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导读：在德国，上学不要钱，而且，要是自己有能力的话，还能打工挣钱，能养活自己上大学，八十年代时候，德国缺人才，想必您村的这个男人他应该智商不低，所以，他完全有能力留在德国。我是学德语的，我们的老师在八十年代都出过国，而且有好几位都是德国大使，他们
在德国，上学不要钱，而且，要是自己有能力的话，还能打工挣钱，能养活自己上大学，八十年代时候，德国缺人才，想必您村的这个男人他应该智商不低，所以，他完全有能力留在德国。我是学德语的，我们的老师在八十年代都出过国，而且有好几位都是德国大使，他们大部分也都是来自农村。
现在去德国也比较便宜，一年要有六万块人民币就可以生活，学习了。
享受生育补助金、免费教育、免费医疗保险、失业保险、养老保险等等，德国人是从出生到死亡基本上被国家的福利待遇“包办”了。
一，生育补助金
德国这个国家的经济状况是非常棒的，但是这个国家的生育率却是非常低的。他们为了提升生育率，为了让国家的人口多起来，他们颁布了超高额的生育补助金来鼓励子民们生育。
每个小孩从出生后的每一个月都可以领取政府给的生育补助金，折合人民币差不多在1500元，可以持续领到18周岁。这个时间够不够长，只要你出生你就会有1800元的工资，高不高兴，开不开心呢？
一年12个月，一直连续18年，加起来就是30多万。还有足够你的家庭足够困难，政府还会额外多补贴你每个月1000元，让你没有任何的后顾之忧，放心大胆的生。
看到这一点是不是羡慕了呢？德国为了鼓励生娃是想尽一切办法创造条件让你使劲生，让你不用为养孩子而烦恼和忧愁。
二，免费教育
孩子生活不成问题了，那么教育问题也是做父母最担心的一件事情，毕竟现在的教育是太贵了。在德国这一点你也是不用考虑的，一切都是免费的，什么托儿所、小学、中学、高中、大学等都是免费的。
德国的孩子到了一定年龄后根据自己的住所来选择公立学校即可，他们是不会向德国民众要一分钱的，全部都是免费，免费，免费，一切都由德国政府来买单。
不过德国是有私立学校的，如果家庭条件高的话，很多父母也会选择把孩子送到私立学校学习。公立学校并非是他们的唯一选择，私立学校是需要自己掏腰包，国家不管的。
三，失业保险
德国人工作都是控每天8个小时，工作5天休息2天的法则，他们就算是加班也是获得高昂的加班费的。甚至有很多的公司因为付不起高昂的加班费而禁止加班的，可见加班费到底有多高了。
德国的工作人员只要你工作时间超过3年，并且连续缴纳过1年的失业保险金，不论你那一年失业这份失业保险将会伴随你一生。这份失业保险保证你失业后的基本开销，当你的工作基数越就，你的失业保险额度就会越高。
还有医疗保险、养老保险等都是德国政府给予德国子民的优惠福利，这些福利待遇是可以保证每位德国人从出生到死亡的全部费用。
克里斯朵夫看够了有闲阶级的逢场作戏，装腔作势，厌恶他们精神颓废萎靡。他的音乐不被法国人欣赏接纳。倔强地坚持自我，孤独，痛苦又愤怒，灵魂在黑暗的深渊中挣扎，狂吼不安。奥里维•耶南出现了，这位有点羞怯的青年，他一见如故，犹如投进黑暗的一束光，给他带来了惊喜和安慰，克里斯朵夫波涛汹涌的内心平静了许多。
耶南家世代住在法国中部的一个省份，属于几百年株守内地一角的旧家之一。从上智到下愚，人们对乡土都有着不自知的深情依恋，也不管是景色秀美，生活舒服的乡土，还是最朴实最寒素的地方。人们与土地同呼吸共命运，冷暖寒凉同舟，喜怒哀乐与共。如果没有极大的人生变故，过几辈子，人们都不舍得脱离故土。
安东尼•耶南的父亲，奥古斯丁，善于经商，开办了银行。他又矮又胖，精神抖擞。精明能干，做人挺规矩可不拘泥。说话直言不讳，爱说爱笑爱挖苦人，富有资财，受人敬重。爱吃爱喝又好色，粗野直爽痛快。一次疏忽大意，热天仅穿一件衬衣地窖装酒，得了肺炎而往生。
安东尼接手了父亲的买卖。他也是个矮胖子，不留胡子，一张绯红的喜气洋洋的脸。办事能力不坏，但没有父亲理财的本领。对人殷勤，爽直，真情易露，有时不免太亲狎，有点平民气息。人缘好，受人尊重。
他是市参议员，反对教会。热爱文学，深受拉丁文学的熏陶，自己也有动笔写诗的癖好。
他的太太是一位法官的女儿，性格与他的粗鲁豪放的乐天主义完全相反，承袭了她母家的悲观，郁闷，怨天尤人。她瘦高，身材很好，也会穿扮。非常贤淑，但对别人很严。虔信宗教。相爱的夫妇为此也有争辩。丈夫安东尼不懂人情世故，易上好话和笑脸的当，太太对商业不感兴趣，从不过问。
他们有两个孩子：姐姐安多纳德，弟弟奥里维，小五岁。
安多纳德，褐发，美丽。小圆脸妩媚而忠厚，天庭饱满，眼睛有神，小鼻子笔直，下巴细气。性格随父亲乐天达观。
奥里维，淡**头发，娇弱，多病，身材矮小。性格随母亲，悒郁寡欢，喜欢孤独，爱幻想，胆小敏感，常常被姐姐嘲笑为泪人儿。
性情迥异的两个孩子，心里很亲近，却是各玩各的，各做各的幻想。越长越美的安多纳德高兴地编些未来的梦。奥里维与外界有点格格不入，多数时候是与自己幻想中的三个朋友在一起。他的身心是分离的。家人看到的他：起床时，洗脸时，学习时，甚至跟他说话时，总在发呆出神，心不在焉。而心里却象个大蜂房，窃窃私语，纷纭不停。这个敏感的孩子，默默地用眼睛和耳朵为他内心的故事收集着素材。上锁的空房，遮着布的家具，镜子和烛台，祖先画像上的笑容。打铁匠风箱的喘息声，洗衣妇在捣衣，屠夫在砍肉，还有马蹄声，赶集的喧闹声，猪叫声，教堂里跑调的歌声，厨房里的血腥和各种味道，老妈子讲的可怕的故事，晚上到处蠢动着的妖形怪状的东西。缓缓驶过的沉重的船，院子里的两株紫丁香，一堆风吕草和喇叭花，木盆里的月桂和开花的榴树，路旁发抖的白杨，天空盘旋的云雀。晚餐时，大家就吃喝，商情，笑话，说个不停。这孩子像头小耗子，不声不响坐在一角，嘴巴嚼着，可不怎么吃东西，伸着耳朵听大人讲的每句话。晚上睡觉的雪白的床，更是他安心做梦的岛。
离城几里的别庄，看不到什么人。两个孩子常常在春秋两个最好的时节去那里，姐姐安多纳德可以尽情地跑跳玩耍，而奥里维则是无穷无尽的幻想。除了骑在树枝头读他的神话，童话和小说，奥里维也会游园子。不过，多数时候他是以眼睛和耳朵作腿脚，静待一处地神游。牛鸣，鸡啼，忙碌的蚂蚁和蜜蜂，园子里的万千生灵都在他的心里，旁观着它们，满是疑问和担忧，甚至还有厌恶。松子落地和枯枝折断的声音，会把出神的他吓得像一头小兔子一样的一惊。
安多纳德用双脚在园子里好奇地搜索。似乎有一只欢快的鸟儿住在她的心里，不停歌唱。她笑嘻嘻地爬树偷摘果子，不顾禁令采花。赤脚踏草地，踩石板，趟小溪。用蔓藤编冠冕，扮野蛮的小公主，绕着喷水池打转跳舞到头晕，再倒在草地上不能自已地纵声狂笑。
偶而，安多纳德也会淘气地耍弄弟弟寻开心，把弟弟从树上骗下来，摔倒他，最后给他嘴里塞把青草，再大笑着溜走。弟弟奥里维只会被动招架，生气委屈叫嚷。
两个孩子笃信宗教，尤其是奥里维。他柔弱多愁善感，对宗教有一种天然的认同感。在悲悯同情包容的宗教氛围中，身心放松，踏实安全。《圣经》于他决不是遥远的传说故事，而是现实存在。圣经中的人物，他经常见到，与他们很熟悉，还有故事发生地，就在离他家很近的地方。
