写挽联的话，花圈上该写啥内容？
导读：花圈上写“悼念XX千古；右 友XX敬挽”，前面的内容依旧保留。晚辈花圈挽联的写法讲究1、挽联鼓号以后距离地面20cm左右，花圈左为上联，右为下联。以画圈的角度来看我们的右面是上联。2、要注意调节字的问题，无论上联下联字有多少，开头与结尾最好

花圈上写“悼念XX千古；右 友XX敬挽”，前面的内容依旧保留。

晚辈花圈挽联的写法讲究

1、挽联鼓号以后距离地面20cm左右，花圈左为上联，右为下联。以画圈的角度来看我们的右面是上联。

2、要注意调节字的问题，无论上联下联字有多少，开头与结尾最好平齐。

3、给长辈献花圈要用敬挽，给晚辈或平辈献花圈要用哀挽。

4、永垂不朽不能乱用，也只能用于国家***或烈士。

晚辈花圈挽联的格式写法

挽幛多是独立成幅的，也称'礼幛'。挽幛通常用整幅绸布作成，也有用纸糊装裱成轴的，称为'礼轴'。为了便于悬挂，挽幛一般为竖式，上面的文字为直写。

挽幅，也是挽书的一种，它与挽幛的差别在于挽幅多是横挂的，挽幛则都是竖挂的。挽幅上面的文字一般为横写。[转自第一公文网：

挽幛、挽幅的题辞不拘形式、不限字数，有只写一个'奠'字的，也有多字的，但是常以四字句为多。挽幛、挽幅用语可用稳定的词语，也可以自己撰写合适的文句，但应留意挽幛、挽幅属追悼送礼之用，在文字说话上，要直抒胸臆、真挚凝炼，颂扬而不外褒、伤心而不凄惨，应具有褒扬哀悼之意。

挽幛、挽幅的制作没有一定的程式，小大由之，因地制宜；字体可楷可行可草，完全由送挽者自己决定；白字黑纸或黑字白纸，也可以布代纸。挽幛是竖挂直写方法，文字务必从右向左分三局部书写；挽幅是横挂横写方法，文字则应从上而下分三局部书写。

第一局部，面向挽幛右手边（挽幅上顶边）顶头写上死者的姓名加颂词（亦称上款）；第二局部，正中间写上祭悼语，祭悼语一般不要超出上款和下款，且字距要一致。也可不要这一局部；第三局部，面向挽幛左手边（挽幅底边）顶尾写上送挽幛、挽幅人的姓名、身份称呼和时间。

挽带，也有叫'花圈挽联'，是为了表达对死者的敬仰、悲伤而敬献花圈、花篮时撰写的联语。挽带也由上半联和下半联组成。在实际应用中，挽带的写法和形式有一定的程式，书写时要慎重选择挽语的用词，尤其是上半联，对死者颂词称呼不能够搞错，因人用词，恰如其分。上半联、下半联的写法因用词的差别而多种多样，常用的上半联有'哀悼'、'追悼'、'追悼'格，也有'千古'、'歇息'格；下半联有'敬挽'、'泣挽'、'同挽'格，'率子'格和'叩拜'、'泣拜'、'哀献'格等。

挽带的是非、宽窄要视花圈、花篮的巨细裁剪，挽带的下端要剪出二个尖角，挂在花圈、花篮上呈八字型。书写挽带的字体可以是行书，也可以是楷书，但务必是同一种字体，通常是白底黑字。在书写式样上，一般下半联的第一个字要比上半联的第一个字低1-2个字的位置。

例： 友××××××××× 敬 挽

悲痛哀悼 ××××××××× 同志

学生 ××××××××× 拜 挽

×××××× 恩 师 千 古

邻里××××××××× 哀 挽

哀悼××××××××× 仙 逝

女儿 ××××××××× 泣 挽

敬爱的 爸 爸 歇息吧

哀祭文是专门用于治丧过程中的应用类文体。虽然内容简单，形式也未几，但是，在写作上和形制上却有较高的要求，不能够疏忽搪塞。

挽联，是古时候挽歌的变体。挽歌是古时追悼死者的丧歌。《晋书·礼志》中'魏汉故事，大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼'。古丧歌有《薤露》、《蒿里》两章'使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌'。

