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导读：1、韩擒虎：名将风流，温柔病死。韩擒虎在演义里，武功排名比较靠后了，但是人家也不是靠拼力气吃饭的，那么奇葩的书里都没有去调侃这位隋朝开国大将，在真实的历史上，韩擒虎更是隋朝柱石般的存在，后来下场也比较好，病死了。2、新文礼：惹众怒，群殴致死
1、韩擒虎：名将风流，温柔病死。
韩擒虎在演义里，武功排名比较靠后了，但是人家也不是靠拼力气吃饭的，那么奇葩的书里都没有去调侃这位隋朝开国大将，在真实的历史上，韩擒虎更是隋朝柱石般的存在，后来下场也比较好，病死了。
2、新文礼：惹众怒，群殴致死。
新文礼个人本领还是不错的，而且还有懂得战场用计，不单靠蛮力拼杀，所以武艺不顶尖却能干掉排名第三的裴元庆，新文礼着实了得。本领虽好，不过招惹了瓦岗之后，新文礼也被瓦岗诸将围殴致死。好虎架不住狼多啊！
3、尚师徒：战败自杀而死。
武将能够战死沙场，这也是很高的礼遇了，尚师徒很拼，忠肝义胆，文武双全，被称作隋朝第一儒将。可是天塌了，他和靠山王杨林一样，撑不住，牵连老师邱瑞死于厮杀，自己的盔、甲、枪、马四件宝贝都被秦琼搜刮走了，很多人说他是送宝将军，在生命的最后，他选择了有尊严的死法，终于自己心中的信念，瓦岗虽好却不是我的归处，拔剑一抹，名将就此陨落。
4、魏文通：被枪挑，被射死，被打死！
一个人只能死一次，为什么这里有这么多死法，那是因为这个人在不同版本的演义里，死的都不一样。这个人就是花刀将魏文通，此人是靠山王杨林手下大太保，武功高强，精通兵法，所以瓦岗在对付他的时候也是很费了一些功夫，也因此在不同版本的演义里，为他设计了各种死法。《说唐》里，他被神箭王伯当射死，武功好也挡不住远程武器。在电视剧《隋唐英雄》魏文通被罗成一枪挑死，在评书里，魏文通又是被罗士信活活打死，一个人有这么多死法，他也真是不负花刀将之名，死出了新花样。
5、杨林：靠山已倒，天下不保。
在隋唐里，杨林绝对是一个悲剧人物，一心想保大隋江山稳固，他也肩负靠山王之名，可是山可以靠，却奈何要变天，隋炀帝玩的太猛，杨林是真扛不住了。在演义里杨林被罗成枪挑致死，纯粹的实力碾压，不过相比较这个结局我更喜欢电视剧《隋唐英雄传》中，杨林被秦琼打死的结局，江山既然守不住，那就了解一段个人恩怨吧。
6、罗成：冷面寒枪终逝去。
在演义中有一个很有个性的人物，冷面寒枪俏罗成。家世好，却又遭逢灭门之祸，武功高，却又难以改变自己的命运。最后被牵连到李世民和李建成的皇位争夺之中，被李建成设计借刀杀人，罗成被苏定方所包围，惨遭乱箭射死。
7、伍云召：一匹马的逆袭。
伍云召和罗成一样也是世家子弟，可是也是蒙难破家，武功高绝，却始终报不了国仇家很，在武状元比武的时候，凭伍云召的身手，如果不遇上李元霸和宇文成都，武状元是轮不到罗成的，可是命运就是这样，眼看唾手可得，却又失之交臂。伍云召的对手左雄武功不怎么样，却有一匹好马，唤作没尾驹。结果伍云召被这匹马藏起来的尾巴给打死了，这让人去哪说理去。
8、李元霸：用镗杀俩人
这个死法比较惨烈，而且演义中就有一个人特别愿意这么玩，他就是李元霸。在李元霸下山的时候，他师父跟他说过，遇到使用镗的高手，切不可伤了性命，不过李元霸一疯起来，谁也拦不住啊，手撕活人的游戏玩了两次，第一次干掉了排名第五的伍天锡，第二次干掉了排名第二的宇文成都，而这二位还都是使用镗的。
9、熊阔海：万斤重担挑不起，惨死门下。
要说手撕人肉在这死法就已经够惨了，不过还有一种死法能与之比肩，那就是被碾压成肉饼。熊阔海隋唐第四位好汉，排名很靠前了，不过他的人生却是很悲剧，武功高却没什么表现机会，好不容易机会来了，要选武状元，结果还中了杨林的计，差点被人家关门打狗，好在熊阔海同志很有觉悟，万斤大门一肩挑，硬是顶着让其他好汉跑了出去，然后自己化作了肉饼，不过话说回来，为什么没人帮着他顶一回呢，那么多人伸伸手，熊阔海也许就不用死。
10、裴元庆：尚未绽放就已凋零。
裴元庆很厉害，虽然排在第三，不过很多人都认为他收拾宇文成都只是时间问题，毕竟年龄小嘛。后来裴元庆上了瓦岗，成为瓦岗第一猛将，不过猛则猛矣，却还是因为年龄小不够稳重，打仗冲太猛，结果中了新文礼的计，被火烧死。在电视剧《隋唐英雄传》里，裴元庆是被李元霸三锤砸死的，可是还是因为年轻任性，结果遇到了比他更任性的李元霸，都是眼泪啊！
11、李元霸、秦琼：自己作死。
十三条好汉，基本走的差不多了，还剩李元霸和秦琼了。李元霸武功已经是无敌存在，宇文成都能接他几招，裴元庆能挡他三锤，罗士信能和他拼拼力气，除此以外对其他人就是秒杀。这真是要多任性就有多任性，武功高也架不住自己作死啊，他师父不让他杀用镗的，他偏要杀。他的死法也有几种，一种举锤骂天，被雷劈死，一种扔锤打天，反而给自己砸死。
相比李元霸自己作，排在十三好汉最后一名的秦琼也是挺拼的，历经隋末唐初，看着风流总被雨打风吹去，按理说老秦琼应该稳重一些了，他偏不。非要搞什么殿前举重，举个金狮子要玩三回九转，结果活活累吐血，哪还有什么名将的样子，看看韩擒虎，有力用力，无力用智，人老了就该服老。秦琼是内伤加郁闷，一病不起,去了。
12、宇文成都、伍天锡：被镗打死。
