时，新的风俗也在出现，人们依然重视新生命的诞生和成长。
本文将分为多期予以发布，为便于连贯阅读欣赏，敬请关注收藏。
一、祈孕求子
生育对于 社会 、家族、家庭和个人的重要性，使得生儿育女成为人们的普遍渴望。传统山东人认为“早生孩子早得济”。山东俗语说“当年媳妇当年孩儿，当年没有等三年儿”。所以三年没有生育孩子的人家，往往会采取一些约定俗成的方法来祈求怀孕。从总体上来看，祈子习俗要远远多于祈女习俗。
（一）婚前祈孕求子
在传统 社会 ，择偶开始之时就往往包含了祈子的内容。男方会找算命先生算出女方是什么命，若两人命相不和，不利于后代繁衍，这门婚事也就以失败而告终。菏泽市巨野县高坊村，在20世纪80年代以前，订婚仪式中，男方会给女方一些小孩的衣服，以盼早日生儿育女。
通过准备结婚用品体现祈孕求子心理。 通行山东全境的新娘陪送嫁妆中，往往要放一定数量的红枣、栗子、莲子、桂圆、染红的花生等物，其寓意就是早（枣）立子（栗子）、连（莲子）生（花生）子，还要儿女双全，花着生。青岛市黄岛区法家园村，是在被子里缝上枣、栗子。在放这些东西时，老人们会唱一些歌谣，如“一把栗子两把枣，闺女小子往家跑”等。枣和栗子代表“早早立子”。淄博桓台地区，男家缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助缝“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。潍坊昌邑一带，也是将枣、栗子、花生等东西缝进被子里。日照五莲一带，女方娘家则在陪嫁被褥的四角钉上成串的枣、栗子和染成红色的花生。临沂沂水一带，男家在婚前几个月缝一定数量的被褥，也是在四个角上缀栗子和染红的带壳花生。
济南一带，娘家在闺女出嫁陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻秸、一对豆秸，枣、栗子、花生寓意为早立子，男孩、女孩花着生；芝麻秸、豆秸意为“押上一对芝麻（豆）秸儿，生个孩子好做官儿”。而嫁妆中的绣花被、绣花枕头上，除了绣上鸳鸯戏水，还要绣上莲花荷叶，象征连年多子；绣上石榴，表示多子多孙。
临沂一带，婚礼用品中少不了筷子一扎，筷子谐音“快子”，也是早生孩子的意思。
结婚前的铺房习俗体现祈孕求子心理。 沂蒙山区，铺床的人须是上有父母、中有妻室、下有儿女的大伯或叔公，铺床时，床上先铺高粱秸，根要向东，然后再铺豆秸、黄草或者麦穰。泰安地区，铺床的多是儿女双全的婶子和嫂子。滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，铺床时除了铺上高粱秸秆、豆秸秆外，还要放上大葱和蒿等，俗信铺高粱秸，生子长得高；“铺豆荚，生秀才”；铺大葱，生子聪明；铺蒿，生子好等等。在东明县马头镇柳元村，铺床时要在床下压一把豆秸和一根火棍，俗信火棍头朝南，结婚后头胎就生男孩。在泰安地区，铺床时多在床四角放上枣、花生和栗子。
淄博淄川一带，由新郎的一个哥哥铺床，所谓“大伯哥铺床，儿女一大帮”。床上要铺高粱茬子、芝麻秸、豆秸等，歌谣说“放上高粱茬子，生个带把子”“放上芝麻秸儿，辈辈出大官儿”“放上豆秸，辈辈出秀才”。届时，新郎、新娘还要共同填枕头（两个），长辈们会教他们说“一填金，二填银，三填儿女一大群”等诸如此类的吉祥话。
在冠县东古城镇陈井村，结婚前一天的晚上，婆家嫂子要用新扫帚扫新床，边扫嘴里边念歌谣：“东头扫，西头扫，扫的孩子满地跑；东头偎，西头偎，偎的孩子一大堆。”
在日照虎山镇，由近亲属小辈男孩滚床，有“左滚滚，右滚滚，来年有个小儿郎”之歌谣。临沂一带，也有让小男孩滚床的习惯。滚完床之后，还要把栗子、枣、花生撒在上面，叫作“撒床”，也叫“撒帐”，山东各地均风行此俗。
德州禹城一带，讲究新床先由公爹（无公爹者由大伯哥代替）住一宿，有所谓“公爹压新房，儿女一大帮”的说法。东营市广饶县城郊一带，要找同辈中的哥哥在床上睡一晚，叫作“压床”，俗话说：“大伯哥压床，儿女成行。”在东明县马头镇柳元村，是由新郎的弟弟或侄子压床，即先让其睡几晚，如果他们尿到新床上，那么婚后头胎就会生男孩。德州一带，结婚前一天晚上，要选一个祖父母、父母俱全的全福童男子陪新郎官睡在新床上“压床”，为的是早生贵子。第二天早上醒来，压床的童男要讨枣子汤喝。枣子汤端来后，要用筷子而不能用勺子，图的是“早子”（“枣子”谐音“早子”）和“快子”（“筷子”谐音“快子”）。
另外在洞房的布置上，也多透露着生儿育女尤其是生男孩的愿望 ，如婚娶之家多贴“红梅多结子，绿竹又生孙”之类的喜联；窗户要糊红纸，并贴上“榴开百子”等窗花，屋内墙上还贴有“百子图”“吉庆有余”等字画。
（二）婚礼仪式中的祈孕求子
