周杰伦的哪首歌曲与王羲之的一篇书法作品同名？

2023-12-07 00:43:31 孩子 0 81

周杰伦的哪首歌曲与王羲之的一篇书法作品同名？,第1张

周杰伦的哪首歌曲与王羲之的一篇书法作品同名？
导读：我认为周杰伦的歌曲《兰亭序》与王羲之的书法《兰亭序》是同名的。兰亭序是王羲之和朋友出去玩的时候，喝酒的时候写的。周杰伦从来不说自己的《兰亭序》是在什么情况下写的，但是大家都知道他可以随手创作的，一个可以跟着情绪随手创作作品的人，就不是造

我认为周杰伦的歌曲《兰亭序》与王羲之的书法《兰亭序》是同名的。兰亭序是王羲之和朋友出去玩的时候，喝酒的时候写的。周杰伦从来不说自己的《兰亭序》是在什么情况下写的，但是大家都知道他可以随手创作的，一个可以跟着情绪随手创作作品的人，就不是造诣高不高的问题了，历史上把这种人统称“神”了。

在我们看来《兰亭序》就是古时候出现在书本上的诗集的序，由东晋时期当时任会稽内使，右军将军的王羲之邀请谢安，徐丰之，孙统等41位文人雅士汇聚于会稽山阴的兰亭所作的诗集，并将所作的37首诗做成集由王羲之题序。当时的王羲之酒兴正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气合成写下了这篇冠绝千古的《兰亭序》，这就是兰亭序的由来。

而周杰伦所唱的“兰亭序”则是以王羲之的兰亭序为依托，借古怀今。借《兰亭序》中的书法行书行云流水，来比喻自己所爱之人绝世美貌无人比拟，以达到歌曲表达的对所爱的女子的无比怀念。歌词讲述的是一个男孩子喜欢一个美貌绝伦的女孩子，而这位女孩子并不怎么喜欢他，在她离开后，自己是如何如何的思念她。

我看来周杰伦根据王羲之的《兰亭序》创作的歌曲不是悲剧，它歌颂的是含蓄，忍耐，了解，付出，等待，担当，责任。反思身边太多快餐式的爱情，直接，浮躁，索取，怯懦，逃避，敷衍，短暂，缺失的正是爱情里最珍贵美好的情怀。

兰亭序取名字

　兰亭序取名字，父母给自己的孩子取名字的愿望是望子成龙,这也是天下父母的心愿。每个家庭都会根据一定的依据来给孩子取名字。也有根据古诗取名字的，下面是兰亭序取名字。

兰亭序取名字1

　 男孩儒雅有寓意的名字怎么取

　 明确方向

　像儒雅有诗意的这类名字，很多人都会去诗经或者古诗词里面挑，所以在挑的过程中不能像无头苍蝇一样没方向的去找，像诗经3多篇，一篇一篇的去找效率太低了，可以从它的分类入手。

　 弄清意思

　要弄清楚从一些地方提取的该名字的意思，很多人会从诗篇中参考名字，那么有些诗篇是写男女之间的恋歌，有些是写战争，有些则是讥讽时政，所以要弄清楚意思，以免取了个贬义词当做孩子的名字。

　 弄清字义

　字义要很清楚，古往今来字义的演变导致古今解释的差异很大，所以，如果要起到一个好名字，既要弄清楚古意，又要知晓今意。

　 兰亭序里男孩儒雅有寓意的名字解析

　暮初

　暮初一词出自《兰亭集序》中的“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”这一句，暮初代表着初春时节，用在男孩的名字中寓意孩子就像春天繁盛的世间万物一样，欣欣向荣、生机勃勃，一生运势昌顺、前途光明。

　贤集

　贤集一词出自《兰亭集序》中的“群贤毕至，少长咸集”这一句，顾名思义贤集就会贤人聚集，所以男孩取名贤集就是寓意孩子才德兼备、品行端庄，未来一定会官运亨通、生活昌顺。

