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导读：1风雨桥的传说进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥，可有一段神话传说。古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几
1风雨桥的传说
进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥，可有一段神话传说。
古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。
有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？
原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。
这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。
等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。
这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。
2会仙桥的传说
会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。
古时，重庆城内人烟并不多，大梁子(今新华路)一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。
一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。
还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。
3赵州桥的传说
古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”
鲁姜说：“行！”
鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”
鲁姜说：“不怕！”
鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛
一赛，看谁修得快，修得好。”
鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。
这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。
两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”
现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。
（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)
4五里桥的传说
“五里桥”是一座石拱桥,在贵州省贵阳市乌当区朱昌镇的朱昌村与五里村之间,当地布依族老百姓对桥的来历是这样传说的。
很久以前,朱昌有一条又宽又深的大河,河的两岸,各有一个村寨,为了互相往来方便,有一天,两村寨的人们组织了几十个强壮劳力在河面上架起了一座十多丈长、三尺多宽的木桥。可是,第二天木桥不见了。大家还以为是桥没有修牢固,被水冲垮了,于是,他们又重新选用最结实的木料,请来能工巧匠,架起了第二座桥。
当天晚上,奇怪的事情出现了。本来皓月当空的夜晚,突然间狂风四起,乌云滚滚,电闪雷鸣,瓢泼大雨从天而降。河面上恶浪滚滚,好像要把两岸的山崖都冲垮下来一样。一股黑浪散后,河面上出现了一个怪物,恶狠狠地说:“修桥,想从我的身上走过,哼,我看你们修!修好一座我冲垮一座,叫你们尝尝我老龙精的厉害。”说完,它将身子一摇,变成一条张牙舞爪的青龙,一头钻进水中,掀起几丈高的狂浪,只听“哗啦”一声,木桥顷刻间变成数不清的木块,顺着恶浪向下游飘去。
第二天一早,两寨的人们来到河边,发现木桥又不见了。大家议论纷纷,有的说:“是哪个良心不好的把桥弄垮了”有的说:“恐怕是被大水冲毁的哟!”还有的说:“可能是被风吹垮的。”大家你一言我一语的说个不停,哪个也不能肯定桥是咋个垮的,修桥的事只好放了下来。
转眼一年过去了,两岸的人们吃尽了绕远路的苦头。他们经过多次商量,决定以石代木,修一座高大的石桥。
经过五个月的辛勤劳动,一座又高又大的石拱桥终于修成了。这座桥造型古朴,桥两头塑有一对怒目圆睁的狮子,远远望去,就像美丽的长虹。因为这座桥的北面村寨离东南面的村寨有五里路,人们就把这座桥叫做“五里桥”。