在婚礼仪式习俗中，有相当一部分是祈孕祈子习俗。济南一带，去迎娶新娘的人要选择“全福人”，即父母双全、儿女双全、家庭美满的妇女，为的是将福气和生育能力从全福人之手传递到新人身上。新人出门上轿之前，先用蜡烛“照轿”，一方面有驱除邪气之意，另一方面也有将火种带到婆家去接种之意。烟台一带，新郎到新娘家迎亲时，会有人端上两碗汤、两碗未完全煮熟的饺子。汤里有枣、桂圆、莲子，意为“早生贵子”。吃饺子时，会有人问新娘生不生，新娘回答“生”。栖霞市蛇窝泊镇文石村，女子从娘家带着枣、花生、芋头等物品到婆婆家，闹洞房之后分给众人吃。在鲁南、鲁西南地区，嫁女要陪送一只老母鸡，除喻吉（鸡）利、大吉大利外，还希望这只母鸡当天就下蛋。嘉祥县金屯镇红屯村，要在新娘坐的轿子里放上一个铜火炉，里面装一点炭火，表示新娘是带着火种到婆家去传种的。淄博市临淄区，迎亲者要偷偷地把女方家的一双筷子带回来，其意为“快子”。潍坊地区也有类似的习俗，男方到女方家迎亲时，新郎临走也要带走筷子。
沾化一带，新娘下轿时，脚不许沾地，众人须以麻袋（或是布袋、席、蒲团之类）铺在地上。一对新人前男后女地走在麻袋上，众人要传递着麻袋，一个袋一个袋地接着铺。铺袋的人都喊着：“传代，传代。”此俗意为传宗接代。潍坊一带，新郎新娘手执红绿牵巾往洞房而去的路上也要铺上几只麻袋。
济宁、滨州、淄博、泰安等地，新娘进门前，都要在门上红砖下压一双筷子，寓意“快子”。新娘向院内走的过程中，一路有人向其身上撒栗子、红枣，花生等，寓意“早立子”。
日照、栖霞等地，在新娘进入洞房之前，由管家、轿夫或木匠在门上钉钉挂门帘，边挂边唱喜歌：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”新娘进洞房跨过屋前的滴水檐时，要一步迈过去，否则“踩了滴水檐，还待十二年”，十二年后才能生孩子。青岛市黄岛区法家园村，新人入洞房时，老人们会唱起歌谣：“三把金，二把银，家有聚宝盆。坐着墩，好抱孙……”
另外，山东各地较为普遍的“填枕头”习俗，也多带有祈孕求子的含义。如东营市广饶县城郊一带，在款待宾客之后“填枕头”，即给空枕头套头塞上麦秆之类，并说祝贺语“这头填，那头填，养活孩子做状元”等。潍坊昌乐一带，新娘用新麦秸填两个枕头并捆在一起，让新郎背着，新娘边拍边说：“噢，乖，不哭，不哭。”然后由爷爷、奶奶一人抱一个，在新床上滚来滚去，称为“滚孙子”。
栖霞市蛇窝泊镇文石村，需请儿孙俱全的老人喂新人吃面，这也暗示了一对新人将来会儿孙满堂的意思。日照五莲一带，通常会让新郎吃荷包鸡蛋，新娘吃饺子，代表生男孩。临沂一带，有的地方新人要喝莲子汤，取“连生贵子”之意。苍山县贾庄乡，新娘子要在新房吃一枚煮鸡蛋，第一口咬得越深越好，“一口咬到白，明年抱小侄；一口咬到黄，一年一个状元郎”。桓台、青州、济宁市任城区等地，新娘要吃未全煮熟的面条、饺子（青州一带称“子孙饺子”），在被问“生不生”时，回答“生”，讨口彩，寄托早生孩子的愿望。威海一带，新郎、新娘喝过交杯酒后，要吃一碗海蛎子和一碗老板鱼，意思是“立子”和“相伴到老”。
在日照虎山镇，新婚之夜小姑子要给嫂子端尿盆，要说“俺给嫂端尿盆儿，来年抱个侄儿”。青州、沂水一带，则是由小叔子端尿盆，边走边说：“夫妇永好，来年抱个大小子。”临沂一带，小姑子则是给嫂子送新盆，叫作“姑送盆儿，早抱侄儿”。此外，新娘的婆婆把一截树墩子放到新房床底下，意思是“奶奶送墩子，早早抱孙子”。在沂蒙山区，新娘的婆婆会将两个葱白绑在一起放在枕头下，还须放上一根荆条，以预示将来会生一对白白胖胖的娃且很听话。
此外，在开脸、烧床公床母等婚仪中，也充满着祈子的喜庆气氛。栖霞市蛇窝泊镇文石村，结婚仪式中有开脸的习俗，当地叫“绞脸”，是利用两股线缠绞的方式对额部鬓角进行修饰。绞脸时唱绞脸歌：“红鸡蛋，满脸转，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”枣庄山亭区红山峪村、日照市东港区陈疃镇上蔡庄村、巨野县高坊村，也有此俗。青岛市黄岛区法家园村，有烧床公床母的婚仪。在结婚的当天晚上，老人们会多烧上两把火，使炕头热乎乎的，祈求早早抱到孙子。
（三）婚后祈孕求子
产生于婚嫁中的祈子习俗，多带有一定的庆贺、祝愿成分，而婚后、久婚不育或只育女孩未生男孩的祈子，便带有强烈的求嗣欲望。山东一带，祈孕求子的方法很多，其中拴娃娃、押子等相对普遍，此外还有舍饭、求槐、讨喜蛋、供张仙等形式。
1拴娃娃
拴娃娃，又称“拴喜”“拴孩”“抱孩子”“叩儿”等，新中国成立前山东各地十分流行，至今在一些地方仍然不乏信奉者。拴娃娃一般都去泰山的碧霞元君祠、斗母宫、王母池和各地的白衣庵、子孙堂、张仙庙、奶奶庙、土地庙等地。参求的通常是送子观音、送子奶奶、张仙和送生娘娘等神祇。
泰山上的碧霞元君是人们普遍信奉的送生娘娘，每年去祈子、还愿的人络绎不绝。通常由庙中的道士主持祈孕求子仪式。先在神案上取一个泥娃娃交给道士，道士祈祷一番后，用红线系着铜钱拴在娃娃的脖子上。此后，再拿着娃娃用铜钱去敲神前的铜磬，为孩子起名。祈子者将娃娃带回家后，要藏在卧室的某个地方，据说这样不久就能怀孕了。