挽联作为哀悼死者的一种文体，是汉民族民间的丧葬风俗，流行于全国各地。起初多以诗、词、歌等韵文体表达对死者的追悼之情，后渐渐形成一种对子的形式来表达。历代文人多以五言或七律等形式写作挽联，以寄悲伤，但不用于赞美。相传在宋代就写挽联了。陆游《老学庵条记》载，赵元镇（鼎）承相被谪朱崖，病亟，自书铭旌云：'身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝'。

现在的丧葬活动中，挽联仍被普遍应用，成为丧家治丧时的必备之物。

挽联属专用联，是专为追悼死者而写的对子。因此，写挽联不但要求情感真挚，还要留意挽联的写作特征。

(1)挽联的时代性。挽联是反应社会生活，表达人的思想情感的载体。因此，随时代的变迁，挽联的内容也会起相应的转变，如：'宝瑟无声弦柱绝，瑶台有月镜奁空'，是旧时丈夫追悼妻子的挽联，用在现代夫悼妻就多了点陈腐气。

(2)挽联的针对性。做挽联有很强的针对性，要切合死者的职位地方、身份、情操和业绩，甚至此时此地的思想情感也要切合事物与场地。挽联不能够换用，也不能够通用，这应该是挽联的写作灵魂。

如挽丁玲

剪柳东风，节见穷时，一曲桑干传广宇

凝尘瑶瑟，情伤雪夜，百年有女耀高丘

即使是有些'通用联语'，其通用范畴也是非常有限的。

挽联是属于对子中的专用联，因此，撰写挽联，一定要控制对子的素质特点和形式特点，这是写好挽联的关键。

（1）对子的形式特点。一般的挽联（对子）是由两句组成一联，上句叫上半联，下句叫下半联。挽联不管何等长（有些长联，上、下半联是由十几个字甚至几十个字组成的），何等短，总是由上半联和下半联组成，并且，上半联和下半联要搭配好，序次不能够颠倒。挽联的是非要视悬挂场合而定，太长字小不醒目，太短空洞不美观，应巨细适中、美观大方。

（2）对偶的形式特点。对偶是用字数相等、句法相同或相似的句子，成双作对地排列组合。严格的挽联，不但要求字数相等、句法相同，还要求词性也一样，对仗非常灵巧。

“关怀之恩情同骨肉，政见之争宛若仇雠”。

蒋介石将张学良由大陆辗转扣押至台湾，很多人都认为所有的事情，在蒋离世后应该会告一段落，张也会因此重获自由。但让人万没想到的是，蒋在离世前依旧不忘叮嘱蒋经国，不可轻易地放虎归山。

终于1975年蒋介石离世，张学良为此给送去了一副挽联，挽联上写上了16个字道尽二人恩仇一生，“关怀之恩情同骨肉，政见之争宛若仇雠”。

张蒋二人结下深厚的情谊

1930年的民国时期，还是一个军阀割据相互混战的年代，蒋介石和张学良在那一年结下深厚的情谊。当时中原大战蒋介石和冯阎联军正在打得难分难解，而处于中立观望的张学良在经过深思熟虑后，决定出兵拥蒋。

在张学良的“武力调停”下，冯阎结成的联军彻底瓦解，随即冯阎二人同时宣布下野。可以这么说，张学良这次对于中原大战调停的介入，是帮助蒋介石巩固和确立了在国民党中的领导地位。

在当时看来，这对于蒋介石应该算是一份很大恩情，而张学良本人同时也是因此水涨船高。两人在之后的几年里，更是交往不断合作无间情谊日深，甚至一度还拜上了把子，互称兄弟。

（一）院士的离去让人非常不舍，当然留下给我们的是吴孟超院士的功绩

吴孟超院士作为我国肝胆之父之称，是中国肝胆外科手术的创始人之一，也是这个领域的开拓者，外科手术中的能手，他主刀过几千台的外科手术，这些手术中他都竭尽全力的救治每一个病患，并且尽最大的努力保证手术的成功，吴孟超院士还获得了同济大学的终身成就的荣誉称号，他在肝胆外科手术方面的造诣非同凡响，在去世之后也是有很多人前来吊唁，吴孟超院士的追思会上钟南山院士也是送来了挽联。