或许有母亲的部分影响，奥里维天生的悲观主义，十岁的孩子，居然会边吃点心，边写遗嘱。他极需要宗教这根救命稻草。小小年纪却似乎背负着人类无尽的思虑忧郁，并且无人能诉，烦扰不堪时，便每天倾倒一些到日记里，跟自己说说。
姐弟俩都有音乐家的心灵，可是没有人能在这方面指导他们。有限的曲目一再重复，弹错的音符得不到纠正。不高明的演技仍被父母用来招待宾客，姐弟两人，尤其弟弟奥里维，非常不情愿，甚至溜之大吉。而奥里维真的喜欢音乐，这是他宗教信仰之外的另一个避难所，虽然不懂音乐，只是消极地吟味，却深受其感染。
耶南一家在当地有钱有地位，受人尊重。安东尼接手父亲的商业以来，一切顺遂。其中有他的努力，也有运气使然。不过，人很容易自我感觉良好，将成功归于自己的聪明。他意识不到自己不具备应付意外事件的能力，因为意外还没有发生。或许，他觉得根本就不会有意外，一双儿女尽可当作温室里的花朵一样疼养着，压根就没想到为他们将来的人生战斗提前准备点什么。
十六岁的安多纳德，鲜花般美丽的富家**，当地大户人家的公子哥竞相接近讨好。与她喜欢的一位公子哥散步谈天，听着奉承的好听话，心里甜滋滋的幸福。温柔的初恋琼浆要将她灌醉了。
然而大祸来了。银行家耶南懦弱，轻信又虚荣。朋友向他借钱，从不拒绝；人家不还，也决不讨；从不要人家写收据。又好心又胆怯，谁也不敢得罪，只好永远让步。借钱给别人时那么热心，倒仿佛人家拿走他的钱是帮了他的忙。他这样做，即使损失一些钱，毕竟为数极微，并且借钱的那些人也相当规矩，影响还不致太恶劣。
可是肥美温顺的绵羊，没有任何防卫之心，迟早是要被狼子觊觎的。一个大阴谋家，以拙劣的骗术，花言巧语，再许以不菲的收入愿景，银行家便心甘情愿怀揣着美梦和自己全部的，还有存户的资产上钩了。结果血本无归。六神无主的他，性情大变，易怒，暴躁，忧郁。强自镇定，仍举止失措，心不在焉，妻子不敢问，只是忧心惶惶。收拾不了的残局，无法交待的存户，他被压垮了。告别蒙在鼓里的家人，半夜，办公室开枪自杀了。
一家之主溜掉了，人间地狱留给了孤儿寡母。雪崩一样，他们的生活彻底崩溃了，生活无以为继。昔日的朋友不见了，银行存户恶狠狠的面孔和大叫大骂的指责来了。背负这不名誉的事，无地自容的自责煎熬着他们。即便家族方面，也尽是责备。安多纳德一下子看到了人生真相，曾经甜言蜜语的男朋友不见了踪影，没有谁能依靠。风刀霜剑不堪负，前路也茫茫，没奈何，只好决意冒险巴黎。
三人到墓地最后挥泪作别父亲。永别了曾经承载着他们的欢乐和痛苦的老屋，离开了祖先几代生活于此的家。怕遇见熟人难为情，像作贼一样，三个流浪者趁城里的人还未醒时，悄悄走出老屋，逃亡似的，登上了去巴黎的火车。
对初来乍到，大包小包，张惶失措的外省人，耶南太太和两个孩子，巴黎斜睨着，对他们的吃住，米珠薪桂地欺生，自是不在话下，也毫不客气。
耶南太太有位姐姐在巴黎，丈夫是有钱的法官。本指望姐姐给予一些同情和帮助，登门拜访，招待她们的是冷冰冰和傲慢，对她家的破产一顿数落愤慨，唯恐受到什么拖累。留吃一餐饭的客气都没有，真恨不得快点把她们推出门去。姐姐的帮忙得不着，却得到一堆难听的话，最后姐妹俩成了死冤家。
拜访耶南之前常常帮忙的本省众议员和参议员，也只是多看了几幅忘恩负义和自私自利的面孔。
不愿意女儿为工作受委屈，耶南太太一个人奔走忙碌，只谋得收入微薄又辛苦的工作，
超负荷的劳累，加重了旧有的心脏病。拖着疲倦的身体，每天苦苦挣扎，生命已经到了崩溃的边缘，一次，强忍着回到家后，难受得不能说话的她，很快停止了呼吸。生命弦断的最后一刻，看着自己的两个孤苦无依的孩子，妈妈离去时，又该是多么痛苦难安！
两个孩子孤零零地惊恐着，孤零零地哭着，孤零零地料理可怕的后事。妈妈的突然离去，两个孩子好像一下子被逼到了悬崖边上，无可形容的绝望，尤其是奥里维，真想跟姐姐一同死去。姐姐安多纳德不忍心弟弟如此痛苦，她要安慰弟弟，保护弟弟。于是，失去妈妈的悲伤悄悄后移了些，她必须坚强，领着弟弟生活下去。
绝望中逞着傲气。妈妈的死讯，他们没有通知姨妈，宁愿孤独也不愿意看到那些无情又虚伪的亲戚。
处理完妈妈的后事，生活继续着。姐弟两人换了一个极小的公寓。妈妈原先教琴的修道院答应安多纳德接替妈妈的工作，之外，她还想再找些别的教课的事。苦难面前，生命的韧性被发现，也不会轻易缴枪妥协。她有一个英勇的决心，教养弟弟直到进高等师范。这个念头让她身心振作，有了“超拔兄弟”的热情，前方孤独艰苦的生活都能挨受。懦弱的弟弟要是没有姐姐逼着他要挣扎，要工作，要生存，硬要他奋发有为，追求幸福的话，或许他早已完了，也没准会自杀，会灰心，会放荡。
弟弟奥里维将来的成功，成了姐弟两个独一无二的生活目标。依靠着苦行，宗教和高尚的志愿，他们把生活过成了一种信仰，任何的屈辱，痛苦和疲劳，都能忍受。
安多纳德顾不上自己工作一天的疲惫，完全像慈母一样尽心照料弟弟饮食起居。她宠着弟弟，不让他帮自己干家务。监督弟弟的功课，教他背书，查看卷子。
生计艰难也没有磨折掉两个可爱的孩子的志气。他们用了三年时间，省吃俭用，偿还清了母亲欠姨妈的二百法郎。
安多纳德生活清苦，自己尽量俭省。却要用省下的钱为弟弟装饰，让弟弟去听音乐会调剂生活。可弟弟又怎么忍心独享？他们决定再不为了音乐会而分离，要么不看，要么都看。她用省下的钱为弟弟租了一架钢琴，为了音乐这昂贵的幸福，姐姐不惜付出更多的疲倦作代价。偶尔光顾音乐会，躲在音乐慈爱的翅膀下，她的心灵会因甜美温暖而悄悄地哭。
安多纳德诚心地信仰宗教，每天会长久而热烈的祷告，她相信基督的爱。虽如此，她仍理性很强，独往独来，决不肯放弃自由的判断。她为爱而信仰，不是为了像下贱的牲畜一般服从。来到巴黎的残酷现实，则瓦解了奥里维的宗教信仰，为此他也苦闷。不过，他的思想跟姐姐的思想很接近。他们俩都生活在宗教气氛里。
两个孩子艰难度日，苦熬着。每天筋疲力尽回到狭小的家，他们都需要在静默中休息一会儿，只用眼睛打招呼。好不容易挨过的一天，只想忘掉，问询是尽量避免的。
晚饭后，奥里维开始弹琴。这是姐弟两人唯一的消遣。弟弟弹琴时受不了别人挨着，姐姐就不靠近且背对着弟弟和钢琴。音乐带着他们逃离现实，在缥缈的梦境中飘浮片刻。随后，姐姐尽量不显露监督的神气，把弟弟从幻想中叫醒，走出音乐的云雾，做功课。
奥里维抑郁不欢，经常需要倾倒心中痛苦给姐姐。他没有自信，说泄气话，安多纳德就每天给他勇气，帮助他战胜自己。奥里维无穷无尽的负面情绪，不自觉间消磨着姐姐本来的勇敢和快活。她的快乐没有了。自愿又无可奈何的自我牺牲的生活，也有烦闷至极的时候，不想让弟弟看见，只能孤独祈祷自我安抚。阴云散去后，隐痛存于心，笑容又满面。
奥里维身体虚弱，总是生病，有时也有神经质引起的似乎很重实质却没病的征象。安多纳德饱受折磨，常常心惊胆战，浑身颤抖，害怕弟弟生病死去。
正值青春期的奥里维，身体在成长，心理也在变化。他意志薄弱，思想自由，尽管很安分，还是抵抗不了不正当的诱惑。无意间，安多纳德偷听到弟弟和同学之间许多*猥的话，直气得她身子发凉，心里没法形容的痛苦。更要命的一次打击是他有一回彻夜未归。奥里维到了争取独立的时期。姐姐心里万分痛苦，却不声不响，毫无责备，他后悔，自责不已。面对弟弟成长中令她始料未及的陌生，她不知所措，惊愕痛苦。
