舅舅给外甥送灯笼的说法是什么？

2023-12-05 10:38:54 老人 0 66

舅舅给外甥送灯笼的说法是什么？,第1张

舅舅给外甥送灯笼的说法是什么？
导读：过完年，嫁出去的闺女要到娘家拜年，同样，作为舅舅的，也要到姐妹家还礼，大过年的，平辈之间走亲戚，又不能说是拜年，所以，这趟回礼，就逐渐演化成舅舅给外甥送灯笼仪式了。舅舅给外甥送灯笼，还有另外一层意思，外甥虽然是爷爷奶奶的亲孙子，但也是姥爷姥

过完年，嫁出去的闺女要到娘家拜年，同样，作为舅舅的，也要到姐妹家还礼，大过年的，平辈之间走亲戚，又不能说是拜年，所以，这趟回礼，就逐渐演化成舅舅给外甥送灯笼仪式了。

舅舅给外甥送灯笼，还有另外一层意思，外甥虽然是爷爷奶奶的亲孙子，但也是姥爷姥姥的亲外孙，大过年的，孩子点上舅舅送来的灯笼，也有为姥娘家增光添彩的意思。

扩展资料：

对于送灯笼，老一辈人都有着深刻记忆。如今随着时代的变化，许多人已经不太注重舅舅送灯这个习俗。过年期间，只要孩子有灯笼挑着，谁送的都一样。

长辈给晚辈送灯除了灯笼，还伴随着花馍或者孩子的一些玩具，一些讲究的人家，还会挑着成双成对的灯笼送给已经结婚的外甥或者外甥女，寓意美好生活。

1关于“赞美包子”的诗句有哪些

食野味包子戏作

珍饷贫居少，寒云万里宽。叠双初中鹄，牢九已登盘。

放箸摩便腹，呼童破小团。犹胜瀼西老，菜把仰园官。

唐多令刘辰翁

零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。

咏安仁宰捣蒜蒋贻恭

安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。

与崔二十一游镜湖寄包贺二公

试览镜湖物，中流见底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。

清心镜戒掉粉洗面

出家儿，贪美膳。不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。

2花馍的四字成语有哪些

花好月圆花儿正盛开，月亮正圆满。

比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

花红柳绿形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

花花公子指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。花花世界指繁华的、吃喝玩乐的地方。

也泛指人世间。花花太岁太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。

指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。花甲之年花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。

花：形容干支名号错综参差。指六。

花街柳巷花、柳：旧指娼妓。旧指游乐的地方。

也指妓院。花里胡哨形容颜色过分鲜艳繁杂。

也比喻浮华而不实在。花前月下本指游乐休息的环境。

后多指谈情说爱的处所。花容月貌如花似月的容貌。

形容女子美貌。花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。

花天酒地形容荒*腐化、吃喝嫖赌的生活。

3关于农活的诗句

观刈麦

唐白居易

田家少闲月，五月人倍忙

夜来南风起，小麦覆陇黄

妇姑荷箪食，童稚携壶浆

相随饷田去，丁壮在南冈

足蒸暑土气，背灼炎天光

力尽不知热，但惜夏日长

复有贫妇人，抱子在其旁

右手秉遗穗，左臂悬敝筐

听其相顾言，闻者为悲伤

家田输税尽，拾此充饥肠

今我何功德，曾不事农桑

吏禄三百石，岁晏有余粮

念此私自愧，尽日不能忘

春中田园作

唐王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。

临觞忽不御，惆怅远行客。

春逢耕者

唐柳宗元

南楚春候早，余寒已滋荣。

土膏释原野，白蛰竞所营。

缀景未及郊，穑人先偶耕。

园林幽鸟啭，渚泽新泉清。

农事诚素务，羁囚阻平生。

故池想芜没，遗亩当榛荆。

慕隐既有系，图功遂无成。

聊从田父言，款曲陈此情。

眷然抚耒耜，回首烟云横。

观田家

唐韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

4乡村四月

宋翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

4关于花朝节的诗句

咏花朝清人蔡云百花生日是良辰，未到花朝一半春。

万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。沪城岁事衢歌清人张春华春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。

蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。早春司空图伤怀同客处，病眼却花朝。

草嫩侵沙短，冰轻著雨消。风光知可爱，容发不相饶。

早晚丹丘去，飞书肯见招。题念济寺晕上人院卢纶泉响竹潇潇，潜公居处遥。

虚空闻偈夜，清净雨花朝。放鹤临山阁，降龙步石桥。

世尘徒委积，劫火定焚烧。苔壁云难聚，风篁露易摇。

浮生亦无著，况乃是芭蕉。摘红英（赋花朝月晴）作者：刘辰翁花朝月。

朦胧别。朦胧也胜檐声咽。

亲曾说。令人悦。

落花情绪，上坟时节。花阴雪。

花阴灭。柳风一似秋千掣。

晴未决。晴还缺。

一番寒食，满村啼鴂。满江红（花朝雨作）黄公绍客子光阴，又还是、杏花阡陌。

欹枕听、一窗夜雨，怎生禁得。银蜡痕消珠凤小，翠衾香冷文鸳拆。

叹人生、时序百年心，萍踪迹。声不断，楼头滴。

行不住，街头屐。倩新来双燕，探晴消息。

可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。

咏花朝清人蔡云百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。

沪城岁事衢歌清人张春华春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。

早春司空图伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻著雨消。

风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。

题念济寺晕上人院卢纶泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。

放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。

苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无著，况乃是芭蕉。

摘红英（赋花朝月晴）作者：刘辰翁花朝月。朦胧别。

朦胧也胜檐声咽。亲曾说。

令人悦。落花情绪，上坟时节。

花阴雪。花阴灭。

柳风一似秋千掣。晴未决。

晴还缺。一番寒食，满村啼鴂。

满江红（花朝雨作）黄公绍客子光阴，又还是、杏花阡陌。欹枕听、一窗夜雨，怎生禁得。

银蜡痕消珠凤小，翠衾香冷文鸳拆。叹人生、时序百年心，萍踪迹。

声不断，楼头滴。行不住，街头屐。

倩新来双燕，探晴消息。可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。

待牡丹、开处十分春，催寒食。尉迟杯作者：柳永宠佳丽。

算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。

盈盈秋水。恣雅态、欲语先娇媚。

每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。绸缪凤枕鸳被。

深深处、琼枝玉树相倚。困极欢馀，芙蓉帐暖，别是恼人情味。

风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。

且相将、共乐平生，未肯轻分连理。引驾行作者：柳永红尘紫陌，斜阳暮草长安道，是离人、断魂处，迢迢匹马西征。

新晴。韶光明媚，轻烟淡薄和气暖，望花村、路隐映，摇鞭时过长亭。

愁生。伤凤城仙子，别来千里重行行。

又记得临歧，泪眼湿、莲脸盈盈。消凝。

花朝月夕，最苦冷落银屏。想媚容、耿耿无眠，屈指已算回程。

相萦。空万般思忆，争如归去睹倾城。

向绣帏、深处并枕，说如此牵情。刘公子虞美人（寿女人·二月十一）搀先四日花朝节。

红紫争罗列。传言玉女降生朝。

箕宿光联婺宿、灿云霄。媥衣红袖齐歌舞。

称颂椒觞举。君仙列侍宴瑶池。

王母麻如同寿、更无期。汉宫春立春日春已归来，看美人头上，袅袅春幡。

无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。

浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。

清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。汉宫春（四舞阶蓂）年代：宋作者：宋无名氏作品：汉宫春四舞阶蓂，花朝节后，二月阳春。