（二）钟南山院士为抗击疫情做出卓越的贡献，也是一位非常值得尊敬的院士

钟南山院士也是我国医学界的泰斗级别的人物，在今年的新冠肺炎疫情中钟南山院士能够带领团队研制出疫苗，并且在疫情初期发表很多稳定群众的心理的言论，钟南山院士的抗击疫情的贡献想必是大家有目共睹的，当然在对抗传染病这一块领域，钟南山院士的贡献还并不仅仅是这些，在之前的非典病情中，他也是做出了很大的贡献。对于这些的种种都是让大家所感激的，当然钟南山院士在疫情中的付出也值得我们铭记在心。

（三）钟南山院士和吴孟超院士两位医学界的泰斗级别人物，相比私底下也是惺惺相惜

钟南山院士为吴孟超院士送去了挽联，这也是在很多人的意料之中的吧，钟南山院士和吴孟超院士二位都是医学界的非常著名有很大成绩的人，两位之间对于彼此应该算是惺惺相惜，况且面对自己之前医学界并肩前行的伙伴的离世，相比钟南山院士也是非常的难过，为之送去花圈挽联也并不过分，。

永远都有那么一群可爱的人，为了人民默默贡献，从来都不要求回报。一群平凡的人，平凡到了极致，也变成了伟大。在这个夏天，我们已经失去了两位重要级的人物，其实每个人都有生老病死，只是我们已经忘记他们也是平凡人，也会经历。吴孟超院士永远都活在我们心中，在26号吴老的遗体告别仪式在上海举行，钟南山为吴孟超送花圈挽联“深痛悼念吴孟超同志”，钟南山的这种行为其实就是在跟吴老做最后的告别，送他最后一程。

一，吴老的一生都在治病救人

吴老本人虽然我没有见过，但我听说过他的事迹。吴老一生造福外科病患老百姓，医术高明，是肝胆恶疾的克星，把千万肝胆患者从死神那里拉了回来，人们永远不会忘记吴老。

吴老将自己的一生所学和时间都回报给社会和人民，即使到了晚年也还坚持站在手术台上治病救人，完美诠释了医者仁心，真正做到了生命不息，奋斗不止，太伟大了。

二，吴老的精神永远值得我们学习

吴老一生救活了那么多人，功德无量，我们会永远把这种精神传承下去，激励后人。老一辈这种无私奉献的精神，现在很少见，他们走了真是一大损失。

认识吴老的时候，是在视频里关于他的介绍，不久再次看到他的新闻，便是吴老离开的时候。他一生救人无数，给了太多的人希望，给了太多的家庭的希望，从来不在意自己的名声是否会影响。那么大的年纪依然亲自手术，救人性命，他的伟大，原是因为有高尚的灵魂，把给予这一行为坚持到最后一刻。

吴老对这世间撒满了爱，温暖了整个人间。吴老是医学界的楷模，希望所有的医者都能继承吴老的医者仁心精神。

问题一：单位赠送的花圈挽联怎么写？ 去纸钱铺，说明情况。他们会帮你写的

问题二：花圈上的挽联怎么写 20分 1 ）、挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写XX敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念XX千古；右 友XX敬挽。

2 ）、千古一词，一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上；男的、灵佑、女的、仙逝等词。下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、顿首拜挽等

3 )、1挽联 挽联是集体或个人哀悼去世者所写的对联（可贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上）。 格式：要求上联与下联辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。

