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导读：一、入寺须知。进入时，衣着要以轻便又不失庄重为宜，不要穿着太过暴露，这是极其不礼貌的行为。进入佛殿后，应礼佛三拜。上香时，如团员人数众多，可由代表上香，或者在原位举香齐眉，再依序向前传送，由代表至佛前香炉插香。不懂得规矩，应虚心向法师请教。
一、入寺须知。进入时，衣着要以轻便又不失庄重为宜，不要穿着太过暴露，这是极其不礼貌的行为。进入佛殿后，应礼佛三拜。上香时，如团员人数众多，可由代表上香，或者在原位举香齐眉，再依序向前传送，由代表至佛前香炉插香。不懂得规矩，应虚心向法师请教。
二、礼佛须知。先至大殿礼佛，再到各殿堂礼拜，最后才去参观或办理事情。注意标语及告示，遵守雍和宫规章制度。保持宁静，不要在殿堂高声喧哗、歌唱，不任儿童到处奔跑嬉闹。"礼拜"主要是对佛、菩萨、法师等，表达敬意的行为。初一十五礼佛应拜三下。
三、请法须知。请法师开示应事先预约好时间，不宜突然造访。请求开示要心存恭敬，不可谈论是非，仪表端庄，坦诚回应大师的问题。请示完毕后，应至诚礼谢大师方可离去。
四、还愿须知。雍和宫是十分灵验的。第一次到雍和宫烧香都是去许愿平安的，若愿望实现了，第二年要去还愿，这样佛祖才不会怪罪。进门男士应先迈右脚，女士应先迈左脚，不要走中间的门。
去雍和宫禁忌：
一、忌称呼不当、
对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“ 出家人 ”，甚至其它污辱性称呼。
二、忌礼节失当
与僧人见面，通常行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱等不当之礼节，至于摸僧人头部等则为不文明礼貌行为。
三、忌行为举止失当
游历寺庙，不可大声喧哗，妄加指点议论，也不要随便乱窜，乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇上佛事活动，可静立默视或悄然离开。若是你带上了小宝贝，则要照看好他（她），以免因其年幼无知而做出不礼貌的事。
雍和宫香灰手串五个颜色寓意为：橙色代表健康，红色代表平安，粉色代表幸福，绿色代表事业。
橙色是繁荣与骄傲的象征，是自然的颜色。由于它代表着力量、智慧、震撼、光辉、知识和性能力，橙色也被奉成神圣的颜色。橙色是活跃的催化剂给神经和血液以力量。
橙色也和敏感、同情、自助及助人，不确定和天真有关。神秘的颜色紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。棕色也是地球母亲的颜色，体现着广泛存在于自然界的真实与和谐。
雍和宫手串简介：
雍和宫的香灰琉璃手串绝对是现在最热门的网红宗教文创产品，据说是用初一、十五香火最旺时候的香灰送到景德镇搭配瓷或琉璃烧制而成。所以特别抢手经常断货。雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年。康熙帝在此建造府邸，赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年，改正府为行宫，称雍和宫。
雍正十三年，公元1735年，大清第五位皇帝、58岁的雍正帝爱新觉罗·胤禛驾崩于圆明园。
