.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
导读：1、胖丫最后变坏了，跟着他的日本老公，取名赵嫣然。她要打死五奶奶，二奶奶就替五奶奶挡一枪，被胖丫打死，柳天赐也替五奶奶挡一枪，被胖丫打死。2、胖丫看情况不妙就赶紧想跑，五奶奶一枪也把胖丫打。《铁梨花》是由大连天歌传媒股份有限公司出品，郭靖宇
1、胖丫最后变坏了，跟着他的日本老公，取名赵嫣然。她要打死五奶奶，二奶奶就替五奶奶挡一枪，被胖丫打死，柳天赐也替五奶奶挡一枪，被胖丫打死。
2、胖丫看情况不妙就赶紧想跑，五奶奶一枪也把胖丫打。
《铁梨花》是由大连天歌传媒股份有限公司出品，郭靖宇执导并编剧，陈数、巍子、张少华和杨志刚等主演的电视剧。 该剧讲述的是晋陕交界盗墓贼家的女儿的一段岁月传奇故事。该剧并已于2010年4月16日在中国内地首播。
剧情简介：
上世纪二十年代，时局动荡，世道离乱。在这个特殊的历史时期，山野乡村上演了几多可歌可泣的传奇故事。晋陕交接，纯洁善良的女孩徐凤志（陈数 饰）与村学堂老师柳天赐（孙强 饰）相互爱恋。然而柳家父母临近关头悔婚，原来凤儿的爹徐孝浦（吴连生 饰）是个盗墓贼。
专干刨人祖坟的折寿生意 。当年他还吹牛说自己的女儿是能够感应到藏宝墓地的传奇女子铁梨花，由此导致了女儿半生的坎坷。未几，凤儿落入军阀赵元庚（巍子 饰），成为了这个蛮横男人的五姨太。在这个幽深院落，勾心斗角、权术阴谋接连上演。
扩展资料：
二奶奶的扮演者：
张岩，国家二级演员，1990年毕业于上海戏剧学院表演系。她出演过很多话剧和**，其中的代表有《花房姑娘》 、《遭遇昨天》、《岁月长长路长长》等。
刘天赐的扮演者：
孙强，毕业于上海戏剧学院表演系，是一名影视演员、国家话剧院演员。2009年《铁梨花》 中担任刘天赐。
胖丫的扮演者：
杜晓婷继在电视剧《小城故事》、《绣娘兰馨》中崭露头角之后，新晋女星杜晓婷此番在《铁梨花》中饰演巍子的女儿“胖丫”（赵嫣然）一角。首度尝试挑战反面角色，杜晓婷大呼过瘾，同时因为该剧集结了陈数、巍子、陈少华、史可等不少实力派演员。
-铁梨花
我八岁的那一年，我的父亲跟着兄弟一起去煤矿打工；那年冬天，雪来的比往年更早一些；家家户户的窗上都贴上大红色的剪纸，村子里炊烟袅袅，到处洋溢着过年的喜气。
我们家却显得异常清冷，我父亲没回来，父亲的兄弟带回父亲的骨灰盒和矿上的15万赔偿金；我妈抱着我痛哭：孩子，你爸不要我们娘俩了，他去西天享福去了。
我妈带着我这个姑娘讨生活，着实不容易；父亲的那个兄弟经常会来我家帮我们干活，而且他一直是单身着，他继续出去打工，每个月的工钱都会寄一半给我们。
后来在村里的媒人的撮合下，他和我妈结了婚，摆了几桌酒席；那天他喝的脸上红扑扑的，当着所有人的面发誓：这辈子只要我有一口吃的，我就不会让你们娘儿俩饿着；只要我在这个家一天，我就不会让任何人欺负你们娘儿！
他是个汉子，他说到做到了；他咬着牙把我供到了大学，他自学了一手好厨艺，每次我回家，他都会在厨房里忙活半天，然后端上一桌子丰盛的菜，有红烧猪蹄，梅菜扣肉，排骨土豆和鲫鱼汤等等。
他和我妈一直没有要孩子，有一天夜里，我听到他们在说话。
我妈说：要不咱们再要一个吧！
他说：咱有一个闺女就够了。
我真的很感动，能够遇到这样的继父；只是后来我毕业以后，继父老了，他干不动活了；而且继父突然中风了，站都站不稳。
我妈很快的和继父离婚了，他们一直都瞒着我，我工作回去的时候，家里已经没有了继父的身影。
我焦急的问我妈，我妈一边打麻将，一边满不在乎地说：闺女，你别怪妈心狠；他现在什么都干不动了，妈也是没办法呀，妈身上也有病。
我气的把我妈的麻将砸了，指着我妈说：妈，做人要有良心；这些年爸一直尽心尽力的照顾我们，现在他有了难，咱们不能弃人不顾。