2面朝门立 上联在右，下联在左。上联常用\悼念XX\，下联常用 弗;XX敬挽\。

3范例： （上）称呼XXX先生千古 （下）辈分XXX、XXX敬挽

问题三：单位敬赠花圈挽联 单位敬赠的花圈，挽联不必采用文学形式写法。

通常是：上联写“XXX同志千古（永垂不朽等亦可）”，下联写”XXXXX（单位名称）”敬挽。

问题四：亲属花圈挽联怎么写 花圈，是向死者敬献的祭奠物品，在当今社会丧礼活动中最为流行，无论亲疏尊卑、男女老少、各行各业，普遍适用。晚带，也有叫“花圈挽联”，是为了表达对死者的敬仰、哀思而敬献花圈、花篮时撰写的联语。晚带也由上半联和下半联组成。在实际应用中，晚带的写法和形式有一定的程式，书写时要慎重选择晚语的用词，尤其是上联，对死者颂词称呼不能搞错，因人用词，恰如其分。上半联、下半联的写法因用词的不同而多种多样，常用的上半联：男用“千古”，女用“仙逝”“千秋”，烈士用“永垂不朽”，男女通用“逝世”，“仙游”。　例：“沉痛悼念xxx同志千古”、“沉痛悼念xxx老人仙逝”、“xx同志永别”、 “xxx烈士永垂不朽”等语句。下半联：亲人用“泣挽、哀挽、”;平辈用“挽、同挽”;晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。例：“子xx泣挽”、“战友xxx敬挽”、“好友xxx、xxx同挽”等语句。

问题五：县 给老干部送花圈挽联怎么写 右上角，沉痛掉念某某某同志仙归

问题六：花圈上如何书写挽联？ 你说的没错，花圈上一般只写“悼念XX千古；右 友XX敬挽”之类，挽联是单独写的，单独悬挂，并不挂在花圈上，因此与花圈上的不冲突。挽联的一般在下联左下侧写敬挽人名字。

如果不能单独写挽联，就在花圈两个条幅上写，右边写“寿终德望在”，左边写“身去音容存”，再在左边的条幅左下方写“友XX厂挽”就是。再说这个由丧事方去写，你说你要求，看他们怎么安排。

问题七：母逝机关单位送的花圈挽联怎么写 去纸钱铺，说明情况。他们会帮你写的

问题八：给去世女性送花圈，挽联上联应怎样称谓，怎样书写？ 一、三种署名方式

1、单位署名

2、个人署名

3、集体署名

二、称谓关系

爱妻 、母 、慈母、高堂、胞姐（妹）、 堂姐（妹）、 姨姐（妹）、 表姐（妹）、伯母、女士、孙女 、外孙女、岳母、祖母、伯祖母、家媳、契女、 婶、姻伯母、姻侄女、 订侄女 、姨母等。

如果是女性老师或知识分子，可用先生

第三方敬挽，用伯母、女士、先生最多

三、书写方式

1、慎重选择挽语用词

上半联对死者颂词主要是称谓正确。下半联则可发挥

2、字体格式

行书、楷书、魏碑皆可，不要用草书。白底黑字。下半联的第一字要比上半联的第一字低1-2个字的位置。

例：沉痛悼念 ×××同志

友×××敬挽

3、高级写法

字数相等、句法相同或相似，词性相对则更好，更高的要求则是平仄相对。

例：

学界 泰斗

人世 楷模

一般做到1、2点既可

问题九：祭奠上级的花圈挽联有哪些 通常参加逝者遗体的告别仪式，我们为了表达对死者的哀思和悼念，在参加葬礼或者清明扫墓的时候送上花圈用以缅怀故人。在花圈上面写上挽联，用来简单表达对逝者的纪念，并且注明谁赠送的花圈，又叫挽带。因为各地的风俗的差异化，当地的民俗略有不同。所以写挽联是一件很严肃的事，如果要是写上去的文字有错误会造成不必要的误会，也会影响我们生者诚挚的缅怀的敬意缅怀。　通常挽联贴在花圈上，上联在右边，下联在左边。挽联有上下句融会贯通的意思，所以顺序千万不能弄错。比如花圈上面的挽联上句都是写一些表达对某某人的悼念，然后写上逝者的名字。挽联下句就写某某人与逝者生前的关系，然后写上赠送花圈者的名字。这两个上下句不要写错顺序，或者贴错顺序。以免被别人读起来造成误会。　写挽联的一些小贴士：称谓，称谓指的是赠送花圈的人与逝者的关系。所以称谓就可以按照亲属关系、朋友、同事、师生关系等等即可。写署名的时候，一种是个人署名，一种是集体署名。个人署名可以写长子某某某敬挽。集体署名可以写单位名即可。挽联的书写采取白底黑字的形式，字体工整统一就行了。注意下联在书写的时候要比上联低一两个字，切记！ 通过宜适网咨询的墓地，我们保证所有墓地都是通过民政局认可的墓园营业大厅直接售出，园内业务员直接带领参观、操作及售后服务，为避免中介嫌疑，我们不会介入整个流程。而价格上，根据不同墓型，我们会尽所能为您要到一个优惠价。

