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导读：在中国，说到皇帝的婚姻，有这样一句话：“三宫六院七十二嫔妃。”从“一夫多妻制”可以推断，每个皇帝都有数不清的妻子，换句话说，至少“三宫六院七十二嫔妃”。真的是这样吗？在分析了一些历史资料后，得出了一些鲜为人知的新结论。发明了“三宫六院七十二
在中国，说到皇帝的婚姻，有这样一句话：“三宫六院七十二嫔妃。”从“一夫多妻制”可以推断，每个皇帝都有数不清的妻子，换句话说，至少“三宫六院七十二嫔妃”。真的是这样吗？在分析了一些历史资料后，得出了一些鲜为人知的新结论。
发明了“三宫六院七十二嫔妃”
三宫原指古代王公贵族和贵妇人的宫殿。755年至79000年十四年，有“云南-那须三宫”的记载。范宁：“三宅，三夫人。”杨世勋疏言：“《礼记》，六院为皇后，三院为诸侯之妻；所以我知道第三家是第三夫人的家。”从这段话可以看出，“三宫”指的是王子，而不是皇帝的妻子。
《六院》的嫌疑来自于《六院》的浪漫。
“六宫”原意指古代皇后的寝宫，后指皇后或皇帝的其他妻子。有“以阴教六宫”的记载。郑玄解释说，这里有六间皇后寝宫，其中一间是寝宫，另一间是五间燕寝宫，合起来就是六座宫殿。唐朝的白居易在《美国华侨报》年和《谷亮与桓公传》年写道：“她若回眸一笑，百媚生，六宫粉漆尽。”“六院总叹气。”两个“六宫”是引申意义。
“七十二嫔妃”来历不明，可能是“三”的倍数，也可能只是文字问题。“三宫六院七十二嫔妃”显然是个神话。那么，什么是正确的说法呢？
《李周天官内载》年任何一个朝代的《长恨歌》年之前，都会有一个类似的概况：古代皇帝结婚之后，三国都结婚生子，都是12女；诸侯一娶九女，即娶嫔妃，传嗣，避忌，防*，避祸。死后，是下面的房间，每个房间都有自己的叙述。若无三妻，则侄儿随房。循室者，不敢正位理内政，礼庙无二不足，不尊。陆乘风开场两次失误，宋国三和关琦三回，被《后汉书马皇后记》嘲笑。“李周”号在里面被屠杀了。它属于以下几类：大臣、大臣和寺庙里的人，其次是九妻、女妻、女皇妃、女愿、女史、女作、女礼、女服。《二十五史》说“六宫三妻九妾二十七妾八十一”，与《太后传》和李周不相符。后人说后宫千里。
从这段话可以看出，皇帝妻子的正式称呼应该是：“六宫、三妻、九妻、二十七妻、八十一帝之妻。”除此之外，还有许多其他的名字，如尚宫、尚义、尚实、尚实、尚宫、顺义、顺荣、顺化、秀荣、秀华、崇义、崇荣、崇华、玉、才子、美人、侄儿、八子等。
皇帝的妻子也分为三等或六等和九等。记载隋朝“贵妃、贵妃、贵妃为三妻，积为先；第一，顺荣、顺华、一休、秀荣、秀华、崇义、崇荣、崇华九个，质量第二；捷宇有12个会员，产品第三；美貌和才华是十五位成员，而产品是第四位。这是女人的世界；二十四个林宝成员，积第五；二十四御女，第六品；37位女性入选，产品第七；是女御，共一百二十人，来叙酒席”。
从上面的数据可以清楚的看出，皇帝的妻子不能称为“三宫六院七十二嫔妃”。
成吉思汗有最多的妻子。
皇帝的妻子是一个有宽有窄界限的概念。
从广义上讲，宫里的任何女人都可能是皇帝的妻子，但如果这样划分，就太宽泛了。事实上，宫中90%的女人都是不受皇帝宠爱的，唐诗宋词中也有很多对宫中怨妇的描写。所谓“梦里含泪湿毛巾被，夜前殿中唱”。明朝美女未老先歇，靠着一个冒烟的笼子坐着。所谓“十二房，日饰，仙人望主”，不胜枚举。
所以，皇帝势力范围内的这些女人，并不都是皇帝的妻子。有人对正史记载的皇帝的妻子做了统计，发现全世界有钱的皇帝都有一夫多妻和一夫一妻制。这里使用的“一夫一妻制”一词，是指在官方修订的历史中，除了“一夫一妻制”之外，没有其他的妻子。