孤立无援的安多纳德自己也有无人能诉的难堪，让她着急痛苦。衣着朴素，清寒，无人保护的她，行走在街上，有时会有不三不四的男人盯梢。她不知怎么对付，又不想让弟弟知道了着急。一对热心肠的犹太夫妇，拿端夫妇，关心她，邀她参加他们的家庭夜会，勉强参加了几次。贫寒羞怯如她，又遭到油滑少年的戏弄污辱，写下流*猥的情书，恐吓威胁，纠缠她。最后，万不得已，她请拿端太太帮忙才甩掉渣男。
她还有另一件伤心事。拿端太太介绍她认识一位很规矩的男士，在远东当领事。后来男士向她求婚，她对男方也由不喜欢而慢慢有点感激和温情，但要求随他远走他乡，她只能拒绝。这位男士尽管理解她拒绝的理由，却还是生气。几个月音讯杳然之后，寄给她一张他和另一位女子结婚的喜柬。
苦上加苦，心中凄然。拿端太太的好意受了打击，也就不再关心这位小朋友了。安多纳德从此完全退出社会，不再上拿端家去。更加一心一意照顾弟弟。
姐姐心中那页痛苦的罗曼史，奥里维是不知道的。他多情，轻浮，生活在幻想中，不能依靠他做什么事。安多纳德尽心照料着弟弟这株很弱的植物。不顾自己的疲倦，陪弟弟去郊外森林散步，因为清新的空气和阳光对弟弟身体有好处。时时地监督弟弟的功课，还要留神不让他发觉而着恼。
两个苦熬硬撑的孩子只为着能顺利考入高等师范，奥里维是最优秀的学生之一，可是他一到考试，就会胆小紧张得近乎病态。他落选了。安多纳德心里和弟弟一样懊丧，却还要强自笑颜，为弟弟鼓劲，下一年加油。她只暗自担心自己身心交困，能不能再撑一年，非撑着不可呀，弟弟独自一人是没有勇气奋斗的。
几年来一直形影相守的姐弟要分开了。本地没了教职，经人介绍有个上德国教书的机会。奥里维只能寄宿学校。恐慌着陌生未知的将来，只能痛苦前行。
德国的那家主人对安多纳德又冷淡又爱管闲事。他们不让她有半点自由，一家人象间谍一样地刺探她的私事，发掘她心中的秘密，偷看她的信件。这种被监视的生活时时折磨着她。
弟弟奥里维孤僻敏感，住校让他苦闷得要死，而在给姐姐的长信中，却装得很勇敢。姐弟两人就靠着写信互相取暖，鼓励着勉力前行。互相掩藏痛苦，彼此担心想念着，却又知道对方的痛苦。
安多纳德想念弟弟，想念家乡。正好有个法国剧团来演出，她渴望听一听法语，以解思乡之苦。她就是克里斯朵夫在德国时一次冒然邀请看戏的陌生女士，被多事的人们无中生有了许多闲话，无助的她任人践踏，羞愤欲死。被辞退。那次碰巧与克里斯朵夫隔车窗相望，便是在她返乡的列车上。与克里斯朵夫仅一面之缘，她对他一无所知，连名字都不知道。
姐弟两人又团聚了。奥里维正病着。当他确定不是在做梦时，抱着姐姐直哭。离别真是太痛苦了。
他们重又租了公寓，恢复了过去的甜蜜生活。姐姐在德国挣了一笔钱，还翻译了一本德语书，也增加一些收入。暂时不用为钱着急，他们一心一意地，又常常焦虑地准备考试。又到了上场的时候，奥里维照样紧张。等到看结果时，两人心中忐忑难安，几乎没有勇气走到地点。谢天谢地，奥里维通过了考试，被录取了。高兴得不说一句话，狂奔回家，告诉父母，遗像中的爸妈。两人双膝脆下，泪流两行。紧绷了几年的神经松了下来，安多纳德心上的重担卸下了，她的使命完成了，她救了弟弟。
终于可以放松一下了。他们决定去瑞士住一个月，酬劳自己几年的辛苦，两人都很开心。在火车上，奥里维才吃惊地发现姐姐的神气又老又病，脸上已有很多皱纹，他的心里很是不安和担心。
车窗外久违了的田野景色，很多新奇有趣的东西，这是一次美妙的旅行。看着弟弟真心的快乐，安多纳德只能强作欢容。她累极了，觉得不舒服，并不象弟弟那般真高兴。
到了目的地，她就病了。医生说是极度的劳顿所致，让她卧床多休息一些日子。奥里维不愿意独享美景，姐姐也愿意陪着弟弟，他们便不听医生叮嘱，出发共赏美景去了。姐姐脸色苍白，勉力而行，不能陪弟弟远足。同一个旅馆的年青人，可爱快活又有教养，奥里维很喜欢跟他们一起聊天。安多纳德跟弟弟的角色颠倒了。她现在无原因的精神颓丧，厌烦一切。多年的操劳忧心，身心俱损，几乎把她生命的活力一点点耗尽了。
秋深时节，太阳黯淡了，自然界要萎谢了。姐弟俩在一个阴沉的秋日，最后一次往森林里散步，默不作声，神色黯然。回到巴黎，两人都很伤感。安多纳德的身体始终没有复原。
花掉最后一笔积蓄，为奥里维置备带到学校去的被服。几年来无微不至地照顾弟弟，她更像一位母亲。为弟弟做事情，总是她的热情所在。她预感，做被服恐怕是替弟弟做的最后一件事了。姐弟俩形影不离，奥里维像小孩子一样粘姐姐，两人心中充满着将要分别的惆怅。
弟弟长大了，要去完成自己的人生使命，与姐姐分别其实是两个生命的永别。姐姐十年来的生命给了弟弟，现在生活的目标没有了，曾经她紧拽着的绳子，一下子松了劲，她趔趄着倒在了地上。无所适从的空虚，对她的精神是种打击。热切地到学校看弟弟，却发现弟弟对两人的见面慢慢地变得不那么热切，让她总有点莫名的失望。
她已经筋疲力尽，也不用咬牙硬撑着了。干什么也没心情，更没气力。只在悲苦中沉思着过去的生活。不思饮食，孤孤零零，迷迷忽忽。
学校里的新生活新朋友吸引着奥里维，姐姐在家蓄积着对弟弟的想念，见面时过分的关切殷勤，却惹得想跟她说话的弟弟缄默闭口了。走出家门后，弟弟的自责后悔，姐姐不知道，只是看见弟弟跟自己日渐疏远，郁闷又多了一点。
一次和弟弟在戏院听音乐。安多纳德巧遇并认出了台上的音乐家是克里斯朵夫。对这个一面之缘的德国人，她不大想起。再次见到他，一丝自己羞于正视，藏于心底的情愫又浮起。
有人想借这次音乐会羞辱克里斯朵夫。不讲世故得罪人，在他是常事。观众对演出冷嘲热讽，充满恶意，克里斯朵夫无所畏惧，回应以傲慢不逊，并以儿童歌曲回敬贬低观众。这一切吓坏了安多纳德，心里替克里斯朵夫担心。姐弟两人非常欣赏他的音乐，一贯懦怯的奥里维则勇敢地站起来责问嘘斥的人，甚至想跟他们打架。不愿意再多看这些观众，两人提前离场了。
不敢正视的感情搅得她迷迷糊糊。奥里维拿回一本克里斯朵夫的歌集，其中有个曲子题着德文：“献给那个受我连累的女子”，这是写给安多纳德的曲子。身体已经很差的她，为此有点兴奋过度和迷惘，快乐又悲哀。她头痛得厉害。
街上走走，散散心吧，心里可只想着克里斯朵夫。结果，两个同样可怜，身体有病的人在街道两边彼此望见了，却又因着道路上拥挤，混乱不堪的行人车马阻隔耽误，努力往一起走的两人又走散了。
安多纳德回到家中，虽然因为没能和他说话，有点苦恼。但是彼此能够相见，她还是很高兴。浑身滚热的她，兴奋之中，给克里斯朵夫写了半封信。热情退去，她认命了。随手将那半封信夹在了一册书里。
她觉得神的意志完成了。心中一片和气恬静。
她得了急性肺病。医生毫无办法，她的体力被多年的劳苦耗尽了。想到她的奥里维终于得救了，就有说不出的快乐，她笑着，眼含热泪。她离开了世界。许多不相识的人被她的义气感动，为她送行。
奥里维的伤心是可想而知的。他又是幸运的，学校的新生活占用了他很多心神，才不致被痛苦压倒。奥里维租了一个小房间，保存着姐姐的遗物，那里是他纪念姐姐的圣地。
“谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐，——终生都要为之苦恼的欢乐……”
“对于一般懦弱而温柔的灵魂，最不幸的莫如尝到了一次最大的幸福。”
他整理姐姐的书信纸张。他写给姐姐的信，姐姐全部保存着，后悔自己丢了姐姐写给他的信。他发现了姐姐写给克里斯朵夫的那半封信，知道他们两人在德国见过面，姐姐对克里斯朵夫朦朦胧胧地爱过。
本来就为了克里斯朵夫的音乐而喜欢克里斯朵夫。现在又因着姐姐，为着姐姐，他相信姐姐的一部分灵魂移交给了他，更是追寻着克里斯朵夫，热烈地希望与他亲近，又怕被他发现。
终于，在一个朋友家的夜会上，两个彼此一直在追寻着对方的灵魂相遇了。克里斯朵夫也一定在奥里维的眼晴里认出了受他连累的女孩安多纳德。
妈妈曰：
安多纳德和弟弟奥里维犹如两棵看起来万般柔弱的小草，生长在严寒贫瘠的石缝间。他们在血泪痛苦中坚韧向生，不屈服，不放弃。
生活纵然艰难困苦，却也不是苟且偷生。姐弟两人有尊严，有志气，有坚守。省吃俭用，也要偿还清姨妈的二百法朗。自强自立的两孩子，不容他人践踏自己的尊严。
安多纳德自己还是个孩子，稚嫩的翅膀却是护佑孱弱的弟弟周全，挽救弟弟生命和灵魂的最有力量的羽翼。能在爸爸温暖的花园里任性撒欢，被宠溺，当傲骄公主，也能独自冷风凄雨中坚强担当。面对生活露出的狰狞面孔，她不是抱怨逃跑，而是浴血奋战。即使倒下，也欣慰含笑，她是一名令人敬仰的勇士。
安多纳德以姐姐的身份，行母亲的职责，用她十多年的生命成就了弟弟的生命和未来。
手足情深，姐姐把青春化作了深情落红，片片飘落，如此凄美，令观者动容，泪目。
20201227
家庭是孩子成长的摇篮。父母及其他家庭成员的观念与行为，对孩子道德意识的养成起着决定性的作用。英国家庭教育在西方各国中是较有特色的，我们来看看他们一些做法。
在英国的家庭中，绝对看不到对儿童的没有理由的娇宠，犯了错误的孩子会受到纠正甚至惩罚。父母们往往在尊重孩子独立人格的前提下，对孩子进行严格的管束，让他们明白，他们的行为不是没有边际的，不可以为所欲为。英国的法律明确规定允许父母体罚孩子，至今许多学校仍保留着体罚学生的规矩。
在一般的家庭当中，5岁以下的孩子都不准与大人同桌吃饭，不允许挑吃挑穿，到了该做什么的时候一律按规矩办事，故意犯错误和欺负幼小，都将受到严厉的惩罚。不管是对什么人，孩子必须懂礼貌，说话客气，对父母兄弟姐妹也不例外。反之，孩子将受到父母的训斥，包括身体的惩罚。只有懂事而有礼貌的孩子才会受到父母的夸奖。这仅仅是英国家庭中绅士教育的一个侧面。言谈举止符合标准，对人彬彬有礼是对每一个孩子的基本要求。
英国人普遍认为，对孩子的溺爱和娇宠是孩子独立性格形成的最大障碍。要使孩子在日后能适应社会的需求，独立地去生活、工作、就必须从小培养他们独立生活的能力，让他们学会尊重他人和自我克制，知道对自己的行为负责任。在对待孩子的教育方面，英国人认为应该为孩子日后的独立生活负责，现实原则是第一位的，而亲情是第二位的。所谓“子不教，父之过”，这也是英国人的观点。父母应对孩子长大成人后的行为负责，如果孩子日后不能像其他人一样适应社会，对社会有所贡献，作为父母就没能尽到教育的职责，这样的父母是不称职的，他们应该感到愧疚，向社会检讨。
在孩子幼小的时候，作为父母会悉心照料他们，但不应娇宠、溺爱他们。所以，英国的年轻父母很少总是将孩子抱在怀里，而是让他们随便地爬，随意地玩。总之，父母应该是孩子的道德教师，而不是孩子的保护神。所以当孩子不慎摔倒在地时，英国的父母绝不会扶起他，而是让他自己站起来，从一点一滴的小事去训练孩子的独立能力，使他们明白，他们每一个人都不能依靠父母去生活，而完全要靠自己。所以，在英国的家庭里，孩子永远不是中心。这一点西方的大部分国家的观念是一致的。
在英国不论是富人家庭还是普通家庭，不论条件如何，都不会对小孩娇宠，人们会有意识地“创造”一些艰苦的环境，让孩子在其中遭受些人为的艰难，以磨练他们的意志，以便在以后的生活中养成坚强的意志，适应各种意外的困难。公学是英国的贵族学校，有些公学举世闻名。在这些名牌公学里上学的学生，都是富家子弟。公学学费昂贵，强调品学兼优。然而，在公学里读书的富家子弟却生活在极其艰苦的环境中。校方故意将伙食弄得很差，又缺少取暖设备。学校要求每个公学学生必须在恶劣的天气里穿短裤出现在操场上、课堂上，坚持冷水浴，不准盖过暖的被子，冬天也要开窗就寝。这样做是为了除去孩子的娇气，养成坚强的意志，提高其身体的精神素质。在公学里，人们以吃苦为荣，以意志坚定为高尚，树立一种合乎自然的价值观。在英国人的眼里，这是一种模拟的生活环境，目的是让学生通过这一环境的磨练，准备许多实际生活的本领，以增强在艰难的环境下生活的能力。这也是对孩子的另一种钟爱，这种爱强于对孩子的和过分的呵护，这是父母必须做出的一种真爱。
传统是无所不在的，一旦形成传统，习惯就会不问理由地存在于人们的行为和思想当中，具有不可抗拒的巨大力量，成为不问其所以然则然的自觉。传统的人文思想作为一种传统深深地植根于英国人的头脑中，成为他们认识事物的标准和价值所在，也成为他们行为的主导。在对待儿童的教育问题上，人们的认识是那样的统一，以至于他们自觉或不自觉地都在按传统办事，按传统的标准去评定孩子的行为。几乎所有的英国人都认为孩子应该懂得忍耐，因为现实的成人社会里有太多的需要忍耐的事情。他们认为，作为一个绅士，如缺乏忍耐的自我克制是最令人瞧不起、最没有修养的。即使是孩子，如果不能学会忍耐，将来也不会有大的作为。所以，在家庭中，如果孩子受到伤害，即使他们大哭也绝不会在父母那里得到安慰和同情。相反，对那些不能忍受疼痛而肆意大哭的孩子，父母会给予严厉的训斥。这样，日子久了，孩子渐渐地就会明白，他是生活在一个只能依靠自己的环境当中，不管是哪种痛苦，都不必求助别人，要自己去忍耐。时间一长，孩子的坚忍性格会自然养成的。坚韧不拔的性格有助于成就伟大的事业，这是英国人一致的看法。
父母的一系列作法，孩子长大后会受益匪浅，一些人在后来的生活中便深深地领会了父母的良苦用心。所以有过这样经历的孩子在其成人后也会这样去要求他的孩子，这样便形成了传统，成为儿童教育的一种固定的模式。
家有小一新生是件大事，在德国也不例外。 德国小学生在小一入学时的最大期待， 就是收到由爸妈亲自制作、装满秘密小礼物的「入学礼物袋」。
注音学习不再只有死背！温美玉注音趴线上课程，10堂课轻松学会ㄅㄆㄇ >>德国小学一年级的开学典礼，是全家族的大事之一，其重要性及留下的照片张数，绝不亚于子女婚礼、受洗（相当于中国人的满月）。
父母在开学典礼前，除了替孩子选择适合的书包（重量不可超过孩子体重的一○％）、书桌椅之外，最重要的任务就是和孩子（或秘密的）做好一个「入学礼物袋」（Schultuete），并秘密的用各种小礼物将它装满。
「入学礼物袋」是十九世纪末以来德国人极为自豪的一项传统。德文虽称之为「袋」，但通常是圆锥形（最近也流行过去东德使用的六角锥形）。每个德国人都保存有一张自己小学一年级开学典礼、抱着礼物袋的照片。德国人相信，装满糖果、甜食的礼物袋，有助于小朋友适应新环境、新作息时间、新规则，并且增强注意力和成绩。现今，不希望孩子吃太多甜食的父母，就减少糖果分量，加进文具、小本书、故事录音带、CD、小填充玩偶等各种小礼物。