观音降诞，当年对此良辰。谁知好日，固多同、重现前身。

已壮门楣全四德，富将偕老卿卿。天意不如人愿，坚柏舟节义，安富尊荣。

徐君两雏，戏彩歌舞莱庭。勤教子、不厌三迁，何异轲亲。

福寿麻姑伴侣，长笑傲武陵春。 “仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”

————南宋《梦粱录·二月望》 “二月望为花朝节。盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”

————《中华全国风俗志》 “燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。” ————袁宏道《满井游记》。

5生活中的传统文化

马上就是表姐的12岁生日了，姥姥准备下厨送她一份厚礼，我好奇，便跟着来到厨房。

“到底要做什么吗？”在我的一再追问下，奶奶终于说出了这份厚礼--花馍。一听名字，我就被吸引住了，以前虽然吃过，但是那么精美的艺术品却不知道是怎么做的，还是有些可惜，所以我决定今天就学一学。

只见姥姥拿出已经发好的面，在案板上撒了些面粉，拿出面使劲揉，就揉出一个大面团。姥姥还说面团不能太硬，否则蒸下的馒头容易裂开。

面团也不能太软，否则成不了型，所以这就很考验和面者的功力。说着姥姥又将大面团切成了几小块，又开始揉了起来，我询问姥姥要做什么样子的，姥姥说要做一个大花馍。

我缠着姥姥给我做些别的样子，她这才答应。 “做什么样子好呢？有了，就做12生肖。”

姥姥在一旁嘀咕着。“12生肖？”我惊讶的问。

姥姥解释说花馍虽是寄托感情的，但也可以捏成不同样子的，12生肖，成语故事都可以，技艺高的，连龙凤都能捏出来。我觉得民间艺术真是高超。

姥姥拽了一点儿面，在案板上揉，越揉越细最后在较粗的那一端用剪刀剪开一个小口，在两侧贴上黑豆，一条蛇便做出来了。姥姥又取了稍大一点儿的面团，捏出上小下大的形状，捏出耳朵，用剪刀在面部中间剪了一下，在身子部分剪出手，在用红豆做眼睛，兔子也做好了。

姥姥用蛇缠住兔子，名为蛇盘兔，祝我节节高升，原来是这寓意。我有求姥姥给我捏一个“故事”，姥姥想了想，没说什么。

便动起手来，没花多少功夫，一个武松打虎的故事便展现在我面前，真是栩栩如生。中华文化源远流长，博大精深，我相信将会有越来越多的继承者和发扬者来传播中华文化。

6有关包子的诗句有哪些

1、

《食野味包子戏作》

年代：宋作者：陆游

珍饷贫居少，寒云万里宽。

叠双初中鹄，牢九已登盘。

放箸摩便腹，呼童破小团。

犹胜瀼西老，菜把仰园官。

2、

《陈公藻觅笋仍许作包子》

年代：宋作者：陈棣

玉版禅师来应供，锦绷稚子敢分珍。

并包更藉桄榔屑，风味悬知定可人。

3、

《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》

年代：唐作者：孟浩然

试览镜湖物，中流到底清。

不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

帆得樵风送，春逢谷雨晴。

将探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推贺生。

沧浪醉后唱，因此寄同声。

4、《清心镜戒掉粉洗面》

年代：元作者：马钰

出家儿，贪美膳。不顾抛撒，掉粉洗面。吃素签、包子假鼋，甚道家体面。美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。乐清贫、恬淡优游，别是

5、

《山居诗》

年代：宋作者：释延寿

身心闲后思怡然，缅想难忘契道言。

千种却教归淡薄，万般须是到根源。

疏疏雨趁归巢鸟，密密烟藏包子猿。

禅罢吟来无一事，远山驱景入茅轩。

快过年了，家家都在为过年而忙忙碌碌，今天我也为过年出分力。我向妈妈学了两种蒸花馍馍的方法。我给它们起了个名字叫“百花齐放”和“白宝塔”。

首先我做好一个比普通的馒头大点的馒头，然后作一个小剂子搓成条拿着一头上下来回折两下，用筷子从中间使劲一夹就做成一个花的形状，再把枣按在中间，一朵花就大功告成。用这样的方法我又连续做了五个分别摆在馒头的周围，一个百花齐放我就做成了。另一种白宝塔馒头与这个的做法不一样，我是把一个一个的小剂子擀成饼状，把枣围在饼的周围一层一层的摞起来就变成了宝塔式的馒头了。