　流觞

　流觞一词出自《兰亭集序》中的“引以为流觞曲水，列坐其次”这一句，流觞虽没有特别的含义，但是用在男孩名字中朗朗上口、文体优美，而且觞字很少被人留意并且放在名字中，所以用此字做男孩名非常的新颖独特、寓意珍贵。

　 兰亭序里男孩儒雅有寓意的名字推荐

　惠龙、留仙、君其、庭轩、书柏

　承允、鸿煊、承教、天青、皓海

　归鸿、杰修、绚瑞、豫昱、泽文

　非如、博帅、羽堇、吉振、蔚言

　运祚、浦康、腾梵、传浩、宁弈

　君梦、逸尚、浩辉、棋桦、韵云

　泽元、智诚、弘楷、博泽、旭民

　展融、博泰、文言、游浩、柏吉

　畅松、天文、鼎风、德欧、松德

　涵金、碧和、凡逸、余睿、耀书

　帛晨、友学、昊雨、溪轩、之勇

　傲玉、启清、思墨、信兴、源龙

　宝景、齐昭、音欣、远佳、振山

　谦晋、鸣彭、淇顺、昕航、言旺

　琪昊、采林、容省、文牧、贵梁

　渝茂、皓星、锐钦、军泽、续宇

　珍淇、英冠、辛尧、贤昆、朔天

　葸彬、铎为、宇颢、智泓、蒙稼

　嵘昌、玉泞、哲宝、乐逢、恩明

　良谷、荣懿、宏伯、星腾、思源

　兴业、瑾瑜、昊东、明德、英叡

　昂熙、高飞、玉书、襦宗、乐湛

　崇明、天江、周伦、铭衍、轩皓

兰亭序取名字2

　 1、暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

　 可取名字：兰亭

　这句词的翻译意思是说“三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。”，提取其中的兰亭二字作为男孩的'名字，是希望男孩如兰亭一样，能够让喜欢和爱好文学的人感受到美好和雅意，突出了儒雅有文采、品性高尚的内涵。同时兰亭本是一个地名，更显大气有风度。

　 2、引以为流觞曲水，列坐其次。

　 可取名字：列曲

　此句意思是说“引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。”意境唯美，提取作为男孩名字，古风雅韵感十足，大气而美好。其中列指排列，意指男孩做事循序渐进，极有条理，沉着稳重的样子；而曲指乐曲，喻指男孩多才多艺、文采斐然。二字搭配取名，读来悦耳好听，寓意极美。

　 3、或取诸怀抱，悟言一室之内。

　 可取名字：悟言

　悟在古义中是通晤，有着通晤的意思，也是指男孩有着很高的悟性，非常的聪明。言本来是指说的意思，在男孩名字中可引申为能言会道、侃侃而谈，寓意着男孩情商高，会说话。悟言二字搭配取名，延伸了词句中的胸有抱负的内涵，读来文雅大气，寓意悠远，体现男孩气质不俗。

　 4、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

　 可取名字：临喻

　这句词表明了诗人的感慨，从中提取男孩的名字的，大气有内涵，临喻一名，寓意深远，读来好听。其中，临是指面临，象征着男孩凡事都有面对的勇气，敢于面对和敢于处理。喻本义是指明白、了解，用在男孩名字中是希望男孩心中保持明镜，对人和事都保持着自我的认知和了解。

兰亭序取名字3

　兰亭

　暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也

　“兰亭”这个名字是源自于这篇文章的开篇之句，并且这句诗也写出了本次集会的目的，所以，从中为孩子起这个名字，既包含了兰亭周围优美的环境，又富有诗情画意，给人一种享受自然美景的清新俊逸之感。因此，“兰亭”这个名字，不仅很秀气，适合女孩，而且还可以指孩子亭亭玉立、刚正不阿、襟怀坦白。

　崇山

　此地有崇山峻岭，茂林修竹

　在这句诗中写的是兰亭这个地方环境的优美，不仅有高峻的山峰，而且还有茂盛的树林、高高的竹子，给人一种赏心悦目的心情。所以，从中为孩子起名“崇山”，一方面是希望孩子能像高峻的山峰一样，傲然地挺立在山中，即使经历风吹雨打，也不会散失原来的美，另一方面，这个名字富有一种山景之美。