更多的人是在当地的庙中拴娃娃。过去定陶一带，农历三月初三或三月二十六日，不育妇女手拿一系有铜钱的红绳到送子奶奶庙或当地的仿山庙会拜送子奶奶，口里念叨：“梳头洗脸到庙堂，双膝跪在地当央，烧香磕头祈神灵，赐给俺家一儿郎。”然后给婴儿起一乳名，将手中拿的红绳系在送子奶奶身上众多泥娃娃中的一个上面，转身就回，边走边念：“儿啦儿啦跟娘走，咱家可比这里强，堂屋住的你奶奶，西屋便是咱的房；等到我儿出世后，奶奶照看娘喂养；舅舅给你买玩意儿，爹娘给你买衣裳。”进家门后，就将红绳系在桌子腿上，俗称为“久居立业”。菏泽一带，则在拴了娃娃后，还要抠泥娃娃身上的一点干土，回家时也要念叨：“儿啦儿啦跟娘走，饿了给你买碗饭，渴了给你买碗粥，别向别处去，跟娘回家走。”到家后，要将泥娃娃土和水吞服掉。临清一带城区多是在农历正月十六，农村则多在农历四月初八去庙中拴娃娃。当天，祈子者到奶奶庙中跪乞，而后用红线拴住泥娃娃的脖子，嘴里念道：“有福的小子跟娘来，没福的小子坐庙台。姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来。”祷念完后，用红包袱将泥娃娃包好抱回家，还要一天三次供饭。德州一带，人们在娘娘庙求子时，须将自带的玩具小男孩供奉于灵位前。烧香祈祷后趁人不备，裹起就跑，回家后就能得孕。但如果被人看见，那送子娘娘送来的小孩就会被吓跑，人们的愿望也就不能实现了。求得的瓷娃娃要锁在一个隐蔽的箱子里，直到产下的孩子结婚后才能拿出。胶州一带，多是在农历正月十五拴娃娃，第二天由庙里的和尚将其送回家中，安放在床头墙上的洞里，也要一天三顿供应水饭。如果生了孩子，就把泥娃娃砌到墙里。滕州一带则是到尼姑庵中施舍一定的钱财，并与尼姑结为干亲，由尼姑用红带拴一泥娃娃，或者拴一块石头，并取个名字，然后祈子者将其揣在怀中，一路喊着刚取的名字回家。广饶县城郊一带常去云门山（青州界内）求子，把一条红绳挂在树上，买一个泥娃娃，用红包袱包着抱回来。博兴县陈户镇东寨村，要将拴回的娃娃放在床上的褥子下面，一百天内不能扫床。
聊城一带，庙里供奉的送生娘娘神龛旁边有木刻楹联，上写“我本一片婆心送这个孩儿给你，尔必百般善事要留些阴骘与他”。娘娘属下还有一个“送生哥哥”，他肩背一个布褡子，里面装满了泥娃娃，俗传他是听娘娘的命令，负责送孩子的。神像的供桌上摆有很多带着红兜兜、光屁股的泥娃娃。来拴娃娃的女人，到庙里交上喜钱，烧香磕头，祷祝一番，就可以从众多的泥娃娃中挑选一个，就算是把娃娃拴来了。
2押子
押子，又称“压子”，谐音“压枝”，也是一种较为普遍的祈子仪式。求子者来到有庙会的山林中，在柏树或松树的树枝杈上放一块石头以祈求生子。泰山前后的斗母宫、碧霞祠或者济南的灵岩寺周围的一些松树或柏树，几乎棵棵上面都夹有石头，由此可见押子习俗的 历史 久远。
3舍饭
通常在每年的腊八日进行。求子者把平日积累的米做成粥饭施舍给贫困的人。滕州、台儿庄一带在做粥时念叨：“为儿省下一把米，为儿省下一把面，留到腊八去舍饭。”饭做好后，就抬到街上施舍。除了舍饭外，那些无子的夫妇或者吃斋念佛，或者做其他一些善事，比如铺路修桥、扶老济贫、热天施舍茶水、寒冬施舍衣服等等。总之，是要积累“阴功”，以求早生贵子。
4其他祈孕求子习俗
除了拴娃娃、押子和舍饭外，山东各地还有一些其他的祈孕求子习俗。济南、宁阳一带，没有生育的人家抱养别人家的孩子，认为这样可以令自己怀孕生子，分别称为“借子”“带孩”。
滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，求子者在大年三十晚上手持一把麦秸秆燃着，边往家里走边说：“黑小子，白小子，都上俺家吃饺子。”博兴县陈户镇王店村，求子者家中的两个老人在大年三十的晚上，拿竹耙子到村头的大路边，边耧边说：“白闺女，黑小子，都来俺家吃饺子。来了没有？”另外一个人便说：“来了。”如此连说三遍。最后在竹耙子耧过的地方摸一块石头，或是砖头，或是土块都行。如果摸到的是石头或者是砖头，那便预示着会生一个男孩；如果摸一块土块，便预示着会生一个女孩。来去都不能回头，遇上人也不能说话。回到家，要把摸回来的石头、砖块或土块放在儿媳的被窝里。大年初一早晨，儿媳妇在被窝里吃完了饭，才能起床。曲阜一带，除夕夜由婆婆到屋外摸一块石头藏在儿媳妇铺下，或者元宵节悄悄地端邻居家的面灯给儿媳妇煮了吃，认为都能令不孕的妇女怀孕。邹城一带，正月十五让未孕的媳妇偷吃面灯时，很多人喜欢吃姓刘和姓戴人家门前的灯，谐音“留”“带”，有“留住孩子”“带上孩子”的意思，所谓：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生。有了闺女叫灯哥，有了小子叫灯成。”另外，邹城一带的妇女常在“子孙石”前烧香还愿。微山一带的不孕妇女过年时在村口呼唤“黑毛妮，黄毛小，都往俺家跑”，以此祈孕。胶东一带有三月三给新媳妇送面燕的习俗，目的也是祈子。