德国西部敏斯特市（Muenster）华德福学校的小学新生入学典礼，更重视每个孩子的独特性。学校特别搭建一座拱型花门，每位小一新生被叫到名字后，单独通过花门，代表走向一个新的生命里程碑，然后接受老师赠送的一束花。每位华德福孩子的入学礼物袋里，还会放进一个由父母、祖父母手工缝制的蜡笔袋，放置用天然蜜蜡制作的蜡笔，充分显现华德福教育中尊重天然、手工、亲子关系的传统。每位小一新生也都会有一位专属的、就读十一年级的学长或学姊，带领他们参观学校，希望能减轻孩子的陌生感，并成为小一孩子初期的陪伴者。
下面这则故事则是真实发生的，一个来自中国孩子的家庭在国外上学的经历：
越来越多的家长认为，国外的更开放式的教育更有利于孩子的成长，这不甜甜（化名）的爸妈就是这样认为的，可是这种开放式的想法，却和家里的老人产生了相悖的意见。
因为甜甜的爸妈工作最近比较忙，便让甜甜的奶奶接送孩子上学，在奶奶接送甜甜上学的过程中，她总会向老师询问甜甜的情况，在日复一日的接送孩子中，奶奶发现德国幼儿园的教育理念完全是和中国不一样的。
那么到底是怎么样的呢？
——沙坑是德国幼儿园的标配，只要不是下雨天，老师们一般都会带着孩子玩沙子。
德国的教育理念认为：孩子们玩沙子可以开拓孩子们的想象力，提高孩子们的动手操作能力，和提升孩子们的创造力，使“自己动手，丰衣足食”的思想从小接触孩子们。
可孩子的奶奶则认为：老师带领孩子们玩沙子有点不务正业，每天让孩子们都脏兮兮的回家，真的很不好。
——在一次探访中发现，老师们竟然让孩子们爬树，而她们也并没有在树下看护着孩子，只是站在较为勉强能看见孩子的地方。
奶奶认为老师的心太大，一点也不顾孩子们的安全，真是一点责任心也没有。
当家长询问老师的时候，他却告诉家长：
每一个孩子其实都应该学会爬树。
每当孩子爬上一棵树时，他就会发现这个世界中的一个崭新的视角，是之前他们不曾触及的视角，是不一样的视角。
当孩子们在树上俯视这个世界的时，他会发现这种感觉和在地面上看东西是完全不一样的。孩子通过不断达到新的高度，来发现自己未知的潜力，来试探自己的身体的能力界限的领域，从而建立属于自己的自信。
况且老师在幼儿园也会提前给孩子上爬树课，告诉孩子： 你只能爬带有特殊标记的树，你应该一只脚先踩哪里在踩哪里，手应该如何放等，并且老师会一直都在你的视线范围内……
从奶奶的经历中，我们也不难看出中国的教育方式，和德国的教育方式还是存在较大差异的。或许大家都会认为，中国式的教育方式才更适合中国孩子，可是，从德国的教育方式中也可以看出，有些 游戏 只要加以利用，对孩子们的影响十分有利，让孩子们在玩耍的过程中就可以学到许多知识。
对于中国式教育的孩子们，还是会更感兴趣较为开放式的教育，如果将中国教育和德国教育加以结合的话，将会更加引起孩子们的学习欲望，对于教育孩子非常有利。
走近德国风俗，了解并知道德国人的生活习惯对于去德国学习、工作或者访问的人来说，是一件十分重要的事情。如果事先一无所知，到时免不了会闹出笑话，或者给自己带来不便。所谓 入乡随俗 ，就是这个道理。但怎么才能 随 得好呢？这就要事先有所了解。
守纪律 讲整洁
德国人非常注重规则和纪律，干什么都十分认真。凡是有明文规定的，德国人都会自觉遵守；凡是明确禁止的，德国人绝不会去碰它。在一些人的眼中，许多情况下，德国人近乎呆板，缺乏灵活性，甚至有点儿不通人情。但细细想来，这种"不灵活"甚为有益。没有纪律，何来秩序？没有规矩，何有认真？
德国人很讲究清洁和整齐，不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐，而且也十分重视大环境的清洁和整齐。在德国，无论是公园、街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净，整整齐齐。德国人也很重视服装穿戴。工作时就穿工作服，下班回到家里虽可以穿得随便些，但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁。看戏、听歌剧时，女士要穿长裙，男士要穿礼服，至少要穿深色的服装。参加社会活动或正式宴会更是如此。
守时间 喜清静
德国人非常守时，约定好的时间，无特殊情况，绝不轻易变动。德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友，都会按点到达，不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人。否则的话，就是不礼貌，如有特殊原因无法准时赴约时，都会向朋友表示歉意，并请求原谅。
德国人多喜欢清静的生活，除特殊场合外，不大喜欢喧闹。比方说，许多人虽在城里上班，但却把家安在乡村或者城市附近的小镇，图的就是一个清静。就是那些住在城里的人，也十分注意住宅周围的无噪音。例如，晚上8时至第二天早晨8时不可以演奏乐器、大声喧哗。如果晚上要搞聚会活动，事先要向邻居讲明情况，请求他们谅解，并尽可能安排在周末，尽可能不大声喧闹。否则，受干扰的邻居会十分恼怒，可能会当面提出抗议，个别人甚至会请警察出面干预。
待人诚恳 注重礼仪
通常来讲，同德国人打交道没有太多的麻烦。多数情况下，他们都比较干脆。凡是他们能办的，他们都会马上告诉你"可以办"。凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你"不行"，很少摆架子，或者给人以模棱两可的答复。当然，人际关系和努力的程度对办事也绝非没有影响。
和西方许多国家相似，德国人比较注意礼仪。两人相遇时，不管认识不认识，也不管在路上，或者办公室、宾馆、电梯等地方，都相互打招呼，问声"您好"。餐馆吃饭时，也要向已就坐的顾客点头问候，真的是"斯文对斯文，礼多人不怪"。朋友见面以握手为礼，告别时亦如此。十分要好的、长时间未见的朋友相见或长期分开时可以相互拥抱。正式场合，仍有男子对女子行吻手礼，但多做个吻手的样子，不必非要吻到手背上。在交往过程中，大多数人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"(也作"夫人"讲)作为尊称。只有亲朋好友和年轻人之间互相用"你"以及名字称呼。对女性，不管其婚否或长幼，都可以称"某女士"，但对已婚妇女应以其夫姓称之。
送礼在德国也很受重视。应邀去别人家做客时，一般都带礼物。大部分人带束鲜花，也有一些男性客人带瓶葡萄酒，个别人带一本有意义的书(或者是自己写的书)或者画册之类等。在欢迎客人(如车站、机场等场所)、探望病人时，也多送鲜花。在祝贺他人生日、节日或者婚嫁等时，可寄送贺卡，如送贺礼，则以实用和有意义为原则，而不是以价格高低论轻重。所送之礼物都要事先用礼品纸包好。许多人常在收到礼后会马上打开观看，并向送礼人表示感谢。
