家书范文：传递爱与承载思念的纸质翅膀

2023-12-05 15:43:42 领导 0 81

家书范文：传递爱与承载思念的纸质翅膀,第1张

家书范文：传递爱与承载思念的纸质翅膀
导读：亲爱的家人们：写下这份家书，是想通过这种方式，向远方的你们表达我的心声。现在，我身处异地，无法与你们面对面交流，但我的思念与关爱，却可以通过这张纸质翅膀，化作文字的形式，传达到你们的心中。首先，我要感谢你们多年来对我的爱与支持。你们是我一生

亲爱的家人们：

写下这份家书，是想通过这种方式，向远方的你们表达我的心声。现在，我身处异地，无法与你们面对面交流，但我的思念与关爱，却可以通过这张纸质翅膀，化作文字的形式，传达到你们的心中。

首先，我要感谢你们多年来对我的爱与支持。你们是我一生中最亲近的人，也是我最值得依靠的力量源泉。记得小时候，每当我遇到困难或者挫折，总是跑回家里，寻求你们的帮助和鼓励。当我因为工作原因离开家乡，来到异地工作生活，你们仍然始终陪伴在我的身边，为我提供精神上的支持和物质上的帮助。这份感恩之心，我将一直铭记在心。

近年来，我深刻体会到了家庭的重要性。无论是经历了工作上的挫败，还是生活上的烦恼，都是你们给我最真挚的关怀和支持，让我不断坚强面对生活的种种艰辛。面对爱，我永远不会嫌多；面对家人，我永远不会感到孤独。

有时，我会为那些离家奔波的家人点一盏灯，祈祷着他们能够平安归来；有时，我也会为在细小的生活琐事中疏远了的亲人，写下一封家书，表达我的温暖和祝福。

亲人们，心与心之间，正是由这种承载着思念和爱的纸质翅膀链接而成。每一次翻开别人的家书，也便眼前浮现出了对方那份真挚的情感。不断传递、接受这份爱，才能让我们与他人建立更为紧密的联系，让爱在族亲之间不断延续。

最后，再次感谢你们对我的支持和爱，愿我们一家人永远都健康、快乐、和睦!

称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开

河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席

、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父

母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称

语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古

以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德

韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义

，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“

勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好

、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意

分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套

。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间

，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“

芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其

夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生

共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称

。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人

不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰

，即著述。史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应

属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书

信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于

致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所

写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显

敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。

复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者用于专谈某实事的书信。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示

，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。

数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜

出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得

手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，

因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉

，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬

念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日

久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已

先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变

万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习

惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向

收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了

。

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的

第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开

始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般

说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的

事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空

白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或

“再启”字样。

结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧

式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用

。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。

恕不一一。不宣。不悉。

不具。不备。不赘。

书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。

敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及

时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。

上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆

此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷

。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“

即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“

祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行

，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两

部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此

致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书

写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：

专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用)

一般书信，用于平辈、友朋之间：

即颂即请顺效顺祝

或为：

此候此请顺致顺颂即候

或为：

祝颂请问致候

对尊长，可选用：

恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂

平辈间，为强调敬意，也可用：

恭颂恭请恭候

为强调郑重其事：

谨祝谨贺

对晚辈：

此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望

对祖父，颂祝；

起居永福

对父母辈，颂祝：

金安福安

对尊长：

康安钧安崇安履福颐安

对女长辈：

慈安懿安坤安玉安

平辈友朋间，可按四时颂祝：

春社暑安秋棋冬馁

逢年尾岁首，可贺：

新禧(元旦)春禧(春节)年禧岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快

常时可颂：

近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安

当日可达之信，颂：

晨安早安午安晚安刻安

对女性可颂：

淑安妆安阃安

对未婚女子，颂：

闺安

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：

侍安侍祉

对晚辈后生，祝愿：

学业锐进工作好生活愉快幸福健康进步侍棋课祉

祝收信人全家：

阔府康泰全家幸福

祝收信人夫妇：

双安俪安俪祉

贺有喜庆事者，道：

喜安庆祺

贺新婚者：

燕安燕喜

贺生子者：

麟安

对家居者，颂：

潭安潭祺潭祉

对行旅者：

客安行祺旅一帆风顺旅居康乐

唁丧，请候：

礼安孝履

问病，祝颂：

早日康复痊安

对蒙遭意外不幸者，祝祷：

否极泰来

对知识界，可泛颂：

文安道安研安文祺雅祺

对编辑：

编祺编安

对写作者：

著祺撰安笔健

对教师：

教祺教安诲安

对军界：

勋扯戎安

对政界

政安勋安升安公祺钧祺崇祺

对工商实业界：

筹祉财安吉利赢祺盈祺发祺运祉事业昌隆宏猷大展行止佳顺万事顺

遂百事称心诸事如意盛利久发财源茂盛日进斗金

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以

，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去

。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注

意避免。

署名署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲

属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄

、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方

。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长：

叩叩上叩禀敬禀

对平辈：

上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃

对晚辈：

字示白谕手白手谕

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下

方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、

“灯下”、“万籁俱寂”之类。

附候或致意如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上

这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可

加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类

我小时候,就听爸爸唱过毛主席写给妻子杨开慧的词：“我失骄杨君失柳,杨柳轻飏,直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖”词曲高亢沉痛，爸爸给我讲述了毛主席与妻子杨开慧当时的革命情形与婚姻。

