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导读：佛头可以随便戴，对于佩戴人群没有明显的禁忌，但需注意佩戴方法。佩戴佛头手串时既能戴在左手也可以戴在右手。可根据个人习惯来进行调整，最好不要双手同时去佩戴，因为佩戴后像手铐一样，十分不吉利。在佩戴时，需将佛塔朝上，意味对佛的尊重。 并且在佩
佛头可以随便戴，对于佩戴人群没有明显的禁忌，但需注意佩戴方法。佩戴佛头手串时既能戴在左手也可以戴在右手。可根据个人习惯来进行调整，最好不要双手同时去佩戴，因为佩戴后像手铐一样，十分不吉利。在佩戴时，需将佛塔朝上，意味对佛的尊重。
并且在佩戴佛头吊坠时，需要随身戴在外衣上，不要贴身佩戴。在如厕、沐浴以及出入阴气较重的场合或是杀生、进食荤腥时，需将佛头取下，放置到干净的位置来存放。在睡觉前需收好，放置到包装盒内单独进行存放，以免佛头受到了玷污。
当然可以的 自愿的
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病
实病------抄经文-------药师经
虚病------抄经文-------地藏经
念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽
原文
焚经一事，虽有功德，吾人不敢提倡。以粗心人多，每每烧于锡箔灰中。锡箔灰，卖于收灰者，将纸灰簸出，而留其锡以卖之，此经灰，不同弃于垃圾中乎？谁肯细心另用器焚之，而以其灰投之于大江大海中乎？
光于初出家时，见放蒙山，烧黄表，内加往生钱者（印《往生咒》如钱形，故名往生钱）。点著，随点随著，至手不能执则丢之。每每未烧尽，而每张多有字未烧及。
光绪十六年，在北京龙泉寺，晨出寺门，见夜间放焰口送孤魂所烧之纸堆，有往生钱约二寸厚，只烧一半，光拾而纳之于字篓中。倘被仆人打扫，不同归于垃圾中乎？是知无论何法，皆须细心人做。若大派头人做，则益未得，而祸先得矣。前数年，太平寺为苏州隐贫会代售朱书《金刚经》，真达和尚闻光说而止，不为售。如有人送朱书《金刚经》，不必于做佛事烧，恐无有细心人料理，仍蹈前愆。当在家中清净处，具一大锅，或大洋铁盆，下铺箔锭，置经于上，上又加以箔锭，以免飞扬。候其火灭，取其灰，贮于新布袋中。又须内加净沙，或净石，净砖，投于江海深处，庶可无过。若不加沙石于内，则浮而不沉，仍漂之于岸上，终遭秽污。焚经如此用心，必有功德，必无过愆。否则，吾不敢说。彼焚经者，谁不是与锡箔同烧乎？南方锡箔好，人不肯烧之于地。北京锡箔恶劣，诸寺皆不知敬惜字，凡人家做佛事，每每文疏均于门前车路上烧，并不用器盛贮。人畜践蹋，其过非小，而相习成风，大可痛悼。此事在吾人分上，当以缄默自守。
干净地方单独恭敬焚化，之后放在流动的河水里。
不喜欢的话，可以采取以下任何一种方法：
1、送回附近的寺院去，委托知客僧（寺院有个部门叫知客堂，里面 僧人叫知客僧，专门负责对外接待的）代为处理，或者找到法物流通处（类似于寺院里的小超市）的居士，委托他们转赠他人。
2、自己主动转赠大人。
3、跟老公说明你的心情和喜好程度，请老公代为处理。
4、用红布包起来，装箱（切勿倒置），存放在家里储物间或阁楼。
5、用红布包起来，到附近的山上（越高越好）找到大树，放在大树下，留待有缘人结缘。——个人不建议采用这样的方式，不妨考虑第一项。
自古就有男戴观音女戴佛（弥勒佛）的习俗，你在准备的玉观音可以先给观音像清洗，对着阳光看，玉质是否剔透。如果玉中有丝絮状则是死玉，那么也就是死佛，如果配戴黑色的绳子。那么恭喜你，你可以准备找新老公了。黑绳又叫锁魂绳，传说黑白无常就是用黑绳捉人下地府的。另外黑主玄，属水。男人肾为水，重黑色的人，性功能不会很好。
从现代理念来说：红绳喜庆，即便在汗水浸湿的情况下颜色只会变深。黑绳如果湿了就显得幽暗，感官上给人的印象有差异。特别是对于肤色本就不白的人就更加不好。