我妈也动了火气说：什么咱们？你给我听好，我们家不欠他什么，当初煤矿塌的时候是你爸用自己的命救了他一命，这是他该替你爸做的！
我妈劝我就当做什么都不知道，我握紧了拳头。
后来我谈了一个男朋友，男友家里很有挺有钱的，他承诺结婚以后会和我一起照顾我妈妈！
他是独生子，父母都有退休金，他们家在城里有两套房子，刚买了一辆几十万的车子。
我妈一边数着彩礼，一边笑着对我说：傻丫头，你嫁过去，可就是当少奶奶，要享福的了。
我心里很不是滋味，我给继父发个短信，跟他说：我要结婚了，求他回来；但是继父一直没有来到婚礼的现场。
举行婚礼的那时候，我的手机上突然收到一条转账信息，继父给我转了10万块钱。
继父还给我一条留言：闺女，这是爸一直给 你攒的嫁妆，爸不怪你妈，她也是有苦衷的，只怪爸这身体不争气，爸爸不想拖累你，爸爸永远祝福你，结婚快乐！
我的眼泪夺眶而出，我没办法这样没良心的过好自己的日子；我跟新郎说了这件事情，我要把我继父接过来一起照顾！
可谁知新郎的家里立刻翻脸：你是不是傻，把一个外人接过来跟我们一起住。
我摘掉了戒指，扔掉了头发，哭着对所有人说：我不傻，那是我爸。
最后我退还了男方家的彩礼，停止了婚礼；我把我继父接回来了，我要给继父看病养老！
少奶奶看上长工是电视剧《山菊花》。
对镜抹泪的少奶奶（鲍蕾饰）忽闻新来的长工大年未过就来扛活了，交托家规的同时暗自端详，忠诚忠实的于震兴给她留下了很好的影像。少奶奶（鲍蕾饰）相中了家里的长工，投怀送抱却被狠心拒绝。
《山菊花》是由北京华录百纳影视有限公司出品的年代剧，由王冀邢执导，谷智鑫、刘牧、阿斯茹等主演。该剧讲述了20世纪30年代中期的故事。该剧于2007年7月12日在南京影视频道播出。该剧剧情严谨，能够很好的刻画当时社会的人物情感和社会现状。
《山菊花》剧情故事：
地处昆嵛山区腹地的孔家镇乃胶东重镇，交通便利，经济繁荣。大地主兼大资本家孔庆儒身兼区长和校董等职，在孔家镇可谓一言九鼎，为所欲为。
在远离孔家镇的“世外桃园”桃花沟，蚕农张老三家养了三个天仙般美丽的女儿。大女儿好儿尤以羞花闭月、沉鱼落雁的美貌远近闻名，二女儿桃子也到了谈婚论嫁的年龄。故事就从桃花沟开始发生了。
孔家镇小学教员高玉山因身份暴露而受牵连奉命转移，临走前到桃花沟向恋人好儿告别时被人发现，好儿爹张老三大发雷霆，决心将女儿们尽快嫁出去。二女儿桃子跟爹到孔家镇出卖蚕茧时，正遇一名青年石匠抱打不平教训孔家狗腿子，留下了深刻印象。
故事开篇发生在1951年的越南，当时处于越南与法国战役中的越南反攻战时期，警报和宵禁时常出现。该片主要以小女孩梅的成长经历为主线，讲述了她先后在两个家庭环境中的生活境遇。影片中，人物间的爱恨纠葛讲述着不同的爱情故事。
在讨论所有的爱情线之前，梅的成长中有两个非常重要的人物。一个是类似成长教母的老仆人，她在第一次教梅做饭的时候告诉她，不管菜好不好看，我们都会吃下去，但是主人不是。
另外一个就是少奶奶，因为梅酷似自己早年夭折的女儿桃，善良的少奶奶对梅也是包容与疼爱。即使不知是被小儿子恶作剧的情况下，梅打破了自己心爱的花瓶也没有动怒。家道中落，不得不将梅送去别人家做工，送给了梅自己为女儿准备的嫁妆。
给予梅最多温情，是她。
少奶奶：守护家庭却守不了丈夫离家出走的心
全家生计和家中大小内务她都一手包办，少奶奶简直是”出得厅堂，下得厨房”的典型模范。即便如此，丈夫还是会时不时偷走家中所有财物不辞而别，钱财散尽后回到家中栖息，连家中老仆人都已经习以为常。但是在第三次离家归来，拿着尚未挥霍的财物，剩着随时泯灭的一口生息。他终于“留”下来，为了给丈夫治病、料理后事，少奶奶变卖了她喜爱的古董，只为维持家庭的完整。
有儿子，有自己的事业，浪子回头的丈夫，结局看似圆满，其实她的内心早已残缺。她对丈夫的感情，就像每次被他偷走的存钱盒，空了，总是会续上。