杨开慧是毛泽东同志的爱人。1901年出生于长沙，1918年随父杨昌济到北京，1920年回湘，参加反帝反封建斗争，同年冬加入社会主义青年团，1920年冬，同毛泽东同志在长沙喜结连理。1923年至1927年，随毛泽东同志在上海、韶山、广州、武汉等地从事革命活动。她是中国***最早的女党员之一。1927年9月底，毛泽东同志在湖南离开杨开慧去指挥秋收起义，竟成夫妻永诀！她在家乡板仓，坚持地下工作，1930年10月，被国民党反动派逮捕，遭受严刑拷打，始终坚贞不屈。同年11月，英勇就义于长沙浏阳门外，时年29岁。

某一天在中央电视台看到了关于杨开慧写给毛泽东同志的书信的节目，因为特殊的历史背景，这些信都是未曾寄出过的。在修缮她的故居时，在卧室内侧墙壁中发现了用蜡纸包裹着的书信手稿12页。这些文字都是她在和毛主席诀别之后的日子里写就，再用蜡纸包好，分藏在老屋里。

令人深感遗憾并万分痛惜的是毛主席终生未能见到这些书信。从来未曾看到字字珠玑，字字如血的爱与念。未曾听到妻子夜夜的呼唤，未曾感到妻子爱他胜过生命！这样的情感必须用高尚来定义，用感天泣地来形容，用至诚的心来讴歌。

书信的内容如下：

这些尘封已久才得已重见天日的杨开慧烈士手稿，是她人生的最后三年中留给丈夫沉甸甸的深情！留给后人非常珍贵的文字。它们一如爱的光焰在阴暗的墙缝里，生生不息、忘情无我地燃烧了长达半个多世纪。

多么深沉的爱恋，从婚前的甜蜜到婚后的同生共死，相濡以沫，到离别后的深深思念，可是这思念不仅仅是思念，而更多的是因为牵挂与担忧。这些哀婉凄楚而又揪心滚烫的文字，字字情浓意切，句句如泣如诉。情深处令人感怀动容、泪眼朦胧，伤感处又叫人百感交集、肝肠寸断!如果毛主席读到妻子的书信，他会是怎样的心情？

毛泽东同志与妻子杨开慧的故事，从相识说起。

杨开慧是毛泽东老师杨昌济的女儿，因为这层缘故，他们很早就相识了。

1913年春，毛泽东20岁时，杨开慧随父迁居长沙在这里，她结识了经常来家中求教的毛泽东。

杨父昌济，曾留学日本和英国，具有强烈的爱国思想，先后在湖南高等师范、第一师范和北京大学任教。

1913年至1918年，杨昌济在第一师范任教时，毛泽东正好来到一师求学。

杨昌济以慧眼发现这个性格潜沉冷静的湘中青年，是个出类拔萃的学生、来日的栋梁之才。

在1915年4月5日的日记中，他对毛泽东作出了“资质俊秀若此，殊为难得”的评价。

当时，毛泽东、蔡和森、陈昌等一些进步同学常到老师的家里“板仓杨”寓学习和讨论各种问题。

那里成了这一批好学深思、力求上进的学子聚会的大本营。他们常常畅谈治学之道，纵论天下大事，探求救国救民的真理，往往一谈就是一整天。

这里开启了毛泽东与杨昌济的师生之情、与后来和杨开慧的夫妻之爱。

毛泽东的宏论卓识深深打动了年少的杨开慧的心，那时她才十二三岁，毛泽东对这个冬天也天天坚持进行“冷水浴”和体操锻炼，以磨炼自己的意志和体魄的姑娘非常敬佩。她也经常参加他们的学习和讨论，还把自己写的学习笔记和日记送给毛泽东看。

1918年夏已出任北京大学教授的杨昌济向北大图书馆馆长李大钊推荐，让毛泽东到图书馆任管理员，月薪8元。杨开慧已经长大，也在北京，经历过“五四”运动洗礼后，她开始信仰共产主义，她在国内一边学习马列主义，一边开展革命运动，这使毛泽东感到欣喜。他们都是马克思主义的坚定信仰者，爱情的火苗在心底蔓延。冥冥之中，月老的红线一直在牵着。

杨开慧又何尝不是在心里爱慕着抱负不凡的毛泽东，女学生的矜持让爱只在心底燃烧。杨开慧在手迹中写道：“第一次初见，你的言谈举止，忧国忧民、雄心救国的宏图壮志，使我深感你是个不平凡的男子，令我着迷。喜欢听你讲话，几天不见就心烦意乱，坐卧不安。

他们互相之间的爱，因为各自性格的内敛骄傲而带来小波折

杨开慧手稿中记载：“我们彼此都有一个骄傲脾气，那时我唯恐他看见我的心(爱他的心)。他因此怀了错误心思，以为我是不爱他。但他的骄傲脾气使他瞒着我一点都没有表现……”