在德国和其它西方国家，女士在许多场合下都受到优先照顾，如进门、进电梯、上车等，都是女士优先。男士要帮女士开轿车门、挂衣服、让座位等。女士对此只说声"谢谢"，而不必感到不好意思，或者认为对方不怀好意。在同人交谈时，德国人很注意尊重对方。不询问人家的私事(如不问女性的年龄，不问对方的收入等)，也不拿在场的人开玩笑。就餐谈话时，不隔着餐桌与坐得较远的人交谈，怕影响别人的情绪。
德国人择偶方式
今天，德国的男女青年有各种机会进行接触，他们或经亲友、同学、同事介绍，或在舞会、旅行等文娱活动中相识，然后经过一番交往的恋爱过程，最终决定结为夫妇。他们享有充分的恋爱自由，这一点同西方现代国家没有什么不同。 不过在择偶方面，德国有一些有趣的风俗。
1．橡树月老
在德国的杜道森林布里德格罗姆有一棵远近闻名的老橡树，人们称它"橡树月老"。关于这棵老橡树有一段美丽的传说。相传六百多年前，一位王子在与敌人遭遇中遇险，被一位美丽的姑娘救起，王子与姑娘一见倾心，结成良缘。为报答姑娘的救命之恩，王子在森林中种下了这棵橡树。后人羡慕王子的奇遇，纷纷到此观赏，并希望巧识意中人。还真有一些男女通过橡树传递情波，并在树下举行了婚礼。久而久之，老橡树充当起了"月老"的角色。每天都有收信地址为"D-2420杜道森林布里德格罗姆的橡树"的情书被邮递员投进老橡树的树洞中。这些信是公开的，人人都可以拆阅，守候在"月老"身旁的青年男女通过阅读来信，寻找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信联系，约期相会。据说通过橡树月老已使五千多对青年男女玉成佳偶。现在老橡树的故事越传越远，以致其他国家的年轻人为寻找配偶也把情书投寄给这位橡树月老，这种情书每年有八百封之多。
2．棋艺定终身
在柏林西南有个小镇叫希乔贝克，这里的入几百年来都非常热衷于国际象棋活动，并且到了痴迷的程度，连值勤民警的帽徽都被设计成棋盘图案，教堂的塔尖上也安装了一个棋盘来表示风向。人们一早起来，就可以看到用棋盘夹着公文去上班的地方官员。这里的人从小学习下象棋，学校里设有"棋课"，以辅导孩子们从小学习下棋。正是由于这一棋俗的缘故，姑娘们在选择配偶时，小伙子棋艺的高低成为一个主要条件，一个小伙子在向姑娘求婚之前必须先同姑娘的父亲对奔一盘。如果小伙子赢了，会受到姑娘全家的热情款待，至于婚事也就十拿九稳了；如果小伙子输了，那么对不起，婚事只有等到棋艺长进以后再说了。
3．白桦树寄深情
在德国波恩，小伙子向心爱的姑娘表达爱慕之情，是通过赠送白掸树这一富有诗意的形式来实现的。每逢春暖花开的季节，小伙子要砍伐一株嫩叶满枝的小白桦树在4月30日或5月1日这天半夜放置在姑娘家的阳台或庭院中，借翠绿的小树来表达自己深深的爱意。每到这一季节，波恩的大街小巷、家家的庭院和阳台都可以看到绿油油的小白柳树。有些漂亮姑娘家的庭院中会同时放着好几棵白桦树。遇此情况，姑娘自会喜不自禁，而送白桦树的小伙子们则只能耐心等待姑娘的回音，不能操之过急。一旦得到姑娘首肯的回音，小伙子就可再赠送给姑娘一枚宝石戒指，姑娘以亲吻表示谢意并接受这枚求爱戒指。过一段时间，当双方深信彼此间情投意合时，便互赠银戒指，表示订婚。到结婚时再互赠金戒指，表示双方的爱情像金子般纯洁。
4．**择偶
在德国，婚姻管理部门通过各种方式帮助年轻人解决婚姻问题，其中有一种方法是以拍**广告的形式帮助一些"待字闺中"的姑娘解决婚姻大事。姑娘们可以在影片中充分展现自己各方面的才能，尤其是烹调、缝纫、清洁房间等家政方面的特长。一位十分平常的姑娘通过摄影师和导演技巧高超的处理，展现在人们面前的往往是一位非常可爱、非常完美的姑娘。这些影片被拿到由孤男寡女组成的"寂寞的心协会"去放映，单身男子可从影片中选择自己可心的配偶。美丽的**往往能给人们留下美好的第一印象，但许多人在与真人相见后，会觉得并不像**中的人物那么理想。
出生
德国人口的年出生率始终是世界最低的，战后人口的增长主要靠外来移民。在这样一个低出生率的国家，一个家庭的添丁进口真可算是一件大喜事。 其实早在妇女怀孕之时，她便会受到来自各方面的保护，有许多风俗习惯都是为了保护孕妇的身体健康及胎儿的茁壮成长。在德国符滕堡地区的农村，孕妇是倍受敬重的贵客，她可以进入别人家的果园摘果品尝，可到邻家就席用餐。那里的人认为孕妇的光临象征着新生和丰收。此外，还有这样一些习俗：孕妇晚上不可出门，怕黑夜里的巫婆鬼怪伤及胎儿；孕妇不能看丑陋的东西，怕婴儿日后长得难看；孕妇不能走十字门、不能从晾衣绳下穿行，否则会造成难产、伤害胎儿。这些风俗虽不乏封建迷信的色彩，但从中也可看出人们对孕妇的关心。 在以基督教为主的德国，新生儿出生前，父母已为他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂约定时间，由牧师或神甫为孩子施洗。
(一)教父和教母
在德国，新生儿的父母早在孩子出生前便会在亲友中为孩子物色教父教母。由于教父教母与孩子的一生都有着密切的关系，因此婴儿的父母在选择时是很审慎的。孩子的父母在为孩子选择教父教母时不一定要选一对夫妇，但他们要由正直可靠、行为端正、受人尊敬的、名声较好的人担任。当然首先要取得他们本人的同意。一般被邀请做孩子教父教母的人会认为这是对自己的信任，是一种荣誉，而乐意承担这份责任。 认教父教母的原意是为了在宗教信仰方面帮助孩子。如今，教父教母的责任已不仅仅局限在宗教方面，他们可使孩子在一出生后就有多位长辈关心他的成长，在他有困难时给予照顾，万一在孩子未成年时父母双双早逝，那么教父教母还要担负起抚养他成人的义务。
(二)新生儿洗礼
洗礼是基督教接受入教时举行的一个重要仪式。基督教认为：人生而有罪，须经过洗礼除去污垢，变得纯洁，方能被接受为基督教的人，日后才有资格进入天堂。受洗的人不一定是婴儿，耶酥本人就是在成年后接受"施洗者约翰"为他施洗的。但在基督教国家中，绝大多数的人都是在婴儿时由家长抱到教堂受洗的。 婴儿正式起名与洗礼同时进行，所以洗礼也叫"命名礼"。婴儿父母在教堂定好日期后，即发请帖邀请亲友参加，一般只请至亲近友，人数不会太多。 施洗礼时，婴儿由教母抱着站在教堂内圣坛前的"圣水盆"旁，孩子的父母等人围拢过来，由牧师或神甫宣读《圣经》中的有关章节，口诵规定的礼文，并接过孩子，用手蘸圣水滴在孩子头上，口称："我奉圣父、圣子、圣灵之名给你施洗。"然后，再说几句愿孩子长大后要博爱人类、侍奉上帝之类的话，洗礼遂告完毕。 洗礼之后自然是要庆祝一番，婴儿的父母要举行一次午宴或茶会，邀请施礼的牧师或神甫、孩子的教父教母及亲朋好友参加。被邀请者要给孩子带一些礼物，如玩具、衣服、儿童画册等等。教父教母的礼物照例要贵重些。在巴伐利亚地区，在洗礼日那天，教父不仅自己要胸佩迷迭香，还要把迷迭香放在婴儿的摇篮里。据这说这种香气浓郁的药草能祛病降妖，教父以此来表达自己的一份爱心。同时，他还会在教子尿布或枕头下塞点儿钱，作为孩子日后操办婚事的本金。有的教父送孩子书和笔，希望孩子聪明勤奋。如今，时髦的礼物是送男孩一个小巧玲珑的银制啤酒杯，送女孩子一条项链或一只银制咖啡杯，上面刻着孩子的姓名和洗礼日期。 在巴伐利亚农村，孩子的洗礼聚餐有个习惯，那就是餐后餐桌上要有剩余的面包，饭后要给宾客包装点儿吃的东西带走。给男客带点儿香肠、烈酒，给女客带点儿糕点、糖果，对教父则更是要厚礼相赠，以此来表示生活富裕、绰绰有余。 在德国，洗礼用的蜡烛是要精心收藏的，它对孩子的一生具有特殊意义。据说点燃洗礼烛可逢凶化吉、祛除百病。在德国的一些农村，至今仍虔诚地遵循着这一古老的习俗。 在德国妇女生孩子可获得一年的休假，可本人休，也可以夫妻双方各休假六个月，共同担负起养育孩子的责任。
