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导读：送领导什么字画最好？名人字画近几年在国内逐年升温，许多业内人士介绍，求人办事，买一般的礼品太没档次，直接给钱，显得土气而且又有贿赂之意。字画便悄然登场，既能装饰房间又有利于收藏升值，是送礼绝一无二的好选择。那送领导什么字画最好？这几幅文化挂
送领导什么字画最好？名人字画近几年在国内逐年升温，许多业内人士介绍，求人办事，买一般的礼品太没档次，直接给钱，显得土气而且又有贿赂之意。字画便悄然登场，既能装饰房间又有利于收藏升值，是送礼绝一无二的好选择。那送领导什么字画最好？这几幅文化挂画最合适不过了！
龙马，比喻人精神旺盛。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。
画家王建辉最新松鹤图《松鹤延年》
在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群的形象。
鹤，也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。以为鹤在民间就被视为仙物，仙物吗，自然是长生不死。
字画是我们民族的传统文化精髓，作为礼物送给领导是再好不过，既不显得太贵重，又不会让领导心中不安，这几幅画就很适合！
给领导送礼，字画是一个比较高档高雅的选择，既有时尚，显示你的品味和文化，有表现出你对领导的敬仰尊重。现在很多人都会喜欢收藏一些名人字画，或者挂在办公室，挂在家里。送领导名人字画是个不错的选择。
《知人善任》
子产之从政也,择能而使之冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令与裨谌乘以适野,使谋可否而告冯简子,使断之事成,乃授子大叔使行之,以应对宾客是以鲜有败事（《左传·襄公三十一年》）
郑国大夫子产参与执政,选择贤能的人来任用他冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动,还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否,并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略,在野外谋划就能获得成功,在城邑内谋划就会失败每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候,子产便向子羽询问四周邻国的情况,并且让他跟他们多做一些外交辞令之后便与裨谌驾车来到野外,让他看谋划计略是否可行等到回去再告诉冯简子,让他来作出决断如果决定这件事可行,子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令,来应酬对付各诸侯派来的宾客因此子产执政时很少有失败的事情发生
《楚丘先生》
昔者,楚丘先生行年七十,披裘带索,往见孟尝君,欲趋不能进孟尝君曰：“先生老矣,春秋高矣,何以教之”楚丘先生曰：“噫!将我而老乎噫!将使我追车而赴马乎投石而超距乎逐麋鹿而搏豹虎乎吾已死矣!何暇老哉!噫!将使我出正辞而当诸侯乎决嫌疑而定犹豫乎吾始壮矣,何老之有”孟尝君逡巡避席面有愧色
节选自刘向〈刘向新序 ▪ 杂事第五》
当年楚丘先生年纪七十，披着皮衣系衣服的带子是绳子（古有“披裘负薪”成语指隐士高人），想上前但进不去。孟尝君说：“先生老了，年纪大了，能有什么见教的呢？”楚丘先生说：“啊！认为我老了吗？啊！要派我追车赶马吗？投石头比远吗？追逐麋鹿和虎豹搏斗吗？我已经死了啊，岂止是老了啊？啊！要让我以正确的言辞说服诸侯各国吗？辨别嫌疑而排解忧郁吗？我刚刚算壮年啊，那会老了呢？”孟尝君尴尬离开座位起立面露惭愧的表情。有诗说：“老者言辞恳切，小子态度无礼。”说老者想要说尽他的智谋，但年少者却骄傲不接受啊。这是秦穆公的军队失败，商纣王失去天下的原因啊！
送领导赴任最美好的诗词是李白的《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
原文
上李邕
李白〔唐代〕
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。(闻 一作：见)
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
译文
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。
即使待到风停下来，其力量之大仿似能将沧海之水簸干。
世人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。
孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！
注释
上：呈上。李邕（yōng）（678—747）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家。
摇：由下而上的大旋风。
假令：假使，即使。
簸却：激起。
沧溟：大海。恒：常常。
殊调：不同流俗的言行。
余：我。
大言：言谈自命不凡。
宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。
丈夫：古代男子的通称，此指李邕。
鉴赏
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
全诗开篇激昂高调，前四句均以“大鹏”自比。“大鹏”这一意象经常在李白的作品中出现。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白以大鹏自比，描写了传说中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。如果李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。
其实历史上李邕本人亦是一个侠义豪迈、天纵英才的人物，而且对后辈多为照顾。对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
创作背景
这首诗是李白青年时代的作品，具体创作时间不详。李邕在开元七年（公元719年）至九年（公元721年）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，使李邕不悦。李白在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