相处的日子越久，杨开慧的爱恋越浓，她在手稿中承认： “ 不料我也有这样的幸运！得到了一个爱人，我是十分爱他，自从听到他许多的事，看见了他许多文章、日记，我就爱了他。不过我没有希望过会同他结婚”。

关于爱情，内心倔强纯真孤高的杨开慧当时对爱的认识是：“因为我不要人家的被动爱，我虽然爱他，我决不表示，我认定爱的权柄是操在自然的手里，我决不妄去希求。我也知道都像我这样，爱不都会埋没尽了么然而我的性格，非如此不行，我早已决定独身一世的。”

爱一个人是掩盖不住的，她的行为在处处在为毛泽东着想。毛泽东为集合革命青年，宣传马克思主义，竭尽全力办文化书社，但由于经费问题愁眉不展，杨开慧回家动员母亲拿出资金，支持办文化书社。

文化书社办成了，杨开慧又积极组织当时女校学生开展妇女解放运动。她勇往直前的精神，让毛泽东对她的爱慕越来越深，终于毛泽东一次次的书信表白，一切自然而然。两个人之间的爱，本就不言而喻，一对相互爱慕又志同道合的人，终于打开了彼此的心。

这种感情在过了二十年后毛泽东还记得清清楚楚。他对他的美国朋友斯诺说：“我在这里重逢而且爱上了杨开慧”。

杨开慧在手迹中对这段恋爱作了生动的庄严的神圣的甜蜜的描绘：“一直到他有许多的信给我，表示他的爱意，我还不敢相信我有这样的幸运!不是一位朋友，知道他的情形的朋友，把他的情形告诉我——他为我非常烦闷我相信我的独身生活，是会成功的。……自从我完全了解了他对我的真意，从此我有一个新意识，我觉得我为母亲而生之外，是为他而生的。”

1920年冬，杨开慧与毛泽东结合。她一不坐花轿，二不要嫁妆，三不用媒妁之言，自由与毛泽东结合，以示“不作俗人之举”

1921年，杨开慧跟随毛泽东在长沙、广州、上海、武汉等地从事革命活动，杨开慧担任湘区和的机要和交通联络工作。

1922年毛泽东创办了湖南青年图书馆，杨开慧担任图书馆的负责人，向工人、进步知识青年提供有关马列主义的书刊，广泛传播马克思列宁主义。当时反动军阀极力查禁进步书刊，一些马列主义的书刊，已经不能在文化书社公开出售。

这段时间，毛泽东集中力量开展工人运动，湖南工人运动风起云涌。杨开慧承担了大量的机关日常事务工作，挑起家庭重担，在生活上无微不至的关心体贴毛泽东。她就是这样集中了女性温柔和革命者坚强意志的两种品格的杨开慧。在那严酷的斗争中，她给予丈夫脱去甲胄，获得宁静温馨放松身心的环境。

1922年10月长子毛岸英出生，1923年11月生下次子毛岸青。

1925年2月，杨开慧带着两岁多的岸英，一岁多的岸青陪同毛泽东回韶山。这是她第一次来到毛泽东的家乡，这里的山山水水，茅屋草房，她都倍感亲切。按照当地风俗，她和毛泽东一起以“走人家”的形式，深入贫苦农民家里调查、谈心，了解他们的疾苦，启发他们的阶级觉悟，鼓励他们起来和地主豪绅进行斗争。

杨开慧积极协助毛泽东创办农民夜校，在很短的时间里，韶山地区办起了二十来所农民夜校。如毛氏宗祠当年就曾辟为农民夜校，她就在这里当过教师。她理着短发，穿着青衣短袄，下穿灰色长裤，一双天足穿着白袜套布鞋，用通俗的语言，深入浅出地向农民宣传革命思想，传授文化科学知识。

她用“农民苦，农民苦，打了粮食交地主。年年忙，月月忙，田里场里仓里光”的歌谣，向农民指出农民长年累月的过着痛苦生活，决不是穷人的生辰八字不好，而是地主阶级剥削和压迫的结果。

她从“洋油”、“洋火”讲到帝国主义对我们的侵略、压榨。她态度和蔼，端庄大方地对乡亲们说：“我们这个学校，不要大家念《三字经》、《千字文》，而是让大家学点用得着的东西，学点写字、算数的本领。还要让大家知道为什么我们农民总是忍饥挨饿的原因，让大家知道现在的世界是什么样子，它将来又会是什么样子……”

接着，她在黑板上写下两个大字：“手”、“脚”。她说：每个人都有两只手两只脚。我们的手是做事的，脚是走路的，也用脚劳动。如用脚车水、舂米，有时走路肩上还压着重担。可有的人手不劳动，脚不走路，出门也要别人前扶后送，用轿子抬着走。同样是手和脚步，为什么不一样？开慧讲的这些通俗生动的内容，深深地吸引着乡亲们。