伍天锡，胯下青龙马，掌中一对短把凤翅镏金镗，英勇无比，结果不幸遇到了李元霸。在比武中被李元霸砸死。天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹，掌中凤翅镏金镗，勇贯三军。同样遇到了狠角色李元霸，被砸死。要不说人品不好到哪都不行。
1 古文,女休男,休书怎么写
这个真不知道，我国自汉以来建立婚约制度，直至民国始废，但是在男权社会里女性的权利并不能被充分维护。从来只有男休，至今未见女休男。
但是并不是说在中国2000余年的封建社会发展中对女性无丝毫的婚姻保障。其实修书的成立是受到严格限制的，除了我们已知的只有女方犯了七出之条才可休妻外，还必须同时满足被休女子不在三不出之列。
七 出：一不顺父母，二无子，三 ，四妒忌，五有恶疾，六口多言，七窃盗。
三不出：一有所娶无所归、二与更三年丧、三前贫贱后富贵。
范本： XX氏，有夫，因其XXX（七出之条），故立此书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日
2 怎么写休书 不要给皒古文 我要白化文
老婆，我今天鼓足勇气为你写下这封休书。
老婆，看之前你要深呼吸，也可以拿上经常揍我的鸡毛掸子准备随时发火，也可以准备再去买几个搓板，或者，你心疼下自己买几个榴莲菠萝之类让我跪烂顶烂自己吃掉。
但是，我顶着无比大的压力还是要说，我要休掉你。我要再取个我可以使唤她的听话媳妇。首先她不能体罚我（泪汪汪…）我们老公们也要翻身做奴隶主。
哼。怕了吧，怕了就去把咱家苹果削了给我解渴，刚吵架吵累了，说不定我就会收回此封休书，做一个乖乖老公^^
3 休书怎么写详情请见。。。
最佳答案一：据说是北宋版滴标准格式
如果是因为自己的原因就这样写：
某某某，因，有夫，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印）
年月日
如果是因为对方的原因就这样写：
某某某，有夫，因其，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印）
年月日
二：林冲版滴休书，可用作军婚之用哈
东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
三：敦煌古卷中滴一个唐朝休书，比较人性化哈
唐·离婚协议：
愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）：
愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
四：七出之条都来了。。这个比较实用。。。
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记
（现代休夫版，hiahia）
立书人___ ，系___人士。因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。
愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。
立约人：年月日：
4 古代休书的格式古代休妻貌似“一挥手”之间，实际上是有三大约束的。
我试举几个来胡说八道： 一，官方。休书必须列明此妻犯了哪个“出”。
旧时休妻有七个条件（叫做“七出之条”）。如“无出”，即不生育，或只生女不生男，同时不许丈夫纳妾。
还有“不敬公婆”等。若丈夫无中生有，无理休妻，娘家人可以报官，“以维护妇女合法权益”。
二，神权。旧时娶妻礼仪中有三拜，拜天地，拜父母，夫妻对拜之后，说是礼成，上天就认可了。
接着还要到祠堂上报祖先，算是“本祠堂‘进了口’”，此妇属氏族中人。丈夫不得无理休妻，否则视同不敬上天，不敬祖先。
三，社会。一旦休妻，此妇为自由之身，可以再嫁他人，原夫家不得干涉。
若此妇实属“冤枉”，且又为“悍妇”，而娘家人又不为之“维权”时，极有可能改嫁有力之人，哪怕是作妾，此时往往找原夫家的世仇，以为一伸已冤。更有“烈妇”冤无可伸，往往会“身穿红衣上吊”，往告阎罗---又叫“告地状”。
这两种社会舆论十分厉害，夫家不得不慎之又慎。 写休书只是形式要件，要休妻必须符合“七出”的条件（无子、*佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾），同时还受“三不去”的限制（经持舅姑之丧、娶时贱后贵、有所娶无所归），没那么简单。
古代的休书 某李甲谨立放妻书：盖说夫妇之缘，恩深义重；论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。
妻则一言（？）口，夫则反目生嫌。似稻鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立除书。 盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。
夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。