石桥修好不久的一天晚上,那个怪物————老龙精又来到河面上,当它掀起恶浪,准备把石桥冲垮时,忽然桥下放出了一圈圈金光,同时桥上发出了雷鸣般的吼声。老龙精吓了一跳,它正要钻进水中,突然飞来一个金圈子,一发势就将它的脑壳套住了。接着,又飞来一根大铁链,把它的身子紧紧捆住。老龙精痛得在水面上乱翻乱滚。这时,站在桥中央的一位老人手握一把寒光闪闪的宝剑,指着老龙精大声吼道:“孽龙,你还敢作恶”老龙精吓得魂不附体,赶忙跪下求饶。
原来,老龙精掀翻木桥残害生灵的事,被一个仙人看见了,他就去禀告玉帝,玉帝命他来治服老龙精。他见老龙精已经服罪了,但又怕其它水妖另生事端,就用宝剑一指,让一对金鸭子衔着一根金扁担飞进桥墩里。然后,仙人就带着老龙精回天庭复旨去了。几百年来,这对金鸭子和这根金扁担一直护卫着这座石桥,使石桥至今还完好无损地横跨在河的两岸。
5枫桥的传说
一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。
6双抛桥传说
双抛桥在今福州杨桥路中段。传说古时候这里就有河，河上有座无名的木桥，桥下水深流急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家亦不甚富裕，有个女儿长得花容月貌，且生性善良。邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。
不料，一日何**到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何**貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家把姑娘已定亲，且日内迎娶的话让媒母去回了。谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，策划邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何**于迎亲路上被抢到胡府。
何**是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。然而，那胡恶少岂肯罢休，他喝动众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂无耻恶少。胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。这一对可怜的新婚夫妇，被活活地淹死在河中，并分尸两岸。后来河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在河底互相交错，树枝在空中攀连，成为榕城的一道奇观。后人见了赞叹不已，便将跨河的这座桥叫双抛桥了。
7蔡襄造洛阳桥的传说
传说真武大帝得道成仙时，拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江中。后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。
一日，一只渡船过江，龟蛇作怪，大风狂吼，浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去。这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上，不得无礼！”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底。只一会儿，江面又风平浪静。船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”，全船没有一个姓蔡的，只有一个怀孕妇女，丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚，就对天暗暗许愿：“我这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。”
那孕妇果然生个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端。蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，挂念着建造洛阳桥之事。但当时朝廷有规定：不准文武官员回原籍做官。
有一天，蔡襄要陪皇帝游玩御花园，事前，他暗中叫一个太监，预先在路边的芭蕉叶上，用毛笔蘸蜂蜜写了八个大字，蚂蚁嗅着香甜味，都围来叮蜜，排成了字阵。皇帝经过这里便顺口念了芭蕉叶上的字：“蔡端蔡端，本府作官。”蔡襄赶紧跪下谢恩。皇带笑着说：“朕只是念叶子上的字，并非当真！”蔡襄一直跪着不起来，说：“君无戏言，岂可失信于臣？”接着，又将母亲许愿造桥的事情对皇帝讲了一遍。皇帝也很感动，就派他到泉州府做太守了。后来，蔡襄就在洛阳江上修造一座大桥，这就是中外闻名的洛阳桥。
