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导读：女儿从西安远嫁新疆，妈妈和儿媳一起，凌晨三点半起床跨越2300公里来到了女儿所在地，当女儿开门见到母亲后，再也抑制不住眼中泪水，抱住母亲大哭起来，这一幕真的感动到我了，母亲这么大年纪了，还天理迢迢的赶过来看望远在新疆的女儿，真的很不容易。所
女儿从西安远嫁新疆，妈妈和儿媳一起，凌晨三点半起床跨越2300公里来到了女儿所在地，当女儿开门见到母亲后，再也抑制不住眼中泪水，抱住母亲大哭起来，这一幕真的感动到我了，母亲这么大年纪了，还天理迢迢的赶过来看望远在新疆的女儿，真的很不容易。所以远嫁最亏欠的真的是父母，因为远嫁的女儿没办法经常回家看望父母。
一，还记得小时候爸妈就说过一句，女儿长大了千万不要远嫁，这句话真的包含了太多的心酸，因为作为父母的不希望女儿嫁到太远的地方，这样自己就照顾不到了，但是当缘分到来的时候，很多人又会把父母的叮嘱忘到脑后，因为恋爱时期的女人都很感性，觉得只要男人对自己一心一意好就行了，于是不顾父母的反对远嫁他乡。
二，其实远嫁最对不起的就是自己的父母，父母含辛茹苦的把自己养那么大，却因为一个男人背井离乡，这真的值得吗？可能很多远嫁的女人回过头来都会很后悔自己远嫁的决定，因为远嫁的女人，身边没有其他的亲人，没有朋友，心里有什么委屈都无人诉说，而且当初承诺的常回家看看都只是一句空话，因为距离问题，有些人可能好几年都很少回一次家，作为父母的，虽然女儿不能回家来看望，但是毕竟是自己身上的一块肉，所以很多父母都会不辞辛苦去看望女儿。这就是为人父母的心情，做什么事情都是为自己的女儿考虑，我真的特别感动。
三，其实并不是所有远嫁的人都不幸福，也有一部分人因为选对的人过上了幸福的生活，但是大多数女人都会明白，远嫁的婚姻包含着太多的辛酸，所以为了自己的父母，还是不要嫁到太远的地方去了。
你好：亚克西姆哈赛音（yā kè xī mù hā sī yīn）
再见：亚克西（yā kè xī）
谢谢：热合买提（zhé hé mǎ tí）
对不起：满笛热合买提（duì bù qǐ duì dī zhé hé mǎ tí）
好：牙合甫（yā hé fǔ）
不好：艾合热合曼（duì bù hǎo duì bù hǎo）
我是：阿或孜（ā hòu zī）
你是：哀或孜（āi hòu zī）
他是：塔或孜（tǎ hòu zī）
我们：吾如依麦（wǒ men yī mài）
你们：哀可依麦（āi kè yī mài）
他们：他可依麦（tǎ kè yī mài）
爷爷：哀可·库热（āi gē kù rè）
奶奶：阿帕（ā pà）
爸爸：达达（dá dá）
妈妈：妈尼（mā ní）
哥哥：阿古（ā gǔ）
姐姐：艾捷克（āi jié kè）
弟弟：诺如孜（nuò rù zī）
妹妹：诺如帕（nuò rù pà）