当两种花馍馍蒸出来的时候，看到白花花的馒头上插满了通红的大枣真是让人赏心悦目又垂涎欲滴。我挑选了两个最好看的带回老家让奶奶请家堂时摆在神台上。我能为过年出分力我感到真高兴啊！

根据传统习俗，退盘子仪式通常在孩子姥姥家进行。退盘子是庆祝孩子满月的传统仪式，孩子的亲属会买纸扎的花和其他物品，如锅饼、馒头、鞭、点心等，前往孩子家中看望孩子，并将纸花和红黄布条烧掉，同时燃放鞭炮。之后，孩子的家人会匀花馍馍并聚餐。

节日流程

俗谚云：二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。

腊月廿三、廿四

腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。

早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的，所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶

灶王龛祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的。据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。

祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

蒸花馍

腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

写春联

腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海，地德重如山”；土地神联“土中生白玉，地内出黄金”；财神联“天上财源主，人间福禄神”；井神联“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎，马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

吃灶糖

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，腊月二十四，掸尘扫房子用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

腊月廿九、三十(除夕)

每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭），年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

置天地桌

传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。

看春节联欢晚会

虽然这并不是一个古有的习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”！每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚！

守岁

自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

接神

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

踩祟

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。

接财神

旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦！”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。

另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮财神爷的模样，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。每到人家门口，就唱“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢，更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家。

正月初一

正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

回娘家正月初二

正月初二(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

祭财神（北方）

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

正月初三

正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

烧门神纸

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

谷子生日

民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

小年朝

即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

贴“赤口”

在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。

“送年”

一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。

正月初五

正月初五，俗称破五。

民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

祭财神（南方）

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。

送穷

正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

正月初七

正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

“熏天”

民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(一种熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。

吃七宝羹

七宝羹是用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。

送火神

在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。

1、扫尘土

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

2、剪窗花

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

3、吃灶糖

小年，大年的伙伴。每年腊月二十三日的时候，它都会派小年先到人间，看看都有哪些人需要吉祥能量的补充，为它通报情况。小年爱吃灶糖，于是人们为了小年和灶王爷能“上天言好事”，就形成了中国人过小年吃灶糖的民俗。

　无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我整理的中秋节优秀作文（通用9篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中秋节作文1

　在这金秋飒爽的九月，我们又迎来了一年一度的中秋佳节。又将欣赏到皓月当空的美景。当我仰望苍穹时，脑海中定会浮现出那美好的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

　月有阴晴圆缺

　这一天的晚上，大家坐在院子里，搬出小桌。在上面摆上了月饼，大小不一，有五仁的、有豆沙的、有凤梨的、有哈密瓜的、各式各样……

　咦？月亮呢？躲到哪里去了？我与妈妈急切的寻找着。啊！原来在这里，刚刚躲到一团云雾后面了，看来要与我们玩捉迷藏。月儿姑娘披着淡**的纱衣，慢慢悠悠的从云雾后面走出来。我不禁被这美丽的月景所吸引了，金盘似的圆脸蛋透过纱衣向大地洒下一片金辉，每当十五、十六的月亮特别圆，比每天残缺的月牙漂亮多了！真是月有阴晴圆缺了！