1、梦见别人送发簪子的预兆
基础运虽平吉但成功运却甚佳，能得上司或长辈之提拔而得大发展，优秀之良配，但要勤勉，再加上说话及处事均力求和平稳健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之，若得罪人须诚心道歉），始方能得大成功及发展。人格地格数，若无凶，身心健而无病。大吉昌
吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见别人送发簪子的宜忌「宜」宜观星，宜猜疑，宜给父母打电话。
「忌」忌开空调，忌会旧友，忌夜宵。
3、梦见别人送发簪子是什么意思梦见簪子断了，今天是容易被朋友愚弄的一天。不过，如果朋友们仅仅是出于和你开玩笑的动机，你也不能轻易地发火呢。
本命年的人梦见簪子束发，意味着谦虚得财利，房地产身体多保重，勿暴饮暴食。
本命年的人梦见宝石簪子，意味着振作精神，往前求进步，忘掉过去，渐入佳运。
梦见金簪子和银簪子，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是3，吉祥色彩是紫色，开运食物是青菜。
怀孕的人梦见拿簪子刺别人，预示生男。夏占生女。
梦见银簪子，就算平时没有你表现的舞台，这两天还是有镁光灯投射过来的可能性。你的常识与经验受到尊崇的机会日呢。不论在工作或人际关系上只要多注重长幼伦理就是过关的重点了。而且这两天在会议或讨论中不需要插嘴发表太多意见，适当的时机重点的一两句反而更有让人佩服的效果。
怀孕的人梦见簪子束发，预示生女，产期延后些。
梦见簪子断，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是鱼。
做生意的人梦见发簪子，代表经营失败，过一、二年，重新整理，再开始。
梦见孕妇，预示着梦者所进行的事情非常顺利，而且金钱上会有好的运气。
梦见宝石簪子，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，幸运数字是3，财位在正西方向，桃花位在西南方向，开运食物是鱼。
孕妇梦见鬼送簪子，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是鸡蛋。
本命年的人梦见拿簪子刺别人，意味着前半年运不顺，后半年得财得房地产。
恋爱中的人梦见金簪子和银簪子，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。
本命年的人梦见金簪子，意味着在困难之中要坚持立场，最后得运得意。
梦见簪子束发，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是羊肉。
梦见金簪子和银簪子，程序化的工作/学业和生活模式，只要顺着来走就不会有太大的问题。想要来一点改变的话，往往会给自己带来无法预计的麻烦。
做生意的人梦见金簪子和银簪子，代表踏实经营，顺利如愿。
梦见簪子束发，金钱运势稍嫌薄弱，有关保证人、金钱借贷相关的事情一律不碰为妙。如果是些未经证实的小道消息更是不可轻信。尤其贪婪的心一旦作祟，平常听起来没道理的事情就是会糊里糊涂信以为真，先_把眼光放在什么大事业上，专注于眼前小事件的处理，如此才能将成果累积。
孕妇梦见簪子，按周易五行分析，幸运数字是8，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是**，开运食物是葡萄。
吴月娘是中国古代长篇小说《金瓶梅》的主要人物形象之一。她是西门庆续娶的正房妻子，清河县左卫吴千户之女。
吴月娘生得面若银盆，眼如杏子，举止稳重，持重寡言。是整部《金瓶梅》中唯有的恪守封建社会对妇女的道德准则“三从四德”的正经女人。
人物分析
吴月娘是西门庆的正妻，一家的主妇，贯串始终的重要人物。
然而，她又是历来《金瓶梅》人物评价中分歧最大的一个形象。崇祯本批评她具“圣人之心”，是一个“可敬”的贤德之妇(第六十一回);而清代的张竹坡一反常态，效金圣叹攻击宋江的故伎，处处指摘她奸诈、贪婪、愚顽及纵容丈夫做坏事等等，竟论作全书中最坏的一个女人。时至今日，不少人还是把她看作是“一个阴险人物，只是披了一张假正经的画皮而已”。
人物经历
大家闺秀
吴月娘是西门庆的正房大娘，她在《金瓶梅》中是一位不折不扣的主角。
吴月娘算是一位官家**，知书达理，细挑身材，圆月形的白脸，很可爱的感觉。细细的眉眼、樱桃小口，很符合当时的审美标准。另外，她的生日也被定在阴历八月十五上，八月十五中秋节是个万家团聚的日子，可是按苏东坡的词来讲道：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这一句此事古难全，从反面道出了吴月娘的生活悲剧。她必然是家、人、情三者难全，最后一个人的下场。这就是作者给她八月十五生日的一个绝妙安排。