问题十：朋友父亲去逝花圈挽联怎么写 通用联

流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存

陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容

桃花流水杳然去，明月清风几处游

美德堪称典范，遗训长昭泣人

一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风

慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳

流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁

挽男联

前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓

一生行好事，千古留芳名

高风传乡里，亮节昭后人

悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞

鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒

朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗

等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言

天上陨颗明星，人间少名俊杰

瑶池来位贵客，佛国添座金刚

1972年1月21日，74岁的 张伯驹 收到了一份来自于文史研究馆的聘书。这封聘书之所以能够送到张伯驹的手上，还要从陈毅追悼会上的一副挽联说起。

时间退回到11天前，毛主席去参加陈毅的追悼会，偶然间看到了一副挽联，一问才知这挽联就是出自张伯驹之手。因着这幅挽联， 毛主席让周总理给张伯驹安排一份工作 ，于是这才有了文史研究馆的那份聘书。

张伯驹写了一幅什么样的挽联呢？他为什么会引起毛主席的注意呢？他和陈毅又是如何相识的呢？接下来就让我们一起去看一看张伯驹的故事。

张伯驹，字家骐，号丛碧，是近代鼎鼎大名的收藏家、书画家、诗词学家。

陈毅，字仲弘，是为新中国成立立下过汗马功劳的十大元帅之一。

这两个人一个文，一个武，看起来八竿子都打不到一起的人， 却因为一场书画作品展览会而结缘 。这到底是怎么回事呢？事情还要追溯到1957年的那个夏天。

陈毅虽然是一个军功卓著的元帅，但他却不是一个只懂得打仗的武夫，相反，他对诗词和书法还有着极其浓厚的兴趣。工作之余，陈毅时常会自己动手写一些诗词。“莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾”，“横越江淮七百里，微山湖色慰征途”等诗句都是出自陈毅之手。

新中国成立之前陈毅忙着指挥战斗，很少有机会去欣赏名家著作，因此新中国成立之后， 他只要有机会就会去参加各种书画展。

1957年，一场在北海举办的明清书画作品展览会开幕，陈毅得到消息之后便想着要去看一看。

这场展览会上的作品大多出自名家之手，想要集中展览本就不易，再加上整个展览会的安排布置也十分雅致，于是陈毅便对这场展览会的主办人有了一丝想要结识的兴趣。

陈毅向友人打听主办人的消息，从而知道了张伯驹。又从友人口中得知，这次展览会的不少作品其实本是张伯驹的私藏，要不是张伯驹慷慨捐赠，这次展览会怕是也办不起来。

听到友人的介绍，陈毅对这个张伯驹也更多了一分兴趣，于是便给张伯驹送去了一封请帖，邀请他到家里一见。

张伯驹早就知道陈毅的大名，并且在七年前就曾经想要去上海拜访，只是可惜那次陈毅不在家。而之后他又因为种种原因离开了上海，便再也没机会前去拜访。万万没想到七年之后竟还能收到陈毅送来的请帖，张伯驹自然是激动万分。

张伯驹应邀来到了陈毅的住处，两个人虽然是第一次见面，却没有丝毫初见面的尴尬。 他们从诗词聊到书法，从书法聊到名画，中国几千年的文化史就在他们的畅谈中呼啸而过。

所谓知己，大概从来就不需要时间来培养默契，第一眼见到时就明白，你懂我，而我同样懂你。

聊完了诗词书法，陈毅和张伯驹都还不过瘾，于是陈毅拿出了围棋，两个人一边闲聊一边下棋，时间一晃而逝。

这次见面之后两个人都把对方引为了知己，但是因为工作忙碌和居住地不同的原因，他们大多还是以书信往来为主。

1958年，张伯驹遇到了事业上的难题。他知道如果他写信给陈毅，这个难关是有可能过去的，但是他的自尊和风骨却不允许他因为这些事向陈毅求救。然而知己本就是你不说我也懂的朋友，虽然张伯驹没有开口， 陈毅却主动为他解决了问题。

陈毅私下里找到了自己的好友于毅夫。于毅夫是吉林省的省委书记，陈毅便想着让于毅夫帮张伯驹在吉林找一份合适的工作。 于毅夫 听说过张伯驹的名号，再加上好友所托，自然是一口就答应了陈毅的请求。

