桃核雕刻出来的饰品可以辟邪么
导读： 1、桃核雕刻出来的饰品可以辟邪么2、《刻舟记》的翻译和原文，能解释一下加点词的意思。3、很多人带用桃核雕刻的桃篮子。有什么作用吗？是辟邪的吗？4、桃核的雕刻步骤5、桃核舫文言文翻译桃核 辟邪保平安桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的驱邪制鬼

• 1、桃核雕刻出来的饰品可以辟邪么
• 2、《刻舟记》的翻译和原文，能解释一下加点词的意思。
• 3、很多人带用桃核雕刻的桃篮子。有什么作用吗？是辟邪的吗？
• 4、桃核的雕刻步骤
• 5、桃核舫文言文翻译

桃核 辟邪保平安

桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。

1) 桃板。亦称“桃版”、“桃符”、“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。

2) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。

3) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人．过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。

4) 桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》上 说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。佛道之仕，把它饥串成手珠，佛珠以方便打座入定时，空间能净化。

5) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形厌胜物配套使用。《左传�6�1昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。现时布些地方亦有挂弓箭在大门口之风俗习惯。

6) 桃前。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃前拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事总是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。8）桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。现时一般重驱邪治病法事，这个是基本法宝之一。

9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃汤以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬汤，今已无考。此外，民间巫祝之禁术中，还有用桃汤洗澡以解鬼迷的办法。

译文　　明朝有个有手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核制成的小船，(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。　　船从头到尾大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。　　船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着横幅的书画卷子。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，都略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，（即东坡的左膝、鲁直的右膝，）各自隐藏在卷子下边的衣褶里（也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印和尚极像弥勒佛，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上------念珠可以清清楚楚地数出来。　　船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。　　船的顶部较平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，勾画清楚明白，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是“初平山人”，颜色是红的。　　总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真神奇啊！

原文　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。　　舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（箬 ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。　　船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。　　舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。　　其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有(yòu)四；而计其长，曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉

注释1 奇巧人　　技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。2 以　　用。3 径寸　　直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。4 为　　做。动词。这里指雕刻。5 器皿　　杯、盘碗、碟等生活用具。6 余　　我。7 木　　木头。8 罔不因势象形，各具情态　　刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：依据。象，模仿，拟照。9 尝　　曾经。10 贻　　赠送。11 盖大苏泛赤壁云　　刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼(公元1037－1101年)，字子瞻，号东坡，宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词。12 八分有奇（ji）　　八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。13 高可二黍许　　大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，表约数。14 中轩敞者为舱　　中间高起而敞开的地方是船舱。15 箬篷　　用箬竹叶做成的船篷。15 雕栏相望　　雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。16 山高月小，水落石出　　苏轼《后赤壁赋》里的文句。17 清风徐来，水波不兴　　苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓。兴：起18 石青糁之　　用石青涂在刻着字的凹处。19 峨冠而多髯者　　戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。20 佛印　　人名，是个和尚，苏轼的朋友。宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。21 鲁直　　宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。22 手卷　　只能舒卷而不能悬挂的书画长卷。23 卷端　　指画幅的右端。24 卷末　　指画幅的左端。25 如有所语　　好像在说什么似的。语，说话。26 微侧　　（身子）略微侧转。27 两膝相比　　苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。28 各隐卷底衣褶中　　各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。29 绝类弥勒　　极像佛教里的弥勒菩萨。绝，极；　类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。30 袒　　裸露。31 矫首昂视　　抬头仰望。矫，举。32 不属　　不相类似。属，类似。33 卧右膝　　卧倒右膝。34 诎　　同“屈”，弯曲。35 念珠　　又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。36 倚之　　（左臂）靠在左膝上。37 历历数也　　清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。38 楫　　船桨。39 舟子　　撑船的人。40 椎髻　　椎形发髻。41 衡　　同“横”。42 攀　　扳着。43 若　　好像。44 执　　拿。45 若然　　好像的样子。46 其人视端容寂　　那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端，正。47 若听茶声然　　好像在听茶水烧开了没有的样子。48 船背稍夷　　船的顶部较平。夷，平。49 天启壬戌　　天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。50 虞山王毅叔远甫　　常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”，是中国古代对男子的美称，多附于表字之后。51 了了　　清清楚楚。52 墨　　黑色。53 篆章　　篆字图章。54 丹　　朱红色。55 通　　全。56 为人五　　即为五人，雕刻了五个人。57 并　　连词，和。58 有　　通假字，通“又”。59 曾不盈寸　　还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。60 简　　通“拣”挑选。61 曾　　还62 修狭　　长而窄。63 技亦灵怪矣哉　　技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。64 以至　　一直到。65 因　　就着。66 启　　打开。67 望　　对着。68 徐　　缓缓地。69 兴　　起。70 糁　　用粉末状物体填充。71 居　　处在。72 执　　拿。73 可　　可以。74 计　　计算。75 为　　刻有。　　字解