鸡蛋是生育的象征，山东有些地方盛行鸡蛋祈孕的习俗。滕州一带，老人听闻谁家生子，会去为儿媳妇讨一枚红鸡蛋。在除夕夜煮一个溏心蛋给儿媳妇吃。枣庄台儿庄区，大年初一早晨，婆婆会煮三个鸡蛋给不育的媳妇吃，鸡蛋一定不要煮熟。龙口一带，长期不孕的妇女每到大年初一早上，都要躲在屋门后偷偷地吃一个煮鸡蛋。
沂源一带有摸佛牙的习俗。当地有的寺里供有佛牙，祈孕妇女交上钱并虔诚跪拜后，会被寺内主持引入密室，去摸一摸或者看一看佛牙，据说这样可以受孕生育。
有的祈孕求子家庭还在家中供奉送子观音，求她早赐麟儿，甚至有的请风水先生看宅基，看风水，不惜改宅、迁坟、挪门（改变自家大门的方向）以求得一男半女。栖霞市蛇窝泊镇文石村，就有挪门祈子的习俗。
山东地区渴望有男孩的人家，还常常采取一些约定俗成的做法来祈求生男。比如只生育女孩，通常会给女孩起名“望弟”“来弟”“带弟”“换弟”“招弟”“领弟”（希望带来男孩），或者“婷婷”（停住生女孩）等。菏泽一带有让孕妇吃特制鸡蛋的做法。待孕妇怀孕四十天时，取鸡蛋一枚，磕开小口后放入一个鸡腰（肾），用水和面，将鸡蛋整个包起来，用木炭火烧熟，悄悄令孕妇在没人处吃下，以祈求生男孩。（选自山东省民俗志，来源于网络，仅供参考）
到医院生产，几个人陪着就够用了？为什么？
怀胎十月，最紧张的时刻，要数孕妇到医院生产的时候，小两口慌慌张张去到医院，尤其是孕妇第一次分娩，双方老人都特别的紧张，一家人挤在医院那，场面实在太热闹，其实产妇到医院分娩，并不是人越多越好，反而会让准妈妈更加紧张，影响产妇的休息。
准妈妈到医院分娩，需要几个人陪同？
1入院待产-一个人。
如果准妈妈还没有出现临产征兆，只是孕周到了怀孕39-40周，去医院待产，这种情况下，医院只需要留一个人，陪着孕妇就可以了。
很多住院保胎的产妇，因为医院没有陪护床，所以家属一般是白天来照顾孕妇，给孕妇带可口的饭菜，晚上再回家。
如果产妇出现见红，羊水早破，规律宫缩等等临产征兆，此时产妇身边一定需要有人陪同，还需要准备好分娩的用品。
2分娩后-至少2个人。
产妇刚刚分娩完，身体最为虚弱，尤其是剖腹产后的产妇，随着麻醉药的消退，刀口会感觉到十分疼痛，而且需要排气后才能进食，产妇要先吃流质食物，所以需要有一个专门的人来照顾产妇。
宝宝出生后，会排胎便，还需要喂养宝宝，如果产妇还没有母乳，宝宝需要先吃奶粉是，所以也需要一个人看护宝宝。
3人手不充足的情况。 如果老人们都没有空，那么准爸爸要勇敢承担起照顾产妇的责任，有一位奶爸，独自照顾产妇和新生的宝宝。他不会给宝宝喂奶，一遍遍地请教护士，晚上他看着宝宝，让产妇可以好好休息。
4产后住院期间。
顺产产后需要住院3天，剖腹产产后住院6-7天，考虑到产妇和宝宝需要休息 ，所以医院一般只允许1-2个人在医院陪护。
新生儿要带去给护士洗澡，打预防针，产妇产后需要做一些康复和伤口的护理，如果有两个人会比较合适，如果只有一个人，记得要错开时间。
哪些人是照顾产妇和宝宝的最佳人选？1首选是婆婆。
大多数家庭，都是婆婆来带孙辈，因为是自家的孩子，所以婆婆带起来也特别的放心，媳妇要回到婆婆家坐月子，现在由婆婆来带宝宝，最合适不过了。
2其次是产妇的妈妈。
产妇的妈妈跟产妇是母女，自然更贴心，也不用担心有矛盾，妈妈心疼女儿，照顾起来更尽心。
3准爸爸。
如果没有人来帮忙照顾产妇，那么准爸爸也可以挺身而出。男人其实用心起来，也会很细心，哪怕真的笨手笨脚，产妇也不会嫌弃，在产妇最难受的时候，最需要准爸爸的陪伴。
4护工或者是保姆。
如果老人和老公都没有办法抽出时间来，准妈妈可以请护工或者是保姆来照顾自己和宝宝。
到医院生产，至少需要两个家属陪着。记得我以前生孩子当天，老公、婆婆、爸妈都去了，办完各种手续，就一直在产房门口等着，直到看我和宝宝都平安出来，到了晚上，我爸妈就回去了，剩下老公和婆婆在医院照顾我和宝宝，虽然我生孩子弄的是单间，但床位还是十分有限的。
到医院生产，几个人陪着就够用了，为什么
很多快到预产期的准妈妈肯定都会考虑一个问题，那就是自己生产时应该让几个家属陪着，其实到医院生孩子，至少需要 2个人陪着，当然3个人更好 。
其中一个人负责跑腿 （最佳人选是产妇的老公）：到医院生产，产妇肯定不能自己跑去办各种手续（住院手续、签字等等），另外，产妇生完孩子以后也需要一个人跑腿去买一些需要用到的东西（比如待产包准备不全的用品，产妇及陪同家属每天要吃的饭菜等等）。
其中一个人负责照顾产妇 （最佳人选为产妇的亲妈）：生产完以后，产妇的身体是非常虚弱的，再加上长时间打吊瓶，肯定需要有一个家属专门负责照顾，比如端水（产后很容易口渴）、喂饭、扶着上厕所、打完吊瓶提醒医生等等。而对产妇最了解、最关心的肯定是产妇的亲妈。
最后一个人负责护理宝宝 （最佳人选为产妇的婆婆）：去产房生产，基本都是进去一个人，出来两个人，而这两个人都需要专人照顾，因为刚出生的宝宝有的可能比较哭闹，或者有时要被抱去洗洗澡、做个检查等等。
当然，到医院生产，去的人太多也不好，所谓人多手杂，不仅影响产妇的休息，还容易出现差错。