　人有悲欢离合

　我望着又大又圆的月亮，不禁又勾起了我的回忆。我望到天空中在皎洁的明月边，围绕着一颗最闪亮，最璀璨的星星，大概就是我的老爷吧。他一定在天上望着我们一家人其乐融融的景象嘴角一定洋溢着微笑。您离我远去已经有六年了，这几年您过得好吗？我好想您。每当渐渐进入梦想时，又梦到了您，梦到我们在一起的快乐时光。当我被这梦惊醒时，想伸手去抓住这梦时，梦不知飞向了何方。如今的每个中秋节都没有了您。我想，如今您一定和嫦娥在月宫里吃着香甜可口的月饼，再喝上两杯醇香的美酒，多么惬意！是啊“人有悲欢离合”，人生中不免有些不如意的事情，但总能过去的，唯一心里最挺不过去的就是对老爷的思念，这种不可忍耐的思念。

　此事古难全

　现在我们的祖国，一直在蒸蒸日上“神七，神十”登上月球，完成了中国梦。如今日新月异的祖国只有台湾没有回归，我相信台湾在不久一定会在回到祖国的怀抱之中，这一定会使中国这个家团圆，我祝愿中国这个家永远快乐，没有硝烟的弥漫，没有战争，只有和平。也祝愿祖国的宝岛台湾早日重回祖国。

　“老爷，中秋节快乐！祖国，中秋节快乐！”

中秋节作文2

　一个人静默地走向操场上，觉得优点孤独。看那皎洁的圆月徐徐升起时吗，我突然想起了“遥望星空的明月，想起了久别的故乡。”这首歌，多么希望能在父母身边。

　今晚家家户户都在忙着团圆，即使自己看不到人家团聚的那种气氛，也都能感觉到，想象得到，甚至那一阵阵欢声笑语传入我的耳朵，一片祥和的景象映入眼帘。想着，想着我打开记忆的抽屉，往昔那一幕幕又浮现在眼前。

　那是我在上初中时，每年中秋节都是由老师陪我们过，可敬的老师让我们到操场上，围着一个圈儿，发月饼，然后举行一些活动，每年都是这样。现在想起老师真了不起，中秋谁不想回家团圆？可是他们做到了别人不肯做到的事。我多么希望这次能和老师一起过，突然我的电话铃响了，想到今晚要举行一个中秋晚会。我本以为只有我们20个藏生，没想到居然还有我们可敬的徐副校长还有王老师和韩老师会陪我们一起度过，我突然觉得不再孤独。晚会快要开始，令我们惊讶的是林校长也来了。我顿时感觉很温暖，因为有那么多老师关心，爱护着我们。晚会的气氛真不错，同学们一个比一个更有趣。刚开始觉得有点不好意思，但经过一个月差不多的时间，彼此间能更多了解。您看现在的他们都变成一家人。晚会开到一半，王老师说他得离开，同学们都觉得有点不对劲儿，都感到很奇怪，事后徐副校长告诉我们：原来王老师刚满月的儿子发了高烧，他要再点回去给孩子买药。听了之后我们都对他肃然起敬，为了我们他能做到这个真是了不起。为了不影响我们晚会的气氛他一直挂着笑容，但我们都能看到他一脸的焦急。王老师您真是伟大极了。

　这是个别样的中秋节，让我们懂得什么是师生间的友谊，让我们更进一步去了解老师对我们的唉，你们的爱，太阳一般温暖，春风一样和煦，清泉一样甘甜。

中秋节作文3

　又到了一年一度的中秋节，我可开心了，以为中秋节不仅可以吃到好吃的月饼、饼子，更重要的是它象征着“团圆”。

　一到中午，奶奶就开始做饼子了，奶奶说：“虽然月饼买的好吃，但饼子还是自家做的好！”我看奶奶一个人包得很辛苦，我便自告奋勇，说：“奶奶，你一个人包多辛苦，我帮你！”奶奶夸我懂事，一脸欣慰的笑容。我看奶奶包了几个，便准备自己也做一个看看。可看着容易，做起来难。我包的不仅外形不好看，馅还露在了外面，烂成一团。奶奶看了我的“作品”，不但没有嘲笑我，还耐心地指导我做饼子的技巧：面片要中厚外薄，如果馅多了，手指要使点劲，捏住外皮一个个捏，直到捏成一个尖儿，把它按下去，一个饼儿就包好了。我按奶奶的方法一步一个脚印，果然包得很好。就这样，我一边包饼子，一边听奶奶讲嫦娥奔月的故事，不一会就完工了。