未婚妻：我希望我爱你的时候你也爱我
音乐家浩民（男主）的未婚妻，出身名门，热情如火，这一对看上去的金童玉女。他的心，她究竟有多懂，影片未曾体现，终于在有一次发现浩民偷偷画的梅的画像后跑出屋外。
也许是有一丝幻想，她躲在窗外观察，突然发觉弹钢琴的他与梅更像夫妻，失声痛哭，潇洒转身。她不会像少奶奶一样选择隐忍，而是希望我爱你的时候你也爱着我。
唐：知道你无恙我就放心了
老伯喜欢姥姥，当她成为遗孀的时候，他向她求婚被拒绝，他就天天跟着她，她搬到哪，他也搬到哪。
小孙女桃夭折后，姥姥闭门不出，日日诵经。七年，唐见不到她。梅出现后，唐每次路过都会问她，姥姥是否安好。后来在梅的“撮合”下，他在楼梯口看了姥姥一眼，却没有进一步上前。他内心的欢喜，梅懂。
梅：年少纯粹的爱恋，不惊不扰，自在生长
当梅第一次见到浩民的时候，她已经喜欢上了这个来做客的英俊男子。会偷偷的穿上新衣，临水自照，生怕水也瞧见她的小小心事。
长大后，她为他做饭，饭菜里除了主仆之谊还有她藏在心中的喜乐。他慢慢开始喜欢她，为她画像；她涂上红唇穿上嫁衣。这一刻已到，她却开始害怕闪躲，终于遇见。
在最后，他教她识字，她朗诵诗歌。静谧美好，少女的梦已圆。
——《青木瓜之味》
故事还在继续发生，关于爱情，也许我们曾经幻想的就是男主与女主一般，唯美圆满的结局。月有阴晴圆缺，情爱千人千面，也许我们只是在痴痴等待一个归来的人，也许我们刚结束一段不合时宜的感情，也许我们在守候那位心中的美好，也许我们还有更多可能。爱情不管是美好还是遗憾，总有迷人之处。这部影片还有其他可看之处，类似默片的表现形式，恬静淡雅的步调，感受有青木瓜香气的越南小清新**。
大众影评网《京城81号》影评：这其实是一个忠犬受的报社故事
看完**，我本以为这是一个知名女作家插足小三被正妻报复恐吓的故事，但是一直无法理解为何剧情总是跳到民国时期，看完某张剧照之后，顿然醒悟！因为他的爱如此深沉！这其实是一个知名青楼女妓插足小三被忠犬受恐吓报复的故事！以下可能有剧透，若与原片出入很大，那一定是你在腐的道路上不够基情！
—————————————————基情分割线——————————————————
曾今的他，不到十岁，和爹爹在一个大户人家帮佣，虽然大户人家的是非多，但是鉴于年龄还小又比较单纯，所以小正太的生活还算是无忧无虑的。直到某一天，本家的三少爷留洋归来了。
和其他的少爷还有本家的叔伯们不一样，三少爷从不穿长袍，总是一身笔挺的白色西装，特别另类，和这个家格格不入。而且也不太愿意和仆人们多说话，但是对小正太还不错，总是让他多读书，还愿意教他写字。三少用的也不是毛笔，是钢笔！据说这东西是洋人用的，很贵的吧。不过三少答应借给小正太练字，还说以后会送他一支！三少不常待在家里。大少爷和叔伯们对三少很不满，但是三少依然我行我素。虽然仆人是不准议论老爷的事情，但是小正太悄悄觉得，三少好酷！
本家一共有三个少爷。大少虽然结婚好久，但是至今没有生育。二少是个肺痨子，恐怕也没哪家姑娘愿意嫁给他。至于三少，叔伯们说他就是个不成器的，完全不能指望。这话说的三少很不爽，于是三少就跟大家说，愿意帮大少奶奶分担压力，他要成亲！大少爷大少奶奶本来很高兴，但是三少要娶的居然是青楼头牌名妓！三少大概是气疯了吧？于是这事就不了了之了。
二少的肺痨病越来越严重，满屋子都是吐出来的血腥味。大家都没有办法，眼睁睁的看着二少痛苦的走了。办丧事的那一天，大家突然神神秘秘的，大门外敲锣打鼓，这是谁家在办喜事？一会以后一个全身嫁衣的新娘子被扶进来了。
小正太不懂，就问爹爹。爹爹告诉他，这是为二少办的喜事，二少奶奶嫁进来了！可是二少不是死了吗？那天晚上，小正太听到新娘子整晚都在哭着喊三少的名字，把棺材也敲的梆梆响，直到将近凌晨的时候声音才低了下来。小正太爹爹让他待在房间里不准出来。小正太想，三少今天去哪里了呢？一整晚都不在。二少奶奶为什么要喊三少爷的名字？