　亦幽

　虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情

　这句诗写的是诗人游亭的感受，虽然没有演奏音乐的盛况，但是喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了，因此，从中起名，给人一种潇洒不羁的感觉。同时，这句诗也道出了其积极的人生观，能够随遇而安，并且“亦幽”这个名字也很适合女孩，可以形容女孩性格温和、温柔，做事有条理。

　惠风

　是日也，天朗气清，惠风和畅

　这是一句很温暖的诗，写出了，游兰亭的这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，所以，从中为孩子起名“惠风”，不仅给人一种清新舒适感，而且也优美动听，最重要的是，能带给人一种好的心情。并且这个名字也比较偏向中性风，对男孩和女孩来说，都很适合起名。

　信乐

　足以极视听之娱，信可乐也

　这句诗写的是正逢爽心恰人的天时下游玩的心情，仰首便可以观览到宇宙的浩大，俯看这个世界，就可以观察大地上众多的万物，这都可以用来舒展眼力，开阔胸怀，并且，这也足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐啊。因此，“信乐”这个名字很好听，也有一种以摆脱世俗的苦恼的欢畅心情，为孩子起这个名字，很有意义。

　欣遇

　当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至

　这句诗写出了诗人的感慨，由先前的聚会之乐，到乐而生忧，直到后面推进到生死的大问题，写出了作者心中的“痛”之所在。所以，出自这句诗中的名字，笔情绝俗，富有抑扬顿挫之美。并且，“欣遇”这个名字也寄托了诗人和父母最美好的期望，希望孩子一直能有快乐积极的心态。