　到了晚上，我们一家人围在一起吃晚饭，因为大家的团圆，月儿仿佛更加明亮。爷爷奶奶脸上挂着幸福的笑容，这因该是所谓的天伦之乐吧！这个晚上，我们还敬了月亮公公呢！

　中秋节象征团圆，希望全国人民在这一天放下工作，与家人团圆，共赏月圆美景。

中秋节作文4

　今天是中秋节，是一年一度团聚的日子。中午，我们一家子和姑妈、姑姑两家人一起来到爷爷奶奶家吃团圆饭。吃的是米饭，我想：中秋节是关于月亮的节日，十五的月亮就像玉盘一样，又白又圆。我觉得米粒就圆圆的，很像月亮嘛！所以中午吃米饭很有意思。

　我问妈妈：“妈妈，关于月亮的故事有哪些呢？”妈妈说：“关于月亮最著名的故事就是《嫦娥奔月》了。”于是，妈妈给我讲了《嫦娥奔月》的故事：“一天后羿去向神仙借药，听说吃上他，就能飞起来，变成神仙，回家之后，他让嫦娥把药藏起来，这句话，他朋友听见了，想要夺走药，一天，后羿去砍柴，他朋友偷偷溜进房门，要偷药，嫦娥看见了，立刻把药吞了下去，于是，她就飞到月亮上去了。”

　我听得津津有味，还想再听一个关于月亮的故事，于是，就去找爸爸，缠着爸爸再给我讲一个故事。爸爸想了想，就给我讲了《吴刚折桂》的故事。爸爸说：“月亮上有一个广寒宫，里面有一个人，叫吴刚，他整天都在砍一棵桂树，那个桂树，每砍一刀，树的`伤口就愈合了，吴刚整天都在做一些无用功，一晃，五百年过去了，他想：“这就是老天爷给我的惩罚吗？”

　我觉得这个中秋节过好有趣呀，下次中秋节的时候，我还想这么热闹！更想听到更多好听的故事！

中秋节作文5

　“月亮出来了”“终于出来了”我开心地叫着，猜猜我在干什么，对，我正在一边吃月饼一边观赏十五的月亮呢！

　今天是一年一度的中秋节，我和爸爸妈妈决定一起边吃月饼边观月。我们带着一种兴奋的心情来到了阳台，在桌边坐了下来。不一会儿，妈妈就从微波炉里取出了热气腾腾的月饼。香气扑鼻而来，一个个月饼就这样诞生了。圆溜溜的月饼如一个个调皮的小娃娃，穿着黄衣服，样子可爱极了！我馋得直流口水，迫不及待地拿了一个月饼，小心翼翼地咬了一口。味道好极了！松松的肉馅，嚼一下甜甜的真是让人回味无穷。大家津津有味地吃着月饼，一边抬头仰望天空盼望着明月的出现。

　一开始天空还满是乌云忽然一簇皎洁的月光在黑暗中呈现，月光越来越亮。我自言自语道：“月亮就要出来了！”我的双眼目不转睛地盯着天空，慢慢地月亮露出了一点点，弯弯的如一把镰刀，又如一只摇篮，摇着闪闪发光的星宝宝。忽然月亮又害羞地躲进了乌云里，接着又大胆地露出了半个脑袋。露出一点又露出了一点，最后把整个可爱的脑袋都给露了出来，就像一个白玉盘，在黑夜的衬托下显得格外明亮，我深深被眼前的一幕陶醉了，这才是我心目中的中秋佳节呀！