新疆少数民族风俗习惯 一、食堂遍布全疆 新疆居住着12个少数民族，他们是尔族、哈萨克族、、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、达斡尔族、满族、塔塔尔族和族。 其中尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克七个少数民族全民信仰教，并且遍布全疆，因此全疆各地到处都有大量的教餐厅－－食堂，所用的炊具、餐具都和汉族食堂的炊具、餐具严格分开。供食堂食用的牛羊肉均由信仰教的民族众自己宰杀，并且严禁与猪肉一起存放、运输和。食堂的管理人员、炊事人员一般也由这些民族的职工担任。 民族最大的特点之一是禁猪，他们忌讳提到与“猪”有关的词语。 二、主要少数民族的见面礼节 新疆各民族都有不同的见面礼节，每种礼节都代表了每个民族的风俗习惯和友好感情。这里的山美水甜，人也格外热情。 尔族在新疆各民族中，人数最多，占53％以上，无论走到哪个县，都可以见到族。按传统习惯，尔族见面时，不施握手礼，而是把右手放在左边的胸前，然后把身体向前倾侧三十度，然后说：“萨拉木来坤”（“祝福”之意）。如果一个人一次碰到十几个熟人，对每个人都要这样；如果遇到尊贵的客人或是长辈，则要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬，表达对长者的尊重和礼貌。妇女见面时，就不施这种礼，而是要互相拥抱，右脸面要挨一下，并说：“萨拉木”；长者见到小孩时，小孩要先叫老人的称呼，老人则要吻小孩的脸蛋和额头。不过年轻人见面时，有时行现代的握手礼，并说：“亚克西木塞孜”（您好）。 生活在牧区的哈萨克族人对人格外热情和有礼貌，见面时，都要伸出手握住对方的手，表示尊重和热情，并说：“萨拉木来坤”，同时还要问七八个“阿曼”（“平安”之意），其内容要问到老人、父母、妻子、兄妹、儿女、牲畜等，不然，则被认为不礼貌。妇女们见面时，一般是点头、问侯。若两人较长时间没有见面，那么见面时就显得格外热情并要拥抱，表示亲昵和思念。 锡伯族是新疆人口较少的民族，主要集中在察布查尔锡伯族自治县，在全疆各地也有分布。他们十分注重礼节，见面时大都施握手礼，并说：“霍卓纳”（您好）。但对老人和长辈却要“打千”，即把左腿向前迈半步，双腿下曲，双手按在左膝盖上问好。每逢过年，儿女们要给父母叩头拜年，然后再给其他长辈拜年。 塔吉克族是居住在世界屋脊—塔什库尔干高原上的民族，他们的见面礼别具一格，饶有风趣。晚辈见到要先请安，妇女和男性长辈见面，男长者伸出左手，手心朝上，妇女拉着长者的指尖吻一下手心，表示敬意。中年男性与长辈见面时，一般可行握手礼，若交情较深，则要互相吻对方的手背，以示尊敬和热情。妇女们见面时，一般要拥抱，年长者吻晚辈的眼和前额，晚辈吻长蜚的手。平辈之间互吻面颊或嘴唇。小伙子们见面时，一般有两个动作，一是握手，二是把手送到对方唇边，互吻一下对方的手背。男女互相见面时，女的要吻男的手心，男的则要轻轻地按一下女的头部，以示敬意。塔吉克人十分注重礼节，即使见到素不相识的远道来客，也要热情问候，并把双手拇指并在一起，热情他说：“更艾力右卓”（“相互支持”的意思）。 蒙古族现在一般施握手礼，长辈对晚辈说：“赛尤”（你好），晚辈对长辈则说：“赛伴塔”（您好）。但是一般青年人见到老人，却不施握手礼，而是，向老人点头、鞠躬，并说“阿莫尔拜塔”（“问安”的意思）。如果和尊贵的客人见面时，礼节十分隆重。当得知客人要来的消息后，要在地界那里等候，并要准备酒肉和奶制品，见面时要敬献酒和哈达，表达主人对客人的热情和真诚。在离别时，也要到地界那里送行，并要敬酒献。 族是一个热情的民族，亲朋好友见面时，一般要拥抱，井亲吻面额。