回到吉林后，于毅夫和吉林省宣传部长宋振庭说起了这件事。听到张伯驹的名字，宋振庭也十分激动：“这可是文化名家，你放心，我一定给他好好安排。”

就这样，在陈毅、于毅夫和 宋振庭 的帮助下，张伯驹来到了吉林省博物馆工作。

张伯驹和陈毅熟识是因为书画作品，那么于毅夫和宋振庭又为什么对张伯驹如此敬重呢？这或许还要从张伯驹前半生的经历说起。

张伯驹出生于1898年，他的亲生父亲本是张锦芳，然而在他六岁那年被过继给了伯父张镇芳。 张镇芳 是清朝最后一任直隶总督，但这个总督却没当多久就下了台。

由于张镇芳和袁世凯有些亲戚关系，所以张振芳在下台之后便投身到了袁世凯门下。

张伯驹9岁的时候就已经能写出不错的诗句了，因此素有“神童”的美称。但是因为父亲跟着袁世凯，所以张伯驹从小就接受了军事训练，并在1918年的时候成为了一名军人。

虽然参了军，但张伯驹的心思并不在此，他在军中待了将近十年的时间，大部分职位却都只是一个名誉职。

1927年，张伯驹离开部队到了银行上班。当时的银行还承接了一部分的 文物抵押工作 ，而张伯驹也就这样接触到了文物行业。

张伯驹自幼就对文化十分感兴趣，虽然中途参军，但对于传统文化及文物的兴趣却一直保留了下来。在银行见到了太多蒙尘的佳作，张伯驹心有不忍，便萌生了由自己来收藏文物的心思。

想要收藏文物就得先有鉴赏文物的眼力，而锻炼眼力的一个好去处就是古董店，于是张伯驹开始频繁出入各种古董店。

偶然一次机会，张伯驹在一家古董店看到了康熙真迹 “丛碧书房” 。他花了1000大洋把这幅真迹带回了家，这也成为了他收藏的第一幅名品，而他“丛碧”之号也是因此而来。

有了第一幅藏品之后，张伯驹就开始了自己收藏的半生。《平复帖》、《上阳台帖》、《蔡襄自书诗》、《游春图》等等各种名家真作都被张伯驹收入了囊中。

张伯驹收藏这些作品并不只是出于欣赏的目的，更多的反而是 为了保护中国文物不落到外国人手中。

当时中国正处于动荡之中，不少外国人便趁机盯上了中国文物。身为一名中国人，张伯驹不愿文物漂流海外，于是只能自己花大价钱买回家。

为了买这些名贵的文物，张伯驹花光了家里几乎所有的积蓄，连房子以及妻子的首饰都变卖了不少。有一些黑心的商人知道了张伯驹的义举，还会在张伯驹购买文物时特意提价，只求自己能大赚一笔，而这也就导致了张伯驹的困境。

张伯驹也清楚有人故意提价，但他却没办法阻拦，人家一句“你不愿意买我就卖给别人”就让张伯驹哑口无言了。他不知道如果自己不买，这些文物会不会就要背井离乡，一生漂流海外了，他不能忍受这样的事情发生，所以只能一次次掏空自己的家底购买高价的文物。

张伯驹收藏的都是名家作品，又在诗词、书画等领域小有成就，因此在文化界十分有名气。而除了涉足文物等领域之外，张伯驹还结识了梅兰芳等人，一起组建了“国剧学会”，并在1937年演了一出《失空斩》，名震京城。

张伯驹确实有着丰厚的家底，他手中的藏品随便拿出一件都价值千金， 但他即便是在最困难的时候也不肯变卖一件文物。

1937年之后，战争愈演愈烈，张伯驹为了躲避战乱只能背井离乡。为了保护他收藏的那些文物，张伯驹一路吃了不少苦头，但他的藏品却每一件都完好无损。

越是在艰难的时刻越能看出一个人的风骨，同样身处战争年代，同样面对生活的诘难，有的人选择背弃国家出卖良心，有的人选择哄抬物价以换来大富大贵，但也永远有人选择披挂上阵保家卫国，永远有人选择以一己之力为国家留下一点文化的根。 张伯驹能够得到于毅夫等人的尊重正是因为他们都是后两种人。

