红楼梦12金钗正解
导读：　　红楼梦十二金钗解析内涵　　　　书中十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、妙玉、王熙凤、李纨、秦可卿。　　　林黛玉　　金陵十二钗之首，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞

　　红楼梦十二金钗解析内涵　　　　书中十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、妙玉、王熙凤、李纨、秦可卿。　

　　林黛玉

　　金陵十二钗之首，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。今世林如海与贾敏的独女。因少时父母便先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻薄。当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她因懂得宝玉的精神内核，深得宝玉之心。她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，她爱得纯粹，因而爱得高贵。江南贵族**，又经诗词陶冶过。林黛玉是情爱至上主义者，她爱贾宝玉，包含极大的理想性，但这一爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。后来黛玉病重终于将最后一滴泪还尽，只剩了一句痛苦的呻吟：“宝玉，你好……！”主张红楼梦是反封建爱情小说派别的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。

　　薛宝钗

　　举止娴雅。她常对宝玉谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她对官场黑暗深恶痛绝，淡泊名利，但仍主张宝玉应致力于仕途经济，有所作为。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，这是书中“金玉良缘”的由来。而“金玉良缘”后来的结局，现有如下推断：［1：于是在他们的一手操办下，贾宝玉受骗娶薛宝钗为妻。由于林黛玉不久就暴病身亡，宝玉便在史湘云守寡后与她结婚，但不久后史湘云也凄惨死去，宝玉对世界不再抱任何希望］［2：贾宝玉在中了举人之后便削发做了和尚（履行当初两次“你要是死了，我就去当和尚”之说），薛宝钗得子后，儿子长大成官重振家业。]（此为前人看过古本留下的蛛丝马迹中推断，通行本结局不一）。

　　贾元春

　　虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡，元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。

　　贾探春

　　有“玫瑰花”之诨名。她个性刚烈，抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡，最终印证着“三‘春’去后‘诸芳’尽，各自须寻各自门”的悲惨结局。

　　史湘云

　　由叔父史鼐抚养，而两个婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰。

　　妙玉

　　只得入了空/ 身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。后在瓜州渡口“红颜不得不屈从于枯骨”，以牺牲自己的方式，使史湘云和贾宝玉最终相遇，结为夫妻，是十二钗中分水岭式的人物。(这是根据靖藏本手抄古本《石头记》中的一条独家脂砚斋批语做的探佚结局，靖藏本早已在1964年被红楼爱好者发现，后又失踪，现只有靖藏本上掉落的一页纸证明靖藏本是真实存在过的，因此妙玉的结局应该就是靖藏本上独家的脂批所写的那样。）也有说是妙玉在贾府差不多败落时一次去做客，却恰逢府中遭到了抢劫，被匪徒看上，后在庙里念经时被掳走，自此下落不明

　　迎春

　　贾迎春　　金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨 名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。

　　惜春

　　贾惜春　　金陵十二钗之八，贾珍的妹妹，自小喜爱画画。因父亲贾敬一味好 道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入庵为尼。

　　凤姐

　　王熙凤　　金陵十二钗之九，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉， 身量苗条，体 格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。可被总称为“五辣”，即香辣，麻辣，酸辣，泼辣，毒辣。为人处事也十分圆滑周到，很懂得如何让每一个人欢喜，如林黛玉来时，她说的话“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”第一句话，“天下”“真”“这样”已把黛玉夸得很好了，却还要再加两句“我今儿才算见了”和“通身的气派”，更是将黛玉的容貌捧到天上去了，不管再怎么样的人，也会开心吧！然后再又说了一句，“竟不像是老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”两个称呼“老祖宗的外孙女儿”“嫡亲的孙女”不像前者像后者，这整一段连释呢就是：王熙凤先夸得黛玉开心，贾母因为疼她自然听着也开心，再又根据两个称呼，暗地里称赞（元）迎探惜这四个真正嫡亲的孙女的容貌也美丽绝伦，所以迎探惜开心，夸贾母的亲孙女貌美自然就更加开心，再加上他们的母亲王夫人，邢夫人，尤氏也必定开心，所以总结，王熙凤的两句话50个字不到便可讨得八个人开心！ 贾巧姐　　

　　巧姐

　　金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧 姐”。贾巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把她带入乡村生活。 。

　　李纨

　　李纨　　金陵十二钗之十一，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

　　秦可卿

　　。 秦可卿　　秦可卿，金陵十二钗之十二，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。其人身世极为！而有一次周瑞家的替 薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了，若说是感激那是不可能的，她并非没有得到过。死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材，更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的，这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了，却无人反对，皇室里也全无反应，说实话，恐怕可卿原系皇室之女！

　　金陵十二钗

　　画：两株枯木（二木为林，指林黛玉），木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪　判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。　花相：黛玉—芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）；宝钗—牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人）　作品注释：　“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故 事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。　“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，对封建制度叛逆，命运凄惨悲壮的写照。　“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。　（还有另一种理解是：“玉带林中挂”“金簪雪里埋”这两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗。但有另一种看法：说这两句 暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡，吊死在她葬过花的桃花树林中。而薛宝钗在“四大家族”衰败之后，为求生存，沦为乞丐，被暴风雪冻死，最后的结局是葬身于暴风雪中。 贾元春　　画：一张弓（为“宫”的谐音），弓上挂着香橼（“元”的谐音）　判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。　象征物：炮竹（能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已成灰）　作品注释：　第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不得见人的去处”，“终无意趣”。　第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时。古代宫廷花园多种石榴，取石榴多子之意，寓意宗门人丁兴旺，香火永继。据红楼专家讲，贾元春应该是在怀孕的之后受到皇帝较多好感和宠幸。其腹中子估计没有出生就夭折了。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度。　第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春比不上元春的荣华富贵。　最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! 还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”。“虎”和“兕”皆为争权的猛兽，在文中寓意着两种势力的相争，贾元春很可能就是这场政治斗争的一个牺牲品。 贾探春　　画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。　判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！　花相：杏花—瑶池仙品：日边红杏倚云栽　象征物：风筝（阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离）　作品注释：　探春是贾府的三**，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分发挥的可惜。　“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 史湘云　　画：几缕飞云，一湾逝水　判词：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 花相：海棠—香梦沉酣：只恐夜深花睡去　作品注释：　“富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。　“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。 妙玉　　画：一块美玉，落在泥垢之中　判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。　作品注释：　此为妙玉的判词。《世难容》中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉可能为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲，最终却落入有权有势的老色鬼手中，这个“槛外人”终究没有逃出乱世的命运，虽为出家之人，性格品质如金玉一般，因此说“欲洁何曾洁，云空未必空”、“终陷淖泥中”。 贾迎春　　画：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意　判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。　象征物：算盘　“得志便猖狂”写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他，名为结亲实为抵债，任意践踏迎春。最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死。 贾惜春　　画：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐　判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。　象征物：海灯（前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明）　作品注释：　判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府**惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。　这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。　贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。 王熙凤　　画：一片冰山，上面有一只雌凤。　判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。　作品注释：　“凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的 冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”，对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。 巧儿　　画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩　判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。　作品注释：　巧儿为王熙凤和贾琏之女，生日为七月初七，刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿，并说到：“日后长大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来”。　第一 二句“势败休云贵，家亡莫论亲”一句——曹雪芹佚稿中贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷。脂批说：“非经历者，此二句则云纸上谈兵，过来人那得不哭！”揭示出这一情节与作者、批者的生活经历的关系。　第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得阴鸷，刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救。　第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。　这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候，攀宗论亲；势败没落的时候，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。在《红楼梦》里，曹雪芹实际上把巧姐当做一个幸运者者说的。 李纨　　画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人　判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。　花相：梅花—霜晓寒资：竹篱茅舍自甘心　作品注释：　首句写到“桃李春风结子完”这里“李”，“完”暗示出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。　第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有“出息”。　第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。“空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了“贞节”的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。　第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”， 秦可卿　　画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢　判词：情天情海幻情深，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。　作品注释：　判词中第一句“情天情海幻情深”之中，“情天情海”指男女相思之情，深而且广。“幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。　最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。 总结　　金陵十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述。　　地，各自保平安。奴去也，莫牵连！　（乐中悲）史湘云：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！　注释：“云散高唐”指夫妻生活短　（世难容）妙玉：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏（ǎng zǎng，见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！　（喜冤家）贾迎春：中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢*荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！　（虚花悟）贾惜春：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。　（聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心，好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！　（留馀庆）贾巧姐：留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。　注释：“留馀庆”是指积善　（晚韶华）李纨：镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是，虚名儿与后人钦敬。　注释：“晚韶华“意指到了晚年荣耀一番，但李纨接着就死了。　（好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。　注释：“好事终”暗示她与公公贾珍的事告一段落。其实宁府的败落是从贾敬开始的。　（收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！　注释：　这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。　这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。薛林二家，家业已经衰败；贾家家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身。林黛玉因还泪而将泪流尽，于是“欲知命短问前生”；李纨的孩子贾兰长大后甚是聪颖，当了官重振家业，所以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此种种，形形色色，全部各自分离。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！”　飞鸟各投林·对应女子　金陵十二钗的结局是两个字——“薄命”，所以她们统统被放在了“薄命司”。与此对应的是，在歌曲的最后，宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳，说明她们具有殊途同归的特点。　　(1) 欠泪的泪已尽──黛玉　(2) 富贵的金银散尽──宝钗　(3) 有恩的死里逃生──巧姐　(4) 无情的分明报应──妙玉　(5) 欠命的命已还──迎春　(6) 为官的家业凋零──湘云　(7) 冤冤相报岂非轻──可卿　(8) 分离聚合皆前定──探春　(9) 欲知命短问前生──元春　(10)老来富贵也真侥幸──李纨　(11)看破的遁入空门──惜春　(12)痴迷的枉送了性命──凤姐 编辑本段金陵十二钗邮票　　邮票和小型张采用的是我国著名画家刘旦宅所创作的原画。画家抓住了人物传神那一瞬间，把人物的喜怒哀乐描绘得栩栩如生，显得那些妩媚而不俗艳的女性形象格外生动可爱，充满魅力。　第一枚邮票“黛玉葬花”　画面表现了人物活动的自然性——林黛玉纤手扶锄小憩，臻首微侧的瞬间。邮票上的林黛玉秀逸潇洒，一身素衣，飘动的衣裙，