1925年秋，毛泽东去广州，杨开慧于同年冬离开韶山前往广州协助毛泽东收集、整理资料，编写文稿，担任联络工作。除了积极开展革命工作，她还得照顾家务，抚养两个孩子，生活非常艰苦。

1926年7月，北伐战争开始，7月攻克长沙，10月占领武汉。为了发展全国农民运动，配合北伐，10月毛泽东离开广州到武汉，12月17日，应邀由汉口返回长沙，参加和领导湖南省第一次农民代表大会和工人代表大会。杨开慧先回长沙，住在望麓园，协助毛泽东为全省农民运动作工作。

大会结束后，毛泽东于1927年1月4日至2月5日深入湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙等县，进行三十二天农民运动考察工作。开慧对大量的调查资料，进行了认真的选择和整理。

1927年2月小儿毛岸龙出生。

1927年9月9日，毛泽东领导的秋收起义爆发。枪声打响后，起义部队曾一度所向披靡。然而，初战胜利的喜悦还没从战士的脸上消失，起义部队便遭到了敌人的反扑。

1927年9月底，毛泽东告别妻儿，离开长沙去安源部署秋收起义，杨开慧带着3个孩子与保姆陈玉英回板仓，做党的地方工作。由于政治环境险恶，关山远隔，夫妻俩从此就断了联系。

与丈夫分开的日子，杨开慧在思念的煎熬与渺茫的希望中挣扎，度过了1000多个日日夜夜。就是在那样日夜牵念的生活中写下了文章开头看到的一页页句句饱蘸深情而未曾寄出的文字。

这些文字，让我们得以走进杨开慧烈士的内心世界去追寻作为一名革命者，作为一名***员，作为一名妻子，作为一名母亲的心路历程，去感受她的忠诚、她的坚强、她的无私、她的伟大，也让我们见证了她与毛泽东之间超越生死的爱情，见证了一位***员对国家、民族最深沉的爱恋。

夫妻一别，再无相见。离别的这一年，之前的七年，大部分时间都是夫妻如影相随，并肩战斗，而这一次毛泽东走后杳无音信，就连大弟毛泽民、小弟毛泽覃和妹妹毛泽建也如同人间蒸发一般，他们和毛泽东一样不知了去向。

关山远隔，音信不通，杨开慧只能从国民党的报纸上看到屡“剿”“朱毛”却总不成功的消息，既受鼓舞又生牵挂。当时形势极为险恶，杨开慧除对毛泽东的思念外，就只能把给毛泽东的数封寄不出去的书信，藏匿故居老宅。

终于在1928年10月，两人分离一年后，杨开慧收到了毛泽东的一封信。那是毛泽东上井冈山之后，用暗语给杨开慧写的信：“我在这里做买卖，赚了钱，生意兴隆”

毛泽东的信被送到长沙一个叫罗家铺子的地下交通站,等毛泽东的这封信辗转到杨开慧手中时，距离写信的时间已经过去了大半年。接到来信的杨开慧欣喜若狂，百感交集，想要回信，但秘密交通被敌人斩断，这成了他们唯一的一次通信。这封信之后，杨开慧再没有收到毛泽东的任何信件。

杨开慧曾多次通过地下组织要求去苏区找毛泽东，但长沙的党组织见她身边拖着三个孩子，加之反动派对井冈山重重封锁，无法批准她的要求。

别后的日子，夫妻二人各自处于生死险境，彼此惦念牵挂，却难以取得联系。此时岸英7岁，岸青6岁，最小的岸龙才2岁。杨开慧无法想象，3个这么小的孩子找不到父亲又随时会失去母亲将是多么孤苦无依。

这时，杨开慧的堂弟杨开明到井冈山赴任，杨开慧托他带去两坛豆豉辣椒和两双亲手做的布鞋。密密麻麻的针脚是杨开慧写在鞋上的一行行相思的文字。

远在井冈山的毛泽东，又何尝不苦苦思念自己的妻子？他曾派人到长沙打探，却得到杨开慧已被敌人杀害的假消息。而事实上，当地群众为了更好地保护杨开慧，四下传播了“杨开慧已死”的消息，以迷惑敌人。

1929年11月，毛泽东得到杨开慧还活着的消息，立即写信给正在上海的中央政治局常委李立三，询问杨开慧的通信地址。但与被敌人严密监控的地区联系，谈何容易，他们还是没有联系上。

1930年，红军两次攻打长沙。湖南军阀何健赏格捉拿杨开慧。杨开慧在群众的掩护下，几次都逢凶化吉，躲过了敌人的追捕，但在同年10月24日凌晨，杨开慧潜回板仓看望母亲和孩子时，被军阀密探发现后而被逮捕。

1930年11月14日，浏阳门外，识字岭，秋风萧瑟。年仅29岁的杨开慧英勇从容就义。

她为他生育了三个孩子，却不曾拖累他。她好象生来就是为了奉献，在家庭中她是贤妻良母，在革命活动中她是忠诚勇敢的战士。直到牺牲，她不曾有一点动摇，一点委屈，就那么安静、坦然地走上了刑场……