可能有两种情况。第一，这些皇帝是真正的一夫一妻制，比如五代十国时期的南吴皇帝杨普。这个人虽然叫皇帝，但其实不如一个囚犯。例如，他经常被他的大臣殴打。囚徒般的皇帝不敢娶几个老婆。再比如元朝宁宗帝，林逋质班。他死时才七岁，同年妻子随他失踪。一个年轻的妻子可能一无是处，不可能“装备”更多的妻子。还有一种情况，皇帝本来是一夫多妻的，但是因为正史只剩下一个美女，后人无法得知。
一夫多妻制的“双头”上限是44，创造这个“中国纪录”的人是元太祖的成吉思汗，但最低的数字只有2。“盛世”的情况，每个朝代都不一样。明朝以前，“一夫多妻”和“一夫一妻制”一直存在于各大帝国的皇帝中，但清朝的12个皇帝都是一夫多妻制。
以前人们常说“一夫多妻有福”，何况一夫多妻。难免会有嫉妒和内斗，一夫多妻也不一定会有很多孩子。例如，南宋皇帝赵构有七个妻子，但他没有继承人。最后，他不得不从南宋第二位皇帝赵伯聪的养子那里继承皇位。奚梦瑶住在朱由校，有四个妻子，没有孩子，所以他不得不把他的财富留给他的弟弟朱由检。宗有五妻无子，所以这笔财富只能由堂弟继承。
有人开玩笑说，一夫多妻似乎是一个不变的常识，因为决定周礼的是周公，而不是周的祖母。然而，并不是所有的皇太后都能容忍这一点。其中最著名的例子就是隋文帝的正妻。她在嫁给丈夫的时候，强迫他发表声明，说“骂人和活生生的孩子没什么区别。”隋文帝即位后，野心勃勃，幸运地有了一个宫女，名叫尉迟。杜家立即采取严厉措施处死尉迟，从而维护了丈夫的一夫一妻制。但她死后，隋文帝又娶了几个老婆。
纵观古今史书，从未发现哪个皇帝有“三宫六院七十二嫔妃”。
在以前的一些通俗文学作品和民间口头文学中，经常向大众“提及”杨光、杨迪、晋代第四帝完颜亮，说他们放荡不羁，妻妾成群。一方面，这种夸张可能是因为无知和误解；另一方面，也不排除创作者灰色的欣赏心理。
中国的第一个皇帝娶了几个妻子？
没有秦始皇的记载。
西汉的曾祖父刘邦有五个妻子。他们是：齐、赵、孝文帝伯；东汉光武帝刘秀有两个妻子，光武帝郭圣通和光烈皇后尹丽华。
三国时期；魏文帝的曹禺有两个妻子：赵文王后罗真和风王后郭女王；昭烈皇帝刘备有三个妻子：昭烈皇后、穆皇后、孙夫人；吴栋的孙权有七个妻子。他们是谢夫人、许夫人、潘氏皇后、朱皇后、大义皇后、靖淮皇后和袁夫人。
西晋武帝司马燕有六个妻子；东晋皇帝司马睿有三个妻子。
南北朝：
南宋武帝有三个老婆；南帝实行一夫一妻制；梁武帝萧炎有三个妻子；陈武帝陈霸先有两个妻子。
北魏武帝拓跋_有三个妻子；文宣帝有三个妻子；北周的肖敏是一夫一妻制。
文帝隋文帝有三个老婆。
唐高祖梨园是一夫一妻制。
五十年间：侯亮大皇帝朱温有三个老婆；后居李，唐有四妻；后金始祖石敬瑭，一夫一妻制；汉武帝刘知远，其后一夫一妻制；已故的周太祖有四个妻子。
北宋太祖赵匡胤的三个妻子；南宋皇帝赵构有七个妻子。
太祖陆野阿保机是一夫一妻制。
金太祖有五个妻子。
铁木真在元太祖有44个妻子。
朱元璋有四个老婆。
清太祖努尔哈赤有12个妻子。
成吉思汗有一句名言，战胜敌人，夺其所有，见其亲人流泪，纳其妻女才是人生之最乐。 他的一些拥护者认为，不能把这种夸张的说法具体为对他的贬损，这是他（成吉思汗）通过文人之笔传播恐惧的有效方法，蒙古人是在利用恐怖宣传来加速征服。我们不说这种说法或者是辩解是不是能够立住足，只说当时流行于中国北方草原的一种习俗——抢婚。