诗词中适合女孩的名字因为不知道姓氏

所以就给点名字好咯~

徵羽出自中国古乐的五个乐音：宫商角徵羽

樽月出自李白《将进酒》

潇湘厂出自秦少游《踏莎行》

夕待出自李贺《苏小小墓》

苏世出自屈原《橘颂》

桃夭出自《诗经》

锦瑟出自李商隐《锦瑟》

暖烟出自李商隐《锦瑟》

流景出自张先《天仙子》

花弄影出自张先《天仙子》

雨潺出自李煜《浪淘沙》

轩窗出自苏轼《江城子》

花零出自张养浩《殿前欢》

蒲荷出自《诗经・陈风》

夕照出自赵善庆《山坡羊・燕子》

疏狂出自柳永《蝶恋花》

浅斟出自柳永《鹤冲天》

桐阴出自苏轼《贺新凉》

风竹出自苏轼《贺新凉》

弦歌出自晏几道《蝶恋花》

秦筝出自晏几道《帝王莲花》

缓弦出自晏几道《蝶恋花》

月暮出自欧阳修《蝶恋花》

晚照出自宋祁《玉楼春》

花间出自宋祁《玉楼春》

初静出自张先《天仙子》

云淡出自孟浩然

音尘出自李白《忆秦娥》

陵阙出自李白《忆秦娥》

天流出自哪个人突然忘记了，，但是词的名字是《喜迁莺》

云霏出自《楚辞・九章・涉江》

承宇出自《楚辞・九章・涉江》

昭彰这个是出自昭明太子萧统评价陶渊明的几句话里的

向晚出自李倾《送魏万之京》

烟景出自李白《春夜宴桃李园序》

修竹出自王羲之《兰亭集序》

溯流光出自苏轼《前赤壁赋》

天伦出自李白《春夜宴桃李园序》

季俊出自同上

咏歌出自同上

天涯出自苏轼《临江仙》。。阿哈哈，，超喜欢苏轼和李白~~~

千秋出自卢釉《江楼吹笛煮酒大醉中作》

醉景出自李白：黄金白璧买歌笑，一醉景月轻王侯。拉拉~咱家李白太潇洒了~

沧浪出自李白《答王十二寒夜独酌有怀》忽。。。有好多李白的。。请提问的亲理解me激动的心情~

当歌出自李白《把酒对月》唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

如出自《诗经・小雅・斯干》。那个，字是展翅疾飞的意思

江冉出自杜甫《狂夫》

清兮出自《孟子》：沧浪之水清兮。

遥岚出自李贺《南苑十三首》

暖墨出自李贺的哪一首我忘记了（原谅me的忘形吧~~），原句是纱帏昼暖墨花春

呃，

目前就想到这些了。

me得承认me还是有点私心的。。。实在是很喜欢苏轼和李白那种很豪放很潇洒的感觉，于是ms弄了好多他们2人的诗词上去了。。。嘻嘻。。。。本来也很喜欢李煜的，但是因为他的好词都比较伤感，放在名字里情感有些抑郁，所以就基本没有他的。。。

呃，希望楼主满意~

=w=>>

适合起女名字的古诗词《诗经》，起名有个说法叫：“女《诗经》，男《离骚》”。

举一些例子：

1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风・静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风・叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风・新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《风・君子偕老》：“发如云，不屑也”。如云：像云一样众多。《郑风・出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《风・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风・羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《风・定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>>

适合女孩名字的优美诗词凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。（烟萝）

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

绿杨烟外晓寒轻

李商隐《锦瑟》

贺铸《青玉案》

晏几道的词也可以参考，多唯美之作

给女孩子取名字古诗词李沅芷《楚辞・湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”

李秋水秋水共长天一色

李原梦重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎

李婉清《诗经・郑风・野有蔓草》有美一人，清扬婉兮。

李潇潇萧萧几叶风兼雨“

李忆初点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？”

李明雪独出门望前野田，月明荞麦花如雪“

李浅乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”

李遥柳天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都“

李清梦”自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁

李潋晴水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇“

求取个女孩名字，最好从出自古诗词的星轩、指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字。出自《文选颜延之》：“坤则顺成，星轩润饰。”

若华、古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞天问》：“羲和之未扬，若华何光”

芳华、亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞・九章・思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

芳蕤、盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机、《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”

芳苓、香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选枚乘》：“蓼，蔓草芳苓。”

慧艳、聪明美丽。、适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”

慧语、妙语。、适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”‘

俊慧、秀美聪明。适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”

芳蔼、芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞・九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”

芳菲、花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

浩丽、壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图、《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。”

曼丽、美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书文苑传上杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。”

潆泓、水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲清澜，百步傍流，带垣通舟。”

泓、水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓，若千里悬流，四达而不可穷。”

管彤、彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经・邶风・静女》“贻我彤管”。

澹雅、淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记・图画》：“夫画者澹雅之事。”

博艺、博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语・弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

悠柔、悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”

彬蔚、富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。

博容、度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书・桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”

懿美、懿，美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。

瑾瑜、比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推、《颜氏家训省事》：“今世所，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”

钟灵、凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。

宛海、傲露、青珊、安梅、碧亦、绮柏、秋文、听海、之晴、灵曼、冰晴、碧秋、觅芙、易兰、芷珍、新柔、问柏、诗蓝、采白、雪双、凌珊、映双、孤云、白蓉、惜松、凝菡、听丝、语荷、以蕾、若荷、千雁、山霜、访旋、碧天、芷菱、白儿、新晴、若丝、雁卉、怜竹、含丹、如烟、水梦、幼蝶、宛灵、白雪、恨旋、冷波、靖容、雁曼、小枫、夜寒、又珊、绮天、平云、曼霜、夜香、水旋、向竹、冷柏、丹绿、乐梅、宛瑶、寄翠、巧文、元岚、芷曼、傲桃、静露、小旋、访柏、乐儿、慕春、映天、绿雁、妙春、春青、痴夏、寄槐、友芹、南寒、映薇、以珍、盼槐、新卉、翠萍、代菱、白山、芷松、灵桃、秋萱、巧寒、涵灵、亦桃、梦彤、迎夏、妙南、紫波、紫蕾、白儿>>