她牺牲前，说过这样一句话：“我死不足惜，愿润之革命早日成功。”

1930年冬，毛泽东同志在中央苏区（江西）艰难开辟革命红色根据地，顽强战斗在罗霄山脉，听闻噩耗后极度悲伤，强抑内心悲痛，沉痛地写下：“开慧之死，百身莫赎。”

到如今我才明白，伟人之伟大不止是人格伟大，关乎爱情也是如此高尚真挚，感天泣地！他们的爱情被演绎到了平常人无法企及的高度。这样高尚的爱情，在如今也许不会再现。这是革命伴侣之间的情感升华，是共同信仰与爱国主义的融合，纯洁的无以复加，高尚的臻善臻美。如果苍天怜惜，如果她没有意外而与他相守到老，会延续何等动人的人间至情。

历史，就在那儿，因为爱留住了它，不需要太多的抒情，已经让人泪流。天若有情天亦老！

“‘有米而实、勇猛精进’是我的家规，希望家人在生活中抱有一颗知足惜福、乐观有为的平常心，在工作与学习中拥有一颗专注理想、严格自律的工匠心。”年轻的科级干部谢冉一边说着一边展示手中亲笔书写的家规卡。今年以来，江苏镇江市丹徒区开展“重家教、立家规、传家训、树家风”活动，以思想、行动、传承、表率上的四个“自觉”抓实领导干部家风建设。

　　重家教，唤醒思想自觉。丹徒区紧抓科级领导干部这个主体，开展“学家教重家教”系列活动。丹徒党建网和“丹徒组工园地”微信公众号定期推送优秀家教书目，同时不定期推送古今中外家教名言与趣味故事。全区还将学家教与科级干部日常管理培训工作相结合，累计发放家教宣传读物《红色家书》630册，组织集中观看《周恩来的家风家规》《梁启超家书：一生家国梦、几代赤子心》等主题教育片460人次，收集读书观影心得体会200余篇，不断提高科级干部学家教重家教的思想自觉。

　　立家规，树立行动自觉。丹徒区开展“立家规晒家规”活动，鼓励科级领导干部以召开家庭讨论会等形式，与家庭成员深入交流讨论，订立家规；发放统一设计印制的家规卡片，收集到各类家规1300余条。全区82家单位建立了家规建设宣传栏，将领导干部家规分批在宣传栏展示，接受党员和群众监督；其他党员干部将家规放置于办公室，随时提醒自己牢记家规、规范言行。

　　传家训，增强传承自觉。丹徒区倡导领导干部通过家信、微信、QQ、短信等形式写家书，与亲朋好友分享家训，推进家训代代相传。区委组织部还举办了“优良家风·薪火相传”书画艺术比赛，以书法、绘画、篆刻、剪纸等创作形式，展现经典的家教、家规、家训、家风及其传承创新，传递正能量。

　　树家风，激发表率自觉。丹徒区举办“涵养好家风·引领好风尚”主题演讲比赛，决赛中13名选手围绕孝、勤、廉、善、诚等内容，从不同角度阐释了新时期良好家风的丰富意义和内涵。6位科级领导干部代表也通过视频分享了各自的家风故事以及对家风的理解与认识。“我们还将开展50户‘家风建设示范户’创建与30组‘最美家庭’评选，力求真正做到领导干部带头先行、干部家庭主动垂范，展现出丹徒家风建设的新气象。”丹徒区委常委、组织部长陈平才说。

写在疫情期间一封有爱有温暖的家书两篇

　疫情其实是一面“镜子”!我们检测病毒，病毒也检测了我们!它检测企业的信守和员工的忠诚，检测管理者的担当和水平，更检测出我们的财务免疫力以下是的我给大家整理的关于写在疫情期间一封有爱有温暖的家书，希望能帮助到大家!

　一封来自疫情期间的家书篇一

　亲爱的爸爸妈妈:

　见信安!

　在这特殊的春节里，很是想念双亲，但却不能回家看望和陪伴您们，望见谅!

　妈妈，您是最基层的工作者，我深知您在这次新型冠状病毒的肺炎防疫工作中，特别辛苦!每一次接通的电话里，说的最多的就是你正在做的疫情防控工作。腊月二十九，我们同时收到疫情防控工作通知，分隔两地，不同工作岗位的我们开始了同一件事情，你对村辖范围内的全体住户、我对全校师生进行摸排统计上报，看似简单的工作，却需要大量的时间和精力，我们俩做的，也是当时全国人民都在做的，这是战争的集结号。从春节前到此时此刻，你都没有好好休息一下，不敢有丝毫放松，你说因为你的工作就是给全村几千人的生命安全做保障，他们相信你，你就一定尽全力要守好这一方水土。妈妈，虽然我们俩的力量很小，但是我们还有奋战在一线的白衣天使，有不计生死的人民子弟兵，有不眠不休的基建狂魔，有一呼百应的全球华人同胞，有一心牵挂人民的党和领导，国家遭遇困难，方显民族血脉，只要每一个中华儿女坚定信心，众志成城，一定能筑起国家抗疫的铜墙铁壁。