一般人见面时只握手，并说：“孜德拉斯维基”（您好），然后还要问一下健康、工作和家里人的情况，当别人问完之后，要说声：“斯巴西巴”（谢谢），表示礼貌。 在新疆已有 多年历史的满族人，现在有近l万人口，满族是个有崇高礼节的民族，对老人非常尊敬。礼节很多。晚辈见长辈，不分贵贱要说：“玛法赛英”（“爷爷您好”的意思）。除问安之外，还有请安、打千儿、半蹲礼、抚鬓礼、抱见礼、顶头礼等。亲友相见，不分男女皆行抱腰接面礼。现在满族人的见面礼随着时代的进步，许多礼节已从简，晚辈见长辈以鞠躬礼聚多，平辈以握手礼为常。不过在亲友之间，妇女们还保持着“半蹲儿”礼。 三、主要少数民族的礼貌语言 新疆各少数民族都有自己的礼貌语言，而信仰教少数民族的，很多礼貌语言是共同的。不论尔族、哈萨克族、柯尔充孜族还是塔吉克族、乌孜别克族、，大家在见面的时候都以右手抚胸，频频点头行礼，说声“萨拉姆！”“萨拉姆”包含“您好”、“向您问安”的意思，表达了尊敬别人的心情，无论在城或乡村，到处都可以见到少数民族谦虚、恭敬、亲切相待的动人情景。 请求别人做事或帮忙的时候，往往用询问、客气的话语，尤其对待长者特别显得毕恭毕敬，在长者面前，任何失礼的举动都是绝对禁止的，走路让长者先行，谈话让长者先说，坐下时让长者坐在上座，喝茶吃饭都要先敬老人；青年人不能直接叫长辈的名字，当着老人的面不得喝酒、抽烟、放肆谈笑，吃饭的时候，长者先入席。 少数民族非常热情好客。哈萨克族有句谚语：如果在太阳落山的时候放走客人，便是奇耻大辱。凡是前来拜访或者投宿的客人，不管相识或者不相识，都会受到热情接待。 在新疆的少数民族中，因为尔族人数最多，所以尔语比较通用。一般情况下，与人见面要说：“亚克西姆赛孜？”见到长者或德高望重的人右手搭胸，行鞠躬礼，然后说声“萨拉姆”，这表示最亲切的问候。 在称呼方面，各民族都有其尊卑辈序之称，少数民族一般对人不以官职相称，其中尔、哈萨克、乌孜别克等民族，称呼比自己稍长的男性为“阿卡”，就是哥哥、大叔的意思；比自己稍长的女性尊称为“阿恰”或“阿依拉”，就是姐姐、大婶的意思；称比自己年幼的男性为“吾康”（弟弟），女性为“森额尔”（妹妹）；对年幼的人一般在名字后面加上“乌卡”，就是弟弟、妹妹，表示亲切；对上了年纪的女性长者叫“姆妈”（奶奶），男性长者尊称为“波瓦”（爷爷）；对比较熟悉并与自己母亲同辈的女性叫“阿帕”（妈妈）、男性叫“达达”（爸爸）；长者对晚辈，不论是不是亲生子女，都称 “巴拉姆”（我的儿子）、“柯孜姆”（我的女儿）；青年同性之间互称“阿达西”（朋友）；对干部和军人称“尧尔达西”（同志）；对小男孩称“巴郎”，女孩称“克孜”；对小伙子不能称“巴郎”，应选择上面的对应尊称；青年之间还有个亲昵的称呼叫“阿达西”（朋友），不过男游客不要对女性，尤其对姑娘不能这样称呼；叫尔族同志的名字的时候最好用全称，用一、两个字代替便显得不礼貌，如努尔·提， 叫做“努尔”就不太好，不过对熟悉的同志这样称呼也是可以的，因为他可以谅解。 四、丧葬习俗 在丧葬方面，新疆各兄弟民族一般都实行土葬。在信仰教的民族中，丧葬是不用棺材的；人死之后，先由宗教人士给死者擦澡，然后以白布裹尸，用一种专门的移尸用的平木板抬到墓穴入葬。出葬时不许妇女和不信仰教的人到墓地去。人死后第七天、第四十天和一周年，家属要悼念活动，请阿匐念经，请亲友吃饭，此仪式叫“乃孜尔”。这些民族称墓地为“麻扎”，他们重视对麻扎的保护，通常都不让非到那里去，更不许牲口进入。谁若在麻扎挖土，就会受到人们的谴责。尔人尽一切可能在亲人的坟墓上栽树，并力求栽活。 五、服饰 新疆各兄弟民族都有自己独特的衣服装饰和其他生活习惯。尔族、哈萨克族妇女爱着彩色绸裙，戴艳丽或洁白的头巾，喜爱耳环、项链、手镯、戒指等装饰物。男穿西服或褡伴。戴绣花帽则是这些兄弟民族男女众的共同喜好。蒙古族男戴礼帽。各兄弟民族男女都喜穿长统皮靴。