三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。
反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。
相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
时年月日乡百姓甲放妻书一道。
参考资料：
北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因，有夫，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫，因其，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日
林冲版休书
可用作军婚之用 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
唐朝休书
某李甲谨立放妻书一道：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书
采自《敦煌社会经济文献真迹释录》
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
七出之条
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年 月 日 手掌为记
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6 “古代休书”的格式是什么样的啊1古代也是一夫一妻制，离婚制度是不适用于小妾的。
2休书不用备案，下面是一封过去的休书： 立永绝休书。李海山，有妻姜氏，年二十五岁。
因不孝翁姑，不睦宗族，败坏门风。夫妻反目，惩戒不悛。
屡经劝导，毫无度日之心。故夫妻情乖。
同亲族议定， 决意休黜，永远离决。自休之后，任嫁张李，与李海山毫不相干。
自此离婚后，永断葛藤。 倘有悔心或亲族狡辗，有离婚书为凭。
叔父：李风歧 左手食指斗 舅父：赵延禄 遇字人：东 山 壬子年三月初六日 立休书李海山 左全手萁 3，小妾地位低下，可买卖，也可送人，总之怎么着都行不像妻那样，休妻是要有理由的。
7 “古代休书”的格式是什么样的啊1古代也是一夫一妻制，离婚制度是不适用于小妾的。
2休书不用备案，下面是一封过去的休书： 立永绝休书。李海山，有妻姜氏，年二十五岁。
因不孝翁姑，不睦宗族，败坏门风。夫妻反目，惩戒不悛。
屡经劝导，毫无度日之心。故夫妻情乖。
同亲族议定， 决意休黜，永远离决。自休之后，任嫁张李，与李海山毫不相干。
自此离婚后，永断葛藤。 倘有悔心或亲族狡辗，有离婚书为凭。
叔父：李风歧 左手食指斗 舅父：赵延禄 遇字人：东山 壬子年三月初六日 立休书李海山 左全手萁 3，小妾地位低下，可买卖，也可送人，总之怎么着都行 不像妻那样，休妻是要有理由的。
8 古时候男人要休女人,那个休书怎么写的啊"休书"是中国古代封建社会岐视女性、妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段！也可以说这亦是当时的法律。
古代以：休书、为：休止、去掉、仃止、终止、分离开、放弃、结束男女夫妻关系的单方靣的、只有男方（丈夫）说了算的书靣证明书、表示夫妻关系不存在了！"休书"一词它是来自古时的不合理的社会法律制度！但却是公认的、合法的！等于现在的："离婚法"，但现在的：开明、合理、公平、女权、文明比"休书"好一万倍！ 一：据说是北宋版滴标准格式 如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因，有夫，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫，因其，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印） 年月日 二：林冲版滴休书，可用作军婚之用哈 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。
委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。
年月日。 三：敦煌古卷中滴一个唐朝休书，比较人性化哈 唐·离婚协议： 愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。 四：七出之条都来了。
这个比较实用。
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记 （现代休夫版，hiahia） 立书人___ ，系___人士。
因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。
千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。
愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。