另外，陪着的人太少，假如只有一个人，那他又要办手续、又要照顾宝宝和产妇，肯定是忙不过来的。因此一般2~3个人差不多就够用了。
一个同事怀孕9个多月，老公一直在外地出差，总是害怕万一突然发作，婆婆一个人应付不过来。而婆婆总是安慰她：没事，没事，到时候哪怕他回不来，我一个人也是可以的。
同事还是忍不住担心，如果突然发作生产，仅靠大字不识几个的婆婆真的可以吗？
到医院生产，一个婆婆足够？不，远远不够。到医院生产，最少需要两个人陪着。
我的经历
我生大宝的时候，提前18天发作，凌晨3点破水，收拾东西，拉上婆婆，紧急去医院。婆婆也是第一次经历这种事情，虽然她生了三个孩子，但是年代久远，遇到自己孙辈出生，当时就有些蒙。
天一亮，婆婆就打了电话，喊来了我妈，拉着我妈的手：亲家母，说实话，我有些紧张，你在这咱也好有个照应。
老公跑前跑后，办理住院手续，来医院匆忙，待产包里一些东西没带全，老公就不断奔波在医院、家和商店之间，很多待产物品都是现想到现买或者回家拿。宫口开的慢，婆婆和妈则陪着我在走廊适当活动。到了晚上八点多，宝宝出生，婆婆和老妈带着宝宝回病房，老公等着我出产房，接我回病房。
夜里的时候，老公、婆婆和老妈轮流照顾宝宝和我。第二天，老公和婆婆带着宝宝做检查、洗澡、打针，老妈则在产房陪我。
生产需要几个人陪
有个朋友生宝宝的时候，身边就老公自己，宝宝生完，老公把孩子托给一个病房的产妇家属，然后接了朋友回产房，事后小两口想想就有些后怕。晚上睡觉的时候，朋友和老公俩人轮流休息，总得留下一个人照顾宝宝。
生孩子，一个人陪真的不行，至少得要两个人：
产前，一个人得跑前跑后办理各种手续，另外一个陪着产妇做各种检查或者是在走廊走动走动催产。生完孩子，得有一个人看护孩子，另外一个在产房门口接产妇回病房。生完孩子肯定要在医院至少过一夜，夜里也得有人照顾孩子和产妇，一个人的话实在太辛苦。
临产前，这些事情要准备好
到了孕晚期，准妈咪要准备好待产包，最好是向在同一医院生产的过来人取取经，提前准备好生产需要的东西，尽量一次性拿全，省得到时候来回跑或是再去买。
进入病房之后，趁着阵痛还没来，尽量多休息，为生产做好准备。
进入产房之后要听从医生的指导，积极配合医生，以便更顺利分娩。
陪产人员两三个为宜，太多人会影响产妇和宝宝休息，也容易招人怨。如果身边只有老公，一定不能为了面子害怕打扰别人，叫上自己的好朋友，人情可以以后再还，生孩子是件大事，一定不能凑合，每年都有新生儿在医院被抱走的情况发生，多个人多分安心。
最多两个，不能再多了！
怀胎十月，一朝分娩，孕妈生产是家里的头等大事，家里每一个人都恨不得一起跟到医院，希望能帮点忙。 作为妇产科医生，经常见到一个大肚来住院，身边跟着一队保镖：爸爸、妈妈、公公、婆婆，再加一个老公，偶尔还有叔叔婶子的，绝对全家总动员了，真的有必要吗？
没必要！
1、 医院管理严格，不允许进太多人。 公立医院的病房，空间小，单间也少，基本上都是几人合住一个病房，要是每个孕妇身边都围着一群人，本来就不宽敞的病房，将会变得如菜市场一般，十分嘈杂且拥挤，不利于孕妈休息。医院为了人员安全，避免交叉感染，通常不允许进太多人。
2、 住院期间，没有太多“活儿”要做。 孕妈在孕晚期多数都备好了待产包， 一只拉杆箱装下了所有，什么婴儿服、喂奶服、尿不湿、纸巾、产褥垫、一次性内裤……应有尽有，箱子在手，说走就走…… 哪里需要那许多人搭手…一个老公足矣！
建议流程： 到了医院，拧着箱子先挂号，必要时可以先送孕妇到产科，然后开住院证，办住院，送入病房。你说这个时候孕妇身边没有家属，呵，都到医院了，自然有医生护士给安排地妥妥贴贴的，说句不该的，这时候家属太多，确实碍手碍脚。不仅帮不了忙，还会这里指挥，那里吆喝，最后啥也干不了。
3、 生完孩子，多个人照顾不好吗？不需要！ 至少在医院是不需要那么多人的，有一个人陪在身边就行了，伺候一下上厕所、吃饭。 病房会有专门的护士教妈妈喂奶、换尿不湿、观察孩子的黄疸…… 说句不爱听的，比家里的老人专业多了，奶奶姥姥们带娃那是几十年前的事了，有些观念不一样了。哄孩子什么的，作为一个妈妈，我想说，还是只能靠自己，当然有人能帮上忙那真真是福分。
4、 病房家属太多，产妇万分不便。 若是有两个产妇住同一间病房，家属太多是真的不方便。刚生完，为了观察出血，产妇可能是不穿裤子的，一会儿按摩子宫，一会儿掀被子看出血量，一会儿该排尿上厕所，娃一哭还得喂奶……尤其有别的男家属在，诸多不便，只有在医院生产过的人才能体会……
5、 新生儿抵抗力弱，人太多，不利于孩子的 健康 。 空间就这么大，一大波家属从外面进来，带来了关心、爱护，同时也可能带来了一些病菌、病毒，一堆人轮流用没有洗过的手抚摸一下小宝宝的脸蛋……哎哟……想想都觉得头皮发麻……要是我的孩子，我真的不希望见到这样的场面。
总之，到医院生孩子，不是人越多越好，有一两个亲人在身边，陪着孕妇，其他人在家里安排好一切，迎接妈妈和宝宝安全回家就够了。
前言
