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导读：首先做一个木牌，然后起好名字，然后在目的地做一个木牌起一个名字，最好每个木牌不要重名。现在木牌旁边点右键，点一下看显示的木牌名字，如果不是你要去的就再点木牌右键，直到选到你要去的目的地，然后静静的等5秒不要移动，即可传送成功。注意：牌子附近
首先做一个木牌，然后起好名字，然后在目的地做一个木牌起一个名字，最好每个木牌不要重名。现在木牌旁边点右键，点一下看显示的木牌名字，如果不是你要去的就再点木牌右键，直到选到你要去的目的地，然后静静的等5秒不要移动，即可传送成功。
注意：牌子附近有其他没点木牌的玩家，或者其他玩家的召唤物(包括各种MOD人物的)，都不能传送成功
右键路牌选择传送点，多次点击切换要传送的路牌
贴近路牌等待5秒，进入战斗状态或者路牌被损坏则传送失败
根据传送距离消耗饥饿和san值，数值不够无法传送
会根据传送距离消耗饥饿和san值(远程传送十几点san，主要还是饥饿)，冬夏消耗略有不同，不够消耗无法传送。
根据mod作者提供的数据，默认地图的最远距离需要大约2站的路标牌距离。(带好食物)
当然可以在模组设置里降低或增加传送消耗。
传送需要5秒准备时间，这个过程中如果进入战斗状态会传送失败，同样，如果路标牌被损坏也
1、地主见自己的土地老是有人乱倒垃圾，就做了一块木牌，上写："乱倒垃圾者，天诛地灭。"。
2、一个种西瓜的农夫做了一个木牌，上面警告道：“瓜地里有一只西瓜被注射了致命酸液”，他把它钉在瓜地里的一块木桩上。
3、御赐金桂、清代金鳌石拱桥、进士坊木牌楼是深厚人文文化的沉淀
4、旁边有一段小木牌和一段小文字：你永远活在我的微笑里。
5、图684：南湖上的木牌。大学有了水就有了灵魂。
6、道观的门是两扇简单的木门
在横眉上是一个木牌子
牌子上写着紫霄宫三个大字
字写得很是随意
但看上去又显得奥妙无穷。
7、打开一看
里面是一块精雕细刻的木牌
碧绿的木质很少见到
上面刻着一株三叶草。
8、路易如获大赦地松了一口气
握紧木牌头也不回地冲进了学院之中。
9、不理会真在书话的两人
浮竹十四郎看了一眼木牌。
10、这间显得有一些残破的屋子门前挂着一块木牌
木牌经过了风吹日晒的摧残
已经开始腐朽
并且裂开了一条狭长的缝隙。
11、在木牌背面
写着元辰进入墟市的时间。
12、的小木牌子
轻蹙眉头
伸手摘了一枝
别在她胡蓝夏衫的纽子上。
13、拿着斥候送来的木牌
韩常面色古怪
跟岳家军打了那么多年
败过也胜过
可这么心惊胆跳还是头一次
就连败得裤衩都让抢走的郾城之战他也没现在发愁。
14、一块歪歪斜斜的木牌插在了右边火盆的边缘
上面的血红大字让人看得触目惊心
一连三个惊叹号几乎让杜兰立刻逃跑的心都有了。
15、两扇樱红醒目的楼门之上
则悬着一块更为亮眼的黒木牌匾
其上两个烫金大字笔锋淳厚、如飞龙走蛇
写着——武府。
16、最后一领芦席卷着
埋在河滩里
坟前竖了一块木牌子
上面写着美蒋特务反革命分子刘汉周死有余辜’。
17、的木牌
看客们都不禁目瞪口呆说这家中的蠢孩子聪明多了
于是争相传颂所以开始观者如堵墙一曲红绡不知数。
18、胜尝自创如意战车数百两
炮车数十两
车上为兽面木牌
大枪数十
垂毡幕软牌
每车用二人推毂
可蔽五十人。
19、元辰领了木牌
骑上落星豹
进入墟市之中。
20、整个学堂是泥砖土瓦结构
很典型的传统风格
门口上面的木牌刻写着“坤甸学堂”。
21、这个红衣女人之所以要找刘铁木
并不是因为他有多么的特殊
只因为他在招摇撞骗的时候
从一个老农家讹赖一个木牌子
据说是家传之宝
这个宝贝
就是百鬼令牌。
22、临平通往塘栖镇的路上
每隔十几米就站着一个人
手持纸板或木牌
上面写着“上地采枇杷”
向过往的车辆兜生意。
23、不知何时
店门外来了个身披蓑衣
头戴斗笠的大汉
正望着店门上首那块木牌怔怔出神
低声念诵着木牌上所写之字。
24、我终于相信自己身上是有三灾六难的
自己生来也是要应劫而生的
身边的木牌一天天滋养着我的身体
我感觉自己的灵魂被一股柔和的能量包裹着
十分的舒服。
25、为了便于工作
李裕智在包头召东跨院挂出了“国民党乌兰察布盟特别区党部”的木牌。
26、所以
古时候的牌楼虽然有木、石、砖木、木石、琉璃灯多类
但是大多都设置在道口位置且以木牌楼居多。
27、一名历史系男生
去景蓝斋找女同学
抬头又看到楼门上方那块阻挡他入内的“男宾止步”木牌
于是找来一架梯子和一把斧子爬上去要把它砸掉。
28、后面的高楼上几几嘁嘁乱了套儿
更多的衣着艳丽的年轻女子从藻井或者木牌的缝隙往下面张望。
28、lishixinzhi。-造句应有尽有
几千词语的造句供您参考!