从康熙以后的绝大多数皇帝，在乾清宫初步办完丧事后，会再到景山寿皇殿或观德殿继续停灵直至出殡。但雍正，为皇子时就有自己的府邸，而且是居住了三十年的府邸，即便登基为帝，也喜欢这里，把它作为行宫。他儿子乾隆深知老爸的喜好，一改传统做法，把老爸送回雍和宫，在王府原来的寝宫停灵。似乎也含有"善始善终"之意。这间殿宇被改名为"永佑殿"。永佑，永远保佑，乾隆希望皇考英灵永远护佑自己，护佑大清。为此，弘历特意在半月之内，把雍和宫的中路建筑的瓦由绿色换成**，使之与紫禁城规格相当。
到了乾隆九年（公元一七四四年），乾隆"改宫为寺"，让雍和宫发挥更大的作用。"永佑殿"成为佛堂，现在殿内正中供无量寿佛，西侧供药师佛，东侧供狮吼佛。
殿内西墙供绿度母补绣像，东墙供白度母画像唐卡。
来几张带烟火气的：
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如果你问清朝众多皇帝中哪个最受现在姑娘们的喜爱，我只能说是雍正。还记得步步惊心吗？该剧主要讲述了青装女子从现代穿越回清朝的故事，主要是嫖娼四四，也就是雍正。那么雍正为什么这么受女生欢迎呢？这就要从雍正的母亲说起了。你知道雍正的妈妈是谁吗？雍正为什么最后杀了他的母亲吴雅诗？当年到底发生了什么让雍正杀了自己的母亲？让校易搜给你解释一下。
雍正的母亲是谁？
据史书记载，雍正帝的父亲是康熙皇帝，生母是孝恭仁皇后，养母是同嘉实皇后，孝义仁皇后。
德妃是康熙最宠爱的妃子，即使老了，也依然受到康熙的宠爱。他有六个儿子，三个女儿和三个儿子。她没有被德妃收养，而是给了佟佳氏皇后抚养，因为吴雅诗当时地位低下，无权抚养。直到佟佳氏去世，她才还给吴雅诗。
雍正帝的生母吴雅诗在困惑和焦虑中离开了人世。她的死是痛苦的，也是一种牵挂，因为她死前没能和自己的亲生儿子，那个日夜牵挂的十四阿哥说再见，更没能阻止雍正帝放弃骨肉。
对于吴雅诗的死，莱文老师在乾隆韵事年做了如下虚构：太后先是绝食，宫女们千方百计劝太后吃饭。心地善良的太后不想连累别人，就开始喝些稀的东西，渐渐恢复了体力。有一天雍正去问候太后，正聊着，太后突然站起来，一头撞在柱子上她死在雍正面前
这也是为什么人们对雍正生母之死感到困惑的原因。还有一种说法是雍正在那之后杀了他的母亲。
据雍正帝说，康熙帝死后，德妃非常伤心，想为康熙帝而死，所以不吃不喝，而雍正帝则想尽一切办法鼓励她。在他的恳求下，德妃放弃了死亡的念头，得以在安顺吃住。最后得病死了。记载太后于雍正元年五月二十二日患病，于五月二十三日凌晨二时在雍和宫病逝。
在这里，人们不难看出，清实录的战绩不仅过于简单，而且过于突然。什么病这么急，人死得快？清实录年，没有太后生病的记载，只说太后“恸哭不已”，“恸哭良久”而死。
为什么吴雅诗几个月后突然去世？
据考证，这与连续攻其弟五月十四日有直接关系，因为刚称帝时，殷还在青海抚远当将军，只是没有回京。当他回来时，雍正帝不允许他见他的生母。不仅如此，他还被剥夺了军权，被调到东陵镇守康熙景陵。实际上，他被押送并一直处于监视之下。拘留十四兄弟的家人，永远停止送米露。
看到这一幕，雍正帝的生母非常担心小儿子的生命安全，因为她知道雍正帝为了巩固政权，杀了很多康熙帝以前的心腹大臣，所以特意叫老施思来京面见她，或者直接保护她。
但是，雍正帝处处刁难，实在没有办法。也可以说，在绝望中，雍正帝的生母去世了。她怎么死的很可能是自杀。原因是雍正元年五月二十二日傍晚，他突然“病倒”，当晚在所住的永和宫猝死。从生病到死亡，只用了几个小时。他死后三天，雍正让老施思见了死去的太后。
