毛笔品牌前十名排行榜
导读：毛笔品牌前十名排行榜如下：1、戴月轩，戴月轩湖笔店创建于1916年，以创建者戴斌先生字“月轩”命名，该店位于北京东琉璃厂文化街，戴月轩最初以其湖笔而闻名，现在经营范围已包括文房四宝、金石篆刻以及名人字画等。2、湖羊，湖州金塔湖笔厂创建于19

毛笔品牌前十名排行榜如下：

1、戴月轩，戴月轩湖笔店创建于1916年，以创建者戴斌先生字“月轩”命名，该店位于北京东琉璃厂文化街，戴月轩最初以其湖笔而闻名，现在经营范围已包括文房四宝、金石篆刻以及名人字画等。

2、湖羊，湖州金塔湖笔厂创建于1978年，是一家专业生产与制作各类毛笔、文房四宝、宝宝胎发笔的传统湖笔骨干企业。

3、晨光，上海晨光文具股份有限公司，水性笔知名品牌，文具用品知名品牌，上海市著名商标，上市公司，中国较大的制笔企业之一，亚洲较大的文具生产基地之一，专注于文具事业的综合文具集团。

4、荣宝斋，取“以文会友，荣名为宝”之意创立，历经松竹斋、荣宝斋和荣宝斋新记，三百余年沧桑巨变。以弘扬中华民族优秀传统文化为宗旨，“荣宝斋”的金字招牌始终闪烁着润泽的荣光，成为民族企业的重要品牌。

5、周虎臣，品牌始于1694年，隶属于上海周虎臣曹素功笔墨有限公司，我国著名的制笔工场的品牌，以著名的制笔工匠“周虎臣”的名字命名。是我国文房四宝行业著名的生产型企业，全国著名老字号企业。