是辟邪的

桃核做成的篮子（饰品），简称为桃篮。在民间，桃篮是一种用于辟邪的饰品，主要戴在婴幼儿的手腕或脚腕上。辟邪当然是一种迷信的说法。现如今，很多小孩手腕上，仍旧戴着桃篮，主要体现了家长对子女的一种平安、健康的寄托。

1、观察桃核的纹路，设计雕刻葫芦的大小，位置跟数量；

2、用大平刀刻出大形，注意葫芦跟藤叶相互遮挡，有层次感，显得自然；

3、用小刀加深雕刻，藤夜底部注意镂空，叶子要尽量刻薄些；

4、继续加深，葫芦侧面要有弧度，不要刻成平的，葫芦须要刻的细小，葫芦表面用斜刀刮干净；

5、做最后调整，打磨抛光，上油，完工。

扩展资料：

1、核桃雕刻是在核桃上运用各种刀法、技法，恰到好处的体现出工匠们高超技艺水平的一种雕刻形式。

2、乾隆年间(1735—1795)桃核雕刻艺人仕上元，当时被誉为“鬼工”。沈君五、宋风起等都是有名的桃核雕刻艺人，橄榄核雕艺人宋租章、湛谷生所雕的橄榄核舟也是难得的珍品，它的绝妙之处是把苏东坡的“前赤壁赋”用行楷刻在厂舟的底部，使其作品有了进一步升华。

参考资料：

-核桃雕刻

1 桃核舫的翻译

桃核舫姑苏（姑苏，旧指南京）金老（姓金的老头儿），貌（相貌）甚（很，非常）朴（朴素，意思是一般）而（转折连词，但、却的意思）有刻棘（棘，解剖结构上的一种刺状突起或齿状突起，这里指的是物体上的花纹）镂（ 雕刻）尘（踪迹；业迹，这里指是纹络）之巧（手艺），其最异（最精彩，最好的）者（。

的），用桃核一枚，雕为东坡游舫（船。后泛指小船）。

舫之形上穹（上面是弯的，穹，中间隆起的拱形。亦代指天空）下坦（平坦），前舒（宽广）后奋（紧致），中则（则是）方仓，四围（四周）左右，各有花纹。

短窗二，可能开阖（阖，关上）。启（开启，打开）窗而观：一几（茶几），三椅，巾袍而多髯（髯，胡子）者（。

的人）为东坡；坐而（并列连词，无意）倚窗外望，禅（穿着禅衣）衣冠（穿着衣服，戴着帽子）坐对东坡而俯（弯着身子）于几者为佛印师；几上纵横列（排列）三十二牌，若（好像）欲（想要）搜（检查，检点，意思就是看牌）抹（抹脱，意思是出牌）者然（。

的样子）；少年隅（隅，一角）坐，横洞箫（洞箫，箫的一种）而（连词）吹者，则（是）相从（一起来的）之客也。

舫首童子一，旁置茶铛（温器，似锅，三足），童子平头短襦（襦衣，即短衣服），右手执扇，伛（伛伏，曲背俯伏）而火。舫尾老翁，椎髻芒鞋（用芒茎外皮编成的鞋。

亦泛指草鞋），邪立（侧身立着）摇橹。外而柁（房架前后两个柱之间的大横梁，这里是指船舵）篙（篙楫，篙桨等行船的工具）；篷缆之属，无不具（具有）也。

舷槛（栏杆的纵木）檐幕（船帆）之形，无不周（周全，具备）也（语气助词，无意）。细测其体，大不过两指甲耳（语气助词，无意）。

康熙三十七年春，江南巡抚宋公（对人的尊称，姓宋的一个人）家藏一器，左侧窗败（坏了），无（没）有能修治（修缮，恢复）者（。

的人），闻金老名，赠银十饼（形状像饼的东西），使（命令，让）（中间省略“之）代金老汉）完之（修复那个东西）。

金老曰：“此亦我手制也（这个也是我亲手做的）。世间（人世间）同我目力（和我有一样的眼神），同我心思（和我有一样的心思），然（然而，转折连词）思巧（思路巧妙）而气不静（心气不平静），气静而神不完（心神不够），与无巧同（没有这么巧合，和我相同）。