每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。
立约人：年月日：。
9 中国在古代怎么写引自《今古奇观》之《蒋兴哥重会珍珠衫》-- 立休书人蒋德，系襄阳府枣阳县人。
从幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。
因念夫妻之情不忍明言，情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年某月某日 手掌为记。
---------------------------------------- 古代休妻必须写立“休书”，也就是必须有一个休妻的书面文件。 这种休书应该表明离婚的事实，并说明从此女方可以“听凭改嫁”。
有了这张休书，婚姻关系就算正式解除，离婚妇女再婚就属于合法行为了。后面还要画押，并印上手模。
这个手模要用左手，是全手沾上黑墨印在休书之上，不像现在的手印仅指指印。 而文中提到的七出”一词起于汉代，称为“七去”、“七弃”。
谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，*为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。
然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。 汉代提出“七出”与“五不娶”（ 之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。
这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、*佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。
清律改为：“无子、不事舅姑、*僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯*僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。
对于隋唐，一共有四个版本：《隋唐演义》，《说唐》，《兴唐》，《混唐》。我相信看过兴唐的人一定不多，这是因为它是一个很早的版本，也就是后来混唐和大部分评书版本的依据。对于人们常说的隋唐十八好汉，在《说唐》中只提到了14个，在评书版本中改编成四猛十三杰。 现在流行的十八好汉也是后期一个改编的版本，是综合了评书中的十三杰和瓦岗山的武虎将。《混唐》中跟是加上了程咬金。
而真正原味的十八好汉如下：
第一好汉：西府赵王，李元霸。一对擂鼓瓮金锤是当年汉朝时马超的先祖，汉浮波将军马芫使的。共重320斤。历史上就只有这两个人使得动。
第二条：天宝大将宇文成都，凤翅镏金镗。
第三条：三公子裴元庆，八十斤一只的八卦梅花亮银锤，最后死在庆坠山。被炸死。
第四条：紫面天王雄阔海。一条熟铜棍，死在扬州千斤闸下，被压成肉泥。
第五条：南阳侯伍云召，是春秋五霸时名将伍子胥的后人，使得是一条亮银枪。
第六条：伍天锡，伍云召的族弟。是一对短棒混金镗。被李元霸一锤打死在扬州城外。
第七条：燕山公少保罗成，家传五钩神飞枪，平生只输在同父异母家兄的五分枪下。绝命枪：回马枪
第八条：老将靠山王杨林，水火囚龙棍。死在罗成枪下。
第九条：花刀大帅魏文通，可想以刀闻名。
第十条：四宝上将尚师徒，金纂提炉枪后被秦琼得去。
第十一条：八马将新文礼，弘霓关总兵。
第十二条：双枪老将，罗成干爹，定彦平。后因罗成狠辣，出家。
第十三条：金刀殿帅左天成，在程咬金搬请裴元庆二次学艺下山时，被裴元庆锤打护城河。
第十四条：铁枪大将来护儿
第十五条：挂锤庄庄主，梁师泰。是隋唐八大锤之一。
第十六条：兵马大元帅秦琼，镶金锏，绝招：撒手锏。就是今天人们常说的杀手锏。
第十七条：皂袍大将尉迟恭，曾经日抢三关，夜夺八寨。飞马跃城楼。为救义子薛仁贵撞死皇宫外。雌雄双鞭，龟背托龙枪。
第十八条：聚显庄二庄主，赤法灵官单雄信，金顶枣阳槊。
一般认为的隋唐十八条好汉
1,李元霸：怪物，雷公崽子，可信度低。是被渔俱罗（九老兴隋九老之一）用回马刀杀死的，原理和回马枪一样。
2,宇文成都：光明磊落，是条汉子。
3,裴元庆：心高气傲，老是占宇文成都便宜，两次和宇文成都交手，两次都把他打的抱鞍吐血。前提是宇文成都已经力战而竭
4,雄阔海：真英雄
5,伍云召：让我联想起杨六郎。伍云招是死在一个番将的马尾巴下，那匹马看上去没有尾巴，等到敌人从后面追近了，就会甩出一条马尾巴，他算是死得比较窝囊的一个。
6,伍天锡：可惜了，一身本事，没机会发挥
7,罗成：心高气傲，心狠手辣，一辈子不吃亏，最后吃大亏。罗成是被建成元吉阴后，马陷淤泥，被搞死了！罗成用的是五钩神飞枪，枪母子和五分枪是他的客星。回马枪讲究“稳准狠”，这和他的性格也颇相似，他的哥哥罗春不屑他的为人，所以罗成向他讨教枪法时他没给什么帮助。
8,杨林：大厦将顷，独木难支
9,魏文通：被人当猴耍，惨。魏文通是 渔俱罗的徒弟，外号花刀将。中了四十六友的诡计，成了废人。