6、天官牌，湖州王一品斋笔庄有限责任公司始创于清乾隆六年，是中国最老的一家生产和经营湖笔的专业笔庄，距今已有二百六十多年的悠久历史。

7、得力，集团始创于1988年，历经20年的探索与拼搏，目前已成长为国内颇大的综合文具供应商。集团现有员工6800余人，旗下拥有4大文具品牌。

8、双羊牌品牌，成立于2010年，隶属于湖州善琏双喜湖笔有限公司，该公司是根据湖州市振兴湖笔领导小组把湖笔产业做大做强，打好湖州湖笔文化名片的精神。

9、千金品牌，成立于2000年，隶属于湖州千金湖笔有限公司。是新加坡书法家协会、新加坡书法中心、新加坡老年书法大学毛笔特制中心。

10、武京生品牌，隶属于北京市京华毛笔厂，成立于1998年，著名毛笔品牌，是中国最具代表性的北方毛笔之一，其毛笔不仅名家赞口，就连书画爱好者都为之赞誉。

1 有没有描写湖笔文化的诗句,推荐两首 湖笔歌

文房四宝，湖笔首要。千秋著史，管城酣遨。

科举取士，翰墨留芳。齐家治国，笔以载道。

笔之溯源，五千岁朝。石器岩壁，朱迹片陶。

笔描刻写，龟甲殷商。战国颖毫，问世最早。

木杆周围，裹扎兔毫。锋坚而挺，简牍妙造。

其时笔名，语不同标。楚地称“聿”，“不律”吴宝。

燕国曰“弗”，秦“笔”统号。笔之祖传，蒙恬所造。

纳毫入管，含墨足饱。鹿柱羊被，谓之苍毫。

毛锥古制，形如笋状。锋短而粗，落纸娇娆。

又似兰花，玉洁素苞。样式葫芦，刚柔兼妙。

杆顶削尖，簪笔便巧。“白马”“史虎”，管刻隶刀。

汉代管饰，华丽端庄。象牙缀珠，黄金镂雕。

镌描山水，人物花鸟。龙凤祥云，异珍宝藏。

颖毫原料，品类繁茂。古采免毛，今取羊毫。

马鹿獾狼、各具优效。狐狸鼠须，力透纸表。

偶集鸡毛，名士挥扫。人须茅草，异制点缭。

诸葛宣笔，盛誉唐朝。无心散卓，宋人至宝。

颖技高超，四海首翘。吐蕃朝鲜，东瀛仿造。

笔都善琏，魏晋之源。男主修笔，水盆女擅。

千毫万管，寓繁于简。博采众长，朝夕精研。

时代入元，应科笔冠。子昂舜举，三绝光绚。

颖甲天下，名超徽宣。“四德”俱全，尖齐圆健。

毫聚笔尖，锋棱如箭。攒撮均齐，如意流转。

裹束丰圆，含墨饱满。笔腰挺健，心手悠然。

笔德人言，人笔同天。通神明德，以千秋鉴。

学问精尖，见贤思齐。内方外圆，人天行健。

龙须友缘，轩冕才贤。玉堂挥翰，拱璧高悬。

韦诞《笔经》，制笔名传。蔡邕《笔颂》，造微妙赞。

羲献父子，笔势雄逸。吴兴职守，独开生面。

右军爱妻，郗氏书善，鸾凤交舞，女中笔仙。

智永禅师，永欣卅年。退笔成冢，户限为穿。

鲁公真卿，龙骧豹变。三癸韵海，雄风呈现。

陆羽《茶经》，千古文焕。金沙涌泉，太和赏叹。

高闲千文，铁屈银蹯。飘逸厚重，旭素比肩。

东坡居士，鱼跃深渊。五行湖地，墨妙诗撰。

襄阳用笔，出锋八面。苕溪蜀素，流芳万年。

赵氏松雪，万字日练。华贵独帜，翩翩欲仙。

管姬写竹，片楮寸缣。侬我之词，韵事美谈。

海派巨擘，缶庐争妍。宿羊籀鼓，精金百炼。

沈氏尹默，豪厘贯穿。依仁游艺，誉满书坛。

沫若诗函，“一品”歌赞。新韵香远，空谷幽兰。

寿者劲健，情执“石獾”。《试笔图》展，真气浑然。

松石延年，谭翁澄园。江南一擘，墨重笔酣。

新我左臂，异峰凸显。情高韵远，意足神完。

麻毛宋笔，启功执恋。“元白”妙制，又开新篇。

笔都藏龙，巧手著功。其事欲善，利器先通。

仲璋进中，举世良工。枣心兰蕊，宋元称雄。

日新沈氏，均显杨公。陆氏父子，文宝继翁。

阿牛文用，御笔孝宗。天锡兴源，集元非同。

现代工艺，绍古扬弘。国礼颖制，梅珍心用。

美芳平妹，择刻广诵。非遗承人，昌明任重。

笔随时代，标定其中。传统字号，明辉耀宗。

一品“天官”，夺金耀荣。戴月轩笔，京城赞颂。

杨二令堂，海上群拥。芝岩松泉，苏杭情钟。

诸中书君，文士皆宠。心师造化，捷巧变通。

五指执笔，自然轻松。永字八法，万象立胸。

“点”侧卧笔，坠石意同。“横”画谓勒，涩行锲送。

“竖”笔曰弩，胸挺肩耸。“钩”古名趯，左挑锋纵。

短“横”语策，策马跃踊。长“撇”字掠，姿态雍容。

短“撇”号啄，惊鸟飞鸿。“捺”磔同笔，三折波动。

如锥画沙，屋漏痕踪。使转纵横，天马行空。

织罗点线，变化无穷。超以象外，得其环中。

道场山巅，笔塔耸立。仰观于天，俯察于地。

心正笔正，蒙养浩气。可涤烦襟，有益寿颐。

美谈人间，春秋琦丽。梦笔生花，神予伟器。

天赐灵物，画龙点睛。乾坤笔道，万世归依。

2 校园里的湖笔文化作文 走进校园，你便可感受到湖笔文化的浓厚气息。

因为在大厅里，摆了许多展板。展板上展示了文苑小学同学们的书法作品，让人看了又看，留连忘返。

每一横每一竖每一个转折，都体现出文苑小学同学们的湖笔精神和热爱书法的热情，还有对书法的认真劲儿。然后向右走，便到了赵孟頫的书法文化长廊。

这里包含了一尊赵孟頫头像的雕塑及介绍，裘凯老师模仿赵孟頫所写的刻字，以及各个笔画的书写，充分展示了赵体字的风采。 接着走上教学楼第二层，向上45°角仰望，便是教师的书法展览橱窗，里面展览的是教师们的书法作品。

如果觉得很吸引人，不妨走上去细细欣赏。每位老师都写了一手好字，让人想拿回家借阅一番。

最后是操场旁的湖笔文化宣传报和书法宣传栏。我最喜欢湖笔文化宣传栏了。

因为里面都是些关于湖笔的资料，如湖笔的制作工序等。 每天上学，我都会经过这块展板，看了一遍又一遍，百看不厌…… 尤其是那个601班同学设计的湖笔娃娃，它不但造型可爱，而且身上总是有一股墨香味，让人深思…… 转身回看书法宣传栏，里面包含了硬笔、软笔书法作品。