你好，我是努力坚持不断更的年宝妈，很高兴为你解答。 我当时生孩子就1个人，可能听起来有点少， 但是确实够用了，下面和大家分享一下我的生产经历：
经过几天的住院， 终于要生了。医生内检合格后，我就能进产房了。护 士告诉我产房地点，我拿着刀纸就下楼了，至于此刻就是孩子爸和我妈在医院陪我， 可是他俩不知道跑哪了，反正就是我一个人去生孩子了。
结语
当然我这个是根 据自身的情况选择的，有的宝妈剖腹产 ，手术后肯定需 要一个人专门照顾，孩子也需要一个人， 所以说至少俩人，生产后需要静 养，也不能人太多，一般俩人也就够用了。
我是年宝妈。欢迎关注“大年宝”一起交流 育儿 经验。
到医院生产，个人认为，4－6个最好。少了不够用，多了打扰产妇休息。
我和爱人都不是本地人，因为工作关系来到目前居住地，因为她爸妈没能来，所以在整个生产过程中，只有我和我爸妈在场。好在我雇请了月嫂， 一共是4个人。
具体我们是这样安排的，
产房留守1人。 待产包、家人手拎包和财物都在病房里，所以要有一人照看着点。
推手术床最好2－3个人。 我爱人进手术室前，手术室是我一个人推到术前准备室的，我和我妈把爱人推到手术室。因为手术车还是挺沉的，不好掌握方向，2－3个人还是容易些。
抱孩子出来1个人，接孩子出来，肯定得一个人的。 我女儿从手术室出来，是我妈妈接过来的，然后交给了月嫂抱回房间照顾。我和我妈则留在手术室前等着爱人出来。
如果我没请月嫂，我妈把孩子抱回房间照顾，那就留我一个人了。记得15年末，爱人第一次进手术室的时候，就是我一个人推进推出，那滋味，就像是被抛弃的孩子，没有家人关心一样。
所以最好有4－6个人，最少也要4个人，如果能来6个更好，一方面是人手足，另一方面给产妇打足底气。
而人多了，则会影响产妇休息。 上午手术完，因为是剖宫产，产妇脱光光了，本着保护产妇的角度，也不方便更多的人在房间内，同时新生儿在房间内，本来产房就不是单间，人多了空气不好，空间会变得狭小。
生孩子是人生大事，照顾好产好和孩子，才是最重要的。
个人认为两个人最好。
一个老公，主要陪着宝妈、办理各种手续、签署各种文件，产后给宝妈按摩四肢、促进排气进食，必不可少。
另外有一个协助人员，是谁都可以，有什么事老公不能分身时不至于束手无策。就算准备充分、生产顺利，什么协助都不需要，有这么一个人在，所有人心里都能更踏实。
人再多也没什么必要，顶多在产房外等宝宝出生，正规的医院都只会允许一个人陪护，人太多，反而添乱，如果因为一些不同意见或往日的矛盾生出什么事来，就更没必要了。
我家宝宝出生是宝妈安胎的时候突然宫缩，检查了观察了一天。能帮上手的亲戚白天都来了，主要是忙着转院，从安胎的泰和医院转到生产的湘雅医院。宝妈的环扎手术和所有孕检都是湘雅医院做的，主要是湘雅医院床位太紧，不让长期住院安胎，推荐我们去了泰和医院。
转到湘雅后，做了各种检查，排除了其它可能导至宫缩的原因，我决定试着打了一组阿托西班，没有效果，就决定剖了，那天刚好是32周整。
决定剖的时候，是凌晨一点，所有能来的亲戚都忙了一天（主要是转院各种事情多），我让他们回去休息了。进产房的时候，整个家属等候区只有我一个人，我也不确定宝宝什么时候可以出产房。
结果不到半小时就出产房了，我得跟着两个新生的宝宝去新生儿科办理各种手续，都没人接宝妈出产房，临时打电话让老弟赶来了，总算还来得及。所以我觉得还是要有两个人最好。
之后能来的亲戚又开始来，来多了也不让进，有一回我妈送汤来，不让进还急哭了，正好被我经过看到，还跟工作人员扛了一场（虽然知道医院规定有道理，但实在看不得老妈被人整哭）。所以人太多也没很多必要。
最好俩人，一个老公一个婆婆或者妈妈去，因为刚生孩子产妇需要照顾饮食起居，宝宝要换尿布湿喂奶粉什么的，有时候还得带饭买东西什么的，一个人也行就是太忙。老人比较有经验，可以跟着学习，特别第一胎刚做爸爸的没有经验，急得满头大汗也很难搞定。人多了也没必要，太吵了反而休息不好，俩人最佳搭配。
到医院生产，一般来说两个人就够用了，三个人也不多，但再多就没必要的。
问题的关键不是几个人，而是有一个必须要在，那就是宝爸。当然也可能确实有特殊的情况宝爸不能到，但咱们就说一般正常的情况。
我生宝宝的时候，是宝爸和我妈在医院陪着的，宝爸主要负责跑腿儿办手续买东西什么的，特别是像剖腹产签字或者顺产无痛签字都是需要家属来签的，当然也可以自己签，但医院首先要找的就是家属。而我妈就主要负责呆在病房里照顾宝宝和我，这样人手刚好够用。
当然这是基本彼此完全信任和现实的基础上的，因为当时我家孩子爷爷奶奶身体不好，所以没法去医院，否则孩子奶奶肯定也会到的。生孩子毕竟是一件大事，最好是双方的家人都在，起码都得有一个代表在，毕竟在产房外发生纠纷的并不少，在必要的时候还是需要大家一起做决定的，所以生产时，可以多几个人，至于生产后两个或者三个人足够了。
在医院见过只有宝爸一个人陪产的，当然是忙不过来。但人太多也不是什么好事，本来病房就小，就算是单间人来人往也不太好，产妇需要休息小宝宝也需要安静，人太多的话完全用不着，反而会显得乱糟糟的。