　今年的春节，是不一样的春节，没有团圆相聚，没有开怀畅饮。但是，爸爸我想跟您说，我感谢这个春节，可以让劳累一整年的您终于没有借口能出去工作，只能安心在家里休息。爸爸，健康比什么都重要，这次的肺炎疫情让多少家庭承受着痛苦，我希望今后您忙于工作的时候，也要注意身体，少抽烟，您和妈妈身体健康，就是对子女最好的关爱。疫情发生后，妈妈一直忙于一线，您可得最好后勤保障，让妈妈能安心的工作，同时也要保护好自己。

　爸爸妈妈，约定春节时你们一起来看外孙的计划肯定没有办法完成了，但是没关系，相信那句话：没有一个冬天不能逾越，没有一个春天不会来临，你们的外孙已经开始学会走路了，也知道每天拿着手机想要和你们开视频了，等到家乡遍地樱花开，满山桃花红，我们再相聚团圆，一起欣赏美丽如画的家乡美景。

　最后，祝爸爸妈妈身体健康!

　此致

　敬礼

　你们的孩子

　2020年X月XX日

　写给父母的一封家书篇二

　亲爱的老爸老妈：

　你们好!

　春节本来是想去看你们的，却被一场突如其来的疫情挡住了去路。

　既然远隔千里，就让这封信带去我的祝福和问候。

　当前，疫情形势虽有好转，但还不容乐观，所以你们还是要做好防控，

　为了二老的身体健康你们就先忍着点不出门、不上街、不遛弯吧!

　最近你们的身体还好吗

　老爸的气管炎的老毛病一到冬天就发作，最近还好吧，不咳嗽吧

　老妈的心脏不好，还一直按时吃着药了吧

　最近北方的天气可以说是阳光明媚的，我看了天气预报，你们南方那也是春光明媚，气候温暖的，就是不时的下一场小雨滋润一下，不像北方干燥多风。

　爸爸妈妈我想你们了，想吃妈妈做的桂花糕了，还有爸爸炖的红烧鱼，

　那熟悉的味道总是在我嘴边流转着，可惜呀，只能想想了。

　不过，我们虽在两地只要各自安好，就是最大的幸福。

　疫情当前那些战斗在一线的医生、护士们不顾个人安危奋战在救死扶伤的一线，所以我们能做的是，做好防护，不做传染源，不被传染就是在做贡献了。

　爸爸、妈妈，为了你们的身体健康考虑，就新冠疫情，

　我归纳了几点注意事项：

　1 面对疫情，不要不在乎，也不要过度恐慌，要科学防控，

　做好自己健康的第一责任人。

　2 尽量减少外出，避免到人员密集的公共场所，不要扎堆聊天。

　3 不得不外出时，一定要记得戴口罩(最好是医用外科口罩)。

　尽量减少接触公共场所的物品和部位;尽量避免用手接触口鼻眼;

　从公共场所返回后，要用洗手液或香皂流水洗手;打喷嚏或咳嗽时，

　用手肘衣服遮住口鼻。

　4 居室勤开窗，经常通风。

　不共用毛巾，保持家居、餐具清洁，勤晒衣被，

　进行室内擦拭消毒。

　5 注意补充营养，多喝热水。

　注意食品卫生，肉类和鱼类没有彻底煮熟之前，一定不要吃。

　6 合理适度锻炼身体，可利用室内空间活动。

　保证充足和规律的睡眠，保持身心愉快。

　7冬春交替季节的温度变化较大，要注意保暖，尽量避免感冒。

　生病时，要遵医嘱按时服药。

　8 避免接触发热、咳嗽或其它呼吸道症状的患者。

　9 主动学习关于新型冠状病毒感染的肺炎的相关知识，

　不信谣，不传谣，防止上当受骗。

　爸爸、妈妈给你们写的同时，我也又学习了一遍哈哈。

　爸爸、妈妈我不在你们身边，你们在家一定要互相照顾好，

　常言说的好：年轻夫妻老来伴。你们二老风风雨雨走到今天真的很不容易，以前爸爸身体不好，在妈妈的精心照顾下现在身体棒棒的，妈妈现在心脏不好，爸爸也小心的呵护着你，

　家里的活抢着干，你发脾气时爸爸也会说个笑话逗乐你，你们就这样相互关心，相互扶持着，为免去我们的后顾之忧默默地付出着。

　你们总是说，不要担心我们，在单位要尽心尽力把工作干好，团结同事多去帮助人。在家里要夫妻和睦，孝敬老人，给孩子做出好榜样。

　在你们的尊尊教诲下，让我在前行的路上虽然有困难，有坎坷但却还是坚定的向前走着，是你们积极向上精神和顽强的品格一直激励着我。谢谢你们!