每一幅都是精品。我真想将他们拿出来，每天抄抄写写呀！文苑小学的每一处都充满了墨香味和湖笔文化的韵味，正因为如此，所以成为了湖笔文化教育基地。

文苑小学，我为你骄傲。

3 十分急 赠冯应科——元 杜 本

吴兴冯笔妙无伦 近有能工沈日新

倘遇玉堂挥翰手 不嫌索价如珍珠

注：《湖州府志》载：元代吴兴有三绝：赵子昂的书法，钱选的绘画，冯应科的制笔。

长兴作——明 吴承恩

风尘客里暗青袍 笔研微闲弄小舠

只用文章供一笑 不知山水是何曹

身负原宪初非病 政拙阳城自有劳

会结吾庐沧海上 钓竿轻掣紫金鳌

注：吴承恩《西游记》作者，明代文学家。曾在长兴县任县丞（今长兴县副县长）之职。诗中原宪、阳城，都是古代清政官吏。

湖笔——清 方焘

中书君久擅佳名 造自苕川更有声

评品不输青楼贵 濡毫喜有碧湖清

仿来蒙氏仍秦制 好把吴兴作管城

倘许凌云夸赋手 道峰文笔并峥嵘

注：方焘，南浔人，能诗善画，曾纂《南浔镇志》。诗中的中书君、管城，都是湖笔的别称。

赠济宁乌程知县孙扩图——清

郑板桥

吴兴山水几家诗 最好官闲弄笔时

寄取东坡与耕老 吾曹宾主略如斯 注：郑板桥，著名画家，扬州“八怪”之首。诗中东坡即苏东坡，耕老，湖州诗人，姓贾名收，是苏东坡的好友。

苕霅擢歌——清 沈国治

含山塔影细于针 含山淡翠寺眉纤

侬家遥对含山住 亲缚银毫染胜尖

注：沈国治，字琴石，号韵亭，湖州沈氏望族，是我国近代法学奠基人沈家本的曾祖父。诗结集《韵香庐诗钞》，中有《苕霅擢歌》三首，此为第二首。

吴兴竹枝词——清 汪尚仁

制笔闻明出善琏 伊哑织里卖书船

莫嫌人物非风雅 也近斯文一脉传

注：汪尚仁，湖州人，清代诗人有《四勿斋吟集》留存。

王一品斋笔庄创业二百二十周年纪念 ——董必武

束毫成颖贯中锋 二百廿年世业工

赖此优良传统在 指挥如意鼓东风

注：董必武，老一辈无产阶级革命家，中共“一大”代表，曾任中华人民共和国副主席、代主席等职，有《董必武诗选》。

郭沫若诗二首

一九六一年，湖州“王一品斋笔庄”创立二百二十周年之际，郭老赋七律一首：

湖笔争传一品王 书来墨迹助堂堂

蓼滩碧浪流新韵 空谷幽兰送远香

垂统以还二百二 求精为作强中强

宏文今日超秦汉 妙手千家与报章

注：诗中蓼滩、碧浪是湖州地名。

赵丹一首

著名**表演艺术家赵丹，一九七八年九月，兴致勃勃专程来湖州买笔，当见到双羊牌湖笔时，立即挥毫赋诗：

湖州羊毫远名扬 更有丝绸鱼米香

条条河流连大海 家家门前皆植桑

书法家夏学涛一首

利行善器求好笔 得心应手醉砚池

创新超过墨胆在 愿与湖笔情谊深

叶圣陶一首

江郎异梦韩公传 毛颖文房增重名

闻说湖州王一品 相承历世制尤精

注：叶圣陶，当代著名作家、教育家。

江南诗人李苏卿一首

秦时羊毫晋时旺 羲之七世露锋芒

不是善琏多巧匠 哪来湖颖笔中王

浓绘浅描皆合意 刚书柔写总相当

汗水浇灌两千年 笔端花开五洲香

注：李苏卿，著名作家。湖州人。他的《小蓬船》，受到周扬的首肯。现为湖州作家协会名誉主席、国家二级作家。

启功诗赞麻毛笔

一九九三年七月，全国书协主席启功先生向王一品斋笔庄定制一支麻毛笔，得后欣然挥毫：

湖州自古笔之乡，妙制群推一品王。

驰誉年经二百载，书林武库最堂堂。

4 描写文房四宝的诗词有哪些 笔：

“今来承玉管，布字改银钩。” （隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》）

翻译：今天有了这笔，布衣百姓都将通过它富贵。

墨：

“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”（明·高启《赠卖墨陶叟》）

翻译：墨丸像玄玉刚刚形成一样只敢轻轻的用，因为这东西可是曾经入贡的啊。

砚：

“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋·苏轼《龙尾砚歌》）

翻译：你看那龙尾砚难道仅仅是石头吗，好的品德和赞美都在里面。

纸：

“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）

翻译：好像来到了一个富贵的地方，美丽的春色通过毫楮留下来。

扩展资料：

文房四宝（笔墨纸砚）：

文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具（书画用具），即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

论洮砚的升值空间：

1、稀少。老坑石形成于古生代的泥盆系，大约为四亿万年至三亿五千万年前。属泥盆系中水成岩变质的细泥板页岩石，矿带运动复杂，很难形成岩石层，储量极少。矿藏量经千年开采，几近枯竭，加之开凿之地崇山峻岭、悬崖大壑、气候多变，采集难度极大，比端砚、歙砚更为难得。

赵希鹄《洞天清禄集》：“除端、歙二石外，唯洮河绿石，北方最贵重。绿如蓝，润如玉，发墨不减端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之为无价之宝。”

2、随着文化回归，砚作为文房四宝之首，使用、送礼、收藏的需求都在扩大，洮砚作为中国四大名砚之一，市场也在逐渐扩大。

3、市场供应紧缺。市场上98%以上都不是老坑石，多以假乱真，使得很多喜欢洮砚的人误解，收藏数百方作品而无一方老坑洮砚的人也是有的。随着洮砚老坑石的开采越发艰难，石料越来越少，今后一方真正的老坑洮砚更会一砚难求。

其他文房工具：

1、臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。

2、诗筒：在日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。

3、笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。

4、笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。

5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。

6、墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺钿镶嵌。

7、镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

8、水注：注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

-文房四宝

5 中华传统文化之诗词 中华传统文化最经典的诗词莫属以下两首：

1岳飞的《满江红》

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

2李白的《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

供参考。

6 诵中华经典 扬民族文化的诗 一、中华世纪坛赋作者：魏明伦★朗朗乾坤，堂堂中华。

高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。

腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。

火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 ★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。

徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。

浪淘何物？功归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。

★驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。

聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅槃。

挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。

★登坛瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。

前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。

哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。

踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。二、中华世纪坛赋作者：雪川★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。