张伯驹为保护文物而做出的贡献足以值得所有人的尊敬，但说起他的传奇经历却还不止这些。

1941年，张伯驹被人绑架，历时近八个月才得以获救。

这件事说起来不过是一句话，但在被人绑架的那八个月里，没有人知道张伯驹到底都经历了些什么。

绑匪留信给张伯驹的妻子潘素 ：“二百两黄金或《平复帖》，换张伯驹一命。”

《平复帖》是晋代书法大家陆机创作的一副草隶书法作品，因其年代久远，艺术价值极高，称它为镇国之宝都一点不为过。

作为张伯驹的妻子，潘素深知丈夫不会同意用《平复帖》换自己一命，因此只能努力筹钱。但是张伯驹的钱都用来买收藏品了，根本就凑不出来二百两黄金。潘素无奈之下只能向张伯驹的朋友求助。

虽然有朋友的帮忙，但二百两黄金毕竟不是小数目，他们还是凑了好几个月才勉强凑齐。赎金凑齐了，张伯驹也终于被绑匪放了出来。

其实所有人都心知肚明， 绑匪的第一目标并不是黄金，而是《平复帖》以及张伯驹手中的其他文物 。张伯驹本人也明白，只要把文物交出去，他就能平安度日，但他的良心却无论如何也不肯让他这么做。

1949年，新中国成立，国家及人民在***的领导下一天好过一天，张伯驹也终于看到了他手中那些文物的最终归属地。

1956年，张伯驹无偿把自己手中珍藏的八件国宝级文物交给了国家，其中就包括了 《平复帖》 以及展子虔的《游春图》，而他最后只拿走了一张薄薄的奖状。

1957年，张伯驹结识了陈毅。1961年，张伯驹到了吉林省博物馆工作。

从1962年到1972年，张伯驹渡过了人生中较为艰难的十年。陈毅有心再出手帮张伯驹一把，但当时他自己尚且自顾不暇，再加上病痛缠身，他也只能是有心无力。

1971年1月，陈毅被诊断出了肠癌。1972年1月6日，陈毅因病逝世。

在陈毅离世之后，陈毅的妻子张茜把这个消息告知了张伯驹。已经74岁的老人在得到消息后失声痛哭。

十年的苦难生活没有让他流过一点眼泪，但知己的离世却让他嚎啕痛哭。

怀着满腔的悲痛，张伯驹为陈毅写下了一副挽联：

张伯驹虽然1957年才认识了陈毅，但他对陈毅的了解却不比陈毅的那些战友们差。一副挽联，道尽了陈毅一生的波澜壮阔，说完了陈毅一生的铁骨柔情。

在陈毅的追悼会上，毛主席一字一字读完了张伯驹的这副挽联，心中感慨颇多，曾经和陈毅并肩作战的日子在眼前一一划过。

毛主席想要见一见张伯驹，但此时的张伯驹在北京穷困潦倒， 没有工作、没有户口，最难的时候只能变卖家产勉强度日 。这样的张伯驹自然是没办法参加陈毅的追悼会的。

张茜听到毛主席问起了张伯驹，便在一旁开口说起了张伯驹的故事和他的现状。张茜没有开口请毛主席帮忙，但毛主席懂她没说出口的求情。

毛主席转头告诉周总理 ：“他对国家有功，晚年也该得到照顾，你看看帮他找一个合适的工作吧。” 周总理点头应下了这件事。

陈毅生前一直挂念的就是张伯驹的晚年生活，如今毛主席开口，周总理也点头答应了，张伯驹颠沛流离的生活也终于能结束了。如果陈毅知道了这件事，想必也能离开得更从容一些吧。

1972年1月21日，张伯驹接到了 中央文史研究馆 的聘书。1982年2月26日，张伯驹体面地走完了自己的一生。

张伯驹用一生的时间诠释了文人的风骨，他把中国文人在国难面前的骨气和坚毅演绎得淋漓尽致，而或许也就是这份骨气和坚毅才让他和陈毅这个从炮火中走出来的元帅成为了知己。

毛主席是战士，也是文人，因此他能懂张伯驹的风骨。他在陈毅的追悼会上嘱咐周总理给张伯驹找一份工作，这是对张伯驹的敬重，也是对中国文人风骨的敬重。