| （1）民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。（2分） （2）汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。（1分）民族团结是国家统一的重要保证，社会稳定的前提，各项社会事业发展的重要保障。（2分） |
| 略 |
在新疆奇台县五马场哈萨克族乡阿哈什胡拉克村，达尼娅的名字无人不知。36岁的她名声很响亮，因为她有一颗金子般的爱心，把帮助别人当作最大的快乐，她被很多人亲切地称为“爱心妈妈”。
如今，由达尼娅倡导成立的“爱心妈妈志愿服务队”，已经有53位“爱心妈妈”加入。这些“爱心妈妈”赠人玫瑰，手有余香，已在当地播下一颗颗爱的种子。
4月2日，在奇台县五马场乡阿哈什胡拉克村——阿合佳尔马奶制品合作社里，合作社理事长达尼娅一边热情地请记者品尝桌上的奶制品，一边高兴地告诉记者，现在厂里生产的“阿合佳尔马”奶制品已经进超市了，这样可以走得更远了。“让更多的人通过我们做的奶制品了解新疆，喜欢新疆了!”她的眼里有着一种坚持。
今年36岁达尼娅从小在村里长大，初中毕业后开始在外打工，做过服务员，也当过工厂工人。22岁，她与丈夫杰恩斯成婚后回到村里。
阿哈什胡拉克村是一个牧业村，村里很多妇女擅长制作民族特色奶制品，但由于缺少投资，只能在自己家的小作坊加工。看到村民制作的这么好的奶制品，既不能形成规模又没能走出奇台，经常爱琢磨她有了在村里办奶制品加工厂的想法，这样既可以解决牛奶卖难问题，也解决了村里妇女照顾家庭出门打工难的问题。
2014年5月，达尼娅在住村工作组和乡党委的帮助下，筹措资金70万元，把村委会门口的菜地让出来，建成520平方米的生产厂房，成立五马场乡阿合加尔马乳制品加工厂，生产蓝莓味/原味奶酪、奶渣、酥油等十余种哈萨克传统奶制品，年产量5000公斤，产值50万元。
虽然在厂里工作的只有6个人，但带动挤奶、供奶人员100多人就业增收。达尼娅在奇台县、乌鲁木齐联系了4个点售卖奶制品，又请认识的援疆干部帮忙，把产品卖到了上海、福建。为了扩大产品销路，达尼娅拜托朋友帮忙开了淘宝店，还注册了与厂名相同的微信号。
创业成功的达尼娅心里时时装着那些需要去帮助的人，帮他们排忧解难。达尼娅倡导成立“爱心妈妈志愿服务队”源于两件小事。
一次，在参加女儿米娜的家长会时，达尼娅发现班里的汉族男生王克杰又黑又瘦，学习成绩也很差。找老师一打听得知，王克杰的母亲去世了，父亲脾气暴躁经常打他。看着孩子特别渴望母爱，达尼娅把他领到家里，买来好吃好喝的，又温言软语地安慰开导他。她又多次给王克杰的爸爸打电话，交流沟通孩子的教育问题。最终，王克杰的成绩提高了，人也变得阳光活泼了。这件事让达尼娅真切地感受到，爱能给身边的人带来温暖。