古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。

凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。★此坛也，非教化空动之吟咏情性。

森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。

★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。

今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。

负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。★嗟乎神坛长在，盛世长在。

区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。

是为辞缘。三、中华世纪坛序作者：朱相远★大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

★中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。

社稷千秋，祖宗百代；几多荣辱沉浮，几度盛衰兴旺。圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，环球共享。

缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。★回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。

烽火硝烟，江山激昂，挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春又绿神州，华夏沐朝阳。

★登坛远望，前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。

继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。

中华民族，伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴东方。★世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。

文学四宝:诗歌、散文、小说、戏剧

文房四宝指(笔),(墨 ),(纸 ),(砚 )

文房四宝中的毛笔，著名的有宣笔、湖笔及宋笔（四川乐山）。其中宣笔引领了中国毛笔的第一个发展时期，即从汉代至宋末千余年的历史。唐代，宣州成为全国的制笔中心，诞生了中国毛笔两大制法之一的,以制笔名家诸葛高为代表的“诸葛派”。

中国墨的杰出代表就是徽墨。“徽墨四大家，绩溪占其半”。今天，已经形成了以宣城的绩溪为中心的徽墨生产基地。

房四宝中的纸，用于书画的最好的是宣纸。宣纸已有千余年的历史，倍受古今书画名家的亲睐，已经成为书画用纸的代名词，有“千年寿纸”“纸中之王”的美誉，曾于1915年在巴拿马万国博览会。如今，已经形成了以中国宣纸集团公司为代表的宣纸制作群。

关于砚台，我们的先民创造了四大名砚，即端砚（广东肇庆）、歙砚（安徽歙县）、洮砚（甘肃卓泥）、澄泥砚（山西绎州）。

湖笔是“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”，湖笔之乡在善琏镇。当地有笔祖蒙恬庙。相传秦始皇的大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”，发明了毛笔。因此，善琏又称蒙溪。善琏毛笔为何如此精良？有一传说是可信的：王羲之七代孙智永和尚，曾住善琏永欣寺，擅长书法，求书者门庭若市，写秃毛笔随即埋在庙旁，名“痊笔冢”。解放前还留有遗迹，有千字文传世。智永和尚在善琏与笔工切磋技艺，使毛笔精益求精。自此，历代名师辈出。据《湖州府志》记载：“元时冯应科、陆文宝制笔，其乡习而精之，故湖笔名于世。”有一首诗说：“湖州湖笔妙无伦，还有能工沈日新，倘遇玉堂挥翰手，不嫌索价如珍珠。”足见湖笔的名贵。

湖笔又称湖颖。所谓“颖”字，就是笔头尖端一段整齐而透明的锋颖，内行人称它为“黑子”。“黑子”的深浅，体现锋颖的长短。湖笔一般都是用上等山羊毛经过浸、拔、梳、连、合等近百道工序精制而成。善琏湖笔的成名，与元代大书画家赵孟頫有密切关系。号称“日书万字”的湖州人赵孟頫，他对当地湖笔制作技艺，十分关心和重视。据《湖州府志》载：他曾要人制笔，一管不如意，即令拆裂重制。这种严格的质量要求，一直流传至今。白居易曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺之精细和繁复。湖笔具备尖、齐、圆、健的特点，称为湖笔的“四德”，所以有“毛颖之技甲天下”之说。

1961年王一品斋笔庄创业200周年，党和国家***朱德、董必武、陈毅、郭沫若、何香凝和社会知名人士沈雁冰、叶圣陶、沈尹默、傅抱石、吴作人、潘天寿等纷纷题诗作画，表示祝贺。郭沫若为笔庄新屋（位于湖州红旗路）写来市招，并题诗：“湖笔争传王一品，书来墨迹助堂堂。蓼滩碧浪流新韵，空谷幽兰送远香。垂统以还二百二，求精当作强中强。宏文今日超秦汉，妙手千家写报章。”以空谷幽兰比喻湖笔，高度赞扬湖笔的精妙，由此可见他与王一品的深厚情谊。

随着旅游事业的发展，越来越多的国际友人和旅游者，尤其是日本书画界人士，慕名来到湖州，参观访问王一品斋笔庄。1982年春，日本著名书画家青山衫雨率江南文化考察团参观王一品斋笔庄，对制笔技艺产生极大兴趣，他用王一品所制笔，即席挥毫，留下珍贵墨宝。

为了适应旅游事业的需要，王一品斋笔庄专门制作了一批供观赏的湖笔，如“兰亭”、“鹅池”、“翠亨春”、“西泠汉石”、“半屏山”等，被誉为“旅游珍品”。

王一品还为已故社会名人特制纪念笔。郭沫若逝世一周年，王一品精制了“鼎堂遗爱”（鼎堂为郭沫若别号）。国画大师吴昌硕，平生爱用湖州羊毫笔写石鼓文，王一品仿照他的用笔，生产了“缶庐妙颖”。茅盾逝世的当日，王一品赶制了一批书画笔，以纪念这位杰出的文学家。

侠客风云传全角色送礼攻略详细介绍

任剑南剧情加满，到佛剑魔刀减到50。大地图铸剑山庄任务后又加满。然后入。他是天书酒能力的四人组之一。这是天书中较为有用的技能。送礼指南：收黄纸，画，琴，钛金属，名剑，不收小黄书。建议黄纸(50)或者剧情拿到的两只绿漪琴(30)。