　　。有评论家说，几千年中国文学

　　史，假如只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。在精妙的布局下，繁华的空间、众多的人物，穿插在精美的故事中，在作者的笔下分明清晰的娓娓道来。如果说达芬奇的名画凝固的是一个个自然的瞬间，那么《红楼梦》封存的则是一个完整的时代。《红楼梦》的如橼巨笔刻画了男女之情，以言情而至伟大，而其情天恨海的巅峰之作则集中体现在“金陵十二钗”的身上。千寻来到这个奇妙的世界，用精美的画笔拉开文字的帷幕，将红楼梦中最优秀的十二名女子凝固成艺术的瞬间。附：“金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。”　金陵运，最后远嫁海疆。本款书签生动的描绘出了清明时节探春出嫁，一分两地的场景，将探春“一别乡音烟水隔，朝暮阑干独自凭；伤情烛花梦不断，竟祈凶涛断橹停。”的凄美意境呈现在我们的面前。

施耐庵（约1296～1370）

中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系。

4月3日 《水浒传》的作者 刘世德

央视国际 2004年04月01日 13:02

主讲人简介：

刘世德：1932年12月生。1955年9月毕业于北京大学中文系。同年，分配至中国科学院文学研究所（现为中国社会科学院文学研究所）工作至今。主要从事中国古代文学研究，以古代小说和戏曲研究为主。现任中国社会科学院文学研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。

兼职：中国艺术研究院红楼梦研究所研究员，华侨大学教授，湖北大学教授，丽水学院首席教授。

社会职务：中国古代文学学会副会长；中国三国演义学会会长；中国红楼梦学会副会长；中国水浒学会副会长；中国戏曲学会常务理事，中国古代戏曲学会常务理事；《文学遗产》编委，《红楼梦学刊》编委。

著有《红楼梦版本探微》、《曹雪芹祖籍辨证》、《夜话三国》、《明代散文选注》、《魏晋南北朝小说选注》等；以及《红楼梦论丛》（合著）、《中国文学史》（合著）、《中华文学通史》（合著）、《唐宋词选》（合著）等。主编《古本小说丛刊》、《中国古代小说百科全书》、《古代公案小说丛书》、《三国演义学刊》等。发表论文二百余篇。

内容简介：

一部传世奇书《水浒传》，给后人留下了诸多难解之谜。《水浒传》成书于何时？《水浒传》的作者究竟是谁？施耐庵何许人也？《水浒传》是民间故事的汇总吗？书中宋江怒杀阎婆惜和林冲逼上梁山的故事是作家自己的创作吗？施耐庵究竟在《水浒传》的成书中扮演了什么角色？中国社会科学院文学所研究员、中国水浒学会副会长刘世德为您揭开《水浒传》的作者之谜。

《水浒传》究竟是什么时代的作品？现在基本上有这么几种看法：一种看法是明朝人提出来的，他认为是《水浒传》是宋代的作品。虽然《水浒传》里写的以宋江为首的农民起义发生在宋代，但是那毕竟是北宋末年的事情。因此顶多说，如果它是宋代作品的话也是南宋的，但是这个话是没有根据的。第二种看法认为《水浒传》是元末明初的作品，因此作者也是元末明初的人，这个是在学术界绝大多数学者所遵从的一种看法。第三种看法，是现在非常流行的当代学者提出来的，认为《水浒传》是明代中叶产生的一个作品。这种看法在我看来基本上是说服力还不是很够。另一种说法，这个书里边出现了明代的地名，因此它不可能是元末明初的人写的。还有一个说法说这里边出现了一些兵器，这些兵器根据记载是明代中叶才开始有的，在明代中叶以前根本没有。再有一个说法，说《水浒传》写了大家用银子，而在元末明初那个时候，在元代不用银子的，用银子这个是在明代中叶以后。所以根据以上这几个情况呢，他们认为是明代中叶的。但是我觉得，第一，他没有提出证据。第二，银子也好、武器也好，明代的地名也好，是个别的情况。

《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的。

施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾。关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中。罗贯中是元末明初人，那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是屈学大师吴梅。吴梅在他的《故趣助谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。

（全文）

朋友们，大家好，欢迎来到文学馆。今天我为大家请来的主讲人是：中国社会科学院文学研究所研究员刘世德先生，大家欢迎。为什么中国古代的小说多有一个作者的问题？《水浒传》的作者是谁？下面我们欢迎刘世德先生为我们演讲《〈水浒传〉的作者》，大家欢迎。

这个《水浒传》究竟是什么时代的作品呢？现在基本上有这么几种看法，首先一种看法是明朝人提出来的，他认为《水浒传》是宋代的作品，这个是个别的明代的学者说的，当前学术界没有一个学者接受这种看法。非常简单，虽然《水浒传》里写的以宋江为首的农民起义发生在宋代，但是那毕竟是北宋末年的事情。因此顶多说，如果它是宋代作品的话也是南宋的，但是这个话是没有根据的，是明代学者个别的人想当然的提出来的一种看法，这是第一种看法。

第二种看法，认为《水浒传》是元末明初的作品，因此作者也是元末明初的人，这个是在学术界绝大多数学者所遵从的一种看法。第三种看法，是现在非常流行的，当代的学者提出来的，认为《水浒传》是明代中叶产生的一个作品，这个系列讲座里有个别的学者也持有这种看法，这种看法呢，在我看来基本上是说服力还不是很够，他们无非就是有这么几个观点，一个呢就是说宋江这些人招安以后大多数要么是杀掉了，要么是毒死了，要么是自杀了，说这种事情只有在明代初年朱元璋做了皇帝大杀功臣以后才可能出现这样的事情，这是一种看法。这种看法只是一种分析，并没有证据。另外一点，他为什么认为是明代中叶才有的？他说明代初年出现了一些个水浒戏，朱有炖写的。那个情节跟现在的《水浒传》不一样，如果说《水浒传》是在元末明初出现的，为什么朱有炖的杂剧里边写的水浒戏和它会不一样，所以呢，加以怀疑，那么这种说法呢，也只是一种怀疑，没有证据。

再有一种说法呢，就是说这个书里边出现了明代的地名，因此它不可能是元末明初的人写的。再有一个说法呢，说这里边出现了一些兵器，这些兵器根据记载是明代中叶才开始有的，在明代中叶以前根本没有。再有一个说法，说《水浒传》写了大家用银子，而在元末明初那个时候，在元代不用银子的，用银子这个是在明代中叶以后。所以根据以上这几个情况呢，他们认为是明代中叶的。但是我觉得，第一，他没有提出证据。第二，银子也好、武器也好，明代的地名也好，是个别的情况。《水浒传》那么厚的一部书，里边出现了个别的一个名字。比如说明代的地名，你怎么能够不排除这是个别人后来的人修改的时候加上去的呢？这么厚的一本书，就那么一个证据，这个说服力就不强。另外有些武器，有一些用银子的情况，固然是明代中叶以后才有，但是，这个是根据一些文字记载、一些明朝人的记载提出来的。我们知道有一个情况，就是书面上的记载永远是落后于社会现实生活的，如果说现实生活里用了银子了，而书面上没有反映出来，这是很平常的事情，所以我觉得这个说服力不是很强的。所以讲作者问题之前，我先要讲这个时代问题。也就是说它还是元末明初的作品，这个作者呢，还是元末明初的人，这是我要先讲的第一点。

