请教“泰山旅游”问题！
导读： 1、请教“泰山旅游”问题！2、关于泰山民俗!3、泰山求子！！！！！1、21日晚7点半到了后找个地方睡一觉。问题：可以住如家连锁酒店，离火车站很近在银座商城斜对角，你问一下本地人应该就知道，步行5分钟2、第二天一早去岱庙。问题：门票价格20

• 1、请教“泰山旅游”问题！
• 2、关于泰山民俗!
• 3、泰山求子！！！！！

1、21日晚7点半到了后找个地方睡一觉。

问题：可以住如家连锁酒店，离火车站很近在银座商城斜对角，你问一下本地人应该就知道，步行5分钟

2、第二天一早去岱庙。

问题：门票价格20/人，需要浏览90分钟左右，看完岱庙可以去天地广场，那儿也是你们上车时坐景点车的地方，旁边就是大众桥和冯玉祥墓，这个景点不收费，看完了早点吃完午饭就从天地广场买进山票和上山交通车上山了，交通车直通到中天门，门票125，保险2，上山车票20。

3、肯定要做缆车上山了。

问题：中天门坐缆车到南天门，单程票价40，如果你们一次性买往返票就是60，岱庙坐公交车可以到天外村，就是2中所说的天地广场，打车大概10多元，在天外村坐旅游车到中天门中途不可以随便下车

4、到了南天门肯定要先找住的地方了，还有上面玩的。

问题：住的便宜的也有，几十块钱一个人就行了，但是条件很差，是那种很多人一个房间而且还有的是上下床的，老年人身体不一定行，稍好一点的要到100多至200了，你们从天地广场坐上车再乘缆车到南天门如果不排队大概用不了1小时，到南天门后还没到顶点，可以去碧霞元君祠给泰山老奶奶烧柱香，再往上可以去看一下最高峰玉皇顶和日观峰，慢慢走大概可以玩2-3个小时，这段路程不太累，可以慢慢走。

5、住一晚起来看日出，看完日出下山。

问题：晚上和凌晨山上还是挺冷的，最好租个大衣，大衣以前10元就能租，不知道现在有没有涨价，几点看日出旅店会告诉，下山时十八盘有一段是比较抖的，就是从南天门往下看的那一长段，你可以现场看一下，视老人的情况而订要不要做缆车，如果真想走，建议可以从中天门走到红门，这一程坡度比较缓，大概要走2-3小时。

6、去曲阜的孔庙。

问题：建议你们还是坐缆车和汽车下山，这样一个小时就到山下了，应该时间还是比较早的，可以直接去火车站坐去曲阜的汽车游三孔（车程90分钟）：孔庙、孔府、孔林，门票通票150元/人 孔府单票60元/人 孔庙单票90元/人 孔林单票40元/人 学生证半价优惠，每个景点大概一个半小时就差不多了，孔庙和孔府离的比较近，两个景点可以一起，看完后可以座当地比较有特色的马车10元到孔林，视时间情况也可以倒过来先去孔林。

7、到达曲阜。

问题：上面已经解释的很清楚了，需要注意一点，在当地吃饭时别听当地的马车或人力车的介绍去哪家吃，他可能会吃你回扣，建议你们可以去阙里宾舍点菜，就在孔府旁边，那是家三星级酒店，但是菜价不会太贵，而且他们家的孔府菜做的比较正宗，可以尝一下。

8、去潍坊。

问题：当天赶去潍坊只能是做火车了吧，其实如果不是非常着急回去的话晚上可以住在曲阜，在曲阜晚上有一个大型的演出的古装演出，名字叫杏坛圣梦，门票好像是30左右，你们可以问一下酒店的服务员，他们都知道演出的时间和地点，可以去看一下。

9、泰山、曲阜特色。

问题：在泰山晚上的时候可以去泰山的环山路上吃一些农家鸡和野菜等，不贵而且挺好吃的，但是必须打车去，那儿不通公交，纪念品可以带些泰山奇石和泰山石敢当（就是一块泰山石上刻着泰山石敢当几个字，据说能镇宅）还有泰山木鱼石做的杯子以及泰山赤灵芝和泰山何首乌，曲阜可以吃孔府菜，当地有很多刻印章的，可以给朋友带几块回去

由于距孔子诞生地曲阜很近，泰安人的日常风俗受儒家文化的影响最大。同时，泰山是道教名山，对泰安人的民间信仰影响最大。下面简单介绍一些比较常见的风俗。

泰山老奶奶的生日 阴历的3月15日是泰山老奶奶的生日，这是泰安最重要的民俗活动，每年这时拜山的人来自四面八方，泰城的人更是几乎每家必去。如果旅游者时间恰当，可不要错过，你能从中感受到古代百姓进香盛况的影子。

东岳庙会 东岳大帝的诞辰是3月28日，自宋朝起，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外，后世逐渐增加了商贸、娱乐活动等内容，服务于来自四面八方的朝拜者。《水浒传》中燕青打擂就是在泰山东岳庙会上。

另外元君生日为4月28日，与东岳大帝生日仅仅晚一个月，而且后世碧霞元君的影响超过了东岳大帝，因此东岳庙会拖长了时间，增加了祭祀碧霞元君的内容。文革期间一度取消了东岳庙会。

现在的东岳庙会会期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西侧的广场举行。庙会内容除正常的宗教活动以外，主要是经贸活动、旅游观光和文化娱乐。近年来，八方人士纷至沓来，国外客商及游客也不断增加。