10,杨方：最易被人遗忘的好汉
11,辛文礼：惨
12,尚师徒：不如叫“送宝将”
13,秦用：使锤的在本套书里有李元霸在前头，都抬不起头
14,定彦平：惨
15,梁师泰：又一个使锤的
16,秦琼：秦琼是老了还和敬德争帅印，累的吐血死的。他的撒手锏只用过3次，因为撒手锏是要扔出去打人，所以要稳，第一次是收服裴元庆时用的马上单手撒手锏，第二次收服敬德用步下双手撒手锏，第三次是在扫北的时候和祖车轮打的时候用的马上双手撒手锏。
17,尉迟恭：评书和历史最接近的好汉
18,单雄信：相当初，绿林总瓢把子，对秦琼让人知道什么才是真正的“义气”。而秦琼真显得委琐。最后结局。。。唉！历史上，是李世民一定要杀他，李世绩怎么求情也不行，只好割块肉给他吃，以实践“同日死”的誓言。
（评书本）四猛四绝十三杰：
十三杰: 1李元霸 2宇文成都 3裴元庆 4雄阔海 5伍天锡 6伍云召 7罗成 8杨林 9魏文通 10秦用 11尚师徒 12梁师泰 13秦琼/尉迟恭
四猛: 1罗士信 2来护儿 3新文礼 4王伯超
四绝: 1罗成 2尚师徒 3侯君集 4程咬金
（陈荫荣本）四猛十六杰（见《兴唐传》）： 罗士信、新文理、秦用、来护儿，
李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍天锡、程咬金、翟让、罗成、秦琼、单雄信、王君可、魏文通、伍云召、王伯当、尚师徒、左天成（与我们平常以为的有很大出入，在这里列出仅供参考）
（单田芳本）十绝（见《瓦岗英雄》）： 秦琼交友、程咬金头三斧、徐茂公足智多谋、罗成花枪和狠毒、姜松神枪、王伯党忠于李密、单雄信忠君不变节、 挥车巧射、尚师徒四宝、侯君集轻身功夫。
还有说法的说法是：
四绝：尚司徒的宝马“呼雷豹”占一绝；侯军集懂得轻功占一绝；程咬金的“三斧子半”占一绝；还有姜松姜永年的花枪。 四平山下，一枪解开李元霸与罗士信的生死扣，一绝一猛战一杰完成了唯一一次亲密接触。
四猛有傻小子罗士信；铁枪将来忽尔；八马将辛文礼；四宝将尚师徒。
话说《隋唐演义》这部书上一共有“十八杰”“三绝”“四猛”“三怪”。
“十八条好汉”是那几位？头一条西府赵王李元霸，李元霸胯下千里一盏灯，手中一对擂鼓瓮金锤谁也惹不起，为头一条好汉；第二杰：天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹，掌中凤翅镏金镗，勇贯三军，是大隋朝的顶梁柱；第三杰：银锤太保裴元庆裴三公子，胯下一字没角癞麒麟，掌中一对八棱梅花亮银锤，是以后瓦岗山头号猛将；第四杰：紫面天王雄阔海，一根熟铜棍，压盖武林；第五杰：双镗无敌伍天锡，胯下青龙马，掌中一对短把凤翅镏金镗，英勇无比；第六杰：南阳太守伍云召，跨下踏乌白雪马，掌中凤翅镏金镗，曾经大战过宇文成都；第七杰：少保罗成，又叫罗神枪，胯下一匹西方小白龙，掌中五钩神飞亮银枪！从没打过败仗，人称“常胜将军”；第八杰：花刀大将魏文通，跨下花斑马，一把花刀是隋营数一数二的大将；第九杰：靠山王杨林，胯下金睛兽，掌中一对囚龙双棒，老当益壮；第十杰：银面韦托秦用，秦琼的干儿子，胯下赤炭火龙驹，掌中八棱紫金降魔杵，年轻人中的佼佼者！；第十一杰：呼罗国王，胯下青鬃马，掌中单锤，乃突厥第一战将；第十二杰：四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹，掌中乌龙提泸枪，山马关大帅；第十三杰：马踏黄河两岸，锏打三州六府，威震山东半边天，神拳太保秦琼秦叔宝，跨下一匹黄骠马，掌中一对虎头锫棱金装锏，擅使一把虎头造金枪，是本套书的书胆！第十四杰：皂袍大将尉迟恭，武艺和秦琼不分上下，胯下一匹乌骓马，掌中单鞭，擅使丈八蛇矛枪；第十五杰：赤发灵官单雄信，单二员外，江湖总瓢把子，胯下枣红马，掌中一把金钉枣阳槊，是未来瓦岗五虎上将的头一员；第十六杰：银枪将苏定芳，胯下银龙马，掌中亮银枪。连罗成都死在了他的手上；第十七杰：勇三郎王伯当，胯下黄斑马，掌中花枪，一上战场就玩命；第十八杰：大刀王君可，胯下一匹赤兔马，掌中青龙郾月刀，真好比关公在世。这是十八条好汉！
“四猛”是那四猛？头一猛金狮猛奔罗士信，恨天无把、恨地无环，长中一把铁旗杆，连李元霸也畏惧三分。第二猛铁枪将来呼而。第三猛活吊客王伯超；第四猛火龙神君夏逢春。
“三怪”是三个侠士，头一侠罗松罗万年，第二侠双枪丁彦平，第三侠小白猿侯君集。
这“三绝”就有说头啦，头一绝就是咱们说的程咬金的三斧子半，那叫利害，行如风、急似电，躲不开就得给劈上，有不少的好汉就吃过老程的亏，连李元霸也吃过一会，可见这三斧子有多厉害了，不过可有一样，三斧子过后，老程就不行啦。这是头一绝；第二绝，小白猿侯君集的轻功，小白猿侯君集可了不得，高来高去、陆地飞腾，走高楼跃大厦如履平地、横跳江湖竖跳海，万丈高楼脚下踩，论轻功，在本套书中，侯君集算头一把，到后文书，大破长蛇阵、大破铜旗阵，要没有侯君集，什么事儿也干不成，这是后话，暂且不提；这第三绝是什么呢？第三绝呀就是程咬金的嘴，这位说，怎么还有嘴呀。对呀！程咬金的嘴厉害，要么你别听他说话，只要一听他掰夥，准上当吃亏！就这么邪呼！要么就说程咬金是大唐的“福将”嘛。