那么下边我就要直接讲《水浒传》的作者是谁了。《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中。那么这个是在明朝嘉靖万历年间，有一些文人的笔记里边提到的，也是最早的一种说法；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些看法，也是明朝人的看法。不但见于明朝人的一些笔记，而且在一些明刊本上头都是这么写的。每部小说卷一、第一页，一定有一个作者是谁。这在明朝《三国演义》也好、《水浒传》也好，都是这样子的。那么它们上头就写到是施耐庵、罗贯中。而且在一个书目的记载里边，还说这个《水浒传》是施耐庵的“的本”，这个“的本”是什么意思呢？“的”就是确确实实是真的，不是假的，是原来的不是后来的，不是冒充的。这个“的本”就是这个意思。也就是说，从这个题名来看，就是说《水浒传》它确确实实是施耐庵写的、罗贯中编次。编辑的“编”、次序的“次”。编次的意思就是编辑、整理。那么从这个题名来看呢，《水浒传》应该主要是施耐庵写的。罗贯中呢，帮他整理、编辑而成的。所以说，如果是有两个作者的话，那主要的是施耐庵，次要的是罗贯中。我呢，是相信这个说法的。

第三种说法，是施耐庵一个人写的。这个最早也见于明朝人，但是时间比较晚。那尤其是金圣叹那个本子。流行以后，由于它前边加了一个冒充的施耐庵的序，那个序是假的，是金圣叹自己写的，那个文章是很漂亮。有些句子也很流传，但是那个是假的，和施耐庵没有关系。那么大家就比较熟悉的作者就变成了施耐庵一个人。1949年开国以后，当时有一个规定地方出版社不能够印古典小说，只有人民文学出版社可以印古典小说。而人民文学出版社印的古典小说《水浒传》里边，就署的是施耐庵。所以大家普遍的都知道《水浒传》的作者是施耐庵。我觉得这个说法也没什么错误，但是它有缺陷，就是把罗贯中给完全抹杀了。所以关于这个作者问题，我的基本看法就是，施耐庵是主要的作者，罗贯中是他的合作者。从狭义的方面来说，我们可以承认作者是施耐庵。从广义的方面来说，应该说《水浒传》是他们两个人共同创作的。所以，第一，不能够剥夺施耐庵的创作权；第二，不能够抹杀罗贯中为《水浒传》付出的劳动，这个就是关于《水浒传》的作者，我想就讲这么几个问题。

那么可能有的同志问，既然施耐庵是作者，那么这施耐庵是什么时代的人、什么地方的人？他的生平事迹又怎么样呢？非常遗憾，关于施耐庵的生平事迹现在一无所知。我们仅仅能够确定下来的就是他是浙江杭州人，当时叫做钱塘。最早的版本和最早的书目上都说是钱塘施耐庵，就是今天的浙江杭州。这个好像在今天的浙江省不太重视这个问题，倒是别的地方老要抢施耐庵，把施耐庵认为是他们当地的。浙江杭州毫无动静，大概浙江杭州名人很多，不在乎多一个施耐庵、少一个施耐庵。那么前一阵子比较轰动的呢就是有江苏省一个大丰，一个兴化来抢施耐庵。那这是怎么回事呢？大丰有一个施耐庵的墓，这个墓现在是一个文物。那么有的人说既然他的墓在这里，那当然施耐庵就是我们本地人。但是不，我可以告诉大家，这个墓是上一个世纪四十年代建立的。当时在解放战争时期，当地是民主政府，就是我们***领导的政府，那个县长姓李，他建的这个墓。那么你想想看，上一个世纪四十年代建的墓，这是不能够作为他的籍贯的一个凭证。那么大丰，大丰是1949年以后新设立的一个县，它以前没有这个县。由于历史上记载，传说施耐庵是白驹桥的人，这个白驹桥恰恰原来属于兴化，现在划到了大丰了，所以大丰在争这个。我曾经奉中央领导同志之命，到大丰专门去调查这个事情。当地出现了施耐庵的家谱，还出现了地下挖出来的墓志铭，墓志铭上头那个人有人说是施耐庵，有人说是他的后人，这些全是假的，我们现在惟一能够知道的，就是他是浙江杭州人。从前叫做钱塘，这是他的籍贯。他的生平事迹毫无所知，这个籍贯是比较可靠的，因为《水浒传》里写到了很多浙江的地名，和现在的地理情况完全符合的。他写别的省，山东省河南省很多地理呀，它都是错乱的。由于作者知识有限，在封建社会一个交通不是很发达，所以他有些地理情况不熟悉，出现了错误。但是，在浙江省杭州附近的地名全部是没有错误。

那么他是什么时代人？当然他是明代以前的。那么我们为什么断定他是元末明初人呢？那是因为他的合作者可以确定，他的合作者就是罗贯中，而罗贯中在《续录鬼薄》里有小传，根据这个小传来判断，他是元末明初人。那么合作者是元末明初人，施耐庵当然也是元末明初人。这个作者和时代是这么确定下来的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是号。那么根据这个线索，可以提出一种看法供大家参考。还不能够说他是有100％的证据能够成立，只是供大家参考。就是说，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一个戏剧家，写南戏的。最早我们所知道的，提出这个看法的是曲学大师吴梅，吴梅在他的《顾曲麈谈》这本书里边说，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者。可是他没说出他的根据。大家很长一个时期，引用吴梅的这句话，都要加上一句，不知道他根据的是什么。后来我们发现了一个抄本，叫做《传奇汇考标目》，这是一个跟《续录鬼薄》这些相同的一个作品，列举了戏剧家和戏剧作品。在这个《传奇汇考标目》当中，就写了施耐庵叫施惠，是《幽闺记》、《拜月亭》的作者。吴梅的根据就在这儿，再往后我们又发现了在明代万历年间有一本书叫《三家村老委谈》，这里边讲，施耐庵就是施惠。那么我可以把这个线索提供给大家去思考，那么在《续录鬼薄》上我们找到了施惠。那么根据《续录鬼薄》的介绍，施惠是杭州人。大眼睛，胡子很长，很漂亮，写戏曲的。那么关于这个施惠大概就是这么个情况。施耐庵除了以上讲的以外，现在我们并没有掌握任何其他的、正面的、肯定的、确凿无疑的证据和记载。

那么下边就提出一个问题：《水浒传》是不是作家的创作？就是说现在有一种比较流行的看法，认为古代的长篇小说，尤其是一些著名的、第一流的，像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》都是累积型的作品，都是累积型的集体创作。什么叫做累积型呢？就是说这些作品从宋代、元代到明代，有很多人都写了这些东西，那么逐渐逐渐积累下来的。那么这个话听起来呢，有一定的道理。但是我觉得呢，它是不能够成立的。因为累积型无非是说这个作品它是由素材做依据的，是在那个素材的基础上写成的。但是我想，绝大多数的文学作品恐怕都是有素材的，都是在素材的基础上创作出来的。另外，甲素材、乙素材、丙素材、丁素材加在一起，并不等于《水浒传》。这个很简单，我们有好多布料，这一块、那一块，这些布料加起来并不是一套完整的衣服。从这个布料要成为衣服，当中有一个必经的程序，一定要经过裁缝的巧手，没有裁缝，你这些布料没办法做成衣服。而《水浒传》的作者施耐庵，恰恰是起了这样一个裁缝的作用。但是他不是工匠，他是有创造性的大师，不是一般的裁缝。

我想举两个例子来说明这个问题：一个例子是林冲；一个例子是宋江杀阎婆惜。我们知道，林冲是一个很重要的人物，在《水浒传》里边，他的出场最早。除了鲁智深以外，他是最早的。另外呢，《水浒传》这部书呢，是描写的官逼民反、逼上梁山。那么官逼民反、逼上梁山，在梁山英雄的身上谁体现得最充分、最准确呢？林冲，林冲的故事最准确地、最充分地体现了这一点。但是，在《水浒传》以前的所有的文字资料当中，这些文字资料包括文学性的、非文学性的。那么我可以告诉大家，根据目前所掌握的情况，只有林冲的名字，没有林冲的故事。那些材料里边有林冲，但是就是一个名字，没有他的故事，更没有现在《水浒传》里写的这些故事。那么我们在这种情况底下，不能不承认《水浒传》里边林冲的故事，是作家施耐庵创作的。我们找不出以前素材的依据，如果大家能够举出一条材料，说以前写过林冲的故事，这个是有依据的，那么我这个说法可以被推翻。如果大家找了半天还是找不出来，我这个说法恐怕就有一定的说服力了。

第二个例子，关于宋江和阎婆惜的情节。这个跟林冲的故事有点不一样。林冲的故事可以说，我们在林冲的人物形象、林冲的故事情节上头，我们看不到累积，看不到集体创作的影子。但是在宋江杀阎婆惜的这件事情上头，我们要承认他有累积。我接着要说的就是这些素材和现在我们看到的《水浒传》之间有什么区别。这些区别是量的区别还是质的区别。如果是量的区别，我们就得承认是累积性的作品，起码在宋江这个故事上。如果是有质的区别，那我们就要思考了，那这不是作家依据以前的东西写出来的，而是他动了脑子、花费了创造性的劳动写出来的。宋江杀阎婆惜这个情节呢，是在《水浒传》的第二十一回和二十二回，写得非常精彩。用白描的手法，有非常仔细，很细致的刻画。我们知道古代小说《三国演义》也好、《西游记》也好、《水浒传》也好，对于生活场面的描写是很少的。我们看《三国演义》，很少看到夫妻两个人在家里边吃饭、喝酒、互相谈话，没有。《西游记》里也没有这种描写，就是说日常生活的描写。这个关于阎婆惜和宋江，这个有这方面的、日常的，尤其是一些日常起居生活，房间里边的布置。大家去看《水浒传》写得非常具体，这个和其他的地方还不一样，这个表明了这个作者的手法很高明、艺术性很高的。