村民艾来泰·木沙的丈夫去世了，她带着两个儿子艰难生活。谁知祸不单行，她的大儿子又因病失明了，小儿子得脑梗住院。在无助中，艾来泰找到达尼娅。经济状况也不好的达尼娅带她来到村委会，在村委会及达尼娅的努力下，全村4万多元捐款及时送到了艾来泰手中。
这两件事对达尼娅触动很大。她想，是否可以发动大家一起来帮助那些需要帮助的人呢
2011年，在达尼娅的多方动员和精心组织下，阿哈什胡拉克村成立了以达尼娅为队长、由7位妈妈组成的“爱心妈妈志愿服务队”，专门救助有困难的人，照顾孤寡老人。很多人听说后都纷纷加入，先后有53位“爱心妈妈”加入，如今爱心妈妈服务队已经升级为“爱心妈妈志愿服务协会”，有哈萨克族、汉族、维吾尔族、回族、乌孜别克族等5个民族110名会员，救助的范围也由阿哈什胡拉克村扩大到五马场全乡。爱心妈妈们定向救助30多个贫困孩子、3名残疾人和一些孤寡老人，另外，每年还救助一些贫困患者。
在五马场，很多群众都知道，达尼娅相信一句话：善心人必有善报。而达尼娅本人也是一个有善心的人。
五马场鸿鑫村的傅孝珍老人98岁了，这几年，每到老人的生日，达尼娅总会带领“爱心妈妈志愿服务队”，拎着大包小包的东西和生日蛋糕上门来，陪老人过一个简单而又温馨的生日。
“百善孝为先。我给老人过生日，我的子女和其他孩子也会受到教育，懂得尊老爱幼。”达尼娅说。
傅孝珍老人的子女在外打工，自从与傅孝珍老人结缘，达尼娅就把老人当作亲妈妈来照顾，常到老人家帮忙干家务活。她和其他“爱心妈妈”常为老人送去米、面、油、肉等生活物品。提起达尼娅，傅孝珍老人总是未语泪先流，在她心里充满了对达尼娅的感激。
其实，了解内情的人都知道，“爱心妈妈志愿服务队”里的成员，也有生活困难的。虽然大家的经济条件都不太好，但达尼娅和其他爱心妈妈的心声是，人多力量大，有困难的人抱团取暖也会积聚起更大的正能量。
“爱心妈妈志愿服务队”成员吾拉孜汗是团队里年龄最大的维吾尔族“爱心妈妈”。2004年，她的儿子不慎触电，失去了一只脚，全身70%被烧伤。在达尼娅的组织下，全村村民纷纷捐款，孩子总算保住了性命。
感动于达尼娅及村民的善举，吾拉孜汗心里也播下了助人为乐的种子。当听到达尼娅要成立“爱心妈妈志愿服务队”时，吾拉孜汗第一个报了名。
在“爱心妈妈志愿服务队”不断壮大的过程中，达尼娅看到，由于家中有孩子、语言不通等原因，大量哈萨克族妇女闲在家中。于是，达尼娅成立了哈萨克族风味奶制品加工厂，让赋闲在家的妇女在加工厂上班挣钱，很快就有50多人加入。随后，“爱心妈妈志愿服务队”又为当地100多位哈萨克族妇女找到了工作。现在，这些妇女变得越来越自信了。
因为博大的爱心，达尼娅2014年获得奇台县“最美母亲”称号和乡级“致富带头人”称号。前不久，奇台县第三届“十大道德模范人物”评选揭晓，达尼娅名列其中。
对此，达尼娅说：“我真的没做什么大事，我只想通过自己的点滴言行，做一些力所能及的事，让我们的社会更和谐更美好。”
楼主的问题不太好理解。。。。
1新疆地区人民的母亲和内地的一样该上班的上班 该当家庭主妇的当家庭主妇 天啊新疆又不是外星 再说新疆以汉人居多，除本地少数民族以外，汉族人都是内地支边移民来的和内地能有什么不同呢
2少数民族用汉语交流时语言里的“妈妈 ”一般是女性对低一辈的自称 “ XXX妈妈 ”可以理解为xxx阿姨 婶婶 姑姑
3少数民族的母亲 一般在家做家务 带孩子 看家 和做一些杂务 在城市中的少数民族母亲可能有些会去工作。