我有四子，唯行三（老三）者稍传我法，而未得其精（也没有得到的我精髓，而，转折连词），况他人乎！” 个别字词，已经解释了，自己翻译试试，要自己学着组织语言！如果不行，我明儿再给你全部翻译。

2 桃核舫的翻译

桃核舫

姑苏（姑苏，旧指南京）金老（姓金的老头儿），貌（相貌）甚（很，非常）朴（朴素，意思是一般）而（转折连词，但、却的意思）有刻棘（棘，解剖结构上的一种刺状突起或齿状突起，这里指的是物体上的花纹）镂（ 雕刻）尘（踪迹；业迹，这里指是纹络）之巧（手艺），其最异（最精彩，最好的）者（。。。的），用桃核一枚，雕为东坡游

舫（船。后泛指小船）。舫之形上穹（上面是弯的，穹，中间隆起的拱形。亦代指天空）下坦（平坦），前舒（宽广）后奋（紧致），中则（则是）方仓，四围（四周）左右，各有花纹。短窗二，可

能开阖（阖，关上）。启（开启，打开）窗而观：一几（茶几），三椅，巾袍而多髯（髯，胡子）者（。。。的人）为东坡；坐而（并列连词，无意）倚窗外望，禅（穿着禅衣）衣冠（穿着衣服，戴着帽子）

坐对东坡而俯（弯着身子）于几者为佛印师；几上纵横列（排列）三十二牌，若（好像）欲（想要）搜（检查，检点，意思就是看牌）抹（抹脱，意思是出牌）者然（。。。的样子）；少年隅（隅，一角）坐，

横洞箫（洞箫，箫的一种）而（连词）吹者，则（是）相从（一起来的）之客也。舫首童子一，旁置茶铛（温器，似锅，三足），童子平头短襦（襦衣，即短衣服），右手执

扇，伛（伛伏，曲背俯伏）而火。舫尾老翁，椎髻芒鞋（用芒茎外皮编成的鞋。亦泛指草鞋），邪立（侧身立着）摇橹。外而柁（房架前后两个柱之间的大横梁，这里是指船舵）篙（篙楫，篙桨等行船的工具）；篷缆之属，无不具（具有）也。

舷槛（栏杆的纵木）檐幕（船帆）之形，无不周（周全，具备）也（语气助词，无意）。细测其体，大不过两指甲耳（语气助词，无意）。康熙三十七年春，江南

巡抚宋公（对人的尊称，姓宋的一个人）家藏一器，左侧窗败（坏了），无（没）有能修治（修缮，恢复）者（。。。的人），闻金老名，赠银十饼（形状像饼的东西），使（命令，让）（中间省略“之）代金老汉）完之（修复那个东西）。

金老曰：“此亦我手制也（这个也是我亲手做的）。世间（人世间）同我目力（和我有一样的眼神），同我心思（和我有一样的心思），然（然而，转折连词）思巧（思路巧妙）而气不静（心气不平静），气静而

神不完（心神不够），与无巧同（没有这么巧合，和我相同）。我有四子，唯行三（老三）者稍传我法，而未得其精（也没有得到的我精髓，而，转折连词），况他人乎！”

个别字词，已经解释了，自己翻译试试，要自己学着组织语言！如果不行，我明儿再给你全部翻译！

3 核舟记 译文+字词翻译

明朝有个技艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够将直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，都能就这木头原来的样子模拟那些东西的形状。

（他）曾经送给我一个美桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。

中间高起而开敞的部分是船舱，（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。

开启窗户观赏，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。

东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。

东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。

（他）卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横摆着一个船桨。

船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。

在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水的声音似的。 船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，写的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。

又刻了一个篆字的图章，写的是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。

可是计算它的长度还不满一寸。应该是挑选长而窄的桃核刻成的。

哎，技艺也真是灵巧奇妙呀！ 编辑本段注释 1奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。

奇，奇特。 2以：将。

3径寸：直径一寸。用来形容物体的细小。

径寸之木，直径一寸的木头。 4为：做。

动词。这里指雕刻。

5器皿：器具。 6余：我。

7木：木头。 8罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子，模仿那些东西的形状。

罔，无不，都。因：就着。

象，模仿。 9贻：赠。

10尝：曾经。 11盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。

大苏，苏轼（公元1037-1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（现在四川省眉山县）人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。

泛：泛舟，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁：苏轼游的赤壁在黄州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在现在湖北嘉鱼东北，云，句尾语助词。

12八分有奇（ji）：八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。

奇，零数。 13高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。

可，大约。许，上下，左右，光景。

14中轩敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱。 15蒻（箬）篷：用箬竹叶做成的船篷，蒻，“箬”的异体字。