　这个开心快乐的中秋节使我终生难忘。

中秋节作文6

　今天是农历八月十五中秋节，是我国的传统节日中秋节，是一个亲人团聚的中秋节。

　我们全家人围着餐桌，在欢声笑语之中，吃了一顿香喷喷的晚宴。

　吃完了饭我连忙跑去看月亮，这时太阳才刚刚下山。“今晚的景色好美呀！”我情不自禁地叹道。可月亮姐姐就是躲在云里不肯出来，不一会儿她才一纵一纵的露出了半边脸，像一个害羞的小姑娘，有好像躲在云里偷偷的笑呢！又过了一会儿，突然月亮猛地一使劲，终于出来了。那刺眼的光芒在暗蓝色的天空的衬托下，显得格外明亮，平时那一颗颗璀璨的明星已不再那么引人注目，引人注目的是那一个又圆又大的月亮。那月亮就像是一个大玉盘高高的挂在天空！

　就在我想得正起劲的时候，一阵喊声打乱了我的思路：“大雪，快回来吃月饼啦！”我听了，箭一般冲进了家门。我品尝着月饼，一边赏月一边想：不知灾区的小朋友是怎样过中秋的呢？

　祝灾区的小朋友尽快找到自己的亲人，也祝灾区的小朋友们也能度过一个快乐而圆满的中秋节。就请嫦娥姐姐和可爱的玉兔将我们全家人的祝福送到遇到灾难的地方吧！

　中秋节快乐！

中秋节作文7

　要过中秋节了，今年中秋节爸爸妈妈带我回老家洛川过节，要与老家的爷爷奶奶一起过个团圆节。

　从西安出发经过大约三个小时的高速车程，我们终于到达了——苹果甲天下的洛川，我家乡洛川的苹果全国有名，金秋九月，一株株果树枝头上挂满了红红的大大的红苹果，看得我直流口水……

　车到村口，远远地就看见了等待我们回家的爷爷，爷爷一头银发，精神矍铄、红光满面，远远地就喊我的名字，哦，终于见到了我想念的爷爷。爷爷领着我们进了家门，奶奶正在大显身手做了最拿手的家乡饭煎豆腐、凉拌黄瓜和小米粥，味道真是好吃极了，给奶奶点个赞。

　吃完饭，奶奶带我制作中秋晚上的贡品，我跟着奶奶学习了蒸枣馍的方法。第一步，把发好的面揉成球；第二步，把球用擀面杖压成圆饼；第三步，把饼的上半部分贴上三个枣，把上半部分和下半部分叠起来；第四步，用梳子在上面压花，上面加枣；第五步，上锅蒸。Ok，等着香喷喷的枣馍出锅后，哇，真好看！我心想，嫦娥姐姐一定会喜欢吃枣馍的。晚上月亮刚升起来，爷爷就拿出方桌，将月饼、枣馍、花馍、红苹果等摆满了桌面，爷爷告诉我，这就是中秋祭月，我们与月亮上的嫦娥一起过节，一起享受团圆的快乐。

　时间过得真快，因为明天我要上学，爸爸妈妈要上班，我们与爷爷奶奶一起吃完晚饭，我们就启程回西安了。热闹开心的中秋节就这样悄悄过去了，真想让时间停止，让快乐永远都在我们身边！

中秋节作文8

　说起中秋节来，是我最喜欢的一个节日了。为什么呢？我还是来说说我八岁时的那个中秋节吧。那次我是在外婆家过的，至今令我记忆犹新。

　那天，我们很早就来到了外婆家。刚进门，一股诱人的香气钻进我的鼻孔，我情不自禁地跟着香气“飘”进了我外婆家里的厨房。定睛一看，呀！那么香的月饼，一定很好吃。妈妈看见我这副馋儿样，笑着说：“小馋猫，想吃了吧？想吃就拿。”我连忙摆摆手，心想这么好的月饼不留到中秋夜吃，太可惜了！随后我跑到后院一看，桌椅都摆好了，各种各样好吃的瓜果儿，都齐了。