另附：三国的排行
一吕二赵三典韦, 吕布/赵云/典韦
四关五马六张飞, 关羽/马超/张飞
黄许孙太两夏侯, 黄忠/许褚/孙策/太史慈/夏侯敦/夏侯渊
二张徐庞甘周魏, 张辽/张颌/徐晃/庞德/甘宁/周泰/魏延
枪神张绣和文颜, 张绣/文丑/颜良
虽勇无奈命太悲,
三国二十四名将,
打末邓艾和姜维 邓艾/姜维
还有的说法是：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八魏九姜维
现代休夫版，hiahia）
立书人___ ，系___人士。因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。
愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。
立约人：年月日：
1 古文,女休男,休书怎么写
这个真不知道，我国自汉以来建立婚约制度，直至民国始废，但是在男权社会里女性的权利并不能被充分维护。从来只有男休，至今未见女休男。
但是并不是说在中国2000余年的封建社会发展中对女性无丝毫的婚姻保障。其实修书的成立是受到严格限制的，除了我们已知的只有女方犯了七出之条才可休妻外，还必须同时满足被休女子不在三不出之列。
七 出：一不顺父母，二无子，三 ，四妒忌，五有恶疾，六口多言，七窃盗。
三不出：一有所娶无所归、二与更三年丧、三前贫贱后富贵。
范本： XX氏，有夫，因其XXX（七出之条），故立此书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日
2 古代休书的格式
古代休妻貌似“一挥手”之间，实际上是有三大约束的。
我试举几个来胡说八道： 一，官方。休书必须列明此妻犯了哪个“出”。
旧时休妻有七个条件（叫做“七出之条”）。如“无出”，即不生育，或只生女不生男，同时不许丈夫纳妾。
还有“不敬公婆”等。若丈夫无中生有，无理休妻，娘家人可以报官，“以维护妇女合法权益”。
二，神权。旧时娶妻礼仪中有三拜，拜天地，拜父母，夫妻对拜之后，说是礼成，上天就认可了。
接着还要到祠堂上报祖先，算是“本祠堂‘进了口’”，此妇属氏族中人。丈夫不得无理休妻，否则视同不敬上天，不敬祖先。
三，社会。一旦休妻，此妇为自由之身，可以再嫁他人，原夫家不得干涉。
若此妇实属“冤枉”，且又为“悍妇”，而娘家人又不为之“维权”时，极有可能改嫁有力之人，哪怕是作妾，此时往往找原夫家的世仇，以为一伸已冤。更有“烈妇”冤无可伸，往往会“身穿红衣上吊”，往告阎罗---又叫“告地状”。
这两种社会舆论十分厉害，夫家不得不慎之又慎。 写休书只是形式要件，要休妻必须符合“七出”的条件（无子、*佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾），同时还受“三不去”的限制（经持舅姑之丧、娶时贱后贵、有所娶无所归），没那么简单。
古代的休书 某李甲谨立放妻书：盖说夫妇之缘，恩深义重；论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。
妻则一言（？）口，夫则反目生嫌。似稻鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立除书。 盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。
夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。
三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。
反目生怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。
相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万永辞，布施欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
时年月日乡百姓甲放妻书一道。
参考资料：
老婆，我今天鼓足勇气为你写下这封休书。
老婆，看之前你要深呼吸，也可以拿上经常揍我的鸡毛掸子准备随时发火，也可以准备再去买几个搓板，或者，你心疼下自己买几个榴莲菠萝之类让我跪烂顶烂自己吃掉。
但是，我顶着无比大的压力还是要说，我要休掉你。我要再取个我可以使唤她的听话媳妇。首先她不能体罚我（泪汪汪…）我们老公们也要翻身做奴隶主。
哼。怕了吧，怕了就去把咱家苹果削了给我解渴，刚吵架吵累了，说不定我就会收回此封休书，做一个乖乖老公^^
4 “古代休书”的格式是什么样的啊1古代也是一夫一妻制，离婚制度是不适用于小妾的。
2休书不用备案，下面是一封过去的休书： 立永绝休书。李海山，有妻姜氏，年二十五岁。
因不孝翁姑，不睦宗族，败坏门风。夫妻反目，惩戒不悛。
屡经劝导，毫无度日之心。故夫妻情乖。
同亲族议定， 决意休黜，永远离决。自休之后，任嫁张李，与李海山毫不相干。