二十一回和二十二回写宋江，很详尽地写出来了宋江的思想有一个发展的过程。这个发展的过程一开始是忍气吞声，从这个忍气吞声，发展到忍无可忍，忍无可忍再发展到怒火中烧，从怒火中烧再发展到了手起刀落，就把这个阎婆惜杀了。这个过程写得非常详细，而且很合理，我们感觉到非常合理。不是作者硬加给我们的，就好像生活一样的，符合于生活逻辑发展，那是写得很成功的。

另外，阎婆惜这个人物也写得很成功，非常狠毒，而且是得寸进尺。还写了一个小人物，阎婆惜的妈妈，一个小老太，也是非常生动的。既狡猾又是很平凡的这么一个人物。他们三个人之间的关系构成得非常的好，这个宋江跟阎婆惜的关系并不好，可是勉强还维持着表面上的一个关系，全靠着阎婆这个人物奔走于两个人之间撮合，还勉强维系着。最后当然是破裂了，而这个阎婆最后看见女儿被杀了，好像是站在宋江的一边，说怎么怎么样。把宋江拉到了官府门口，忽然大叫，宋江杀了人了，她心还是在她女儿一边，不在宋江一边。这些地方写得都是非常好的，这个在以前的文字资料里没有。

我们现在就要做一个比较，比较是两个比较：一个《水浒传》和元杂剧的比较，一个是《水浒传》和《大宋宣和轶事》的比较。因为元杂剧里边也写到了宋江和阎婆惜的事儿。《大宋宣和轶事》里边也有两个地方写到了他们的事。我们就看一看有什么区别。元代的杂戏写《水浒传》的有七、八部之多，每一个人物一上场，就是宋江一上场，他有一个上场白、开场白，讲我是什么人，怎么怎么样。那么我们现在举一个例子，高文秀的《黑旋风双献功》，这里边宋江上场的开场白，究竟是说了些什么，别的戏里边，宋江的开场白跟这个呢，差不多，大同小异。我们就用这个做代表，大家听一听他这个上场白是怎么说的。他说幼年我曾经在运城县做一个把笔司吏。因为带酒杀了阎婆惜，也就是说他喝醉了酒杀了阎婆惜。脚踢翻蜡烛台，一脚把这个蜡烛台踢翻了。蜡烛台一踢翻就烧了房子，房子一烧就烧死了人，烧死多少人？没有说，最起码有一个吧。它是死了人嘛，烧死了以后，他就逃走。逃走以后，官府就捉拿宋江，捉拿得很紧。宋江就没有办法，就去自首。自首以后，怎么判他呢？两样，第一，打四十棍；第二，发配江州。这是元杂剧里边所写的。宋江和阎婆惜这段事情，就是这么个说法。这个说法我们拿它来和我们现在所看到的《水浒传》里边的描写来比一比，究竟有什么区别？这个区别是很大很大，是本质的区别。

这里边就是要注意两点：第一点，宋江为什么要杀阎婆惜？他杀阎婆惜的起因原因是什么？第二，宋江的罪名是什么？我们从这两点来进行比较。根据元杂剧的说法，他杀阎婆惜没有别的原因，就是喝酒喝醉了，就是这么个原因。第二，他的罪名是什么呢？第一，杀了阎婆惜；第二，烧了房子；第三，烧死了人；第四，逃走。那么大家听一听，宋江这么四点罪名打了四十棍、发配到江州，我认为这个判得不重。起码杀死了一个人，烧了至少有一个人，还逃走了，还烧了房子。打四十棍、发配到江州，应该说这个是判得不重的。那么这样子的情况，这个宋江对读者来说，值得不值得同情呢？这里边有没有是和非的区别、美和丑的区别、善和恶的区别呢？可以说没有。这是元杂剧里边所描写的宋江和阎婆惜两个人的关系，两个人的故事，就是这么一个轮廓。那和现在就不一样，这是第一个比较。

第二个比较就是拿《水浒传》和《大宋宣和轶事》来做比较。看看《大宋宣和轶事》是怎么描写宋江和阎婆惜的。《大宋宣和轶事》里边有写到宋江和阎婆惜有两点、两个地方：第一个地方，有一天，梁山上头晁盖他们，想起来了宋江对我们很好、有恩义，就派人，派的是刘唐，送给宋江一个礼物，什么礼物呢？金钗，一对金钗。宋江呢，收下了没有呢？宋江收下来了，收下以后交给谁了呢？交给阎婆惜，阎婆惜就收藏起来了。那么这是一个地方写到的。第二个地方，宋江回家探亲，从梁山泊回到家中探亲，给父亲看病。看完病以后，他就发现阎婆惜和一个叫吴伟的人有不明不白的关系，勾勾搭搭。那么，他就到了那里一看，这两个人搂搂抱抱靠在一起。宋江一看就怒发冲冠，手起刀落，一刀就把这两个人杀掉了。这是《大宋宣和轶事》写的。宋江杀阎婆惜就是这种情况。这些描写可以说非常地简单，很简略，只有骨头没有肉。《水浒传》的描写是有骨头有肉。

这个《大宋宣和轶事》的描写，问题还是出现在：宋江为什么要杀死阎婆惜，这个原因究竟是什么。由于《水浒传》里是写了晁盖给宋江写了一封信，这个信又给阎婆惜看到了。另外给了一百两黄金，宋江没有接受。但是《大宋宣和轶事》里没有这个描写，只描写了送了金钗一对，没有晁盖给宋江的信。因此就出了一个问题，在《水浒传》里边，阎婆惜要挟、威胁宋江的主要是她拿到了这封信。她认为这封信是你宋江私通梁山的罪证，现在没有了。另外呢，阎婆惜为什么狠命地要勒索宋江，是因为信里边说给了他一百两黄金，实际上宋江没有，阎婆惜要让他交出来。现在呢，没有，就是金钗一对，而且这金钗是交在她的手里了，他也没有说这是谁的，她也没有凭据证明这个金钗是晁盖，是梁山给宋江的。所以宋江杀她就仅仅是看到了她和吴伟两个人搂搂抱抱，就把她杀了。那么也就是说，这个罪名无非就是情杀。《水浒传》里描写的这些都没有了。《水浒传》里边说，第一，你是私通梁山，我要到官府去告你。宋江是一再地退让，一共是退让了三步，最后那个是得寸进尺，最后没有办法才把她杀掉的。而这里，这些情节没有了，就是看见跟一个男的搂搂抱抱，就把她杀掉了，这个说服力不很强，这种描写没有能够感动人，没有能够使人引起对宋江的怜悯，对宋江的同情。

《水浒传》里边，看了这个故事以后，读者的同情是给宋江的，读者的谴责是给阎婆惜的。而在元代杂剧也好、《大宋宣和轶事》也好，没有了。这些东西都没有了，宋江也不值得同情，就是很平常这么个事情，只有骨头没有肉的一个故事。那么这里边呢，就是有很本质的区别。这个区别就在于，施耐庵在这么只有骨头没有肉的基础上添加了很多肉，这是很有创造性的，是一个大艺术家加进去的，使得这个人物形象丰满，使得这个故事情节合情合理。那么也就是说，这个区别就显示出一个伟大的作家、一个语言文字艺术大师，和一个很普通的记载一个故事的记录者之间的艺术功力的区别。那么我们就不能不承认《水浒传》的作者施耐庵是一个伟大的作家，有创造性的作家。我认为，在世界文学史上、在中国文学史上，以长篇小说而论，凡是第一流的、伟大的作品，全部都是个人的创作。群众创作不可能成为伟大的、第一流的，在历史上占那么重要地位的作品，积累型的作品。

我们常说知人论事，很可惜我们对《水浒传》的作者的生平家世却无从考证，只能是知之甚少了。但这丝毫不会妨碍《水浒传》的作者成为伟大的、有创造性的作家。那么我想今天我们听了刘先生的演讲之后，会更好地有助于我们阅读和理解《水浒传》，最后让我们向刘先生的精彩演讲表示感谢。（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