任清璇任mm只收花，而且在最后一年7夕前必须送一次才能继续剧情。建议直接把参加洛阳花会的牡丹给她，直接加满。

商仲仁作为反派之一，这厮正义路线是不会加入的。但这二货是刀系天书技的人员之一。如果要冲好感，建议湖笔，徽墨伺候，一次40。

神医忘忧谷直接加满，大地图不会加入，但是医术天书技的人员之一。跟巩门主一样，送冬虫夏草，一次30。其他均没什么效果。

沈澜怪医mm，正常剧情走完只能有45的好感。大地图完全找不到，自然也就不会加入。但她和上面的神医是天书医术技的两个需求人员。直接送书(80)，其他均没什么效果。

沈湘云沈mm的正常路线是剧情加满，然后第三年12月史燕剧情减到0，然后剧情再加到一大半。最后还是要送一发礼才能全满，她喜欢伞，买一把唐寅真迹伞，加60。然后就ok了。其他伞加30。

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毛笔是用兽毛扎成笔头，再粘结在管状的笔杆上制成的。一支好的毛笔应具有“尖、齐、圆、健”的特点。“尖”就是笔锋尖锐；“齐”就是修削整齐；“圆”就是笔头圆润；“健”就是毛笔弹性强，写出的字锐利矫健。

我国最有名的笔是出自浙江湖州的湖笔，河南的太仓毛笔，河北的侯店毛笔以及湖南湘阴的长康毛笔江西的文港毛笔。

湖笔：湖笔它挥洒自如，经久耐用，素有“笔颖之颖技甲天下”之称，湖笔的产地在浙江省湖州市南浔区善琏镇。

湖笔与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”，汉族传统手工技艺之一。是中华文明悠久灿烂的重要象征。湖笔之乡在浙江省湖州市善琏镇。毛笔。2006年，湖笔制作技艺入选国家非物质文化遗产名录。

湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满；健：笔锋挺立，富有弹性。湖笔分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大类；按大小规格，又可分为大楷、寸楷、中楷、小楷四种。湖笔，又称“湖颖”。颖是指笔锋尖端一段整齐透亮的部分，笔工们称为“黑子”，这是湖笔最大的特点。这种笔蘸黑后，笔锋仍是尖形，把它铺开，内外之毛整齐而无短长。这一带的山羊，每只平均只出三两笔料毛，有锋颖的也只有六钱。一支湖笔，笔头上的每一根具有锋颖的毛都是在无数粗细、长短、软硬、曲直、圆扁的羊毛中挑选出来，具有尖圆齐健，毫细出锋，毛纯耐用的优点。

“黑子”的深浅，体现锋颖的长短。湖笔一般都是用上等山羊毛经过浸、拔、梳、连、合等近百道工序精制而成。善琏湖笔的成名，与元代大书画家赵孟頫有密切关系。号称“日书万字”的湖州人赵孟頫，他对当地湖笔制作技艺，十分关心和重视。据《湖州府志》载：他曾要人制笔，一管不如意，即令拆裂重制。这种严格的质量要求，一直流传至今。白居易曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺之精细和繁复。湖笔具备尖、齐、圆、健的特点，称为湖笔的“四德”，所以有“毛颖之技甲天下”之说。

湖笔：亦称湖颖，是“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。中国的毛笔，起源甚早，而“湖笔”之闻名于世，当在六、七百年以前的元朝。元以前，全国以宣笔为最有名气。苏东坡、柳公权都喜欢用宣州笔；元以后，宣笔逐渐为湖笔所取代。据《湖州府志》记载：“元时冯庆科、陆文宝制笔，其乡习而精之，故湖笔名于世。”“湖州冯笔妙无伦，还有能工沈日新。倘遇玉堂挥翰手，不嫌索价如珍珠。”人们愿以千金重价求买湖笔，足见其声誉卓著。

湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇，相传秦大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔。后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔，采兔羊之毫，“纳颖于管”，制成后人所称之“湖笔”。改制湖笔成功后，便将技艺传给善琏百姓，使之当地几乎家家出笔工，户户会制笔。2000多年的历史，汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚，湖笔已深深融入了这块土地。因此善琏建有蒙恬庙供之。

蒙恬去世后，善琏笔工不忘笔祖恩惠，捐银在永欣寺旁建造“蒙公祠”，又称蒙溪。每当蒙恬和笔娘娘生日（相传为农历3月16日和9月16日）举行盛大的纪念活动。千百年来，在善琏集会膜拜笔祖，企盼笔业兴旺，这类民俗活动一直沿续着。

湖笔又称“湖颖”，这是它的最大特点。所谓“颖”，就是指笔头尖端有一段整齐而透明的锋颖，业内人称之为“黑子”。“黑子”的深浅，就是锋颖的长短，这是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的，白居易曾以“千万毛中拣一毫”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺的精细和复杂，所以有“毛颖之技甲天下”之说。

湖笔的成名，与元朝大书画家赵孟頫有关，他对当地的湖笔制作技艺，十分关心和重视，据《湖州府志》记载：他曾要人替他制笔，即使一支不如意，即令拆裂重制，要求非常严格，这种严格的质量要求，一直流传至今。现发展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大类、近三百个品种。1983年邓颖超副委员长访问日本，曾带数百套湖笔作礼品赠送给日本朋友。