当我们翻开成吉思汗的履历，就会发现这样一个事实，即作为大汗的铁木真，和中原太多的帝王一样拥有着很多的妻妾，或者用我们今天的话说是老婆，他的这些老婆有一个共同特点，不是被抢来的就是被战败部落献上的，但这些人都无一例外地表现出了对他的忠心，难免不会让人觉得有些奇怪。而这足以让我们看到当时北方草原上女性对于自身的一些意识和观念，尤其是成吉思汗的母亲，在这方面更是突出。
中国有一句俗语原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。其原句出自宋庄季裕的《鸡肋篇》：“嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走。”在成吉思汗那个时期的北方草原上的女性，的确将这一点做到了极致。
我们首先说的一点是，过去北方草原的一些民族间确实存在抢习俗。以成吉思汗的母亲诃额仑为例。成吉思汗的父亲也速该是蒙古族乞颜部军事首领，母亲属于斡勒忽讷兀惕部，是蒙古部的一个部落，属于弘吉剌部的一个氏族。诃额仑本来嫁给了蔑儿乞惕部的也客赤列都，但遭遇了也速该的抢婚。成吉思汗的老婆孛儿帖，也分明是有过这种经历的。1180年，她和成吉思汗新婚不久，就被当年成吉思汗父亲抢来母亲的蔑儿乞惕部人抢走了。在同一个人的向上发生了这样两件事，母亲被抢来、妻子被抢走，人们不难看到当时抢婚习俗的盛行。
掠夺婚盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族发生斗争时的掠夺对象。但这种掠夺婚俗究竟出现于什么时候、其形成原因是什么，是一个颇有争议的话题。但我们要说的是，这并不是蒙古人的专利，在我国北方草原民族中，似乎都有这种婚俗的出现。比如吐谷浑人抢婚在史书里是有明确记载的，《北史·吐谷浑传》中说，吐谷浑人“至于婚，贫不能备财者，辄盗女去”。意思是，吐谷浑人中的贫穷者，拿不出类似我们今天说的彩礼时，就会到有女儿的人家把女子抢去。《北史》用了“盗”这个字，实际上就是抢婚。而这也是北方草原少数民族抢婚习俗的一个缩影。
抢婚习俗的影响甚至可以说是广泛和深远的，甚至，今天，我们依然能看到这种形式的存在，不过，这“抢”已经不是抢了，而是一种民俗——男女双方经自由恋爱后，征得家长同意，决定成婚后，双方则约定抢婚日期，是一种热闹婚礼的形式而已。因此抢婚实际上已改变它原来的意义，但抢婚作为婚礼的仪式依然保留，多见于我国西南云、贵、川、藏等省份的少数民族地区。另据报道，印度部分民族和东非的部族也保留了这一传统风俗。
第二，抢来的女人没有一些人说的那么可怕，似乎不存在报仇问题。在成吉思汗的老婆中，有一个很有名的传说，那就是在成吉思汗进攻西夏时，西夏人抵抗不住，就给成吉思汗送了一个公主过去，当了成吉思汗的老婆。这个事儿在历史上真实存在的，这个女人住在成吉思汗的第三斡儿朵，是察合皇后，名叫李嵬名，又称为西夏公主，是西夏李安全之女。传说，把李嵬名说得很复杂，说是她为了给西夏人报仇，最终咬死了成吉思汗，让成吉思汗很不体面地走了。但我们要说的是，这仅仅是传说，出自野史，在正史里是不存在的。
尽管诗人们把也速该抢诃额仑的事描述惊心动魄，让人多少有些害怕，但被抢后的诃额仑分明非常死心塌地，在经历了丈夫也速该被毒死以及自己被族人抛弃等坎坷后，凭借顽强的毅力和超人的才干，在血雨腥风之中成功抚养大了铁木真兄弟，最终因为其子“一代天骄”成吉思汗得以闻名于世。而成吉思汗的妻子孛儿帖也是这样的，在被人抢走又被成吉思汗抢回后，一直做着坚实后盾，辅佐成吉思汗奠定蒙古帝国基业，受到后世的尊敬。这就是说，她们心中只有嫁给了谁，而不存在是不是被抢的问题，始终都在一心一意地履行作为妻子的责任。