《宫心计》

集数：30集（已播放至第15集）

开拍：2009年2月28日

首播：2009年10月19日-2009年11月29日，逢星期一至五 20:30-2130 

分集剧情（17集）

第一集

  唐宣宗李怡的两位爱妃刘三好和姚金铃互数对方不是，三好眼看昔日好姊妹金铃坏事做尽，顿感痛心，又为未能遵守亡母江采琼的遗言，与金铃决裂而忏悔…… 二十年前，采琼的夫君被充军塞外，她带著女儿三好和家婢金铃逃难时失散，采琼和金铃被安排入宫为婢，采琼凭外家历代打造首饰和一双巧手被尚宫局负责人蔡仲屏赏识而编入司珍房，与掌珍阮翠云一起负责郭太后凤凰珠钗的最后工序。司制钟雪霞向来针对翠云，遂刻意挑拨采琼和翠云的关系；三好得太监布吉祥的帮忙，终於和采琼相遇。 郭太后初春赏花，当众奚落宫婢出生的郑太妃的同时，婢女发现太后头上的凤凰珠钗竟流出红色液体，太后盛怒，下令杖打采琼，司珍一职由翠云补上；雪霞无意中得悉翠云曾在事发前探望采琼，认定她妒忌采琼的手艺而陷害她，决心揭发。临终的采琼怀念故乡花香，三好即往种有琼花的花园，挣扎应该采摘之际，刚巧遇太后近身徐妈妈经过，她斥责三好私盗宫花，穆宗十三弟李怡替她解围，三好感激不已。采琼离世，三好和金铃在她的骨灰井前送别，翠云则躲在旁哭泣……

  第二集

  采琼死后，蔡尚宫决定按郭太后之吩咐毁去凤凰金钗；翠云虽负责此项任务，但不忍见采琼心血结晶毁于一旦，于是故意弄伤手…… 李怡把三好视作好友，把乘龙胜云之梦境向她说出，郑太妃怕李怡的梦境会惹来杀身之祸，遂不许李怡在别人前提及此梦。郭太后把凤凰金钗赐予郑太妃……翠云在御花园看见郑太妃戴上金钗，不禁暗替她两母子担心；雪霞故意与翠云争夺三好成为自己的学婢，更买通宫婢弄坏三好之发钗，令她无缘加入司珍房。 郭太后欲对付李怡，却传来李怡从树上跌下的消息；郭太后赶至查看，却见李怡变得痴痴呆呆。 郭太后恩准李怡到道观养病，但却不肯让郑太妃同往；郑太妃为了爱儿安全，亦只能忍痛分开。雪霞见翠云因凤凰金钗而累至郑太妃母子分离，讥讽她为私利而害人，翠云亦不反击。三好见李怡要离宫，特意与他送行，令他感动不已。穆宗驾崩儿子继位成为武宗，三好与李怡等人亦渐成长。三好无意中在御花园内拾获凤凰金钗；正当郭太后欲向郑太妃问罪之际，三好及时出现送回金钗，成功替郑太妃解围。

  第三集

  雪霞与翠云知郭太后要三好讲解衣饰的设计，均认为太后想趁机责罚三好，岂料郭太后对三好之设计大加赞赏，令众人喜出望外。 三好拿了赏赐的美食给翠云品尝，翠云劝她工作要更小心；雪霞看见翠云教训三好，认为是她妒忌而故意找碴。雪霞吩咐三好不要轻信别人，更指翠云佛口蛇心……大将军马元贽因过失而被皇上投闲置散兵权被削，令属于其一党的吉祥亦被牵连；各宫婢对吉祥刻意回避，只有三好没有改变。郑太妃身体日差，李怡终获恩准回宫探望分离多年的母亲；郭太后看见李怡愚钝如昔，心中暗喜。 金铃与飞燕因小事争吵，令三好弄破了王贵妃的新衣；最后三好只得临急修改衣服设计，郭太后为此事大发雷霆，雪霞为保三好，故意指是翠云设计加害，最后郭太后下令两房一同受罚。雪霞认为翠云有心挑衅，坚决与她对着干；三好欲阻止反被雪霞要求要她与金铃保持距离。金铃与三好夜会时被飞燕看见，飞燕立即向雪霞告状；武宗与王贵妃故意戏弄李怡，把他的宠物龟掷死，令他伤心不已。李怡忍不住向郑太妃诉苦，原来李怡的痴呆，原因竟是为了……

  第四集

  棋博士显扬与三好在庭园中相逢，三好见显扬不单棋艺好更精通剑术，因此对他留下深刻印象。日本棋士到大唐找高手比拼，显扬之父亲耀安奉命对奕，可惜不敌棋手小次郎败阵；小次郎更设下棋局难题要武宗破解，武宗气得要臣下急谋对策，金铃被飞燕弄伤手，颖芳假意安慰，更哄骗金铃绘下图样设计……雪霞得悉司珍房小婢笑容的母亲病危，而她欲出宫探望母亲；雪霞遂早一步在蔡尚宫前替笑容说好话，以挫翠云之锐气。素恩与艳裳见雪霞插房小婢之事，不禁替翠云不值。 郑太妃在御花园内看见小次郎因头风影响而狂性大发，不禁被他吓昏。武宗因未有棋博士破解小次郎的棋局而心烦，于是想利用李怡对付小次郎…… 太监施计，欲诱导李怡袭击小次郎，幸得三好及时出现替李怡解围。颖芳偷去金铃的设计邀功，金铃才知错信他人，却又苦无证据指证她的恶行，三好送药给小次郎医头风，却被他赶走；显扬悟出破解棋局之法，武宗立要他以性命作担保，必需在对决中胜出以震国威；三好再访小次郎，见他晕倒立即为他施救，小次郎因此对三好心存感激。

  第五集

  三好得知显扬其实无必胜把握，不禁暗自替他担心。元贽为了恢复兵权，竟想杀害三好把罪名嫁祸小次郎，以此讨武宗欢心。棋局对战之时，元贽吩咐手下把三好迷晕并带住小次郎的房间，正当太监欲下手之际，李怡突然现身…… 李怡把元贽的诡计对郑太妃说出，郑太妃不禁为儿子之行为大表担心。武宗赢得比赛心情大喜，更让元贽重掌军权。元贽为三好不识抬举，拒绝与他合作一事而耿耿于怀。徐妈妈找吉祥买水粉，却赖皮不肯付账，雪霞不耻其恶行出言顶撞，令她怀恨于心。 小顺送金链给金铃时被四司看见，金铃因此被翠云指责。金铃为抒发不满，竟要李怡哄她高兴，更要他纳自己为妃。徐妈妈偷听到两人对话，立即告知郭太后；郭太后借意在当宫局向郑太妃侮辱一番，更要金铃受罚。三好发现笑容悬梁自尽，立即把她救下。蔡尚宫查出笑容曾向太监借高利贷……蔡尚宫不想惊动郭太后，私下找元贽欲尽快解决此事；可惜放债的太监竟在郭太后前自尽而死，令郭太后大怒，翠云在雪霞房中搜出账簿，认为她必然就是办高利贷的幕后黑手。 

  第六集

  雪霞与翠云因账簿一事而各执一词，郭太后决定宁枉无纵，把两人同时收押监牢；蔡尚宫替两女求情，郭太后给予三天限期让她们查出真相。 蔡尚宫欲请元贽帮助，但元贽不欲得罪太后而拒绝。徐妈妈突然到狱中向二人严刑迫供，蔡尚宫赶至阻止，更提出要与徐妈妈一起找郭太后对质。徐妈妈故意在太后前指是受王贵妃吩咐，但郭太后偏袒王贵妃，反指蔡尚宫以下犯上把她一同治罪。尚宫局群龙无首，艳裳与素恩兵行险着，集合四房婢女要求与郭太后对话，郭太后不愿接见，众人只好长跪以表决心。雪霞抵受不了严刑变得虚弱，翠云对她加以照顾，两女重拾姊妹之情。郑太妃知事态严重赶至查问；金铃长跪时出言指徐妈妈狐假虎威令她大怒，更提出以针线将金铃的嘴巴缝合起来……郭太后不满一众婢女向她迫宫，坚决不肯退让。三好见各人受苦，只得私下急谋对策，但艳裳与素恩却以为三好与金铃背弃尚宫局……三好发现账簿背有印痕，决定从这方向调查；李怡得悉放高利贷的人是谁，惟有诈癫扮傻向三好暗示真凶是谁……

  第七集

  三好感激显扬出言向郭太后进谏，才得以令尚宫局逃过一劫。郭太后把徐妈妈交给尚宫局处置，蔡尚宫决定处死她。元贽知尚宫局逃过大难，又再向蔡尚宫示好，却遭四房四司与蔡尚宫揶揄一番。李怡看见显扬习武，要显扬教他一招半式以防身。武宗狩猎时看见李怡，故意找他发泄，幸得显扬相助。何采女请翠云与雪霞相助，希望能有光鲜的衣饰出席宴会，以吸引武宗注意以获得圣宠。翠云要金铃替采女造钗，令颖芳妒意大起决心加害她。金铃揭发颖芳之诡计，颖芳向她求饶，金铃竟爽快答应。岂料翌日金铃仍是满脸红肿；翠云知颖芳加害金铃之事，决定把她赶离司珍房。三好发现金铃用计害人大感惊讶，金铃不想失去好姊妹，只得向她说出因受颖芳多番打压才出此下策自保，但三好却不认同。王贵妃不想采女得圣宠，故意抢去司珍房与司制房替采女的衣饰自用。三好见采女可怜，私下替她赶制另一发钗。采女得知三好的一番心意，不禁向她大表感激。武宗在御花园看见点点绿光，发现是由采女的头上发出光芒，终对采女注眼垂青，采女得以成为惠妃。