总之，生孩子是关系到双方家庭的大事，没有特殊情况，家里最亲近的都应该到场，生孩子之后照顾的人够用就行。
老公是必须要到的，生育产检是除了产妇本人最清楚的人。并且具有法定代表人身份，在医疗签字上都需要老公。另外生产及产后也都需要陪护，分娩很私密，更加需要老公到照护。
但是老公也很辛苦，有时候遇到紧急情况需要跑腿，缴费，拿药等事情，就需要再多一个人，或者可以商量的娘家人也行。
陪产过程中，医院一般不主张太多人。另外产后床旁陪护一般管理严格的医院只留一个人，所以多了也只是在门外。
至于婆婆妈，不建议一直陪产，一方面老年人不适合熬夜，另外一方面现在二胎家庭也需要照顾老大，再者老人家在家做好后勤保障工作，之后产后还需要能量补给，这些工作给老人在家做更合适。
你好，农村的人都是重男轻女的，你只生了一个女儿，没有儿子，你的婆婆肯定很不高兴，这种情况之下，我建议你真的还是不要住在你婆婆的房子里面了，你婆婆的房子说白了就是他自己名下的，以后他肯定是会分给其他的儿子的，因为其他的儿子呢给他生了孙子，所以他很高兴。而你老公和你就只有一个女儿，他们认为女儿都是赔钱货，都是要嫁出去的，肯定不会把房子留给你们。
既然是这样子的情况之下，你们为什么要在农村起房子呢？除非说农村这个房子是你们的宅基地，证件齐全，都是有你们的名字，这样子你们当然可以起房子啦。如果说这个宅基地是你婆婆的，这个你们就没有必要去房了，因为你们将来即使起了房子，到时候也不是说你们能够住，因为房产证上不会写你们的名字，你婆婆肯定会看不起你们，也会把这个房子给他其他儿子住的。
这种情况之下，说实话你们真的到外面去租房子住更好，如果说自己经济条件允许，那么就在外面买房子呀。到时候自己的房子留给自己的女儿也是可以的，反正现在女儿儿子都是一个样子，要教的好。
毕竟女儿也是传后人嘛。生一个女儿又怎么了呢？女儿，你如果说教育的好，比人家所有的儿子都要孝顺了，你没见现在好多老年人生病在床，真真正正去照顾的是女儿，儿子根本连面都没有出现。
家里添人丁是很让人兴奋的一件事，很多妈妈在分娩的时候，都会有家人陪伴，这既是家人出于对孕妇的关心，另一方面还因为大家都像亲眼见证孩子的出生，一起来迎接这个刚降临世界的新生命。
很多宝妈生育的时候都非常注重采生这件事，采生的意思就是，宝宝送出产房的时候，妈妈们会找一些人专门来抱宝宝，这些人有的颜值高，有的学历高，有的 社会 地位高，有的家财万贯，无论是哪类人，都是对宝宝的一种祝愿，也是一样宝宝能够继承这些人的福气。
不过也有很多妈妈会让家人来抱宝宝，毕竟对于孩子来说，没有什么人能比家人更爱自己的孩子。今天的这位宝妈生产顺利归来的时候就，亲身经历了一件令人哭笑不得的事，宝妈生完孩子之后，一个护士推着宝妈出来，一个护士抱着孩子，当抱孩子的护士走出产房的时候，门外的家人也瞬间激动了起来。
孩子爸爸最为兴奋，他看到近在眼前的孩子，刚要伸手去接。却发现孩子已经被奶奶抢占先机，一把抱在了怀里，爸爸只能眼巴巴的看着自己的崽，躺在奶奶怀里，想到这，爸爸委屈极了，甚至开始不由自主地撇起了嘴，在一边抽泣起来，大家看到这一幕纷纷笑了起来，宝妈看到孩子爸爸这幅戏精表情也是苦笑不得。
网友热评
清风明月照我心： 快让让爸爸，瞧爸爸委屈的
云与月：奶奶太强势了，姜还是老的辣
转角遇到爱： 爸爸应该先去看宝妈，宝妈最辛苦，别冷落了宝妈这个大功臣。
七月七日晴： 奶奶先抱是对的，爸爸没有经验，毛手毛脚容易伤害到孩子。
一：生病的人
生病的人不适合第一个抱宝宝，因为孩子刚出生抵抗力比较弱，所以如果抱孩子的人生病了，也容易影响到宝宝的身体 健康 ，所以宝妈们尽量不要让这种人接触宝宝太久，不要对于孩子来说，也容易被感染。
二：年纪特别大的老人
年纪特别大的老人，因为年龄的原因，所以手脚都不太利索，一些身体虚弱的人，甚至手都使不上劲，所以这样的老人抱孩子并不是合适的人选抱孩子也比较危险，所以宝妈一定要注意婉拒这类老人，尽量不要让这类亲人抱孩子，这既是为了孩子着想，也是为了老人的 健康 考虑。
三：吸烟的人
吸烟的人身边总是烟雾缭绕，尤其是长年吸烟的人，他们身上的烟瘾也会特别重，甚至手指，头发丝上都会残留吸烟所带来的残留物质，对于成年人来说，这种味道还冷接受，但是对于刚出生的婴儿来说，这些有害物质被吸进身体里，就非常不好了。
因为新生儿呼吸系统和抵抗力系统都非常脆弱，所以，一旦吸入二手烟，很可能会引发宝宝一系列的呼吸问题，所以宝妈一定要注意，不要让这类人抱新生儿。
你家孩子刚出生的时候是谁抱的呢？
育儿 寄语：
很多地方有采生这一说法，但是这种说法，毕竟只是个风俗，并没有科学依据，所以大家没有必要过于，执着，但是出于对孩子的 健康 来说，父母还是要避免上述三类人抱孩子，来日方长，等孩子长大后，抵抗力稍强时再抱也没有什么。
#父母必修课#
生了小孩要让谁带,爷爷奶奶还是外公外婆？近今年我们会看到不少这样的现象，不少年轻的夫妇生了孩子后，把孩子给家中的父母带，这里我提到的父母是外公外婆。爷爷奶奶带孩子的相对比例较少，这到底是为什么呢？是爷爷奶奶不愿带孩子？还是有其他的什么原因了？