自此离婚后，永断葛藤。 倘有悔心或亲族狡辗，有离婚书为凭。
叔父：李风歧 左手食指斗 舅父：赵延禄 遇字人：东山 壬子年三月初六日 立休书李海山 左全手萁 3，小妾地位低下，可买卖，也可送人，总之怎么着都行 不像妻那样，休妻是要有理由的。
5 古代休妻书要怎么写,要文言文的北宋版标准格式
如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因，有夫，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫，因其，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 立约人：（签名或摁手印） 年月日
林冲版休书
可用作军婚之用 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
唐朝休书
某李甲谨立放妻书一道：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书
采自《敦煌社会经济文献真迹释录》
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
七出之条
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年 月 日 手掌为记
磐龙缠炉 整理复制，欢迎追问
6 休书怎么写详情请见。。。
最佳答案一：据说是北宋版滴标准格式
如果是因为自己的原因就这样写：
某某某，因，有夫，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印）
年月日
如果是因为对方的原因就这样写：
某某某，有夫，因其，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
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年月日
二：林冲版滴休书，可用作军婚之用哈
东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
三：敦煌古卷中滴一个唐朝休书，比较人性化哈
唐·离婚协议：
愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）：
愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
四：七出之条都来了。。这个比较实用。。。
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记
（现代休夫版，hiahia）
立书人___ ，系___人士。因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。
愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。
立约人：年月日：
7 古时候男人要休女人,那个休书怎么写的啊"休书"是中国古代封建社会岐视女性、妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段！也可以说这亦是当时的法律。
古代以：休书、为：休止、去掉、仃止、终止、分离开、放弃、结束男女夫妻关系的单方靣的、只有男方（丈夫）说了算的书靣证明书、表示夫妻关系不存在了！"休书"一词它是来自古时的不合理的社会法律制度！但却是公认的、合法的！等于现在的："离婚法"，但现在的：开明、合理、公平、女权、文明比"休书"好一万倍！ 一：据说是北宋版滴标准格式 如果是因为自己的原因就这样写： 某某某，因，有夫，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印） 年月日 如果是因为对方的原因就这样写： 某某某，有夫，因其，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印） 年月日 二：林冲版滴休书，可用作军婚之用哈 东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。
委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。
年月日。 三：敦煌古卷中滴一个唐朝休书，比较人性化哈 唐·离婚协议： 愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）： 愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。
一别两宽，各生欢喜。 四：七出之条都来了。
这个比较实用。
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记 （现代休夫版，hiahia） 立书人___ ，系___人士。
因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。