第二天早上小正太看到三少爷从棺材厅走了出来，之后遇到大少爷又吵了一架，大少看起来气疯了，让三少滚，三少也气呼呼的走了。几天之后大少爷接到一份官兵送来的文件，正太爹爹告诉他，三少这是当兵去了。但是小正太感觉，似乎三少不会回来了。
二少奶奶被安排住在地下室里，据说是因为怀了鬼胎。但是大家都被大少爷骂了。大少奶奶也让大家好好伺候着安胎。小正太悄悄的去看她，她精神很好，小正太跟她讲，三少曾经教他写字，还说过会送他钢笔呢。二少奶奶看起来更高兴了，也说要教小正太写字，还经常拉着小正太一起聊天，聊三少爷，原来三少爷和二少奶奶以前是认识的。
再后来就被大少爷发现了。大少爷要小正太送信给二少奶奶，并且叮嘱他，不管二少奶奶怎么问，三少不能回来的事不准让她知道。其实，二少奶奶一直都没有问过，在以后的很多年里都没有主动问过，二少奶奶的女儿倒是问过很多次，但是二少奶奶总是有她自己的答案。二少奶奶只是单纯的教小正太读书，写字，聊三少，再让小正太帮忙寄出回信。
大少又接到了官兵送过来的文件，三少死在了战场上。大家似乎都遗忘了这个独特异行的人，但是大少真的很伤心，他拿着通知单一个人去了地下室，却更加伤心的出来。当天晚上，传来了小女孩的哭声，二少奶奶也自杀了。
他们说二少奶奶会变成厉鬼回来的。果然，在头七的那天晚上，舅爷死了，大少奶奶也死了，小正太的爹也死了。大家都说大院子成了凶宅，都走了，大少爷给了小正太他娘一大笔安家费，请他们照顾老宅。之后大少爷也带着二少奶奶的女儿走了。整个大院子都空了。
三少就这么突然的回来了。他还是那身笔挺的白色西装，连样貌都没有变过。三少在空旷的宅子里留了下来，小正太也陪着留下来了，告诉他霍家的事情，跟她讲二少奶奶，讲大少爷，讲大宅子最后的悲伤。他和三少爷就待在大院子里，讲了一辈子。直到三少老了，死了，曾今的小正太依然和三少爷守在这儿。
可是她又回来了，二少奶奶又借着新的身体回来了！而且她忘掉所有，带着她乱七八糟的情人一起回来了。这样怎么可以呢？所以，二少奶奶，要么记起来，要么就永远的离开。
—————————————————基情分割线——————————————————
故事，就是这样子的。正太大叔开始了他的报社之路，他的目的很简单——单纯的和三少厮守一被纸。
《礼记》云：“婚礼不用乐，幽阴之少也。乐、阳气也，婚礼不贺，人不序也。”相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。两汉之际，已经有了贺婚的习俗。据《汉书．宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。
《礼记．昏礼》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”《仪礼》：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”《东周列国志》第七十五回：“蔡侯有羊脂白玉佩一双，银貂鼠裘二副，以一裘一佩献于楚昭王，以为贺礼，自己佩服其一。”
喜幛和对联是我国传统礼仪中较常用的祝贺人婚娶的形式之一，最早为帝王所用，后来逐渐发展到民间，现已成为一种文雅的交际手段。喜幛以竖写为多见，称贺在右上，落款在左下，当中为幛语，祝贺的年月日则竖写在落款左边。对联的书写不用标点符号。对联的排法为上联挂右边、下联挂左边（如有横额，横挂在两联正中的上沿。） 古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门 赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。