知书达理
在小说的第一回中，书中描写月娘说她善良贤惠，夫主面上，百依百顺。真的这样吗作者巧妙的借西门庆欲与一帮无赖结义之事借月娘之口规劝道：“你也不要理这起人，有个什么用处，我劝你把那酒也少吃几口，多照顾一下家行不”几句不冷不热含着讽刺的话就把这位“夫主面上，百依百顺”的“贤妇”的内在形象活脱脱的塑造出来了。
吴月娘说话西门庆虽然不大爱听，但是总会给这位正房大娘一点面子的。这个家庭表面上的和谐仍要维持的。吴月娘本人当然也深深的明白这个道理。她说话很少，表面上给人温和柔婉的感觉，实际上她一刻不停的在思考。也许，她自己尚未意识到思考的结果如何，可是，书中真实的生活氛围却让月娘在不断的思考的同时也得到了人生的答案。
妻妾明争暗斗
潘金莲第一次嫁到西门府中，吴月娘礼貌的接待了她。当月娘第一次目睹武大郎的妻子时，竟被金莲的美貌与掩饰不住的 与刻薄而震惊，这促使她对金莲产生了警惕。虽然表面上他们很亲热，甚至对金莲称呼她自己的小名“六姐”。但是在内心中，经过周密的思考，她觉得金莲是自己的敌人，是会与自己争大娘地位(至少是争夺西门庆专宠权)的一位劲敌，所以月娘这位“贤大娘”事事与金莲明争暗斗。有一次，西门庆因为娶李瓶儿的事感到棘手，回家骂了金莲几句，金莲不服，又哭又闹，月娘狠狠的骂了金莲，金莲不敢争辩，反要讨好月娘。事后，金莲怀恨报复月娘，致使西门庆与月娘开始冷战。这又促使吴月娘对于眼前的处境开始认真的思考，她的心里当然希望西门庆与自己和好，但这难以做到，无奈之下月娘每天半夜到院中焚香祈祷，故意让西门庆看到，使之成功的回心转意，复宠于自己。
显魄力，统“后宫”
月娘的心机可谓深矣。她牢牢的掌握着西门府大娘的地位，任你风浪迭起，我亦稳坐钧船。这样一种生活的细致与周密的思考，不是一般人能够完美的做到的，而吴月娘恰恰做到了。
吴月娘的心机与思考还表现在她在财权的掌握中。清河县富婆李瓶儿的财产在西门庆的游说下，都转移到西门家，而月娘恰在此时站出来，定要把财产全部放在自己的内房中，这种心机是谁都不曾预料的。月娘在此可谓用心良苦，你财要到了我手，你人就得听我的话，否则别怪我翻脸。果然，李瓶儿后来作为六娘嫁到西门府的时候，月娘仍旧没有归还李瓶儿的私产，直到李瓶儿病死西门庆家，人刚死，月娘就趁大家不注意拿到了钥匙，这笔巨额的财富最终还是落到了吴月娘自己的手中。
周旋于五位娘中，吴月娘运用心机处理争端，运用的炉火纯青，恰到好处。西门府中六位娘外加收用过的丫头(发生过性关系的丫头，称为通房丫头，可当半个主子看)不下四五个，与她们相处非常难，三个女人一台戏，何况十几个女人呢还不得四五台戏呀。可是吴月娘这位总导演，却能巧妙的把矛盾化解。甚至一打一拉，对于帮派的瓦解起到了画龙点睛的作用。故西门府的娘们表面上在西门庆活的时候(除了与潘金莲发生一场恶斗)，基本上未有大的冲突，尚能维持一种大家庭的氛围。
处心积虑想母凭子贵
封建时代大家庭中生个男孩母以子贵，一步登天。这是多少大家正房偏房梦寐以求的事啊。吴月娘身为大房大娘生子承家，固其大房永不失宠，当然也不会例外了。
吴月娘共怀孕两次。第一次小产了，是个男孩，心里当然无比悲伤。但是她不愿张扬此事，并且因此警告过唯一知道这件事的三娘孟玉楼不许她声张，孟玉楼嘴上答应下来，心中不解，其实她哪里知道大娘的深思熟虑呀。第一，小产会被小妾们笑话，自己的苦反成别人的笑料，聪明的月娘不会这么做的。第二，西门庆得知后，会恨自己(因为孩子是西门家的，尤其又是男孩)。我们当然无从知道月娘内心深处的隐痛，但此时的月娘似乎不自觉的已经陷入了一种对于人生的细致思考中。
第二次月娘怀孕，是经过月娘自己精心安排的。自从小产之后，几年当中月娘不曾再度怀胎，而恰恰此时，六娘李瓶儿却顺利的产下西门庆的第一个儿子——西门官哥。西门庆当然对李瓶儿恩爱有加，更兼着雨露仍频。一家子的重心全部集中到李瓶儿房中去了。这又引起月娘的恐慌，她极怕李瓶儿成为正房，自己将失去大娘的架子，赶上拍李瓶儿的马屁，虽然是打着爱护孩子的旗号。
月娘的这个举动，果然感动了西门庆在内的众多女人，大家都被月娘的“贤惠”所折服。但是月娘的处心积虑的思考还是被另外一位冰雪聪明的人给识破了，她就是西门庆的五娘——潘金莲。
李瓶儿的孩子受到大娘吴月娘异乎寻常的关心，李瓶儿感激不尽，然而这一切都瞒不过金莲的眼睛：“我的眼睛里不揉沙子”，这是金莲时常挂在最边的话。的确，金莲冷眼明了吴月娘这种怕李瓶儿抢班夺权的阴暗心理，更知晓吴月娘的那对西门官哥错综复杂的情感，于是快嘴的金莲还是在一次看到月娘在李瓶儿房中看孩子的时候，忍不住对三娘孟玉楼说出了怨恨：“你说这位大姐姐，自己个生不了孩子，便去贴死人家的孩子，谁不知道她安的什么心可自己说谁的孩子谁心疼，做儿的都向着亲娘，你冷脸去硬贴热 ，臊死你也白搭。”不想这些损话恰恰被刚从瓶儿房中出来的月娘听了个不亦乐乎。月娘当时勃然大怒想去骂金莲一顿，可转念又一想，这样一来，不过是呈了潘金莲的脸，于自己除了生一场气外，毫无所获。想到这，月娘忍气回房，心里说：我因无儿受到这样的侮辱，赶明我一定生出一个来羞羞这些 的X脸。当天晚上，老尼姑薛师傅对月娘说：“你也赶紧生一个吧，不拘男女，是自己个的。六娘的儿子再好，还是小妾养的，您生一个正宗的，根红苗子，别人比不得。十个星星当不得一个月亮啊。”