千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。
愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。
每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。
立约人：年月日：。
8 中国在古代怎么写引自《今古奇观》之《蒋兴哥重会珍珠衫》-- 立休书人蒋德，系襄阳府枣阳县人。
从幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。
因念夫妻之情不忍明言，情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。成化二年某月某日 手掌为记。
---------------------------------------- 古代休妻必须写立“休书”，也就是必须有一个休妻的书面文件。 这种休书应该表明离婚的事实，并说明从此女方可以“听凭改嫁”。
有了这张休书，婚姻关系就算正式解除，离婚妇女再婚就属于合法行为了。后面还要画押，并印上手模。
这个手模要用左手，是全手沾上黑墨印在休书之上，不像现在的手印仅指指印。 而文中提到的七出”一词起于汉代，称为“七去”、“七弃”。
谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，*为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。
然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。 汉代提出“七出”与“五不娶”（ 之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。
这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、*佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。
清律改为：“无子、不事舅姑、*僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯*僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。
一：据说是北宋版滴标准格式
如果是因为自己的原因就这样写：
某某某，因×××××××，有夫×××××，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：(签名或摁手印）
年月日
如果是因为对方的原因就这样写：
某某某，有夫×××，因其××××××，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。
立约人：（签名或摁手印）
年月日
二：林冲版滴休书，可用作军婚之用哈
东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。委是自行情愿，即非相逼。恐后无凭，立此文约为照。年月日。
三：敦煌古卷中滴一个唐朝休书，比较人性化哈
唐·离婚协议：
愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
唐·离婚协议（根据上述修妻版改编滴修夫版）：
愿相公相离之后，重振雄风，再创伟业，巧娶窈窕之姿，选聘高官之女。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
四：七出之条都来了。。这个比较实用。。。
（古代休妻版）立书人蒋德，系襄阳府枣阳县人，从幼凭媒娉定王氏为妻，岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条，因念夫妻之情，不忍明言，情愿退回本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。 成化二年 月 日 手掌为记
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立书人___ ，系___人士。因奴少年不经事，受汝花言巧语所骗，兼慕汝之才干，遂以夫妻相待。汝本当尽人夫之责，对奴怜惜疼爱，未曾料之汝竟不知其所以，无善待之心，反生诡戾，多有过失，其________正合七出之条。千般万瑞，奴晰晰在目，每念此，奴焚心彻骨，泪如雨下。但念及夫妻之情，不忍明言，情愿将其退回本宗，并无异言，是以情愿立此休书。
愿相公相离之后，重梳发型、再刷皮鞋、巧打领带、选名牌衬衣，喷法国香水，用XX牌TT、开宝马之车，坐哥伦比亚飞船，娶窈窕之姿，聘高官之女，此相携遨游天际，切莫返回。一别两宽，各生欢喜。每当月明之时，奴家当偕帅过皮特、富过盖茨、才华出众、智慧超群，温柔体贴之新欢遥祝安康。恐后无凭，自愿立此为照。
立约人：年月日：