优美诗句给女孩取名张葭泫　　葭字取自诗经《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

葭字本身意为初生的芦苇，

泫字指露珠晶莹的样子，斐斐气幕岫，泫泫露盈条。――《文选・谢惠连文》，

譬之桂生高岭，云露方得泫其花。--《西游记》

花上露犹泫。--谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》。

又如泫泫，水滴落的样子。

葭泫合在一起可以理解为在初生的芦苇上有一串白露正要滴落的样子，芦苇也是一种坚韧的植物，也希望她外在泫泫柔美，内在又坚韧不拔。而且芦苇生长在水中还有白露为霜五行自然不缺水了。

名字女孩古诗词为女孩取名可以中阿诗经或者婉约派的诗词。

长相思（白居易）

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

谪仙怨（刘长卿）

晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。

白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。

浣溪纱（张曙）

枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思。杏花明月始相知。

天上人间何处去？旧欢新梦觉来时。黄昏微雨画帘垂。

浣溪沙（李）

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。

浪淘沙（李煜）

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

虞美人（李煜）

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

浣溪沙（韦庄）

夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？

浣溪沙（张泌）

独立寒阶望月华，露浓香泛小庭花，绣屏愁背一灯斜。

云雨自从分散后，人间无路到仙家，但凭魂梦访天涯。

巫山一段云（李）

古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼，往事思悠悠。

云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

浣溪沙（薛昭蕴）

粉上依稀有泪痕，郡庭花落欲黄昏，远情深恨与谁论？

记得去年寒食日，延秋门外卓金轮，日斜人散暗销魂。

生查子（魏承班）

烟雨晚晴天，零落花无语。难话此时心，梁燕双来去。

琴韵对薰风，有恨和情抚。肠断断弦频，泪滴黄金缕。

更漏子（毛文锡）

春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。

偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。

点绛唇（王禹）

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。

天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意？

玉楼春（钱惟演）

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。

情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。

苏幕遮（范仲淹）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

御街行（范仲淹）

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

蝶恋花（晏殊）

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

采桑子（晏殊）

时光只能催人老，不信多情，长恨离亭，滴泪春山酒易醒。

梧桐昨夜西风急，淡月笼明，好梦频惊，何处高楼雁一声。

鹧鸪天（宋祁）

画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。

踏莎行（欧阳修）

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

欧阳修

蝶恋花

谁>>

女生名字古诗词李沅芷《楚辞・湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”

李秋水秋水共长天一色

李原梦重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎

李婉清《诗经・郑风・野有蔓草》有美一人，清扬婉兮。

李潇潇萧萧几叶风兼雨“

李忆初点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？”

李明雪独出门望前野田，月明荞麦花如雪“

李浅乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”

李遥柳天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都“

李清梦”自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁

李潋晴水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇“

有哪些取自古诗词的，好听的女孩子名字木婉清《诗经・郑风・野有蔓草》有美一人，清扬婉兮。

李沅芷《楚辞・湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”

周芷若《岳阳楼记》 “岸芷汀兰，郁郁青青。”《汉书》“衡兰芷若”

岳灵珊《神女赋》动雾以徐步兮,拂墀声之珊珊。

苗若兰《洛神赋》“含辞未吐，气若幽兰”

温青青、任盈盈、殷素素，其名字均出自《古诗十九首》“青青河畔草”、“盈盈楼上女”、“纤纤出素手”

霍青桐《诗经・大雅・卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”

袁紫衣 “月光如水照缁衣”

李秋水秋水共长天一色

穆念慈《尚书大禹谟》：“帝念，念慈在慈”

李莫愁重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎

何红药 “念桥边红药，年年知为谁生

公孙绿萼 ”墙东绿萼梅,几度素颜回。夜雨邯郸梦,今春续旧醅“

兰亭集序取名字

　兰亭集序取名字，取名字是我们大家都会比较重视的一个问题，很多人都认为一个好的名字对我们的人生是有很关键的意义的，可以根据不同的取名字方法取名，以下了解兰亭集序取名字。