湖州历来是东南形胜之地，历代才子迭出、文风不绝。著名书法家王羲之、王献之、颜真卿、米芾、苏轼、王十朋等都曾为官或寓居湖州；更有曹不兴、张僧繇、贝义渊、朱审、释高闲、徐表仁、燕文贵等湖籍书画俊才；王羲之七世孙释智永居湖之永欣寺三十余年，用败的笔头积满五簏，葬之“退笔冢”。他们的书画活动，带动了湖州的制笔业的兴起。

南宋时期，湖州是士大夫们息影山林的首选之地，他们及附庸的文士们哦咏苕霅之间，唱酬青卞之下，带动了文房用具的发展；书风的流变和泼洒写意的文人画影响了毛笔的笔料由以兔毫为主转向以羊毫为主；宣州地近宋金边境，在元兵入寇前的一二百年间，可能已有部分笔工已南迁至宋都临安左近的湖州。这一切，为湖笔的孕育准备了外部环境。

宋元在安徽中南部进行了四十多年的拉锯争夺，地处江南的宣城为之凋敝，而与宣城接壤的湖州则十分幸运地免受兵锋的洗劫，成为南宋遗民聚居之所。宣城的部分笔工徙居临近的湖州，赖此江南硕果仅存的毛笔使用群体为生，并以他们的需求改进制笔工艺，湖笔就此诞生。

湖笔的蜚声四海，当始于元。钱舜举（钱选）的画、赵孟頫的字、冯应科的笔被并称为吴兴三绝。随着赵字的雄踞海内、朝野交誉，赵孟頫手中那枝握笔终日、日书万字而不败的冯应科“妙笔”，令名便不胫而走，深入人心。有元一代，湖州制笔能工迭出，冯应科、沈日新、温生、杨显均、陆颖等十余人留名史卷，“湖笔”之名就此奠定。

明太祖朱元璋建都南京，成祖朱棣再迁于北京。文化中心的北迁，使力图善价而沽的湖笔能工们驾起一叶扁舟，入京售笔。当时主修《永乐大典》的解缙等人，对陆颖、陆文宝、徐原珪、施廷用等人的佳制激赏不已，纷纷为之赋诗作文加以咏赞。其后，善琏笔工便逐渐散布于大江南北、京师通衢，虽离土而犹重迁，“湖笔”之名，世代不易。对有关文献记载进行粗略统计，先后开肆外埠的湖笔名店计有：北京戴月轩、贺莲青、李玉田；上海杨振华、李鼎和、周虎臣（一说属宣笔）、茅春堂；苏州贝松泉；扬州兴散寺；天津虞永和等。源源输出各擅绝技的笔工和各色等第的湖笔、笔胚，维系着“毛颖绝技甲天下”的胜名。

湖笔能够取代宣笔不仅是历史的原因，关键还在于它的内在品质，也就是制作技术标准和书写效果上的质量标准。总括起来就是“三义四德”。

“三义”：　“三义”指精、纯、美。这是从技术说的。“精”指拣、浸、拨、梳、结、配、择、装72等道工序都一丝不苟；“纯”指选料严格细腻，以“千万毛中选一毫”的态度进行;“美”指形、色及配合的毛杆、刻书、装潢等高度统一。

“四德”：“四德”指“齐、锐、圆、健”。这是从从书写效果上说的。“齐”指笔头饱满浓厚，吐墨均匀；“锐”是笔锋锐尖不开叉，利于钩捺;“圆”指圆转如意挥扫自如；“健”指健劲耐用，不脱散败，有弹力而显书者笔力。

湖笔第二个特点是坚持传统书法操作。明代方以智认为一支好笔必须具有“心、被、柱、副”，这和《笔经》里说的“桀者居前、毳者居后，强者为刃、耎者为辅”是一致的，也就是一支毛笔头，心内要有锋，必外要被以颖毫，心内的顶峰处要有最好的颖毫作柱，副是指辅助衬托的毫毛也不能不讲究。

湖笔的第三个特点是品种多。以用途可分书写绘画、工业、特用三大类用笔;以性能分有软、硬、兼三类。这三类所用的笔料就有十多种兽毛及其它禽羽等为原料，像硬毫中的黄鼠狼(鼬尾)、石獾、马尾、猪鬃、山兔以富强性，落墨劲有力流利见长，软毫的羊毫长而颖锐，运软圆浑圆含墨饱满，枯润适用得当则墨色笔意变化无穷。兼毫则刚柔相济宜书宜画。如似大小长短粗细来分那就有数百种之多，这和中国许多毛笔产地品种都类似的。

太仓毛笔：位于河南孟津平乐镇的太仓村的“太仓毛笔”。太仓村，因古为皇家粮仓所在地而得名，全村1100人中潘姓占了95%以上。太仓毛笔制作历史有据可查是从清朝乾隆年间开始的，在清末和民国时期达到鼎盛。当时，太仓村制作毛笔的有几十家，比较有名的是潘友文、潘云升、潘太生等几家，这些名字也成为他们各自的号。有两家还在西安设立毛笔商铺，专营太仓毛笔。太仓毛笔的特点是笔锋锐利，饱满圆润，吸墨性强，使用起来柔而不软，婉转流畅，富有弹性。那时的太仓毛笔销往陕西、山西、甘肃、内蒙古等诸省（自治区），在北方地区久负盛名。其中以小楷笔最为著名，成为商家不可缺少的记账工具。太仓毛笔还受到清廷吏部的青睐，成为日常公文的书写用笔。太仓村制作毛笔者多为潘姓人，所以在鼎盛时期有“南湖北潘”之说。