16山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。 17清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。

徐：缓缓。兴：起 18石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。

19峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子。

髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。 20佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。

21鲁直：宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。

22手卷：横幅的书画卷子。 23卷端：指画幅的右端。

24卷末：指画幅的左端。 25如有所语：好像在说什么似的。

语，说话。 26微侧：略微侧转（身子）。

27两膝相比：苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。

28各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。

29绝类弥勒：极象佛教里的弥勒菩萨。绝，极； 类，像。

弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。 30袒： 。

31矫首昂视：抬头仰望。矫，举。

32不属：不相类似。属，类似。

33卧右膝：卧倒右膝。 34诎：通“屈”，弯曲。

35念珠：又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 36倚之：（左臂）靠在左膝上。

37历历数也：清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。

38楫：船桨。 39舟子：撑船的人。

40椎髻：椎形发髻。 41衡：同“横”。

42攀：扳着。 43若：好像。

44执：拿。 45若。

然：好像。

的样子。 46其人视端容寂：那人眼光正视着茶炉，神色平静。

其，那。端，正。

47若听茶声然：好像在听茶水声音似的。 48船背稍夷：船的背面稍平。

背，这里指船底。夷，平。

49天启壬戌：天启壬戌年，就是一五二二年。天启，明熹宗朱由校年号。

50虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在。

4 姑苏金老,貌甚朴,而有刻棘镂尘之功是哪篇文言文的句子,顺便翻译下

姑苏地方有个姓金的老人，样子很质朴敦厚，而他有雕刻细小动东西的功夫。出自《虞初新志》

原文：

物觚 钮琇玉樵

岁当夏秋之交，上常巡幸口外。康熙四十年七月，驾至索尔哈济，有喇里达番头人，进彩鹞一架，青翅蝴蝶一双。上问：“此二物产于何地？”头人回奏：“生穹谷山中。鹞能擒虎，蝶能捕鸟。”天颜大喜，赐以金而遣之。又驻跸郭哈密图七立，有索和诺蛇哈密，献麟草一方，奏云：“此草产于鹿鸣山雷风岭。自利用元年至今，止结数枚，必俟千月乃成。非遇圣朝，不易呈瑞。”

姑苏金老，貌甚朴，而有刻棘镂尘之功。其最异者，用桃核一枚，雕为东坡游舫。舫之形，上穹下坦，前舒后奋，中则方仓，四围左右各有花纹。短窗二，可能开合。启窗而观，一几，三椅。中袍而多髯者为东坡，坐而倚窗外望。禅衣冠，坐对东坡而俯于几者为佛印师；几上纵横列三十二牌，若欲搜抹者然。少年偶坐，横洞箫而吹者，则相从之客也。舫首童子一，旁置茶铛。童子平头短襦，右手执扇，伛而扬火。舫尾老翁，椎髻芒鞋，邪立摇橹。外而柁篙篷缆之属，无不具也。舷槛檐幕之形，无不周也。细测其体，大不过两指甲耳。康熙三十七年春，江南巡抚宋公家藏一器，左侧窗败，无有能修治者。闻金老名，赠银十饼，使完之。金老曰：“此亦我手制也。世间同我目力，同我心思，然思巧而气不静，气静而神不完，与无巧同。我有四子，唯行三者稍传我法，而未得其精，况他人乎！”

5 姑苏金老 翻译

苏州的金老汉，相貌很平凡，但是有雕花刻石的手艺。

他最出色的，是用一枚桃核，雕成苏东坡的游船。船的形状，上面弯下面平坦，前面美观后面宽阔。

中间，则是方方正正的船舱，船舱的四周都刻有花纹。上面有小窗二扇，可以开关。

打开窗看里面，一张桌子，三张椅子。中间那位穿着袍多胡须的人就是苏东坡了，他坐在窗边靠窗向外观望。

穿着僧衣僧帽，正对着东破坐着，并且还趴在桌上的那位，是佛印法师；桌上纵横交错的摆着三十二张牌，似乎正要重新和牌。一个少年随意坐着，嘴边拿着一只竹箫在吹的的，是跟随他们来的客人。

游船的船头有一个童子，旁边放着煮茶用的釜。这个童子身穿短衫平头鞋，右手拿着扇子，正在弯腰扇火。

船尾一个老翁，圆椎型发髻，脚穿芒鞋，身子斜着在撑船。船的外面，船帆，蓬，缆绳，之类的东西，无一不具备，船舷船身的形状，没有不好看的地方。

细细地测算一下整只船的体积，还不超过两片指甲这么大。