月娘闻听此话，随即请薛师傅送来生胎药，捡了个壬子日吃下去。不多久，还真的暗结珠胎了。
可是这个孩子生的太不是时候了，正是西门庆纵欲身亡断气之时，吴月娘也腹痛阵阵，孩子也呱呱坠地了。可怜西门庆没有看到孩子的降生，这是一位遗腹子，吴月娘含泪给孩子取名西门孝哥。
西门之死及其家族的败落
西门庆死了，这个家庭的顶梁柱塌了。西门府中陷入了一场从未有过的空前危机。以前西门庆活着的时候所蕴藏着的潜在危机，在这一刻次第爆发出来了。这一下又促使月娘开始对生活的严重思考，还没来得及拿定主意，形势就已经发生翻天覆地的变化了。
西门庆一死，吴月娘把李瓶儿的画像遗物等统统烧掉，以解以往心头恨。二娘李娇儿听了桂姐等人的话：你我院中人家，弃旧迎新为本，趋炎附势为强，不可错过了时光，闹了一场改嫁走了。潘金莲的心腹丫头春梅、玉箫、绣春、兰香、迎春也被月娘打发走，西门庆的伙计们趁火打劫，欺负月娘是女流之辈以前与西门庆称兄道弟的那些人也冷眼相待爱理不理，家人仆妇次第闹事，无奈之中，月娘也将他们轰走，早被月娘视为眼中钉的五娘潘金莲因与女婿陈敬济通奸，也被月娘俩个箱子，一张抽替桌儿，四套衣服，几件钗梳簪环，一床被褥，他穿的鞋脚(玉楼又私送了一对金碗簪子，一套翠蓝段袄、红裙子。小玉悄悄送了两根金头簪儿)赶走了。四娘孙雪娥、三娘孟玉楼接连改嫁与逃跑(拐财)。
西门庆家迅速走向败落。
昔日主仆角色互换
她在亲自下厨的时候思考(以前四娘孙雪娥下厨，月娘不管)，独自做女工的时候思考，帮下人干一些力所能及的杂事时思考，独自一人坐在清冷的上房时思考。但是，这个时节的思考还仅仅停留在物是人非时的思考，春梅从一个被扫地出门的丫头摇身一变成了得宠的小妾：月娘和玉楼众人打僧房帘内望外张看，怎样的小夫人。定睛仔细看时，却是春梅。但比昔时出落得长大身材，面如满月，打扮的粉妆玉琢，头上戴着冠儿，珠翠堆满，凤钗半卸，上穿大红妆花袄，下着翠兰缕金宽斓裙子，带着丁当禁步，比昔不同许多。命运就是如此爱捉弄人。
渡子脱离苦海
仅仅几年过后，金国军队杀近清河县，此时的月娘业已感到国破家亡的恐惧，当她带领唯一儿子西门孝哥逃难到城外的永福寺中，而寺里普静长老要渡自己唯一的儿子西门孝哥出家时，吴月娘真的感到世界的末日似乎已经降临了。
经过长老点拨，西门孝哥竟愿意出家，这也使月娘震惊。在孝哥跟长老云游天外的时候，月娘回到了家中，幸好家中尚未被破坏，月娘从新开始了生活。当然，这种生活是不平静的。
经历万千险难后的自我蜕变
不平静源于对生命的思考。当吴月娘坐在曾经是欢声笑语的上房时，无语一人的寂寞。当月娘走进曾经是鸟语花香的花园时，荒草埋径的凄凉。她的思考已经从个人的恩怨得失、悲欢离合、生死两隔之中悟出了生命的价值所在。从死守家财到后来赈济乡里，从哀痛出家的孩子到毅然的把西门庆的大小厮玳安认为义子继承西门家业，她的对于生命的思考已经得到了升华。她明白了，只有快乐而平凡的人，勇敢的面对现实面对生活，认真的走完自己的快乐一生，这才真正实现自己的生命的价值，完成了对于生命的思考。
主要剧情
《金瓶梅》的文笔基本上是是无非”的“纯客观叙述”，对于众多的人物在描写中很少流露出褒贬臧否，然而对吴月娘则是一个例外，这是该书不加掩饰地给予肯定甚至赞美的人物。在该书作者笔下，西门庆在世时，她不参与争夺“同房”的“战斗”，还常在众小老婆的“热战”中起些制衡、润滑的作用，其前提则是照顾西门庆的身体、维护西门大家庭的整体利益，所以尽管那些小老婆以及家下仆妇人等多是些难缠的货色，终究还是能被她慑服，而西门庆虽一度与她关系紧张到不过话的地步，到头来也还是觉得这个大家庭里不能或缺她这样一个主妇，她在一般情况下，对西门庆的恣意胡闹尽量采取不闻不问的态度，但在关键时刻，她却敢于放言直谏，数落得西门庆哑口无言。西门庆暴亡后，她勉力维护支撑大家庭，虽终不免败落凋零，但她算是弃逐了该弃逐的，保留了该保留的;在“大闹碧霞宫”等情节里，著书人以夸张的手法，表现她临危不拒、坚贞不惧，把对西门庆和残留的大家庭的操守，保持到生命最后关头。这是一个恪守着封建社会“三从四德”礼教规范的女性形象。这样的女性在那样的时代和社会环境中是一种真实的存在，并非作者的理想化产物。她的性格基本上是含蓄蕴藉的，但有时她也流露妒意，有时辞锋锐利，有时语带双敲，特别是关乎到她的“正房”尊严与地位、利益时，她处事果断，寸土不让，这些刻画都令人感到她是一个有血有肉的可触摸形象。