蒙笔：中国侯店毛笔产于河北省衡水市侯店村，古称蒙笔，又称“蒙恬精笔”、“侯笔”，古称象笔。侯店毛笔选材精良，笔长杆硬，刚柔相济，含墨饱满而不滴，行笔流畅而不滞。主要产于“衡水毛笔之乡”桃城区侯店村，品种多达二百七十多种。侯店毛笔制笔工艺分水盆、零活、干作、刻字、色装等三百多道手工操作工序。整个流程全部执行严格的检查验收制度，使产品质量稳定可靠。李先念、杨成武、高占祥、王任重、姬鹏飞、方毅、刘志坚等国家***到侯店村视察，并试笔题词。启功、范曾、刘炳森、肖劳、沈鹏、范曾、孙墨佛等著名书法家及末代皇帝弟弟爱新觉罗傅杰，为侯店毛笔泼墨赞绝。侯店毛笔，蜚声异域，名扬海外，远销日本、欧洲、东南亚等十一个国家和地区，年出口量达三百多万支。荣获工艺美术“百花奖”和国家部优产品证书及天津进出口商品检验局、天津外贸出口免检证书。毛笔中“风云”、“水月”、“小狼毫”等多种毛笔被天津口岸定为“信得过的免检产品”。侯店毛笔十分重视毛笔的装饰，以适应国内外用户的要求。侯店村的家家户户几乎都是靠做毛笔为生，到1952年村里成立了侯店毛笔厂，这才告别了以前的家庭作坊式生产，走上了工业化之路。侯店毛笔最红火的上世纪80、90年代，每年来自日本、韩国和东南亚各国的海外订单络绎不绝，那时为了完成订单，厂里经常要加班加点，每年的销售额都在几百万元。侯店毛笔古朴、典雅、精美是广大书画家及艺术品收藏家的首选佳品，也是单位或个人交往、馈赠的上等礼品，深受广大消费者喜爱。

长康毛笔：美丽古老的长康镇座落在中国湖南北部，洞庭湖畔，是典型的鱼米之乡，这里庙灵毓秀，人杰地灵，深厚的文化底蕴孕育着一代又一代文人墨客，如左宗棠、夏尚书等；奇山异水滋养着一代又一代心灵手巧的制笔技师。因长康自古属湖南所辖，故长康所产毛笔称为“湘笔”。在历代能工巧匠和书画名家的共同努力下，长康湘笔赢得了“湘颖之技甲天下”的美誉，并为“文房四宝”之首。长康镇，也因此被称为“湖湘笔都”。然而，时代在发展，书画艺术也不断变化，传统湘笔（尤其是纯羊毫）笔颈易扁、笔腰较软、弹性不强，已经越来越不适合喜欢用有弹性特别是喜爱用笔颈易转、笔腰较健、弹性较强的书画界人士的要求。

多年来，长康笔业根据众多书画名家的建议，根据书写不同字体和不同绘画技法对笔性能的不同要求，选用优质的山羊毛、山兔毫、东北、华北黄鼠狼尾毛、松鼠、灰鼠、貂鼠、石獾、箭毛、猸子尾毛、香狸、猪鬃、牛耳毛、山马毛、进口尼龙毛等原材料，采用传统和现代相结合的制作技术，改变配料比例，生产八大书画系列和六大旅游、馈赠、情侣、寿星、胎毛纪念品等，其中有传统的羊毫、狼毫、兼毫，还有更为广泛适用的混合型加健羊毫笔、齐头笔、石獾笔、狼毫笔和油画笔、水粉画笔等各种类型的新湘笔，使长康笔业成为真正做到了具有“圆、尖、齐、健”四大特点的优质湘笔。同时有很多书画家试笔赞誉，如老书法家史穆题：“有笔一支，元气淋漓；万古之艳，千秋之资；藻擂作赋，葩吐成诗；太白而后，几人得之”。老书法家颜家龙题：“一枝独秀”。老书法家杨炳南题：“妙笔生花”。老书画家张弓题：“横扫千军”。湖南省书协副主席李潺题：“湖南笔艺，湘阴元魁”和“湖南一笔，毫端生花”。湖南省书画研究院院长刘云题：“惠风和畅”。岳阳市政协主席、书法家张治雄题：“方家求上品，好笔在长康”。老书画家巢善宝题：“长康特产笔中英，书法长锋最上乘，墨海游龙腾巨浪，一支在手扫千军”等。

如今，长康笔业的湘笔，不但使用起来得心应手，还能怡神鹤岁，长康笔业的湘笔，不但已成为越来越多的书画界人士的首选用笔，还被广大旅游爱好者、收藏家和党政机关、企事业单位等社会各界人士喜爱，并成为上等佳品，美化家居和馈赠师友的礼品。