德国丧葬习俗
婚丧嫁娶是人生旅途中的大事，一个人一生可不嫁不娶，独身终生，但万物之中，有生就有死，这是无法避免的。人与尘世告别是痛苦的，人死了就要办丧事，这是天下皆然的风俗，为了让死者能安详地离去，各国民问都有种种习俗。
(一)临终慰藉
在德国莱茵河地区，至今仍遵循着一个自中世纪流传下来的古老习俗：喝临终酒。人在临终之时，必须喝一口陈年老酒。据说这种酒是圣酒，可唤醒死者亡灵，驱散围绕在病床前的招魂魔鬼，使临终者得到安宁。 人在临终前，家人会将洗礼烛、圣餐烛、圣光烛点燃，并同时点燃一支红色大蜡烛，把它们放在死者身旁，一是用烛光为亡灵祝福；二是为亡灵照亮通向天堂之路。
在德国的民间传说中，镜子被视为魔鬼的工具，是死神隐蔽的场所，妖魔利用镜子的反照能力，扰得人不得安宁。因此，人在临终前要将镜子用布蒙住，以使亡灵能安详地解脱尘世罪孽，升入西方极乐世界。 在德国南部山区，人在3临终时，家人要打开窗户，揭开楼顶砖瓦。这样做的目的是为了给死者敞开一条通向另一个世界的通道，因为他们相信人在脱离凡尘之后，将到另一个世界生活。人们通过这些临终慰藉，使亡者能安详地离去。
(二)葬礼
在西方信奉基督教的国家，葬礼一般都在教堂举行。家里如有人去世，先要与教堂商定举丧日期，并要用适当的方式通知亲友。此外，尸体要用清水洗净，他们认为水有着无限的神力。它能净化人的躯体、净化人的心灵和灵魂，并能祛邪镇妖。人降临尘世要洗礼，离开尘世也要洗尸，洗刷尘世间的一切罪孽。
在教堂举行葬礼的这一天，亲朋好友手持鲜花或花圈陆续来到教堂。首先由牧师或神甫主持追思礼拜，参加葬礼者按事先的安排唱圣诗赞诗、奏哀乐、祷告、宣读由丧家提供的死者生平。 教堂葬礼只是整个葬礼的前半部分，后半部分是在墓地举行，只有死者的家属、近亲和亲密的朋友参加，-般好友在参加完教堂葬礼后即可离去，不必去墓地。 在德国，葬礼多以土葬为主，亲朋目送灵柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人们围绕在墓穴周围，为死者祷告，愿他安息、灵魂升入天堂。 应邀参加亲友家的葬礼，惟一可送的礼物就是鲜花。可送成束的鲜花，也可送用鲜花做成的花圈(德国人不用纸花做花圈)。在鲜花的饰带上要写上死者、吊唁者的名字及"安息吧"、"永别了"之类的题词。
在德国(以至整个西方国家)出席葬礼最需要注意的一点是尽可能穿黑色的衣服，男子要系黑色无花图案的领带，如果没有黑衣服就穿颜色暗淡、深沉的衣服，切忌鲜丽的服装。同时，在葬礼上要保持肃穆、安静，切不可大声谈笑，否则就被视为对丧家的不尊重，也显得自己缺乏教养。整个葬礼自始至终都沉浸在一种庄严肃穆的气氛中，没有捶胸顿足、嚎陶痛哭的场面。除了小声的抽泣声，多数人都在沉思默祷，默默地为死者送行。 与人们肃穆的神情和暗淡的服装相反，德目的墓地是万紫千红、鲜花盛开的。墓地四周是郁郁葱葱的树木，主要是四季常青的苍松翠柏。在和暖的季节，百花齐放，鲜花既代表了人们对死者的追思，也是对生者的慰藉。每当想起死者，人们会到墓地去扫墓、献花，静静地呆上一会儿，以寄托自己的哀思。
葬礼举行后，丧家还有一个丧期。虽然近些年对这方面的要求已不那么严格，但作为一名新寡的妇女在丈夫刚死之后就打扮得花枝招展，频繁应酬，难免不招来非议。一般要求新寡的妇女所穿衣服要以素雅的颜色为主，除小型聚会外不要参加舞会、宴会及场面热闹的大型应酬，亲友也要注意不要邀请她参加喜庆的聚会，以一段宁静的生活度过丧期。对增值偶的男子要求不如寡妇严格，但也要求他在一定时期内穿着要规矩些，避免花天酒地的交际。
德国的交际礼仪
(一)初次相识
德国人之间初次见面，如果需要第三者的介绍，作为介绍人要注意：不能不论男女长幼、地位高低而随便把一人介绍给另一人，一般的习惯是从老者和女士开始。向老年人引见年轻人，向女士引见男士，向地位高的人引见地位低的人。双方握手时，要友好地注视对方，以表示尊重对方，如果这时把眼光移向别处，东张西望，是很不礼貌的行为。初相识的双方在自报姓名时，要注意听清和记住对方的姓名，以免发生忘记和叫错名字的尴尬局面。在许多人相互介绍时，要做到尽量简洁，避免拖泥带水。 由于德语语言自身的特点，在与德国人交往中还会遇到一个是用尊称还是用友称的问题。一般与陌生人、长者以及关系一般的人交往，通常用尊称"您"；而对私交较深、关系密切者，如同窗好友、共事多年关系不错的同事，往往用友称"你"来称呼对方。交换称谓的主动权通常在女士和长者手中。称谓的变换，标志着两者之间关系的远近亲疏。对此必须熟练掌握和运用，这样才能得心应手地与德国人交往。
(二)遵约守时
西方人一般都讲究遵守时间，德语中有一句话"准时就是帝王的礼貌"。德国人邀请客人，往往提前一周发邀请信或打电话通知被邀请者。如果是打电话，被邀请者可以马上口头作出答复；如果是书面邀请，也可通过电话口头答复。但不管接受与否，回复应尽可能早一点儿，以便主人作准备，迟迟不回复会使主人不知所措。如果不能赴约，应客气地说明理由。既不赴约，又不说明理由是很不礼貌的。在德国，官方或半官方的邀请信，注往还注明衣着要求，这并非多此一举，因为谁也不想在此穿戴庄重的场合，由于穿戴不符而出自己的洋相。接受邀请之后如中途有变不能如约前往，应早日通知主人，以便主人另作安排。如由于临时的原因，迟到10分钟以上，也应提前打电话通知一声，因为在德国私人宴请的场合，等候迟到客人的时间一般不超过15分钟。客人迟到，要向主人和其他客人表示歉意。 **院中的迟到，人们可以习以为常，但对于音乐会的迟到，则是令人讨厌的。这时迟到者最好等到一幕或一个乐章结束后再入座。如等不急，需慢慢走到座位上，千万别走错排数，并且要对站起来让路的人轻说"谢谢"。 赴约赴宴，如遇交通高峰期，一定要提早出门，以免迟到。迟到固不礼貌，但早到人家，也欠考虑。德国人如遇正式邀请，往往提前出门，如果到达时间早，便开车转一圈或在附近散散步，到时再进主人家。
(三)付小费