林黛玉的《葬花吟》唯美诗意，将绛珠仙子的出尘风韵描写得淋漓极致，至今仍有很多女孩效仿黛玉葬花。
不过，如果仔细体味《葬花吟》，你会发现，在诗意的诗歌表面下，是残忍到让人发指的人性之恶：黛玉年轻夭折的真正原因，曹翁在如此诗意的诗词中写出来，更让人惊惧。
《葬花吟》中，黛玉以花自比，以“花落人亡两不知”作为结尾，通篇充斥着悲伤和暮气，这明显是曹翁用谶语的方式，在预示黛玉之死。
但是非常有意思的是，在《葬花吟》一片桃花、落红中间，用了一句“质本洁来还洁去, 强于污淖陷渠沟”的心理活动。
黛玉特意强调了自己的清白无染。但俗话说得好，“缺啥补啥”，黛玉特意强调“清白”二字，恰恰说明，她面对了“污淖陷沟渠”，清白被染的凶险境遇，换言之，就是名誉受损，被泼了脏水。
据此我们可以做合理推测，黛玉的死，黛玉流泪，就是因为名誉受到污蔑所产生的结果，并且，黛玉的死并非全然是因身体原因的生病，而是有意识的，自我选择的死亡。
“源易缘”试着从前80回留下的细节，及和红楼梦时间相近的《金瓶梅》中，西门庆三房姨太太孟玉楼的一根金簪，来还原黛玉死前遭遇的“风刀霜剑”。
一、泼脏水之起始：宝钗滴翠亭偷听密事。黛玉葬花所在的回目是第27回，章回题目就是《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，在黛玉葬花之前，就写了宝钗在滴翠亭偷听林红玉和坠儿的私密谈话。
当日，林红玉在滴翠亭和坠儿交涉，让坠儿把贾芸的手帕给了自己，这实际上是变相的私换定情信物的意思。
男女私自定情，在现代叫情窦初开，带着朦胧的美感，但在古代，却是一件可以危及性命的大事。
所以，林红玉和坠儿的这次聊天，是需要保密的。而这二人中的坠儿，虽然年龄很小，但却很有江湖经验，她们说话中间，坠儿提议将滴翠亭周围的窗子都推开，以防有人偷听。
而此时，宝钗正在亭子外面偷听，如果坠儿一旦打开窗子，必然发现宝钗在偷听的事实。
而一向以端庄、纳言形象示人的宝姑娘，如果被人发现有偷墙根的习惯，且还是在偷听这种事情，那宝钗在荣国府就会成为笑柄，精明的宝钗才不会让自己陷于如此境地。
情急之下，宝钗就生了个“金蝉脱壳”的法子，向前说着：“颦儿，我看你往哪里藏。”又对红玉、坠儿二人说，大老远看见黛玉在这儿蹲着弄水玩。
宝钗这波操作纯属无中生有，黛玉根本就没在这，宝钗为了洗脱自己听墙根的嫌疑，生生拉了黛玉来当垫背的。
“源易缘”认为，将黛玉葬花和宝钗滴翠亭戏彩蝶放在一回来写，正是隐喻黛玉被宝钗无中生有造谣，致使黛玉面临“污淖陷渠沟”的险境。
二、人急跳墙：林红玉和坠儿曝光宝黛私情滴翠亭事件，宝钗嫁祸黛玉听见了林红玉和坠儿交易定情信物的事，宝钗之所以这样做，是为了防止“今儿我听见了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”
那么，这件事给黛玉带来了什么影响呢？曹翁没在前80回说出来，但可以根据宝钗的思路往下顺：林红玉心里知道是黛玉偷听了她的隐私，黛玉知道了自己暗中传递定情信物的事，会不会人急造反，狗急跳墙去生事呢？
“源易缘”认为：会！因为如果林红玉和贾芸私自传递手帕这个情节，在80回后没有呼应的话，那曹翁这样详细地描写林红玉和贾芸传递手帕的曲折经过，是不合理的。
那么，坠儿和林红玉是怎么生事的呢？“源易缘”认为极有可能事发在坠儿这个小丫头身上。
在52回，大观园中出现了一起偷窃事件，宝玉房中的丫环坠儿偷了平儿的虾须镯，被晴雯连打带骂，撵出了大观园，这坠儿和晴雯结下了很大的仇气。
如果，在80回后林红玉和贾芸的定情信物被人揭露出来，红玉和坠儿肯定难逃追责，
而根据滴翠亭一事，坠儿和红玉必然猜测是黛玉泄的密，那么两人如何自保呢？坠儿和晴雯同在怡红院的屋檐下，晴雯平时嘴巴不饶人，却并没大的错处，但有一件事，她做得却于传统礼教不符：给黛玉私传定情信物——宝玉的三块旧手帕。
如果坠儿将晴雯帮宝玉传递给黛玉三块手帕的事报给王夫人，那么坠儿报了晴雯撵自己的仇，林红玉又可以打击黛玉，再则还可以用黛玉私情掩盖自己的过失。
三、信物定情成把柄：陈经济用一根金簪要挟，孟玉楼险万劫不复宝玉挨打，让晴雯送给黛玉三块自己用的旧手帕，黛玉明了了宝玉深情，曾连夜在手帕上题下三首定情诗，而这些手帕和情诗，在正统礼教看来，是大逆不道，而对于坐实黛玉私情，却正是实锤。
对于黛玉来说，小小三块手帕，却能将一个女孩摧毁。我们有必要了解一下古代男女私自赠送定情信物，后果有多严重。
这里可以参考《金瓶梅》中的一个情节：西门庆三房姨太孟玉楼，一根金簪差点让自己万劫不复的情节，来佐证黛玉遭受到的恶意有多大。
孟玉楼是西门庆的三房太太，是一个有手段但却不愿为非作歹的明白人。
西门庆死后，孟玉楼嫁给了李通判的儿子李衙内做续妻，夫妻二人琴瑟和鸣，非常恩爱。
但西门庆的女婿陈经济，在西门庆在世时就和潘金莲有苟且之事，仗着自己女婿的身份，随意出入西门庆内宅。