王母生日 阴历的3月3日是王母娘娘的生日，每年这时进香的人络绎不绝，其中海外、港澳的香客不在少数。

丧事 泰安丧事的办理讲究不少。首先要向亲朋好友报丧。订好日子设灵棚，门口有专门负责上帐的人，亲朋好友捐的钱要上榜公布，来的人越多，捐的钱越多，说明主家的人缘越好。直系亲属捐的钱越多说明家庭团结。被人高看一眼。每有丧事自家直系亲属要在旁哭丧，人越多声音越大，说明孝心越多，最后主家要设宴招待宾朋，以示感谢。

酒席 泰安人乃至山东人酒桌上的讲究特别多，在乡下尤其如此。首先是座次，一定不能搞错，座位有主宾副宾、主陪副陪之分，一般面对门的座位是正座，应为主宾副宾坐，背对门的座位为主陪副陪坐。喝酒时一般用几钱的小酒杯，但花样繁多，“哥俩好”“四喜发财”“六六大顺”“十二周全”等等，一不留神，就不知喝多少了。全国有一半的白酒产自山东，山东人酒量大多很好。

打招呼 如果你在泰安问人：“您是哪人？”老泰安人一般说自己是“泰城的”。由于受孔子的影响，泰安人打招呼一般尊称一声“老师”。

生小孩 自己家有小孩出生先要通知亲朋好友。亲朋好友会来看望，一般由家中女性出面接待，过去，每家大多是用一对小篮子，装上鸡蛋等物品在用红布盖上，挑者送去，现在，大多是送双数的营养品即可，在乡下，还经常可以看到几个大婶挑着盖红布的挑子排着队的身影。之后主家会回请，有个很好听的名字叫“吃面”。

许愿还愿 这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志记载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君泰山老奶奶祈诉”。“贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者祈嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺。一旦没有实现目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。

许愿还愿的形式多种多样，有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。

进香 进香的准备工作很复杂。联络会员、收敛会费、购置祭品等。进香有“春香”、“秋香”之分。由于东岳大帝的生日是阴历3月28日，碧霞元君的生日是4月18日，所以这一期间香火最盛。准备妥当后就开始启程上山进香。进香的一般程序是：“启程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前报到），朝顶，守架，进贡，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山”。

上山进焚的香纸有三种：一是黄草纸（当地称火纸），二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为别行长的大面额冥币，三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞元君玺”，有钱的香客可请道士在纸上加盖玺印。

求子 进山求子的最多，天南海北的都有。求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。并以此向泰山老奶奶许愿。

生育礼俗 岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。

一是择定吉日。欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。

二是筹备供事。主要是购置香烛、火纸、供品等。供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。供品前摆三个香炉一字排开。红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。

三是举行仪式。由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。接着，神妈子续香，再由求子妇女诉说求子的心愿后进香，并各取一只枣和栗子吃下，与神妈子一起跪至香全部燃尽。

四是还愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宫还愿（最好是到泰山碧霞祠还愿）。

若祈子未成，则再来一次，但“求子不过三”。

石敢当 在我国的大部分地区甚至国外中华文化圈都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人立于路、桥要冲之处，或者砌于房屋墙壁之内，起到避妖邪、压灾殃的作用。日本、新加坡等国也有此风俗。

节令习俗 泰山脚下除了我国传统节日，如春节、元宵、端午、乞巧（7月7日）、中秋、重阳等节日外，还有具有浓郁地方色彩的天贶节和浴佛节。

天贶节源于宋真宗封禅泰山，公元1008年的旧历6月6日天降书于泰山，于是宋真宗大举封禅。为感谢上天，不仅在岱庙修建天贶殿，而且定6月6日为天贶节。这一节日现已沿袭演绎成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或者晒衣、晒书的日子。

浴佛节为4月8日，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君生日的内容，三位一体，佛道融合，古代十分隆重。

上山进香求子称作“拴娃娃”或“偷子”。

进香的程序是“起程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号(到泰山娘娘殿前报到)，朝顶，守架，进供，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。”

上山进焚的香纸主要有三种：

一是黄草纸(当地称火纸)；二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为副行长的大面额冥币；三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞之君玺”，有钱的可请道士在纸上加盖玺印，以期增加效力。进香之后，就可以“拴娃娃”了。

据《寿春岁时纪》载，在碧霞元君祠，庙祝在神座前摆放着许多镀了金色的泥娃娃，供人抱取。如果求生男孩就拴一个金男娃；求生女孩，就拴一个金女娃。凡来“拴娃娃”的都必须向庙祝交钱，谓之“喜钱”。日后若赖以神助，如愿得子，就必须为泥娃娃披红挂彩，并送回原处，谓之“还子”，并要向泰山娘娘进香还愿。

也有些人在向泰山娘娘求子时，并不先进泰山朝拜，而是在当地举行虔诚而隆重的求子仪式。首先，由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。第二步，购置香烛、火纸、红布条、供品等。其中，必有枣和栗子两种食品，取其“早生贵子”的谐音，红布条上写有求子者的住址和丈夫姓名。第三步，求子妇女点燃九炷香，与“神妈子”一起跪在供桌前，祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。求子妇女进香后各取一只枣和栗子吃下，与“神妈子”一起跪至香火全部燃尽。

当然，日后一旦生儿育女，必定要到泰山碧霞元君祠还愿。若求子未成，则再来一次，但“求子不过三”。还愿的方式多种多样，有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。现碧霞元君殿内有个黄铜大香炉，高一米多，三足两耳、雕龙、工艺精湛，就是台湾信士陈英杰先生求子如愿，答谢神恩所捐献的。

灵验的我想都是巧合,还是有病治病吧。