拜堂是婚姻正式合法化的必经过程，即所谓“拜堂成亲”。它是一个相当神圣、严肃的程序，所谓拜堂，就是院落中央从北向南陈设。“天地桌”焚香燃裱、鸣炮奏乐、新娘新郎，女上位，男次位，面向北叩拜，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。所谓“十里红妆”是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。这铺房尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称“十里红妆”。发嫁妆往往成为富家大户人家摆阔夸富的大游行。宋代文学家司马光曾痛陈这陋习：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。床塌、蔫席、椅床之类，婿家当具之；毡褥、帐慢、衾绹之类，女家当具之。所张陈者，但毡褥、帐幔、帐幕之类应用之物，其衣服袜履等不用者，皆锁之箧笥，世俗尽陈之，欲矜夸富多，这些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。此乃婢妾小人之态，不足为也”（见《温公书仪》卷三）。从功能上讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部分。 古代婚俗中与后世不同的一个习俗是：古代妇女都不忌讳再嫁，并且从周朝至北宋一直如此。据《礼．檀弓》记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。《三国志．吴志．步夫人传》中记载：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，当时不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有一次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。
1男女平等？那就先谈谈彩礼吧
关于杨丽萍一生无子的事情讨论得沸沸扬扬，社会学家李银河说了一句话：
女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。
其实说得很有道理，不管是生育权自由，还是享受做母亲的幸福，说到底女权主义就是平权主义，女性要求和男性享受同样的权利。
当然，男性和女性应该履行同样的义务。
那么，说到平等问题就来了，有人就开始发问：既然男女平等，女孩子为什么总是喊着要被照顾被呵护？既然平等，那么结婚的时候，就不会有彩礼这件事了。
在李银河这条平权主义的微博评论区，竟然充斥着关于彩礼的言论：还男女平等？在中国，女方什么时候不收彩礼，男方不提供房车再说。
彩礼是中国婚嫁的特色，是男方给女方家庭的诚意。也是双方父母，对未来小家庭的照顾。可是随着“天价彩礼”的产生，很多人，尤其是男方家庭对彩礼颇有微词。
本质上，彩礼也好，嫁妆也罢，都是欢天喜地的事。如果因为这些事闹矛盾，那背后的小问题一定也不少。有的女孩结婚是天价彩礼，有的女孩结婚彩礼分文不取，也有的女孩按照当地正常规格，他们结婚后，有什么不同吗？
也许有人觉得，不要彩礼的裸婚是真爱，可实际却证明，越是不要彩礼的女孩，将来越会在婚姻中吃亏。
2没要彩礼的女孩，都成了心结
何慧和老公自由恋爱，在一次朋友聚会相识，两个人一见钟情，觉得对方就是自己冥冥之中要找的那个人。
两人相处半年后，开始谈婚论嫁。何慧一直知道老公家庭条件不是很好，所以在彩礼的事情上也没有太计较。
起初，何慧妈妈提出当地正常价格，八万八。老公却在何慧耳边嚼舌根：咱们的一见钟情，是上天赐予的缘分。如果谈钱，那就太伤感情了。你不会像那些女孩一样，是个拜金女吧！