  第八集

  三好被委任为掌珍一职，但她不想金铃失望，竟向翠云提出辞职；翠云向三好展示早前已购下她所制作的金钗，三好才知翠云一直也有留意自己的手艺。雪霞以为翠云一直处心积累把三好自司制房抢至司珍房，与翠云积怨再深一层。翠云得悉金铃因三好获升任掌珍一职而不高兴，特意向她劝解一番。翠云劝金铃莫计算人，更希望她不要加害三好，令金铃对三好更为妒忌。李怡见三好被捕兽器所伤，立即出手相救；三好看见李怡临危不乱，变得精明能干而大感奇怪。显扬看见李怡背着三好回宫，立即带她到司珍房治理。蔡尚宫吩咐四房为武宗大寿作准备，雪霞见翠云迟迟未有交出饰样设计之意念，认为她有所隐瞒。雪霞遂借探病为名，希望能从三好口中探知内情。雪霞在蔡尚宫前提议以菊花作武宗大寿主题，令翠云甚感惊讶；素恩与艳裳趁机指可能是三好通风报讯。李怡见三好伤愈，终向三好坦白自己一直是装傻扮癫的真相；三好明白李怡所处的形势，答应替他保守秘密。李怡突然患上传染病，郭太后下令迫郑太妃与李怡母子幽禁在寝室内，以免疫症蔓延。

  第九集

  郭太后送上毒药给郑太妃母子，以借口请两人试治疫症之药。李怡发现毒药旁边附有糖莲子，于是放心服用。郑太妃与李怡服用毒药后不但没有好转，病情反而加深了。 郭太后决定把两人送离皇宫，以免在宫中蔓延。翠云趁郑太妃离宫前到访，但想不到郑太妃竟把翠云所送赠的平安符归还给翠云，翠云拆开平安符，明白事情经过，并为郑母子祈祷。三好在龟冢前拜祭，原来是三好将毒药掉包。显扬知疫症四处蔓延，特送上精美香囊给三好，三好对显扬的关心更是感激。 元贽把所有棋博士请来，在众人前指耀安与王贵妃之婢女秀莲有染，更令秀莲怀孕。秀莲被屈打成招指证耀安是奸夫，令他含怨受屈。显扬为救父亲，想出计策诱使真正的奸夫现身，最终成功替耀安洗脱罪名。雪霞看见三好所制之香囊十分精致，要求三好割爱相送；雪霞更故意在翠云前展示，令翠云感不是味儿。 金铃得悉惠妃以道观所炼之丹药给武宗服用，劝惠妃小心遭奸人所利用。武宗在王贵妃寝宫喝下大补汤后吐血晕倒，司膳房全体婢女被扣押牢房。 金铃告知蔡尚宫，武宗有服用丹药一事，替司膳房洗去不白之怨。 郭太后得知此事后大怒，要对惠妃予以处罚，但却收到太监传报惠妃已死……

  第十集

  郭太后对郑太妃母子再动杀机，吉祥悄悄通知三好，令三好担心不已。 显扬看见三好心事重重，三好终忍不住把李怡的秘密向他说出；显扬权衡轻重，甘愿冒险通知李怡被追杀一事。显扬赶到见李怡被杀手围困，于是出手相助…… 显扬替三好送上手帕给李怡，令他明白不要放弃自己。武宗因杀不了李怡而气愤不已，郭太后知有人对郑太妃暗中相助，决定要把两人召回宫中加以折磨。三好见显扬受伤回来，替吉祥把药送予他；显扬伤重晕倒，幸得三好整晚悉心照料。经此一夜，显扬与三好之感情更深，亦感受到对方爱意。 三好夜不归房被金铃发现，金铃向三好查问，三好向金铃坦言喜欢上显扬，但一切将止于心中。武宗怕李怡夺其帝位的梦境成真，竟不惜下令杀和尚搜佛寺也要找出李怡。元贽见郭太后与武宗不再信任自己，遂密谋助郑太妃与李怡造反……李怡故意在元贽前装傻，提出愿与他合作造反，令元贽高兴不已。显扬向三好示爱，三好明言不会有结果。显扬为表决心，表明愿与三好一起私奔离宫，放弃官位；三好不想显扬背负失孝失德之污名，决定拒爱。

  第十一集

  郭太后在登基大典上与李怡抗衡，反对李怡登上帝位；她指大唐命脉不可交予痴儿，李怡随即变回正常出言反击，更在群臣前把治理国家大事说得头头是道，终得满朝大臣支持下登基，元贽知李怡反利用自己亦只可敢怒不敢言。元贽知李怡忌讳自己势力，要李怡把剑锋封为大将军，令自己在京城的势力更大。李怡知显扬真心待自己，决定封他为带刀侍卫保护自己。剑锋被调回京城与翠云相遇，剑锋对翠云炫耀自己仕途顺利，令翠云既安慰亦心酸。郑太妃母凭子贵，荣升为郑太后；李怡与母亲为感谢翠云与三好之帮助，特宴请两女饭聚。郭太后得悉翠云多次相助郑太后，遂以翠云所制之钗不合心意为由，要整治翠云与三好；幸得郑太后及时赶到解围。金铃见三好隐瞒自己救郑氏母子一事而不高兴。 元贽借剑锋升官一事相邀尚宫局各房为剑锋庆祝，实为施下马威。翠云在饭局内看见剑锋对妻子家碧爱护有加，心中无奈，雪霞看在眼里偷偷暗笑。素恩与艳裳指剑锋与翠云是旧情人，使雪霞更担心翠云会凌驾自己。 雪霞故意在家碧面前提起剑锋与翠云之旧事，令她气愤不已。

  第十二集

  李怡与元贽商讨政事，希望施行利民之政，但元贽欲独揽不想李怡参与决策。 德裕到宫中向李怡进谏，元贽为除去德裕指他以下犯上，两人更大打出手，李怡惟有把德裕关入大牢。显扬到狱中宣读圣旨，要把德裕贬官，德裕感激李怡不杀之恩。元贽不满李怡自作主张，显扬认为元贽野心日张，为维护李怡出言顶撞他。显扬与三好在御花园遇上刺客，元贽出现把两人捉拿，更指两人通奸。李怡知元贽藉词对付三好与显扬，但没法与他硬碰。元贽没有显扬与三好私通之证据，故意诬告三好送情书给内侍监，迫李怡将三好治罪。翠云与雪霞私下找郑太后，求她为三好出头，郑太后答应全力营救。 元贽要李怡让出封地才放过三好，李怡只有答应。三好得知李怡为救自己而向元贽屈服，心感有愧。 三好被罚在曝室干粗活一个月，金铃怕三好不习惯前往探望时遇上李怡。李怡见金铃是三好好友对她以礼相待，令金铃对李怡暗生好感。 翠云吃下郑太后所赐之点心中毒吐血，各人怀疑是郭太后所为；郭太后否认反指郑太后不懂管理后宫，郑太后答应在五天内查出真相。

  第十三集

  尚宫局各人合力查出毒害翠云的真凶，真相终於水落石出。郭太后认为蔡尚宫用人不善以至犯下大错，但四司同心向郭、郑两位太后求情，终使蔡尚宫不用革职。 金铃因下毒之事明白到一日为奴，命运也被握在主子手中，故决心要向上爬。三好见颖芳出言侮辱金铃与她争论，颖芳不忿更令三好受伤。 

  御医指三好右手受创严重伤及经络；颖芳到内侍监找元贽领赏，元贽竟把颖芳施以极刑再把她交给皇上发落，李怡虽知一切皆是元贽所为，亦无可奈何。 三好右手不能再灵活运用，金铃见三好痛苦，再求李怡想办法；太医表示可用金针深刺经穴救三好，但需刺穴七分深，恐会另生危险。金铃孤注一掷亲身助三好试针，更因施针令手部的血脉未通；李怡细心为金铃按摩令她感动不已。三好藉医病下针时需音乐作藉口，希望制造机会让翠云与雪霞和解，两人亦答应出席协助。 

  第十四集

  云被调任作司设房担任司设，好则升为司珍一职。裳夜访蔡寝室，质问她为甚麼替云铺排升迁之路，而不帮助自己……铃得悉怡有意平反冤狱，立即替好向怡请求平反好父亲之冤狱。郭突然直闯大殿，更带一众大唐祖宗的灵位到殿上迫怡退位。郭欲铲除贽及怡，要怡把贽治罪；岂料怡与贽在郭面前合演好戏，令她气煞离开。郭知自己大势已去，决定跳城自尽，但遭铃阻止。郭被打入冷宫，贽乘机对她奚落一番，两人互数不是……霞看见好与云合作无间，对云不无妒忌，却又不敢宣之於口；裳刻意拉拢霞希望一同对付云，但霞却不置可否。