一次，陈经济在西门家花园内拾到一根金簪，上面写着“金勒马嘶芳草地,玉楼人醉杏花天”，这首诗里正是含有“孟玉楼”三字，说明这根金簪是孟玉楼的。
陈经济捡到孟玉楼这根金簪，却在后来派了大用处。
西门庆死后，孟玉楼再次嫁人，带走了自己非常可观的私产，可以说当时孟玉楼是个小富婆，而彼时，陈经济已经十分潦倒，被西门庆大老婆李月娘撵出家门，口袋空空。
为了贪图钱财，这陈经济竟然拿着这根金簪找到孟玉楼夫家，趁没人时拿出金簪，要挟孟玉楼，让她跟自己结婚，顺便拐带孟玉楼财产。所幸孟玉楼十分聪明，和自己的丈夫李衙内设计将陈经济抓进了大牢。
通过孟玉楼这根金簪的事可以发现，在古代一个信物是可以将一个女人推入万劫不复的境地，不然陈经济也不敢仅凭一根簪子就敢上门要挟孟玉楼。
所以我们可以做一个这样的推测，黛玉被坠儿和林红玉，以黛玉私藏宝玉定情信物的事实，被泼了脏水，清白受损，遭受了“污陷沟渠”的险境。
因定情信物被污清白如何脱身，孟玉楼的办法是将计就计，先答应陈经济的要求，并和陈经济约定，夜半在李衙内的院墙外拿出孟玉楼的金银与其私奔，然后和李衙内一起设计，以盗窃官银的理由将陈经济抓到大牢。
不得不说，孟玉楼是个聪明且有手段的女人，她的这波操作为自己解除了危机，最后和李衙内两人过起了夫唱妇随的恩爱生活。
那么，林黛玉呢？她面对王夫人、坠儿等用信物诋毁自己清白，是如何选择的呢？
——质本洁来还洁去，一抔净土掩风流。
黛玉用《葬花吟》中的诗句作出了自己的选择：以死明志。所以说，绛珠草下凡虽然是还泪，但是林黛玉却不是无病呻吟地还泪，而是遭受到了非常惨烈的境遇，哭干了泪，是如晴雯一样，虽是因病而亡，但更多的是被荣国府这些人给逼死的。
更甚至，黛玉判词里的“玉带林中挂”，似乎上吊而死也是说得通的。
总而言之，黛玉之死里，有一个字，那就是——冤，而且是谋财害命的冤屈。而此仇只有宝玉记得，世上其他人，再无人为她讨回公道。
一、 大禹与筷子
相传大禹奉舜的命令治水，三过家门而不入，所以都在野外就餐，由于治理水患时间紧、任务重，有一次实在是饥饿难耐，变架起锅煮肉。等肉好了之后，因为太烫手所以根本无法进食。但是自己又特别饿，还要等着去治理水患，等肉凉了再去吃真的很浪费时间，怎么办呢？
这时候，大禹索性就从树上砍下两个树枝把肉夹出来进食。从这以后，大禹为了节约时间便总是用树枝从沸腾的锅里夹出肉来吃。慢慢地，大禹便熟练的学会了使用树枝来进食。他的手下看大禹这样吃饭特别快，既没烫到手还不会让自己的手沾满油渍，所以便纷纷效仿。这样就慢慢流行开了，有了筷子。二、妲己发明筷子
商朝纣王，暴虐成性，整天花天酒地而且特别挑剔，总是说这个菜太凉啦、那个肉太烫啦，很多厨师就这么丢掉了自己的性命。妲己虽说是纣王至爱，但纣王发怒时还是会略有害怕，于是，每次都会在纣王吃饭前先尝一尝是否合口。
有一次，妲己感觉菜有些烫，可是纣王吃饭时间不能耽搁，急中生智，从头上取下玉簪子，把菜夹起来吹凉后送入纣王口中。纣王大喜，认为这是一种享受，于是让工匠制作两根长玉箸，天天由妲己来喂自己吃饭。后来这种吃饭方式流传到民间，普及开来。
在《史记·微子世家》中有“纣始有象箸”的记载，但是据考古学家在安阳侯家庄1005号殷商墓中发现的钢箸，经考证其年代是早于纣王时代的。
扩展资料：
据《文物》1980年8期记载：“安徽贵池里山徽家冲窖藏出土，青铜箸一双。由于岁月的腐蚀两支铜箸长短不齐，但相差无几，平均为20公分，经考证为春秋晚期之物。”
最著名的为湖南长沙马王堆一号墓1973年出土的三干多件精美文物中，有一双竹箸，长17公分，直径0．3公分。这双二千一百多年前的西汉圆箸实物，现藏于湖南博物馆，可谓弥足珍贵。汉代箸之形状大多为首粗下足略细的圆形。而春秋时代的箸，多为上下一般粗细的圆柱体。
隋代长安李静训墓出土一双银箸，迄今为止是我国考古发现最早的银箸。
古名医陈藏器说：“铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽”。事实证明，铜氧化就会产生铜腥气，铁氧化銹迹斑斑，都难以进餐，故铁箸铜箸渐渐为银箸所替代。
和陪葬习俗也有很大关系。但从唐代出土大量的银箸来看，筷箸在魏晋南北朝的阶段有了很大的发展，在魏晋以前出土的多为竹木箸、牙骨箸和铜箸，而隋代长安李静训墓出土的一双银箸。长29公分，两头细、中间粗，这是迄今为止考古发现的我国最早银箸。
红楼梦第三十回“宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外”里的一段：王夫人在里间凉榻上睡着，金钏儿坐在旁边捶腿，也乜斜着眼乱晃。宝玉轻轻地走到跟前，把他耳上带的坠子一拨。金钏儿睁开眼，见是宝玉。宝玉悄悄的笑道：“就困的这么着”金钏抿嘴一笑，摆手令他出去，仍合上眼。