在西方国家，给服务行业的工作人员付小费已成为习惯，小费已成为服务员的重要收入来源。给小费不但是对其服务的一种酬劳，同时也是对别人劳动的尊重。因此，它也属于礼貌范围之内的事。 那么，对哪些人应付小费呢饭店招待、门房、女服务员、房间清洁工、旅馆中的行李搬运员、火车站和机场上的行李搬运员、轮船招待、卧铺车厢乘务员、酒吧调酒师、理发师、出租汽车司机、加油站工人、厕所服务生、擦皮鞋者、导游、旅游车司机、摩托游艇司机、领座**和停车场看守等。经验证明，付适当的小费可提高你在度假场所、餐馆中的舒适程度。同时，通过小费也表达了你对服务员热情周到服务的感谢。 小费不等同于服务费，服务费是顾客所付的附加费，一般为消费的10％一15％，它列在帐单的末尾。一般如果帐单上已列出了15％的服务费，那就不用再付小费，如果服务费只收10％，顾客要另加5％的小费。当然，如果你对这里的服务十分满意，可以把钱凑个整数，或单独把硬币放在桌上或侍者的盘中。谁帮了我的忙，我就给他2-5马克的小费，这已成为一种规矩。提早把几马克的小费塞到宾馆房间清洁女工的手里，可保证你房间的整洁舒适。早一点儿把小费塞给出租太阳伞和躺椅的人，可保证你及时租到这两种东西。多付几马克的小费，可使你得到热情周到的服务，其实这是很实惠的。千万不可小看小费，这也是你礼貌是否周全的标志。
(四)如何送礼
朋友之间交往、遇有婚丧喜庆、做客赴宴、送往迎来、逢年过节、慰问病人等等，自要送些礼品，这是人之常情。德国人不习惯送重礼，所送礼物多为价钱不贵、但有纪念意义的物品，以此来表示慰问、致贺或感谢之情。去友人家赴宴，客人带上点儿小礼物，俗话说礼轻情意重，一束鲜花、一盒巧克力糖果或一瓶酒足已。当然，去德国朋友家做客的中国人如能送给女主人一件富有民族风格的小纪念品，那定会受到主人由衷的赞赏。如果只是顺便看望，那就不必带什么礼物了，最多给小孩子带点儿小玩意儿。如果是业务的聚会，双方往来都是公事，只要按时应邀出席，不必另有表示。 在德国，如遇朋友乔迁或新婚，你可以事先同受礼者开诚布公地谈谈送些什么礼物好。有的德国新婚夫妇会把自己所需的日常用品列一份清单，送礼的朋友可在此单上划上自己送的东西，这样既可使新婚夫妇得到实惠，又令馈赠者高兴。 对送报员、清洁工、看门人或照顾病人的护士，德国人一般也会送些礼品，感谢他们的辛勤劳动，不过对他们送钱更为实惠。你可把一张钞票装在信封里或直接塞到他们手中，同时对他们的劳动表示感谢。
德国生活小事忌讳多
在德国，忌讳“13”。要是13日碰巧又是个星期五，人们会特别小心谨慎。此外，德国人祝贺生日的习惯也不同于中国人。在中国，友人生日临近，你方便时，送他生日礼物并祝他生日快乐，他一定会为你的关心及热情而感激不尽。但如果这事发生在德国，则只能收到适得其反的效果，这是因为按德国的习俗，生日不得提前祝贺。
在原联邦德国，年龄、职业、婚姻状况、宗教信仰、政治面目甚至个人收入都是隐私，相识或共事多年而不知对方底细是司空见惯的事。另外，别人买到一样东西，即使喜欢，也不要问价格。遇到别人生病，除伤风感冒或外伤等常见的病外，不要问及病因及病情，否则会招来好窥视别人秘密之嫌。访友时，切不可搞“突然袭击式”的登门拜访，都要事先约定。
原民主德国居民楼的烟囱都比较大，因此，城市中有一种专门从事清扫烟囱的工人。人们相信，谁要是出门在半路遇见烟囱清扫工，谁一整天就会顺利；如果有人在和烟囱清扫工擦肩而过时在他身上摸一下，他这一天就会交好运。这是为什么呢？原来过去德国人的房子都比较简陋，炉灶、烟道都比较简单，很容易引来火灾，有烟囱工人清扫就会避免这类灾难。这种习惯延续至今。
德国旅店男女随意同居
德国人对性的态度极为开放，无论走到哪里，都无法避免有人要与你探讨性问题的可争议之处，如果你表现出一丝尴尬，就会被人视作心理有障碍。德国的色情业也遍布各个城市。汉堡红灯区的妓女们身着三点式扭动着腰身出现在橱窗里，其开放程度简直可以与荷兰阿姆斯特丹的红灯区相媲美。德国人常常嘲笑美国人在性问题上放不开，说美国人把好莱坞的三级片以及性自由的观念输出给全世界，却不能容忍自己的总统在性问题上的不检点。而在德国，这一切不过是平常之事。当你走到大街上或打开电视机，动不动就会有赤裸裸的画面映入眼帘，真令人觉得有些惊异：这还是以严谨、保守著称的德国人吗？
德国人在十三四岁就开始接受性生理教育了。校园、商店里到处都是免费的避孕物品。有调查显示，18岁的中学生中，90%以上有过性行为。在德国人的观念中，所谓“贞操观”、“处女膜情结”，乃是对女性性权利的压抑，早已被历史唾弃。
在德国人眼中，性权益也是人权之一，神圣不可侵犯。德国人因性生活不合而离婚的人很多，离婚率高达40%以上。同居和独身是大部分现代德国人的选择。同居者经济独立，彼此以感情维系。有的同居几十年，到老才结为夫妻。而结婚的年轻人中，大多数也有多年的同居史。独身者在事实上也有不固定的同居对象，维持性伙伴关系。
家庭内部，夫妻之间是非常重视性生活质量的：孩子一般要早早哄睡；晚餐得精心准备；餐桌上烛光闪烁；音响里传出轻柔的乐曲；夫妻彼此用眼神、用语言、用亲密举动为共度良宵精心铺垫。如果丈夫违背妻子意愿，粗暴行事，有可能被指控犯“婚内强奸罪”。
在德国旅店，男女同宿一室非常自然，无需出示结婚证件。无论是旅行团还是大学里的实习队在外住宿都是两人一屋，自由搭伴，不分男女。即使两个熟悉的异性搭伴同住，也常常是互不侵犯，西线无战事。
德国的裸体日光浴非常有名。到了夏天，在露天游泳场、沙滩上经常可以看到一群群仰卧或俯卧着的享受裸体日光浴的人们。曾经有个来自国内的女同胞斗胆走进裸体人群，想亲身体验一番日光浴的滋味。可她一进去又胆怯了，狠了几次心都不好意思解开她那身黑衣裙，万般无奈，只好着装躺下。没过两分钟，她就自知没趣地逃离了。事后她说，她成了那天沙滩上白花花的人群中惟一的一个黑色怪物。其实，在专心致志日光浴的裸体人群中，人人闭目养神，没人看你，完全是你自己心虚，放不开。
对于性开放，德国人自有他们的解释。他们说，德国人的个性是凡事务实认真，对性也一样。性既然是人的自然属性，就无需回避，这样反而见怪不怪了。德国的性犯罪率相对较低就能说明问题。德国人说：“性忌讳那已经是我们三四十年前的老黄历了，没有当年亚当、夏娃赤身裸体在伊甸园里偷吃禁果，哪有我们这些上帝的子民？”
首先，难民基本解释是指遭到自然灾害或人为灾祸而生活无着落、流离失所的人
：广义来说，难民是指由于天灾或人祸而生活无着落、流离失所、需要离开原居地的人。严格意义上的难民，是根据联合国1951年的一份国际公约以及联合国在1967年修订的关于难民身份的一份议定书所共同订立的。
（这下面的最重要）
该定义是：基于一种可以证明成立的理由，由于种族、宗教、国籍、身为某一特定社会团体的成员、或具有某种政治见解的原因而畏惧遭受迫害留并身在其本国之外，并由于这样的畏惧而不能或不愿意受该国保护的人，或者一个无国籍的人，或国家灭亡的人，并由于上述事情留在他以前经常居住国以外而现在不能、或由于上述畏惧而不愿意返回该国的人。
如果题主符合这些，那么题主可以说是个难民了，题主孩子未满18岁，和题主一起，那么也算难民，当然如果孩子自己认为自己不属于难民，估计没戏。
至于读书，难民是生活都无着落，又流离失所的人，就算该国帮助了难民，但不是该国的子民，也不会一帮帮到底的。
我觉得要去德国读书，要么在德国有直属亲戚，要么自己考过去，考好德福，准备好手续，就可以去了。在德国读书，德语是最重要的。
至于德国的留学手续网上有很多的，采纳吧，手打很幸苦的。
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