兰亭集序取名字1

　暮初

　——暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

　暮初，取自暮春之初，暮春也就是农历3月时节，春季的最后一个阶段，暮从“日”，暮有晚的意思，初寓意初始，新生，开端与坚持，旭日初升，暮与初都与阳光有关。名字形成对仗，寓意从朝至暮，始终坚持如一。预产期就在最近一个月，或者刚出生还没起好名的宝宝，用这个名字也非常符合出生时节。

　贤集

　——群贤毕至，少长咸集。

　群贤荟萃，精英聚集，贤字，通常用于名字中，是形容本人有才德，有品行端正，才学出众，令人景仰，而提取于词句中，则寓意不仅本身为“良驹”，更是“伯乐”，能够识贤才，能汇聚精英，用人为贤，有领导才能。

　茂竹

　——此地有崇山峻岭，茂林修竹。

　茂有草木繁盛的意思，引申寓意为博学多才，竹，形容一个人品德端正，行的端，立得直，为正人君子，淡泊名利，修身养性，而茂字和竹字的搭配，让名字更添一分福气，不因过于清高，远离世俗而淡然此生，既保持了心性，又在人生上能有所建树。

　流商

　——引以为流觞曲水，列坐其次。

　流觞曲水，曲流觞，这是一个非常美的名字，觞，在古代指酒杯，盛酒的礼器，这里需要注意，“觞”和“殇”的区别，两个字字形相近，"殇"是夭折的意思。鉴于“觞”字在名字类中算作非常用生僻字，则用同音的“商”字替换，而从商者，酒局应酬少不了，而“觞”则正呼应了这一点，寓意创业、从商能顺风顺水。

　盛弦

　——虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　盛指规模宏大，华美，丰盛，常用于形容名门望族，也能寓意人有才华，兴旺，时运好，弦为丝状物，连接两端，通常是事物发挥作用的关键，也指半月，寓意思维敏捷，细致入微。盛弦，即能顾全大局，又能体察入微，寓意为人处世全面，圆滑。

　天清

　——天朗气清，惠风和畅。

　天清寓意天朗气清，风和日丽，是一个有积极寓意的名字。天清音同“天晴”，寓意阳光，而清字意指纯洁，高雅，清廉，正直。

　骋怀

　——所以游目骋怀，足以极视听之娱。

　游目骋怀，寓意纵目四望，开阔心胸，指一个人，有远见，有抱负，有理想，心怀信念，无往不利。

　悟言

　——或取诸怀抱，悟言一室之内。

　悟言指面对面交流，畅所欲言。其中“悟”通“晤”，指心领神会的妙悟之言，寓意人悟性极高，能言善道，妙语连珠，侃侃而谈。

　兴怀

　——犹不能不以之兴怀。

　词句意为因此而引发心中的感慨，兴是多音词，词句中为“xing”第一声，寓意抒发豪情壮志，志气凌云，有崇高理想。

　喻怀

　——未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

　喻，明白，了解，怀，心中，寓意心如明镜，心明眼亮，对人坦荡，对人和事观察入围，感知透彻。

兰亭集序取名字2

　 兰亭集序里的好名字男孩推荐

　我们喜欢在诗词中寻找男孩的好名字，其实名作里面也暗藏了很多值得我们推敲的好名字。以下是推荐的兰亭集序里的好名字男孩。

　 01、兰亭

　——出自于其中的“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”，直接以兰亭为男孩命名，是希望男孩如兰亭一样，能够让喜欢和爱好文学的人感受到美好和雅意，也突出了男孩本身的气质是十分高雅有诗意的。兰亭本是一个地名，用在男孩身上更显大气有风度。

　 02、列曲

　——来源于“引以为流觞曲水，列坐其次。”这里的曲是指乐曲，用在男孩名字中象征着男孩多才多艺，有一副让人喜欢的好嗓子。列本来是指排列、排序，当用作男孩名字时有着希望男孩能够循序渐进、万事不可操之过急，要保持平和的心态处事的美好寓意。

　 03、悟言

　——引自于“或取诸怀抱，悟言一室之内。”一句，悟在古义中是通晤，有着通晤的意思，也是指男孩有着很高的悟性，非常的聪明。言本来是指说的意思，在男孩名字中可引申为能言会道、侃侃而谈，寓意着男孩情商高，会说话。