29、在菜园里
记者看到萝卜、大蒜、香菜、蚕豆等时令蔬菜
每垄田头都插着标明认领人、蔬菜种类和土地规模的木牌。
30、因为
那不过是一堆黄土
插著一根烧黑木头;一根无字而凄酸的焦烂木牌。
不少观众朋友们在欣赏古装电视剧的时候，经常会看到看到那些古代死刑犯被判斩首，押送刑场按照以往的套路，要么就是被冤枉的好人在刽子手屠刀落下时突然听到一声“刀下留人”的怒喝。
要么就是恶贯满盈的罪犯在行刑前痛哭流涕的求饶，然后被刽子手手起刀落结束了自己罪恶的一生，不管怎样，古代死囚问斩前背上都会插块木牌，有什么用？可能和你想的不一样。
古人认为一切自有天意，那么执行死囚刑罚，也是“天罚”，要替天行道，因此无论是行刑手段也好，还是行刑时间也好，都要顺应时间，比如秋冬两个季节气候肃穆，在这个时候行刑可以说是“顺天道肃杀之威。”因此犯人多在秋后问斩。
背上背着的木牌也有这种功能，那就是在犯人受刑的时候，说明它所犯下的罪过，木牌上基本都有一行字，比如说“立斩杀人犯张三”等等，用来告慰上天行刑的原因。
当然，这种方式不仅仅是做给老天看得，官府也带着“杀鸡儆猴”的目的，很多罪大恶极的囚犯在行刑之前都要游街，让老百姓出来指认唾骂，那你总得搞明白他到底是什么原因被处斩的才对吧？
一些犯人是因为杀人，另外一些是因为造反，街坊邻居看了也会纷纷议论，不然古人常说“造反可是要杀头的啊！”这句话可不是空穴来风，相信也是看完了行刑全程的老百姓害怕之下的口口相传之语。
此外，犯人基本穿着的都是囚服，而从监牢里面拿出来，早就换了一批衙役看管，谁认得清你谁是谁？而偏偏行刑的时间大都都是秋后，人数又多，此时插木牌的好处就体现出来了，那就是方便确认。
早在周朝的时候，就有了这种辨认措施，根据《周礼秋官》所记载，要将写有犯人姓名和罪名的木梏戴在犯人的手上，叫做明梏，这种措施到南北朝一直存在，北周“狱成将杀者，书其姓名及其罪于拲。”
唐朝以后，明梏就变成了插在犯人后背的牌子，叫作“斩条”又或者是“亡命牌”，插在犯人的背上押送往刑场。而在斩条写上犯人的名字同时，还要画出一个大的红叉或者是红圈，这代表着刑罚已被政府官员所批准。
另一种说法则是这是代表阴曹地府的生死判官在生死簿上给他名字所打上的叉，代表这个人的生命已经走上了尽头。
在执行完刑罚之后，犯人的遗体自然由朝廷带完坟地的乱葬岗埋葬，他们的处理方式也非常简单，直接拿草席一裹，挖个坑埋了就行，而犯人的斩条，就作为墓碑插在了墓前，如果犯人的亲人想要进行祭拜或者是迁坟，只要通过这个斩条来识别就行了，这个比较冷门的原因相信大家还是难猜到吧？