　等待总是很漫长的，当我终于看见最后一缕云披着最后一缕光芒缓缓消失在天边时，那种激动，简直无法形容。我放下手头的事，几个箭步冲到后院。哟！家里人都在后院了，等待着那一轮明月。我东跑跑、西窜窜，兴奋极了。

　月亮姑娘露脸了。她害羞地躲在树后，揽过一层云丝披在身上。过些时候，她终于打扮好了，犹如一位仙女，飘在天空。爸爸看着这美好的月色，不禁吟诵起来：“小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端……”我仰头看着这一轮明月，仿佛看到了嫦娥抱着玉兔，倚着桂花树。我更看到了千千万万团圆人家，仰头注视着明月……

　“吃月饼啦！”表弟这一声愉悦的喊声，打断了我的思绪。月饼让我一大嘴咬下去，好吃极了！吃过了月夜晚饭，我在月光下玩耍，恬静的月光照在我身上，让我觉得今夜月光无比温柔。

　睡觉时，我望着那明月，想到这样的日子要过一年才有了，心里十分依依不舍。这一晚的滋味让我意犹未尽。

　这就是我八岁那年的中秋节，那天我非常开心。马上又是中秋了，我期待着这个中秋节我也能过得开心。

中秋节作文9

　晚自习后坐在回家的公交车上，习惯性地朝车窗外眺望，月亮好似比前几日圆了几份，噢！中秋节快到了，说来也怪，中国人对月亮好象有特别的偏爱。亘古至今，每当中秋月圆时，多少人举头望月感慨寄情、月光下俯首追忆遐思……

　西北和我有莫大的关系，我生于斯，故多见其月。西北山多风沙劲，树少气候旱。初秋于野外人迹少至处望月，最好不过，天空高远，孤月高悬，散发着清冷的光辉。北方的初秋有些寒意了，月光洒在身上，倍添一股薄薄的凉意。举目四望，只见几株开始凋叶的柳树随夜风飘荡。不由得想起了李白的那句：“明月出天山，苍芒云海间。长风几万里，吹度玉门关”。这样的月，这样的景，往往使人追古抚今，浮想联翩，心生感慨，长叹不已。

　江南月，是最适宜欣赏的月。赏此月，须泛舟秦淮河上。夕阳西下，河上妆成胭脂的薄媚。此时便可登船。先览灯景，后赏月。两岸灯景幻丽而绮靡，成串的大红灯笼，各种大型电动灯笼，更有古老的民间手工扎制的莲花灯……真是令人眼花缭乱。是时候赏月了，抬头望去，一方玉盘似的月，被纤柔的云丝们拥上了天空，朗朗地照着秦淮河。南方的天空远没有北方那么辽阔，故而月也没那么孤高，更多的是似水柔情。月光映在水面上，船行月移；浆动月碎。我全然沉浸在这片悠然中，却不知该下船了。及下船，掬一捧水，便有了“掬水月在手”的意境。轻抚水面，水中月华散乱，顺带乱了我的心。

　我来到珠海已十余载了，自然见了不少海上月。我认为，海上月，最宜寄情。最著名的莫过于那句“海上升明月，天涯共此时”了。不过珠海的秋算不上秋，还留着夏的闷热潮湿。倚在海边的石栏杆上，咸腥而富含水气的海风扑面袭来。举目远视，天上一轮皎月，海潮荡起波澜。“海上明月共潮生”啊！因为水汽的关系，月变的微微朦胧，多了一分飘逸，多一丝梦幻。此时此刻，也祝愿远方的亲人身体健康，一切平安。愿明月，将我的相思与祝福捎向远方……

　写到这儿，扭头向窗外看去。看哪，那一轮明月，正在对我微笑……

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。

自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。

大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。