记载于清实录年，雍正帝解释慈禧太后的死因：“慈禧太后抚之愈感愈深。她虽然病了，可是积了很久的悲痛，突然就违规了。”然而，七年后，雍正帝在雍正朝起居注中给出了另一种解释：“我的母亲总是被痰所困扰，她深深地感到悲伤
据考证，很有可能是王太后吞金而亡。雍正生母之死，可以说是出于雍正帝对自己亲弟弟态度的绝望，也可以认为是对雍正帝“匆匆忙忙，一言为定”的否定。试想，一个生命似乎垂危的老人，用模棱两可的话口述遗嘱“传于第四子胤_”，会是怎样的场景。而现在人们可以看到，康熙遗诏写道：
黄雍王子的第四个儿子胤_，是一个品德高尚的人。他向我深深地鞠了一躬，他将继承我的王位，也就是皇帝的位置，也就是遵循教规制度，他将于27日被释放。宣告世界，盐会让你知道。
不可否认，雍正帝的确是中国历史上为数不多的铁腕皇帝。虽然他在位时间只有短短的十几年，但他在位期间采取的一些措施在中国历史上产生了巨大的影响。
因为他太铁腕，所以四处树敌。尽管他一再防范，最后还是死了，给世人留下了一具无头的尸体，也给后人留下了一个巨大的谜团。雍正帝是中国历史上在位时间最短的少数皇帝之一，也是中国历史上争议最多的少数皇帝之一。他的登基，在后来的历史学家心中留下了一个巨大的问号；他的突然去世给后人留下了一个永远无法解开的谜。
好长时间没有去雍和宫了，正好刚开放，就不约而同和徒弟约好了一起去，早早预约了门票，就等着十五这一天了。
雍和宫是最治愈人心灵的地方，在雍和宫里适合思考，也适合梳理，另外我觉得它还是一个特别有力量的寺院，听说雍和宫适合男生来，不过我从小就像个男孩子，这也许是我特别喜欢来雍和宫的一个理由，
我是在四月里出生的，那是个夜晚，妈妈说她自己一个人慢慢地爬过了当时雍和宫北侧的一个用木板做的大桥，妈妈说她是晃晃悠悠地就走过了雍和宫，然后走到北新桥那边的第六人民医院，在天快亮的时候把我生下的，
很多年我好奇当时我爸去哪里了，怎么没有陪着我妈妈呢，许是当时工作忙吧，妈妈是个运动健将，可能她觉得自己不用爸爸陪的，不过是生个孩子嘛，
而当我生孩子的时候，却早早就做了攻略，后来还把经验告诉给了很多要生孩子的女生，告诉过多少要做妈妈的人呢，都记不清了，
也可以这样说，我是在雍和宫生的，反正心里我是这么想的，
到爸爸快去世的时候，我也是一下了课就坐车去和平里医院看望，有一次实在是走不动了，半道就下车进了雍和宫，因为实在是心里太压抑了，当一进雍和宫的大门时，我的眼泪就一下子涌出来了，在那一刻突然觉得像是回到了自己的家一样，心里突然就好受多了，生老病死是人生常态啊，从雍和宫走出来再去医院的时候，我脸上始终都带着笑模样，
最近几年 ，我一直是在雍和宫里过春节的，正月初一和十五肯定是在雍和宫过的，有一次是带着住在一个楼里的70后妹妹去的，更多的时候是自己一个人去，后来那个70后妹妹的儿子考上了北邮，挺开心的，再后来就保研了，这和70后妹妹大年初一一早去雍和宫祈福有没有关系呢，我觉得是有关系的，要这么去想，但后来这个妹妹就不再去雍和宫了，但我还是一直去，
疫情后雍和宫就时开时关了，开门的时候里面的一个小兄弟就会给我发信息，说姐，要开门了啊，但关门的时候，他是不告诉我的，也不知道是因为什么，再后来他就离开了雍和宫去了外地，我们也因此失去了联系，
人生里都是这样子的，有的人来了，待了一阵子就会离开，他去了哪里，后来过得好不好，也就无从去问的，但我想我们看到天上的太阳和月亮，终归还是一个的，是一样的，那就可以了，慈悲在心，有时候是顾及不了那么多的，在眼前的时候就应该好好珍惜，那就可以了，人不能要求别人和自己是一样的，