听了他的话，何慧觉得很对，她爱的是老公这个人，而不是那八万八的彩礼。
即使父母百般阻挠，何慧还是决定裸婚嫁给老公，钱什么时候都能挣，可爱情只有一次，不能错过。
这是何慧的美好念想，也是多少女孩梦想的爱情。
结婚后，她才发现根本不是钱的事，“0元彩礼”也成了她心头的死结。
婆婆逢人就说，自己的儿子本事，没花一分钱就把媳妇娶回家了。老公也经常在酒局上吹牛：我媳妇死心塌地跟着我，一分钱彩礼都没有要。
直到被人指指点点地议论，何慧才知道，自己的真爱只不过是别人吹嘘的资本。
真正爱的男人，不会让你结婚的时候灰头土脸，更不忍心你娘家被人诟病。
且不说天价彩礼，就说普通的彩礼，十万块钱左右，拿不出来的人，或者是不把你当回事，或者是真的没有这个钱。
一个家庭连十万的积蓄都没有，不是有无底洞的重病，就是没有上进心或者挣钱的能力，这些都是大事。
3彩礼与嫁妆，都是婚姻的照妖镜
在结婚的前几年，何慧因为彩礼的事，总觉得自己便宜，是下嫁。可是后来，舆论的风向标就发生了转变。
老公和婆婆的吹嘘，不仅说着自己娶媳妇没有花钱，还骄傲地指出媳妇的高额陪嫁。
何慧的家庭条件优渥，又是独生女。结婚的时候，父母怕自己的女儿受委屈，就陪嫁了很多。包括一辆奥迪A6，50万现金，还有一套小面积房子。
这些钱，和八万八的彩礼相比，几乎具有碾压式的效果。人们不仅会觉得何慧老公“厉害”，娶了这么有钱的媳妇，还会酸酸地说，何慧老公高攀，让自己少奋斗几十年。
这样言语多了，夫妻之间也就有了隔阂。
他们现在住的房子，就是何慧父母陪嫁的婚房。婚前财产，写着何慧一个人的名字。
好几次在醉酒后，何慧老公都跟她说，我这辈子最后悔的事情，就是没有给你彩礼，没有给你买个房子。别人都看不起我，觉得我吃软饭。
最近这段时间，听说何慧的老公在外面有了人。一个其貌不扬的女孩，家庭条件一般，却对他百依百顺。
自己在婚姻中没有赚够的颜面，只能去婚外寻觅。说到底，是彩礼的问题吗？彩礼只是一面镜子，照出了男方家庭对婚姻的态度，对女方女性的尊重程度。世界上不仅有彩礼这回事，还有嫁妆这件事。
和谐的婚嫁有来有往，彩礼不是给父母的，而是给小家庭的。过分纠结或者过分忽视，都不是好事。4天价彩礼，同样不可取除了不要彩礼，还有地方又存在另一个极端，就是天价彩礼。尤其是贫穷的农村，越有高价彩礼的习俗。
我们老家就是出了名的高彩礼，很多父母为了儿子娶媳妇，债台高筑，七老八十还出去打工。村里的人都说丽雅嫁得好，结婚的时候，她不仅收了188的彩礼，还有10万改口费，以及双方父母的份子钱。
更厉害的是，她把彩礼都留给了娘家，给弟弟娶媳妇用。并且跟未来公婆签订协议，债务与她无关。
结婚后，婆家都把她当姑奶奶供着。公公婆婆进城去打工，面朝黄土背朝天，怕工地不要他们，还谎称年龄只有55岁。
丽雅呢，在家吹着小空调看着剧，过着“农村少奶奶”的日子。天价彩礼的她，幸福吗？她手里攥着夫家所有的家当，所以人们怕她，也承担不起儿子再娶媳妇的费用。
父母就像老黄牛，好像是欠儿子儿媳的一样，儿子娶妻生子他们就完成了任务。可是幸福与彩礼无关，与人性有关。
一旦有一天，丽雅手里的钱攥不住，那么谁还会重视她。一个人被重视，被尊重的程度，与钱有关，可更重要的，是一个人的人品和处事态度。你要彩礼的时候，让人高攀不起。当彩礼花完的时候，你就是被爱搭不理的那个。
婚姻是一道主观题，有人选择裸婚，有人选择天价婚姻，也有人选择随波逐流。我们不能说谁的选择是错的，更不能断定哪一种是对的。要彩礼也好不要彩礼也罢，说到底那只是一个试金石。
女方试试男方是否重视你，重视这段婚姻。男方试试女孩家庭，是不是贪得无厌，毫不讲理。
即使社会发展到了今天，彩礼的争论也不会少。彩礼的旧俗在新环境下，应该赋予新的内涵。天价彩礼卖闺女的事情，应该禁止。不要彩礼，想要空手套白狼的，也得考虑再三。