　 04、临喻

　——“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”表明了诗人的感慨。临是指面临，用在男孩名字中象征着男孩凡事都有面对的勇气，敢于面对和敢于处理。喻本义是指明白、了解，用在男孩名字中是希望男孩心中保持明镜，对人和事都保持着自我的认知和了解。

　 兰亭集序里的`好名字男孩起名技巧

　当我们从名作中取男孩的名字，要懂得什么可以选择，什么不适合选择。这里为各位准备了几个兰亭集序里的好名字男孩起名技巧，不妨来参考一二。

　 一、从其中流传千古的美句入手取名

　一篇名人名作肯定有非常值得让人欣赏的地方，而这一处也就是一直会被世人传颂的名句。父母可以直接从这些名句中入手，像《兰亭集序》中的“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”就可以为男孩取名为“竹弦”、“管弦”、“盛咏”等等。

　 二、借用名篇中带有姓氏的句子为男孩取名

　如果名篇名句中有合适的姓氏，对于父母来说是非常方便的事，就可以利用其中与姓氏搭配的字直接为男孩取名。父母只需要注意字词是否符合男性的特征，取出来的男孩名字音律是否顺口，不用考虑搭配的问题，其中还带有诗人对于兰亭集序中的所思所想，很有内涵。

　 三、从两个句子中挑选好寓意的字眼取名

　作为名篇诗作来说，其中可利用的美句很多，父母可以从两个不同的美句中摘取自己所喜欢的字取名。蕴含了两段句子不同的情感，还带着字眼的独特的意义，让男孩的名字内涵更上升一个档次，吸引人的注意和喜欢。

　 兰亭集序里的男孩好名字大全

　《兰亭集序》是天下第一行书，其中的文字作为男孩名字能够体现男孩的大气和刚劲的风格。下面有更多的兰亭集序里的男孩好名字大全，欢迎取走想要的名字。

　群贤——群贤毕至，少长咸集。

　暮初——暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

　修竹——此地有崇山峻岭，茂林修竹。

　万殊——虽趣舍万殊，静躁不同。

　怀室——或取诸怀抱，悟言一室之内。

　昔若——每览昔人兴感之由，若合一契。

　齐彭——固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

　清流——又有清流激湍，映带左右。

　随感——及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

　视今——后之视今，亦犹今之视昔。

　天朗——是日也，天朗气清，惠风和畅。

　仰盛——仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

　骋怀——所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　列叙——故列叙时人，录其所述。

　世殊——虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

　感斯——后之览者，亦将有感于斯文。

　畅叙——虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　期尽——况修短随化，终期于尽！

　品盛——仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

　岁丑——永和九年，岁在癸丑。

兰亭集序取名字3

　 兰亭序取名字怎么样

　《兰亭集序》是王羲之的书作，被后人称为“天下第一行书”，此书作记录的是王羲之和朋友们在会稽山的兰亭游山玩水，饮酒赋诗，好不欢乐的一件事。《兰亭集序》不仅书法技艺高超，而且内容高雅，里面的诸多句子非常适合给孩子起名，提取出来的名字寓意深刻。

　修竹

　来自“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”这句话本意是这里有丛山峻岭，茂盛的树林，修长的竹子。可以用于男孩起名，寓意清雅高洁，出类拔萃。

　朗清

　来自“是日也，天朗气清，惠风和畅。”这句话本意思今天，天气晴朗，微风轻轻，阳光温暖。可用于男孩其名，希望孩子做个开朗热情，积极阳光的大男孩。

　骋怀

　来自“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这句话意思是仰望宇宙的浩大，俯瞰大地万物，舒展自己的眼光，胸怀也变得开阔了，实在是非常开心。可用于男孩起名，寓意希望孩子展望未来，不拘一格，做个胸怀宽广的人。

　 临文、喻之

　来自“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”这句话意思是每当看到前人们感慨的原因，不禁自己也感慨起来，心中也有叹息，自己也搞不明白了。这两个名字可以用兄弟名字或者双胞胎名字，寓意文雅，有才智，有才能。