毛笔的品种有200多种。根据选用的原料不同，可分为羊毫、兼毫、紫毫和狼毫。有些毛笔还是由两种兽毛制成的，比如兼毫是用山兔毛和羊毛合制的；紫羊毫则根据两种毛的比例，有“七紫三羊”、“五紫五羊”等。也有用山兔毛与黄鼠狼毛合制的紫狼毫。紫羊毫比紫狼毫软些，羊狼毫的软硬程度则在两者之间。兼毫一般适合初学者练字时使用。

另外，毛笔的大小尺度也有不同。最大的叫楂笔，笔杆比碗口还粗，有几十斤重；其次是提斗、条幅；再次是大楷、中楷（寸楷）和小楷。最小的是“圭笔”。初学者写大字可用大楷，写小字用小楷。

笔祖蒙恬的传说

相传，秦初年间，善琏还是一个小村落，村有远近闻名的永欣寺，寺中主持和尚法名善真。一天，匆匆进来了一位中年汉子，此人身材高大，眉宇间透出一股英武的气概。他向善真作揖道：“法师，我能否在庙中住宿几天？”法师见此人生得气宇不凡，就欣然回答：“壮士想借宿庙中，哪有不肯之理。”那人连连拜谢，一声长叹后说：“我叫蒙恬，原在朝中率军，皇上命我到江南收买古玩。我从

京都出发，沿途看到许多地方遭受灾害，因此将皇上给我收买古玩的银两分给受灾百姓，现银两都已分光，古玩一件没有买到，无法再回咸阳去见秦始皇，因此只得来此投宿几天再作计较。”就这样，蒙恬就改换姓名住在永欣寺中。

一天，蒙恬来到村西。突然，看见河埠一位姑娘因洗衣掉入河中，他立即跳下水去将姑娘救起。姑娘本是村西一个姓卜的漆匠的独生女儿，叫卜香莲。香莲父母见女儿落水被救，对蒙恬感激不尽，为了报答蒙恬的救命之恩，卜家时常做些酒菜送给蒙恬，蒙恬总是婉言谢绝。倒是香莲心灵手巧，经常来寺中将蒙恬的衣服取回家中浆洗缝补，就这样，二人渐生爱慕之情。

一次，蒙恬去卜香莲家取衣，路上看见一撮山羊毛在一根树枝上随风飘起，便顺手折下，心想：我在朝中查阅兵书，记载军情，没有称心如意的笔，何不将山羊毛用来制笔，平时亦可写诗作文。来到香莲家，向香莲要了一根丝线，把山羊毛扎在枝条上，用手将羊毛捋齐，用水蘸调了些锅灰，在白帛上写了几个字。感到比用刀刻轻松，但写起来力不从心，羊毛上沾有油质，很难落墨。

蒙恬写后顺手将它搁在窗台上，不料由于用力过大，此笔却滚落到窗外去了。香莲忙赶出去拾，笔已落在石灰缸内。香莲拾起后，见山羊毛卷在一起，上面沾满了石灰水，她赶紧放到清水内，将石灰水漂洗干净，又拔下发髻上的铜簪将毛理顺弄直，拿进屋内蘸了些锅灰水来写，不想既流畅又顺手。蒙恬这才悟出了羊毛经过石灰水浸过能剥去油质的道理。

湖州盛产毛竹和山羊，蒙恬和卜香莲将笔杆的原料改成竹杆，笔毛从山兔毛扩大到山羊毛等，还将毛笔头纳入竹管中。经过他俩冬去春来的反复实践，总结了一整套选料和制作技艺。蒙恬早有为民造福的夙愿，便和香莲一起将制笔技艺传授给村民。

笔都善琏为了纪念蒙恬，在善琏镇建有蒙公祠，每当蒙恬和笔娘娘生日（相传为农历九月十六和三月十六），当地笔工要举行盛大的迎神庙会，以示纪念。

这以后，当地做笔业越来越兴旺，做出来的笔不仅尖、齐、圆、健，而且锋颖清澈，珠圆玉润，书写刚柔相济，应手从心。人们将环绕小镇的河改为蒙溪，还以“蒙笔生花”、“恬文抒怀”、“蒙氏羊毫”、“香水”、“香块”命为笔名，一直延用至今。

书画家共推笔艺

清末，善琏的笔工在上海、杭州、苏州、北京等地开起笔店。今位于北京琉璃厂著名的戴月轩湖笔店，是其中的一家百年老店，店中挂着“蒙氏遗风”的匾额。在湖州市的中国湖笔博物馆里，可以欣赏到湖州王一品斋笔庄等百年老店的精美湖笔。

在湖州这块人文荟萃的土地上，还流传许多书画家和湖笔的动人故事。王羲之的七世孙、隋朝著名书法家智永禅师，云游湖州，住在永欣寺30年，一边临书，一边和笔工切磋技艺，用败的笔头埋在蒙公祠旁的“晓园”，他还亲笔题了“退笔冢”。智永圆寂时抱笔而终。智永在湖州30年，各方文人纷至沓来，求书道、觅湖笔，竟将永欣寺的门槛踏损，因此不得不包上铁皮，这就是“铁门槛”的典故。

湖笔的发展离不开历代书画大家的推动，曾在湖州为官的王羲之、王献之父子，颜真卿、苏东坡和湖州籍的书画大家曹不兴、钱选、赵孟頫、王蒙、吴昌硕、沈尹默等，都为湖笔的改良作出过贡献，同时，他们也依靠精美的湖笔，造就了辉煌的书画艺术。