　庆幸，有你们这样的好父母。

　爸爸妈妈，你们不要担心在外的我，我会好好照顾自己，会处理好自己的工作和生活，

　我知道，在你们的眼里，我仍是没有长大的孩子，我懂我理解，我也是母亲。

　不过，爸爸妈妈请你们放心，你的女儿在不断地学习成长着，正在朝着更好的自己努力着，为了迎来更美好的生活努力着。

　还有，爸爸妈妈你们为我们准备的好吃的，你们就慢慢把它们吃了吧，别舍不得，省的坏了。心里想说的话还有很多很多啊，怎么能用一封信来表达尽对于你们的爱呢。

　等我退休了，我就有大把的时间陪你们了，可以有很多的时间与你们聊天，为你们做饭，陪你们看电视，陪你们出去走走看看。

　祝你们：

　身体健康、万事如意!

　想念你们的女儿

　2020年2月21日

1 写给父母的文言文书信范例

开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者

落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩

再加上年月日

现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式：

一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。

二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。

另外，提供一些问候语：

1敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。

2敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。意思是恭敬地祝你们幸福安康。

3谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。意思是恭敬地祝您健康平安。

4谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。意思是恭敬地祝愿您健康长寿。

5恭请示安。写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。意思是恭敬地写信与您并祝您平安。

6顺扣崇祺。这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。

7虔请崇安。这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。意思是虔诚地祝福您幸福平安。

8敬请钧安。这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。意思是恭敬地祝您平安幸福。

9恭请福安。这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥（suí）：安好。意思是恭敬地祝愿您幸福安好。

10恭请褆安。写给长辈书信结尾的问安语。褆（tí）：福。意思是恭敬地祝您幸福平安。

11恭请颐安。写给长辈书信结尾的问安语。颐（yí）：保养。意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。

12肃叩堂安。写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。

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2 写给朋友的文言文书信范文

愚弟稽首于千里拜东兄足下：

庐外残风，晓透敝衣。寄身四月，朝夕凉阴。时下开学数日，未有半纸鸿书相报，甚感愧疚。斯予之过也。愚弟千里臆揣，兄繁务缠身，多臂难挡。察其日行，面命众目，此天降大任于斯人也，以备大才。

昔者，太史公报书于任安，其文传于后世，世享千载。今者，素交厚数岁于吾二人之间，情同手足，言之切切，真言自见纸端。遥想年初一面，日稀寡言，未有重聚，便登车赴南，至于江畔。今弟微立会宁，寻兄所言，岂敢不思。每有会意，如临耳际。立学至今，终日往返于书馆、寝室之间也。埋头夜读，望有所成，常以为是。

此年升本，政策突变，前言大二即可者，遂如泡影，其升之岁期，移迁再年。斯志之大痛也，悲哉，怨矣。夫人之君子，弓曲水折，遇石而弯，以不违兄之所言也。

与子别后，益复无聊。上念家母，下思远旧。雷，一介书生，三尺微命，无经纬之才，亦无华盖之貌。且寡言羞游，不慕荣利，自叹时运不济，命不随身，只身浑混于世外，达乐安贫于瀚海。常读文章自娱，颇于乐道，此斯人之志也。

逝者如斯，时不我待，半岁将至，所遗渐微。兄言，鲜政事，修学术，备考研，不如进展依然于否？弟即有是意，然身处陋室，恐无兄之便捷，徒攀升就步，此乃后进后学之人也。

时烛尽灯枯，唯将封书依托，梦有所寄。再拜。

3 急求一封文言文家书

帮你整个写给父母的

父母亲大人如晤：

久未归家，不知二老尚安康否？孩儿远在他乡，至为挂怀。数欲谴书以告，然学业正急，功课烦多，不敢有丝毫懈怠，惟思亲之心日却。今日重阳佳节，情却难耐，恨不肋生双翼，远涉千里，侍於二老身旁。古人云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，然也。

时光荏苒，孩儿离家已数月矣，数月以来，一切安好，二老无需挂念。日前孩儿偶遇一旧日同窗，畅谈半宿，提及旧事，吁吁良久，惟叹时光不再，往事不复耳。及言至二老，昔时孩儿行为放浪，不喜读书。二老时时告诫，当时少不更事，总不以为许。及至今日学业繁重，不堪重负，中夜思之，辗转不能眠之时，方深以为是。幸而亡羊补牢，未为迟也，来日方长，孩儿自当专心致志，一心向上，以求学业有成，以报双亲深恩。

秋风渐凉，望二老夙夜戒护，勿我为念

儿___己丑年重阳缄

4 求几篇好的文言文书信

清·林觉民《与妻书》《与妻书》原文意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”

吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。

天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。

吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。感情真挚啊，感动上梅直讲书（苏轼写给梅尧臣的信）轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。

及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”

夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。

夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵。而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。

轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者从之游，而与之上下其议论。

其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。

来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。

诚不自意，获在第二。既而闻之人，执事爱其文，以为有孟轲之风。

而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。

退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。

苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天，不尤人。”