宝玉见了他，就有些恋恋不舍的。悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丹掏了出来，便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼，只管噙了。宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又道：“不然，等太太醒了，我就讨你。”金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么!‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白!我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道：“凭他怎么去罢。我只守着你。”
这一段写宝玉在大热天里因为闷得慌，到处闲逛，闲逛到了王夫人处，见了金钏，就恋恋不舍地开些玩笑。两人一对一答地说些无聊话，金钏因为自己无聊宝玉也无聊，就怂恿宝玉“往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”这样的玩笑，在少年时期的金钏和宝玉来说，根本不算什么，可是，叫大人听见，感觉就不一样了。于是，出现了底下王夫人的盛怒：
只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了一个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇!好好的爷们，都叫你们教坏了。”宝玉见王夫人起来，早一溜烟去了。这里金钏儿半边脸火热，一声不敢言语。登时众丫头听见王夫人醒了，都忙进来。王夫人便叫玉钏儿：“把你妈叫来，带出你姐姐去。”金钏儿听说，忙跪下哭道：“我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去，就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢!”王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下。今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。虽金钏儿苦求，亦不肯收留，到底唤了金钏儿之母白老媳妇来，领了下去。那金钏儿含羞忍辱的出去。
此段写了王夫人、金钏、宝玉主仆之间地位的区别。王夫人听了金钏的话，就打了金钏一个嘴巴子，说打就打，显示了主人对待奴仆的特权。而且骂金钏教坏了宝玉。其实在这些行为中，宝玉因为无聊挑逗金钏是主动的，金钏叫宝玉拿贾环同彩云也只是开玩笑，并没有教宝玉学坏的意思。其实在那个大家族中，主人学不学好，或学不学坏，其责任主要在主人而非仆人。王夫人一味把责任往仆人身上推，是不公平的。而在这整个事件中，王夫人有打金钏的权力，宝玉有一溜烟跑的权力，而金钏只有被打和被羞辱惩罚的份儿。
书上写王夫人的怒气源于“金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者”，也不为过。王夫人身为家长，当然不希望贾宝玉往邪路上走。这种想法是对的，无可厚非。但看待事件的轻重，在于两代人对事件的理解不同。金钏、宝玉对这件事看得很轻，以为只是个玩笑；而王夫人却当做大事，非要把金钏撵出去。这样就造成了他们在认知上的巨大误解，也为以后的悲剧埋下了伏笔。
在宝钗和袭人说话之间，一个老婆子忙忙走来，说道：“前儿不知为什么撵他（金钏）出去，在家里哭天哭地的，也都不理会他。谁知找他不见了。才刚打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家还只管乱着要救活，那里中用了。”
对于金钏被王夫人撵出去一事，金钏的家人也没有重视。金钏“在家里哭天哭地的，也都不理会他。”试想，一个孩子受了天大的委屈，在那里天天哭，家长怎么就不管管，不去安慰安慰，劝劝呢？或者劝了，孩子不听，那也要留意她的一举一动啊。但是，金钏的家长还是大意了，造成了这场悲剧。
而王夫人对宝钗说的一段话，还是显示了王夫人和金钏之间互相错会意造成了一场悲剧。王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。只说气他两天，还叫他上来。谁知他这么气性大，就投井死了，岂不是我的罪过。”
从王夫人说的这段话里，说明王夫人只是一时生金钏的气，打她撵她，过后还是想叫她回去的。而在金钏看来，打她，撵她，觉得自己很受委屈，很没面子，而且这么重大的事件，一定是不让她回去了，她感到没有出路了，所以她才投井。
从王夫人和金钏互相错会意造成的这场悲剧可以看出，人和人之间的互相沟通理解是多么重要。同一件事，因为每个人的感受不同，理解不同，认知不同，即使双方出于善意对待，也会出现严重后果，或造成不可挽回的悲剧。这是需要人们时刻引起注意和警惕的。