第三，当时，北方草原似乎不以女人孩子为仇恨，打不过就奉上女儿结亲。关于孛儿帖有这样一段故事，即她的第一个孩子术赤，和成吉思汗只是一种名义上的父子关系，因为她被成吉思汗救归后，途中分娩了术赤，而她抢去的时候并没有怀孕。因此，有人说“术赤”二字是“客人”的意思，总有人就不断有人怀疑术赤的血统，尤其是二弟察合台和三弟窝阔台常因此与其冲突。但是，成吉思汗在这方面一直是很有“胸怀”的，把术赤和其他孩子一样都培养成人了，培养成了优秀的军事统帅。而且，对孛儿帖也并不嫌弃，甚至是不离不弃。
这就是说，抢来抢去的，男人分明是把孩子和女人均当成了“财富”，只要在自己的身边，都会真诚地去爱。另外，当时的草原部落分明过着这样的一种生活，打得过就成了王，打不过就臣服，奉上女儿结亲联盟。在成吉思汗的老婆中，有很多是这样的。比如，侧妃忽兰就有着这样的身世：当初答亦儿兀孙曾经与同族的兀都亦惕蔑儿乞酋长脱黑脱阿、合阿台蔑儿乞酋长答儿马剌袭击成吉思汗，掳走孛儿帖。到了1204年时，他们又与乃蛮酋长太阳汗太亦不合一起在纳忽山对抗成吉思汗，战败，太亦不合战死。脱黑脱阿逃跑，答亦儿兀孙则投靠蒙古官人纳牙阿，献上自己女儿忽兰请降。
再如，也速干和也遂亦是这样的：当初，也速干的父亲也客扯连纠集少数的塔塔尔人起来与蒙古人搏斗，结果全部被杀死，也客扯连的小女儿也速干被铁木真收为妃。后来，也速干又竭力地向铁木真推荐了比自己更美的姐姐也遂。也遂当时是个有丈夫的女人，眼见着铁木真砍下了丈夫的人头。夫亡后，也遂在妹妹的配合下竭力争得铁木真的欢心，铁木真在合答安死后更多的陪侍都是也遂……
这些草原上的被抢来的女人，嫁给自己的“仇人”后，无一例外地都在争当着一个好妻子，让今天的人们多少有些惊讶。因此，我们便有了这样的推测——是不是当时草原上的男人在抢婚的风俗里，不以女人和孩子为仇恨，而女人也都只认“现有的丈夫”——这一点，对研究当时草原女性的婚姻意识以及草原的婚俗习惯非常重要——也许，抢婚并没一些人想象的那样可怕。
历史上，功臣们的结局往往不好。当一个新王朝建立，帝王们便会迫不及待地屠杀功臣，唯恐他们威胁自己的江山。开国皇帝们之所以杀死曾经与自己朝夕相处的战友，有很大因素便是不知如何赏赐他们。打天下就犹如做蛋糕，打下了天下便要分蛋糕。如果分给功臣太多了，留给皇帝自己的就不多了;如果分得太少，功臣们又有怨言，难保他们不造反术赤台简介，因此还不如“一不做二不休”，把功臣直接干掉，自己独享天下的富贵。
然而有很多皇帝，他们十分具有人情味，不仅不杀功臣，还给予他们优厚待遇，其中便包括元太祖成吉思汗·铁木真。
铁木真成为成吉思汗之前，曾经经历了艰苦的战争。在铁木真人格魅力的感召下，大量人才聚集于他的麾下，为他统一蒙古各部立下了汗马功劳。铁木真统一蒙古各部后，立即厚赏功臣，将自己的部落分为95个千户，并将之分封给自己的88位功臣，并世袭罔替。这些千户不仅有世袭封地权利，还拥有分配牧场，征收赋税，差派谣役，统领军队的权力。建有特殊功勋、被授予“答刺罕”称号的那颜，享有免除赋税、独有战利品、不受法律约束和制裁、九次犯罪不受罚、有自由放牧等权利。
然而蒙古的资源毕竟有限，很难满足功臣们的胃口。于是成吉思汗以各种方式，尽量满足他们的其他需求，比如金钱和美女。以谋士豁尔赤为例，此人非常好色，最大的梦想就是娶30个美女。为了满足他，成吉思汗专门征服了盛产美女的秃马惕部落，让豁尔赤任意挑选30个美女做老婆。