我爸爸去世后，就是在雍和宫大主持的卧室里超度的，那天特别的吉祥，妈妈、弟弟和我都在，这份恩情是拿什么也还不了的，
这次十五要去雍和宫，前一晚徒弟就说明天一定要早到啊，不然人太多，我本来想10点到的，徒弟非说最好不到9点就到那边等着，反正9点就开门，不要太晚了，我最后定的那就9点半吧，以前我是肯定会果断地说，就10点吧，在国旗杆下面集合，现在学会不这么说了，那就取其中吧，就9点半，因为我知道有时候你退一步半步的，反而是不会怎么着的，空间，要留有空间，
十五那天早上起来，没有来得及遛狗就出门了，心里就对小狗有点歉疚。当坐上了车，司机是个60后，就随便聊了几句，司机说他特别喜欢四处玩，要不是疫情他一定出去玩了，还说今天晚上他就要去钓鱼，我们都是60后，我就不会总想着玩，但人家就会变着法的玩儿，人和人怎么会一样呢，人家司机师傅说从来不去雍和宫，他要多拉快跑，
其实当我下了车，大概正好9点半差几分钟吧，一过马路就要排队了，我排队的时候，看到个高大的人影怎么就挡住了我的视线，一抬头去看，原来是徒弟啊，他从好远的地方赶过来的，但还是和我排在一起了，
进到了雍和宫里，徒弟在外面接个电话，我就一个人坐在一个椅子上等，旁边有个80后妹妹也坐着呢，她一看见我就微笑很客气地说，我能和您换点现金吗，我没有带，我马上说，我带的也不多啊，抱歉啊，
那个妹妹忙说，没关系的，没关系的，
徒弟进来了，我就忙问他，你带现金了吗，有个不认识的女生想换点现金呢，徒弟和我一样是很喜欢帮助人的，他忙说，我带了些，不过不多啊，我说，那你跟我来，
我们就往回走，一直走到那个椅子前，80后妹妹人还在呢，我忙上去说，我徒弟他带现金了，你可以和他换点，80后妹妹很开心一下子就站起来了，结果很是遗憾，徒弟带的也不多，没有换成，我就马上说，这样吧，我给你换100元吧，再多我也没有了，80后妹妹马上就说，好啊好啊，
我从书包里找出了一张100元的，就递给了她，这个时候看到戴着口罩的80后妹妹突然眼睛里有了泪水，有点异样，不知道为什么我一下子也落泪了，哽咽着说，没事的没事的，就过去抱了抱那个妹妹，有时候语言是苍白无力的，也不需要问什么，每个来雍和宫的人，都是有故事的吧，
我马上转移情绪说，你把钱转给我徒弟吧，徒弟就拿出手机收了100元的转账，这个时候80后妹妹却说，我可以加一下您的微信吗，我停顿了大概1秒钟吧，马上就说，可以的 ，可以的，就拿出了自己的手机，80后妹妹加完了我的微信，就离开了，
这次来雍和宫是有很多事情要办的，最后这一趟地走下来，很是辛苦，走完了最后那个殿的时候，就在观音洞的斜对面，我一屁股坐在了台阶上，因为和徒弟早就走散了，也没有急着打电话找他，就在阳光下晒晒吧，休息一会儿，
记得三年前来雍和宫，也是走完了雍和宫坐在这个台阶上休息，有一只小猫不知道从什么地方走过来了，就坐在我脚边也不走了，只带了水，就把水拿出来给小猫喝了，那次山西的徒弟正好来北京，还有他的一个在北京打工的朋友，是我们3个一起去的，那个场景好像就还在眼前呢，这一下子3年都过去了，
从雍和宫出来和徒弟就去了对面的金鼎轩吃午饭，吃的是全素，这家店和爸爸妈妈弟弟来过的，又是在地坛的南门，地坛在我的生命里也是一个最有纪念意义的地方，坐在金鼎轩的二楼靠窗的位置，透过清晰的窗户可以远远地看到雍和宫呢，我还特意给徒弟点了一碗酒酿汤圆，这和他家乡的吃食是很相似的，果然徒弟说和家乡的小吃特别像，我说你想家了吧，