婆媳关系:很多家庭选择让外婆、外公带孩子，很大一本分的因素是为了避免女儿跟婆婆之间的矛盾。因为时代的不同，很多婆婆带孩子还是传统的思想，而年轻人有自己的孩子的新概念。婆婆就想着我儿子都是我带大的，还不是被我养的好好的，你那都是些什么奇怪的理念。因为带孩子的观念不同，再加上婆婆对孩子各种的溺爱，使得宝宝养成了只要大人不满足自己的要求就采用哭来解决问题，养成了一些不好的习惯，有时候宝妈教育孩子的时候，奶奶喜欢袒护，时间久了孩子就越来越难教育。
主动要求：在爸妈眼里心中女儿可是自己的小公主，哪舍得自己的女儿受苦啊。所以很多时候父母选择帮女儿带孩子，这样女儿会轻松很多。天下的父母都是不愿看到自己孩子受一点委屈跟苦的，宁可自己累点也不想女儿吃苦。
爷爷奶奶重男轻女：长辈里很多人都有重男轻女的思想，虽然现在很多人都表示男孩、女孩都一样，可是这种思想还是普片的存在。很多老人当面说的都喜欢，其实很多时候还是有所差别。我有个朋友第一胎生的男孩婆婆高兴的，她从产房出来婆婆说你辛苦了，然后一直旁边在她身边照顾她。第二胎生的女孩，婆婆当时说的是，嗯，母子平安就好，说完就直接回家了。
作为父母的责任：孩子到底是由爷爷、奶奶带，还是外公、外婆带好了？很父母纠结这个问题，在小编看来不管孩子给谁带，孩子都不能少了父母的关爱。很多研究表明孩子3岁前很关键，这个时期有父母跑陪在身边的孩子，更有安全感。这个时期也是父母跟孩子感情培养的最佳时期。养育孩子本没有捷径，既然你选择做父母了，就要肩负父母该有的责任，现在很多年轻的父母只管生孩子，不管照顾孩子，照顾孩子成了老一辈的事了。
法律分析：依据我国继承法的规定，如果是以遗嘱继承的方式继承的，奶奶的房屋是可以由孙女继承的，如果是法定继承的，有第一顺序继承人时，孙女不能继承奶奶房屋。
法律依据：《中华人民共和国民法典》 第一千一百二十三条 继承开始后,按照法定继承办理遗嘱的,按照遗嘱继承或者遗赠办理遗赠扶养协议的,按照协议办理。
奶奶想把自己的房子留给给孙子，立遗嘱时不需要儿子同意，继承分有遗嘱继承和无遗嘱继承。对有遗嘱继承，就不需要考虑继承顺序的问题，直接明确继承人即可，也就不需要征得其余人的同意。遗嘱是被继承人的真实意思表达，为防止今后出现对遗嘱的争议，最好将遗嘱进行公证。
法律分析
如果房产是奶奶和爷爷的共同财产，那么奶奶指定由孙子继承的部分只能是属于奶奶拥有的那份。要实现该房产完全由孙子继承，则必须由该房产共有人共同签署，才能完全由孙子取得该房产的全部产权。遗产的继承如有遗嘱的从遗嘱，没有遗嘱的按照法定继承，继承权男女平等，按照下列顺序继承：第一顺序是配偶、子女、父母。第二顺序是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。自书遗嘱由遗嘱人亲笔书写，签名，注明年、月、日。代书遗嘱应当有两个以上见证人在场见证，由其中一人代书，注明年、月、日，并由代书人、其他见证人和遗嘱人签名。以录音形式立的遗嘱，应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人在危急情况下，可以立口头遗嘱。口头遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。危急情况解除后，遗嘱人能够用书面或者录音形式立遗嘱的，所立的口头遗嘱无效。遗嘱是指遗嘱人生前在法律允许的范围内，按照法律规定的方式对其遗产或其他事务所作的个人处分， 并于遗嘱人死亡时发生效力的法律行为。遗嘱人所立遗嘱有效，必须同时具备遗嘱的实质要件和相对应的形式要件：一、遗嘱的实质要件：遗嘱人须有遗嘱能力，遗嘱须是遗嘱人的真实意思表示，遗嘱不得取消缺乏劳动能力又没有生活来源的继承人的继承权，遗嘱中所处分的财产须为遗嘱人的个人财产，遗嘱须不违反社会公共利益和社会公德。二、遗嘱的形式要件：相关法律认可的有效的遗嘱形式只有公证遗嘱、自书遗嘱、代书遗嘱、录音遗嘱、口头遗嘱五种形式，并要求附随立遗嘱人或见证人亲笔签字。
法律依据
《中华人民共和国民法典》第一千一百三十三条 自然人可以依照本法规定立遗嘱处分个人财产，并可以指定遗嘱执行人。自然人可以立遗嘱将个人财产指定由法定继承人中的一人或者数人继承。自然人可以立遗嘱将个人财产赠与国家、集体或者法定继承人以外的组织、个人。自然人可以依法设立遗嘱信托。
房产赠与别人的具体步骤是：
1、赠与人与受赠人订立关于房屋赠与的书面合同即赠与书。2、受赠人凭原房屋所有权证、赠与书，根据《契税暂行条例》规定交纳契税，契税是房屋现值价格百分之三，领取契证。
3、赠与人将房屋交付受赠人。这里的“交付”要以办理了房屋产权登记为准。即赠与人和受赠人应在赠与房屋交付之日起三个月内持原房屋所有权证，赠与书和契证及双方当事人的身份证明到房屋管理机关申请办理所有权转移登记。