盖优哉游哉，可以卒岁。执事名满天下，而位不过五品。

其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

与朱元思书吴均风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。

自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。水/皆缥（piǎo）碧，千丈/。

5 一封家书范文

一封家信的书写格式

于伯父伯母：

您好！

侄儿郑宽向您二老问好，祝您二老身体健康，全家中秋节快乐！

您为我父亲寄来的月饼收到了。由于农村时值秋收，家中很忙，不能到市里过中秋节，我已把月饼送到桂花村的家中，我父母甚是欣喜，全家感谢您和伯母的恩德，永不忘怀。

每逢佳节倍思亲，明月千里寄乡思。中秋节是个团圆的日子，由于我们相隔几千里，不能相聚团圆，只能让明月代表乡音、乡愁和相思了。

多年前，伯父、伯母的亲情、感情就已经在我的记忆中留下了深刻的烙印。我的大奶、奶奶、父亲、姑姑经常想你们，念你们，时常提起你们。伯父做了大官，是我们全家的骄傲和自豪，我的大奶、奶奶在世时，特别是小窝棚周家我的姑姑、姑父经常到桂花家中，我的大奶、奶奶对他们格外关爱。所以，这份亲情、这份感情伴随着我的童年、少年、青年及中年一直没有忘怀，始终记忆犹新。随着岁月的流逝，我的爷爷、奶奶辈的老人们都相继离我们远去了，所以我们非常珍惜这份亲情，更愿意平时多沟通、多联系、多交流，把父辈用半个多世纪奠定的感情基础，在我们这一代人身上继续向前延续。衷心期待伯父、伯母在方便的时候，经常到东北的家乡看看、走走，虽然这些亲属生活水平和条件不同，但是对您及您全家的思念是相同的。

为了联系方便，我把一些通讯地址和联系方法随信寄去，今后可以用不同的方式沟通，特别是用电脑视频联系更方便，既能看见图像、又能听到声音、还不用花电话费。我的办公室、家中及我二弟家中都有微机，并且都已上了因特网，等我父亲再来市里时，我一定让你们哥俩面对面的唠唠嗑。

祝您全家中秋节快乐！心想事成，万事如意！

祝伯父伯母身体健康！福如东海，寿比南山！

侄儿：郑宽遥祝。

二〇〇x年九月十六日

6 文言书信格式

称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》）、虹生十四兄亲家年大人情右（龚自珍《与吴虹生书》）；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。

现将常见提称语列表如下：足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。

人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。

用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。

赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。

垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德劭者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。

台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。

对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。

夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。

女子间往来书信，可用“芳鉴”。礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。

如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。

讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。

撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。

启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。拜启者拜，表敬词。

用于友朋往来书信。敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。兹启者兹，这里，现在。

兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。

对平辈可用“再启者”。专启者用于专谈某实事的书信。

（2）根据具体情况，或作寒暄客套，或提示写信原委等。如：顷诵华笺，具悉一切。

忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。

顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。

幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。

数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。

接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。

手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。

顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。

迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。

大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。

接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。

别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。

久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。

日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。

比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你（您）好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

7 书信类的古文和翻译

答谢中书书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

很多后面有个书字的都是书信

一封家书说家风

——我家家风

四年级五班肖杨冰瑞

亲爱的妈妈：

您好！

每家每户都有独特的家风，好家庭必有好的家风。我们家勤劳、勤俭、敬老等家风是您告诉我的。家风是家里的一种优良传统，它无时不刻的在我身边，让我受益匪浅。

每次您带我回老家，放下大包小包，还没等外婆回来，您就准备到田里去干农活了。您从堂屋拿起锄头，挑起箩筐，就下田去了。嘿——嘿——嘿——在田里埋头地挖着。一眨眼，一个时辰过去了，你已经大汗淋漓。可是您继续干活，并没有停下来。土被挖平了，又开始把小石头放进箩筐，一筐一筐的挑上去，就这样一直重复着，最后把种子播撒在上面。

干完后，我问妈妈：“您为什么不去街上买？要自己种呢？“妈妈说：“劳动最光荣。勤快勤快，有酒有菜。懒惰懒惰，挨冻受饿。做人一定要做个勤劳的人，用自己的双手去创造。再说自己种的吃着也放心，又可以省些钱啊。”这就是我家勤劳的家风。

秋天到了，我们又回到了老家。看到田里繁多的蔬菜，心里想，哇！这么多啊！接着我们开始了“收割行动”。一半放在家里，另一半则拿出去卖，卖完的钱就存在一个罐子里，那个罐子里面已经有很多钱了。我迷惑不解的问妈妈：“这么多钱怎么不用而是储存起来呢？”

妈妈回答：“这些钱存起来固然有它的作用。现在挥霍一空，以后如果要用怎么办呢？这些钱存起来以后指不定有什么作用呢？所以做人要有未雨绸缪的思想准备，不要只顾眼前“。这就是我家勤俭的家风。

该吃饭了。当香喷喷的菜上桌时，我已经迫不及待地动筷子了。可妈妈说：“吃饭时应该先让长辈们吃第一口，我们才能吃。别看是小事，却能体现您的尊敬长辈。”这就是我家敬老的家风。

妈妈，我家的好家风犹如春风，让我沐浴着，享受着，并伴随我健康成长！

最后，祝您：

身体健康，工作顺利！

儿子：肖杨冰瑞

2017年6月7日

、开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋

养它大地的感恩；

白云在蔚蓝的天空中飘荡，