  第十五集

  霞因染料被调一事而气上心头，令云与霞的关系又回复紧张；蔡问裳是否在云与霞背后从中作梗，裳直认不讳。郑见怡已登帝位，劝他早日选妃为大唐继后香灯；怡兴高彩烈的欲向好提出立妃一事时，却遇上郭之婢女琴娘行刺，幸扬及时阻止，怡终明白好早已心有所属，只好把对好之爱意藏於心中。铃向好道出喜欢怡一事，郑无意中听到。贽借琴娘行刺一事排除异己，怡无计可施只好逃避。好向怡说出铃倾慕他已多时，希望怡能选铃为妃，这时贽亦向怡举荐义女宝贤为皇妃人选。贤知怡因铃而拒绝立妃后，逐奚落铃希望她能知难而退

  第十六集

  翠云往找家碧跟进妆镜台的设计时遇剑锋，在旁的家碧认定两人有情，遂再次刁难翠云，除了调侃她的宫婢生涯，又恶意地指她的设计图不合心意，并从言语间透露她和剑锋夫妻恩爱，使翠云大感难受。 翠云回到司设房，根据家碧所示而再作设计，路过的三好得悉她被家碧奚落，翠云慨叹当宫婢的坎坷，三好亦感到难过。 

  三好巧遇剑锋，欲请他在家碧面前力数翠云的不是和狠批翠云的作品，以免翠云再受伤害。剑锋不明何以人称向来爱做好事的三好竟会如此对待翠云，三好遂把家碧针对的事相告，眼看剑锋仍为当年翠云的绝情而耿耿於怀，指她眷恋权位而放弃当万家的媳妇，三好惟有把当年事实的真相道出，剑锋才恍然翠云所做的一切全为希望他得以成材，对自己和妻子曾多番羞辱翠云感内疚。 万锋往找翠云，向她道出已得知一切，翠云解释自己到来祈福只寄望他事事顺利，亦劝喻他应珍惜现有的幸福，万锋得悉翠云的心意，两人终於回复普通朋友的关系。 

  第十七集

  裳带来精致糕点让贤享用，贤着裳制作「四喜果子」；裳向蔡求助，被蔡教训她别胡乱奉承贤。锋约见云送上蜜饯，云为避嫌婉拒，却被裳目睹。贤收到司设房订制的陈设后与碧分享，当碧得悉是出自云之手后把陈设掉在地上，却发现内藏有约见锋的字条……铃悉心安排乐师奏乐，准备讨怡欢心，未料贤使计将怡留在仙居殿，铃决定反击。贤挑剔铃在手帕上绣的图案难登大雅之堂时，铃竟掌掴她；贤找锋和义父贽评理，贽请怡和郑主持公道，众人却见铃面颊的伤比贤的重……扬遂夜探内侍监却不慎被贽的手下所伤，更遗下先皇所赐的玉佩……

四大名著之首的《红楼梦》，鲜活地塑造了众多个性鲜明的女性形象，最典型的就是纳入正册的"金陵十二钗"。她们分别是：林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、李纨、秦可卿、妙玉。

这十二位籍贯属金陵省的绝色女子，结局怎么样

1、林黛玉：仙草转世，冷月葬花

列为正册双首之一的林黛玉，系贾母的亲外孙女。黛玉的母亲是贾母的宝贝女儿贾敏，父亲林如海任过扬州巡盐御史。按理，出生不凡的林黛玉应无忧无虑，谁知，六、七岁时，母亲过逝，十一岁时，父亲又突然身染重病离世，生活便孤苦起来。幸得疼她的外婆贾母把她接到贾府，入住大观园"潇湘馆"。

绛珠转世的林黛玉，自小容貌清丽，腹有诗书气自华，典型的才女形象。与神瑛侍者转世的贾宝玉早有"木石前盟"，两人在大观园相遇后青梅竹马，有一段美好的年少时光。

但，林黛玉尽管有外婆偏爱，怎奈林家家境中道崩落，"木石前盟"终究敌不过"金玉良缘"。贾宝玉在贾府的张罗下，只得迎娶大家闺秀薛宝钗。大婚之夜，林黛玉"冷月葬花魂"，焚诗稿，泪尽而逝，死时年仅十七岁。应了判词：玉带林中挂。

2、薛宝钗：金玉良缘，反误终身

与林黛玉同列为"金陵十二钗"之首，"贾、史、王、薛"四大家族之薛家千金。薛家乃紫薇舍人薛公之后，家资雄厚，誉为"珍珠如土金如铁"，其舅舅就是权倾一方的京营节度使王子腾，姨爹就是贾宝玉的父亲工部员外郎贾政。

薛宝钗是肌骨莹润的贤妻良母型美女，与贾宝玉的恋爱被称作"金玉良缘"。她陪同母亲"薛姨妈"与兄长薛蟠到贾府后，入住大观园"蘅芜院"。她挂的金锁(錾着"不离不弃，芳龄永继"八个字)据说与贾宝玉的通灵宝玉(上刻"莫失莫忘，仙寿恒昌"八个字)是绝配。为了贾府的家族利益，贾母最终选择了薛宝钗与贾宝玉结婚，但最终二人未能白头偕老，婚后不久，丈夫贾宝玉离家出走，当了和尚。应了判词：金簪雪里埋。

3、王熙凤：机关算尽，害人害己

贾府贾赦之子贾琏的妻子，王夫人的内侄女，邢夫人的儿媳妇，在《红楼梦》中通称"凤姐"、琏二奶奶。

长着一双丹凤三角眼的凤姐苗条能干，又心狠手辣，笑里藏刀，在贾母恩宠和王夫人的赏识下，掌握贾府的实权，是名副其实、高高在上的贾府大管家。曾施善缘节济上门"打秋风"的刘姥姥二十两纹银;成大箱地在荣府收放利钱，轻松协理宁府;也"毒设相思局"去掉*污纨绔的贾瑞;抓住张华这张王牌，骂得尤二姐走向绝路;为三千两贿银，逼张家女儿自尽……可谓风光一时。

但后来随着贾府被抄家，她也被押送金陵受审，贾母过世后，不久，王熙凤亦被"众鬼索死而亡"。应了判词：凡鸟偏从未世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

4、贾元春：富贵几何，魂陨幽门

系贾政与王夫人的嫡长女，大**，很早就因"贤孝才德"被选入宫，初任女史，后受凤藻宫尚书，加封贤德妃。《红楼梦》关于"贾元春省亲"一节写得很是奢华，贾府为之修建大观园。

贾元春是贾府的靠山之一，也是"金玉良缘"的重要支持者。但元春在省亲后的第三年，在残酷的宫廷内斗中薨逝，只活了二十来岁。应验了判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

5、贾迎春：懦弱怕事，香消玉殒

系贾府的二**，生母并非邢夫人，乃贾赦之妾所生。她温柔善良，会下棋，但胆怯懦弱，老实无能，只知退让，任人欺侮，称"二木头"，入住大观园"缀锦楼"。

因贾赦欠孙家五千两银子，贾赦便将贾迎春许给孙绍祖抵债，一年后被孙家虐待而死。应了判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

6、贾探春：出身卑微，远嫁海疆

贾府三**，身材长挑，细腰削肩，系贾政与赵姨娘所生。从小就在贾母身边长大，受到良好的教育，精明能干，有"玫瑰花"之称;又能工诗书，有才情，"海棠诗社"就是她发起的，是大观园一大才女。在凤姐生病时，代管理家，曾"辱母抬婢"，愤而出手，在大观园兴利除弊，树立了一定威信，入住"秋爽斋"。

但"三姑娘"贾迎春毕竟出身卑微，又没有背景，终究得不到贾府最终认可。在大观园被抄检时，她无奈发出"百足之虫论"的悲叹。贾府蒙难后，父亲贾政便做主，安排她远嫁海疆和亲，成为番邦王妃。应了判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明浠送江边望，千里东风一梦遥。

7、贾惜春：孤僻冷漠，青灯陪伴

贾府四**，贾敬之女，宁国府贾珍之妹。因母亲死得早，很小就在奶奶贾母身边成长，入住大观园"藕香榭"。

惜春不善诗词，长于绘画，曾作《大观园行乐图》，因年龄小，有可爱之处，但性格孤僻，为人心冷嘴冷，对别人的流泪哀伤无动于衷，曾撵走丫环入画。贾府败落后，出家为尼，与青灯为伴。应验了判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

8、贾巧姐：险落烟花，巧遇恩人

系王熙凤与贾琏的女儿，因出生于七月初七，由刘姥姥取名"巧姐"。王熙凤弥留之际，托"三进荣国府"的刘姥姥看顾巧姐。

贾府败落后，巧姐险些被贾蔷、王仁等奸兄狠舅卖掉，巧遇恩人刘姥姥出力搭救，得以顺利离开。后来在父亲贾琏作主下，嫁给刘姥姥村里姓周的富家公子。应验了判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