成吉思汗手下有一名悍将，名为术赤台，此人本是成吉思汗安达兼敌人——扎木合的手下，后来投靠了成吉思汗。战斗中，勇猛无双的他经常带领手下打先锋，做主力，屡次阵斩敌将，为大蒙古国的建立立下了汗马功劳。由于术赤台的勇猛，敌人都十分害怕他。宋嘉泰三年(1203)，术赤台率本族士兵力战，射伤克烈部首领王罕子桑昆，重挫敌军，使蒙古军摆脱困境。其后他亲任先锋，突袭王罕驻地，击灭克烈部。
四年(1204)，术赤台从征乃蛮部，在纳忽山(位鄂尔浑河东土拉河西)之战中术赤台简介，大败敌军，一举毁灭乃蛮部。战斗中，术赤台单骑突阵，射杀王罕之子——桑昆。而这个桑昆是成吉思汗的宿敌，屡次陷成吉思汗于绝境。术赤台单骑斩杀桑昆，为成吉思汗解除一心腹之患，立下了绝世战功。其后，术赤台又擒获王罕之弟札合敢不及其两个如花似玉的女儿。对此成吉思汗拍着他的肩膀赞叹道：“朕望术赤台，如高山前之日影。”
大蒙古国建立后，成吉思汗给术赤台整整分封了4000户，比其他同僚都要多。然而成吉思汗仍然觉得赏赐太少，于是决定将自己的妃子——亦巴合赐给了他。在亦巴合改嫁前，成吉思汗还特意嘱咐：“你要像照顾我一样照顾好术赤台，他可是我的依仗。”历史上慷慨的帝王不少，但像成吉思汗这样，把自己老婆送给功臣的，恐怕就不多见了。
由于成吉思汗赏赐得当，使他能将木华黎、速不台、者别这样具有世界级军事才能的人才攥在手里，使他们能够为自己的国家，为自己的黄金家族献出所有力量。不久后，成吉思汗向金国、西夏、西辽、花剌子模等国发动猛攻，而他所分封的千户成为蒙古帝国攻城略地的主力军。成吉思汗不杀功臣，厚赏功臣，使他得到了一个巨大的帝国。通过征服，他的千户们不仅得到了更多的封地、百姓、牲畜和金银，而且还保住了性命，让自己的富贵世袭罔替，真可谓双赢。返回搜狐，查看更多
“天骄之子，成吉思汗”，成吉思汗一生征服了无数部落，成为了百姓的君王，而且成吉思汗也是一个部落英雄的象征。他的一生有褒有贬，最令人津津乐道的就是他的后宫妃嫔，据说有将近500名嫔妃，而这些嫔妃都是他通过征服部落、威胁相逼，从他们手中抢来的。
他有这样一句话，“人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。”这句话放到现在不知道会被喷成什么样，但是在当时，无一展现了他一代枭雄的气魄。这句话的意思是说，他每征服一个国家或部落，都会强迫他们将自己的妻女献给自己，以换取他们的平安。在他的众多妃嫔中，有几位相当得宠，权力也非常大。
首先就是她仇敌手中抢来的女儿，宠妃忽兰。仇敌答亦儿兀孙被成吉思汗击败后，立即献上自己如花似玉的女儿向他投降，成吉思汗看到如花似玉的忽兰十分高兴，立刻就赦免了答亦儿兀孙，而忽兰也成为成吉思汗最宠爱的嫔妃，获得了仅次于大皇后孛儿帖的权力。
成吉思汗一生有八个皇后，几百个老婆。他其中一个皇后就是金朝岐国公主，在当时他包围金国都城的时候喊话，“你们必须献个公主出来!”，实在没有办法的金国国主便送出七个女儿供他挑选。最后成吉思汗选走了岐国公主，而因为出身高贵，所以成吉思汗便让她当了皇后，她在当时也被称为“公主皇后”
西夏李公主，她是成吉思汗攻打西夏时收获的战利品，据说当丘处机拜见成吉思汗的时候，他就和齐国公主一起招待过这位老道士。而最后关于成吉思汗的死因，民间也众说纷纭，还有野史记载，成吉思汗最后就是被这位公主给毒死的。
而这些公主既然是被抢来的，为什么都不向成吉思汗报仇呢其实她们都被成吉思汗用这招威胁所制服，她们是妃子也是人质，她们过得好，部落自然好;她们有什么风吹草动，国家自然遭殃。大家都是那个时代的牺牲品，而且一贯的思想教育，导致她们不敢轻易去挑战权威，只好认命。
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