春天是生机盎然的，因为我是在四月里出生的，就特别喜欢人间最美四月天这句话，妈妈把我生在了四月，这真是吉祥，要知道兔子是要吃草的，四月里的那个草啊，是那么的茂盛，
雍和宫的四季都弥漫着慈爱，充满着温度，而雍和宫今年的春天，就这么留在我记忆的深处了，今年春天的雍和宫，我觉得是特别有力量的，
人间最美四月天。
雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院。
乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和宫1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66，400平方米，有殿宇千余间。创建于清康熙年间，距今已有300年历史。
扩展资料：
清代以来雍和宫的金刚驱魔神舞
在清代，雍和官金刚驱魔神舞的扮饰者不全是雍和宫的僧人，还有京城各藏传佛教寺院中挑选出来的。至雍和宫每年大愿祈祷法会前，由雍和宫扎萨克喇嘛行文“喇嘛印务处”，再经“喇嘛印务处”通知各寺院派僧人到雍和宫练习跳神舞，名曰：“过排”。
那时，神舞共跳三日，第一日为“排练”。因为一年没有跳了，技术上会有一些生疏，所以要预演一下，兼可查点各种道具和服装，如有损坏和不适合的，则要立即补充和调换。第二日为正式跳金刚神舞日，在正午过后方可开演。
第三日为“绕寺”。通常是在东方日出以前即开始，红日东升时即告绕寺圆满结束。因为“排练”和“绕寺”的时间太早，故很少有人观看，只有第二日，雍和宫内外人山人海。正如清《燕京岁时记》所载：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以根除不祥也。
每年打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”那时官署的蓝布帐幕，搭满雍和宫昭泰门内外。雍和宫牌楼前卖大糖葫芦、风车和京味小吃的，比比皆是。
跳金刚神舞的坛场设在天王殿庭院。天王殿台阶下，搭有两座红栏杆看台，台上摆着金漆桌椅，舞蹈开始之前，众高僧及身着补服、项挂朝珠的官员人等依序入座，两侧有乐队侍立。乐器中即有打击器乐，又有管弦乐器。
主要乐器是：大铜号、小铜号、海螺、钹、铙、柄鼓、唢呐、铃、嘎巴拉鼓等。以上这些为藏式乐器。另还有细乐乐队参与演奏。主要有云锣、笛、管子、笙、钹、鼓等，这些乐器汲取了汉传佛教乐队的风格与特点。
神舞共分13幕，按照舞者所戴面具的特点，清代以来，一直俗称为：跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金刚、跳星神、跳天王、跳护法神、跳白救度母、跳绿救度母、跳弥勒、斩鬼，送祟。
在清代，跳金刚神舞的服装均是皇宫专门定制的，如今雍和宫珍藏有数套当年跳此舞的服装，做工精美，用料讲究，是雍和宫所藏服装中的精品。
当时，这种大型的宗教乐舞剧，北京、蒙古等藏传佛教寺庙都在例演，只是日期不同。故当时京城流传着：“一年三百六十天，天天在打鬼”的说法。
自1900年以后，只有皇宫中正殿、雍和宫、黄寺、黑寺等四处举行这种跳神舞的仪式。1957年，雍和宫跳金刚神舞的规模相当大，那日，一万多人冒雪观看了表演，其中还有很多外宾，盛况空前。
-雍和宫