9、史湘云：活泼明理，孤老一生

系贾母的内侄孙女，因父母早亡，自小由叔父史鼎抚养。后得贾母喜欢，经常到贾府看望，与大观园的姐妹们玩耍，通称"史大姑娘"。

属"侠女"型美女，待人古道热肠，个性开朗豪爽，活泼可爱，又极有才情。喜欢贾宝玉，曾送"金麒麟"。但说话太直，有些鲁莽，爱淘气。加入海棠诗社后，作《咏白海棠》、《供菊》、《菊影》、《对菊》等诗。在贾府过中秋时，与林黛玉联诗：寒塘渡鹤影。

后出嫁给颇有侠气的贵族公子卫若兰，但好景不长，很快离异，以致独守空房，孤老一生。应验了判词：富贵又何为，襁褓之间父母违;展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

10、李纨：青春守寡，寒梅自处

系贾府长孙贾珠之妻，出生于金陵名宦，父亲李守中曾任囯子祭酒。李纨是恪守封建礼法的贤女节妇，在丈夫贾珠早逝后，青春守寡，用心培养独子贾兰，通称"荣府大奶奶"，入住大观园"稻香村"。

超然物外的李纨的生活以纺绩女红为主，以侍亲养子为要。后来儿子贾兰中举做了高官，李纨挂了个虚名，受封"浩命夫人"。应验了判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相炉，枉与他人作笑谈。

11、秦可卿：温婉风流，年轻夭折

系宁国府贾蓉之妻，贾珍的儿媳妇。风流袅娜的秦可卿原是警幻仙姑的妹妹，转世下凡后成为弃婴，被养生堂收养，后由营缮郎秦业抱养长大，有一个无血缘关系的弟弟秦钟。

行事温柔的大美女秦可卿曾被贾母好评为最好的重孙媳妇，但"高门媳妇"不好做，因被贾府老仆焦大指责"爬灰，养小叔子"，以致年轻早夭，死后，丧礼极尽奢华。应验了判词：情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

12、妙玉：洁白如玉，终陷污泥

妙玉出生于苏州官宦之家，三岁时出家，在玄墓蟠香寺带发修行。后修炼为极具佛学修为的居士，且茶艺精湛，才华馥郁，有"红楼诗仙"之称。与贾府刑夫人的侄女刑岫烟做了十年邻居，结下"半师半友"的情谊。后受贾府邀请，入住大观园栊翠庵，与访亲的刑岫烟又不期而遇，情谊更深。

美丽聪慧、清高孤傲的妙玉居士原本凡心未尽，入住大观园后对贾宝玉暗生情愫，在宝玉过生日时自号"槛内人"赠其生日帖表意。贾母过逝后，妙玉被贼人掳走，据说后来遇害，宝玉为之惋伤不已。应验了判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

这进了薄命司的"金陵十二钗"，虽个个貌美如花，却是不同的悲剧性人生，恰好照应了"千红一哭，万艳同悲"的悲惨结局，这正是曹公创作《红楼梦》要表达的深意之一。

(十二金钗)

晁盖等一行七人劫走了生辰纲，本以为做的天衣无缝，没成想还是被人发觉了。幸亏宋江早知道了消息，担着血海的干系给晁盖他们送信，让他们免去了牢狱之灾，一起投向了梁山。

晁盖为了感谢宋江，在梁山上稳定下来之后，就派刘唐给宋江送去了一百两金条和一封书信，可没成想，这金条和书信，竟引发出了宋江一生命运的拐点。

一根金条和一封书信引发的血案

宋江的家里本来就比较有钱，而且他还做了这么多年的衙门工作，“刀笔精通，吏道纯熟”，极有可能是“吃了原告吃被告”，根本就不会缺钱花。

再说，宋江虽然喜爱结交天下的好汉，但他也实在不愿意与梁山的匪徒扯上什么关系，他们现在可是正在被官府通缉的要犯。

在刘唐的一再要求下，宋江最后只收下了书信和其中的一根金条。

宋江收下的书信和金条，不小心被他的外宅阎婆惜发现了。这阎婆惜早就相中了宋江的同事，一个年轻小生张文远，现在她正好以这封书信为要挟，要宋江同意她和张文远在一起，并且，还想要来宋江刚收下的一百两金条。

别的都好说，唯独这一百两金条是个难题。不是因为宋江舍不得，而是他压根就没收下啊！这大半夜的，要宋江到哪里去凑这么多的金条啊！

宋江和阎婆惜商量，希望能宽限他三天的时间，通过变卖家产来凑够这一百两金条，只要阎婆惜能还给他那封书信。弄不好那可是杀头的罪过啊。

阎婆惜鸡贼着呢，“你这黑三倒乖！把我一似小孩般捉弄。我便先还了你招文袋这封书，歇三日却问你讨金子，正是棺材出了讨挽歌郎钱。我这里一手交钱，一手交货。你快把来，两相交割。”

宋江被逼到绝路上了，情急之下就杀了阎婆惜，开始了逃亡江湖的另一种人生。

在《大宋宣和遗事》中，晁盖给宋江的谢礼是两只金钗

梁山泊的故事发生在宋朝，小说《水浒传》的作者施耐庵是元末明初人，在这期间，梁山好汉的故事早已经在坊间的茶楼酒肆中流传很久了。

施耐庵在创作小说《水浒传》时，大量采用了流传于民间的梁山故事，比如“李逵负荆”、“黑旋风双献功”、“林冲夜奔”等等，加以综合整理、加工润色，再以《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》为蓝本进行创作而成的。

在《大宋宣和遗事》中，晁盖派刘唐送给宋江的谢礼，并不是一百两金条，而是两只金钗。这两者之间能有多大的区别，为什么施耐庵要把金钗换成金条呢？

其实，金钗比金条更加的合理

金钗的来源就不言而喻了，肯定是生辰纲里的财物，它的材质固然是值钱的，但应该更是一个工艺品，包含着更多的附加值。梁中书的夫人最后不是还添加了一箱子的生日礼物，是专送给蔡太师的家眷们的么。

这样，金钗的出现就变得更加的合理了。

梁中书和他的岳父蔡太师可都是见过世面的人物，是不会在生日礼物中出现金条的，忒俗。那么，这些金条会不会是晁盖带到梁山上去的财物呢？

晁盖在上梁山之前，因为宋江提前来送信的缘故，就有了一些时间来收拾家里的金银细软，但他的家里也未必能立即拿得出一百两金条来，这可是一笔不小的财富。

晁盖的祖上是郓城县东溪村的富户，一个村子里的富户，可见家底并不是十分的丰厚。再加上晁盖本人“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉”，有投奔他的，就留在庄子上住着，想走了，还要再送上一些银两，这可都是钱啊。这样的一个生活状况，应该很难积攒下一百两金子。

所以说，就谢礼的合理性来说，两只金钗，是要比一百两金条强上许多的。

但是，金条更有利于宋江的人物塑造

既然这样，那为什么施耐庵还要把金钗换成金条呢？这与作者对宋江这个人物的塑造有关。

在《大宋宣和遗事》中，宋江把这两个金钗送给了阎婆惜，后来，他又见到了阎婆惜和另一个男人吴伟在一起缠绵，冷落了他，宋江于是“一条忿气，怒发冲冠”，杀了阎婆惜和吴伟两个人。

很明显，宋江这是在为了女人争风吃醋。

而小说《水浒传》中的梁山好汉，除了“矮脚虎”王英是个特例以外，再也没有什么好色之徒了，好色可不是好汉的行径，更何况他们的大哥宋江呢？

当《水浒传》中的宋江发现阎婆惜喜欢上了张文远之后，根本就不把这事儿放在心上：

“又不是我父母匹配的妻室。他若无心恋我，我没来由惹气做甚么。我只不上门便了。”

这样的一个好汉，怎能让他把金钗送给阎婆惜呢！可金钗对于宋江来说，自己留着又没用，送给别人还不合适，简直就成了一个鸡肋，远不如金条处理起来方便。

而且，当作者把金钗换成金条以后，还有了更大的好处。

宋江是一个喜欢施舍的人，“常散施棺材药饵，济人贫苦，急人之急，扶人之困”，这不，从阎婆惜那里受到了冷落之后，宋江在凌晨就匆匆忙忙地离开了，路上正好碰见卖汤药的王公在赶早市。宋江早就向他许下了一副棺材钱，自己刚收下的这根金条正好送给他，也不枉了自己“孝义黑三郎”的称号。

这时，宋江才突然发现自己的金条和书信都忘在了阎婆惜那里，于是赶紧又返了回去，而这个空挡，恰好给了阎婆惜一个发现信件和金条的时间段。

故事的情节安排，进行各种活动的时间差，都被作者安排的妥妥当当的。

作者将晁盖送给宋江的谢礼做了一个小小的改动，由两只金钗变成了一百两金条，不但避免了宋江好色的嫌疑，还借机塑造了他乐善好施的形象。借此，作者还用它推进了故事的进一步发展，简直是一举三得