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等。

现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”。上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类。

可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多。早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。

在序的家族中还有“小序”、“引”等变体。所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐师曾的《文体明辨》中说：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简。”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章。

“跋”，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。清代姚鼐的《古文辞类纂》：“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》。欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。

王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。

赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰：‘君子赠人以言’”之意，所以在他所编的《古文辞类纂》中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有，如傅玄的《赠扶风马钧序》、潘尼的《赠李二郎诗序》等，唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。

另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则毫无干系的名词——序论。序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构成议论文的基本框架。

1有关于兰亭序的知识

王羲之/兰亭序：在我国书法史上，有一篇被历代书家公认为举世无匹的“天下第一行书”，这就是王羲之的《兰亭序》。王羲之（公元三二一~三七九年），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。他七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。

《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们现在已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。

《兰亭序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。

据史料记载，东晋永和十一年（公元355年），王羲之称病辞官离郡，遍游东南山水，行至嵊州金庭，为秀丽山水吸引，乐而筑室，安居于此，在这里度过了晚年，并归葬于金庭瀑布山麓。古往今来，王羲之的金庭故居和临沂出生地、绍兴成名地一样为世人所敬仰。

嵊州市王羲之故居景区面积达30平方公里，设金庭观历史文化保护区、书法朝圣区、山林田园风光区等4个主景区，以形成集中外书法交流、朝圣、修学、研究与观光休闲于一体的文化旅游区。现新建、重修的金庭观、三清殿、右军祠与书圣后裔聚居地———华堂古村等，已初步形成以书法朝圣为主题的特色文化旅游区。

2兰亭集序文化常识

《兰亭集序》是一篇序言“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等序，到底是一种什么文体呢？它又有哪些种类和特点呢？

现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋” 在序的家族中还有“小序”、“引”等变体所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序明代人徐师曾的《文体明辨》中说：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章 “跋”，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”清代姚鼐的《古文辞类纂》：“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。

3王羲之与其《兰亭序》的相关知识

王羲之/兰亭序：在我国书法史上，有一篇被历代书家公认为举世无匹的“天下第一行书”，这就是王羲之的《兰亭序》。

王羲之（公元三二一~三七九年），东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。他七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。

晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。

4兰亭序的五大摹本

1、《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。

2、《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。

3、《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。

4、《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。

5、黄绢本。行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

5请告诉我《兰亭集序》关于序的文学常识

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》《〈农村调查〉序言》《〈指南录〉后序》《伶官传序》等。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。

6兰亭序的五大摹本

5、黄绢本。行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

7兰亭集序知识点总结

古今异义1引以为流觞曲水。

古义：把……当作。今义：认为。

2列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。

今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。

3是日也古义：代词，这。今义：表判断4俯察品类之盛古义：物品，物类。

文中指天地万物。今义：物品的种类5所以游目骋怀古义：①表凭借，用来；②……的原因。

如：所以兴怀。今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

6俯仰一世古义：低头抬头之间，形容时间短暂。今义：低头、抬头7或取诸怀抱古义：胸怀抱负。

今义：①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。8向之所欣古义：过去，从前。

今义：对着9亦将有感于斯文古义：这次的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅修辞修辞手法：互文例：崇山峻岭茂林修竹清流激湍句式 a）判断句修禊事也死生亦大矣其致一也 b）倒装句会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置）当其欣于所遇（状语后置）不能喻之于怀（状语后置）亦将有感于斯文（状语后置）虽无丝竹管弦之盛（定语后置）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置） c）省略句映带（于）左右列坐（于）其次悟言（于）一室之内放浪（于）形骸之外引以（之）为流觞曲水词类活用1群贤毕至，少长咸集。少，年龄小的人。

长，年龄大的人。贤，贤德之人。

均是形容词作名词。2固知一死生为虚诞。

一，数词作动词，等同，把……看作一样。意动用法。

3齐彭殇为妄作。齐，形容词作动词，把……看作相等。

意动用法。4死生亦大矣。

大，大事，形容词作名词。5映带左右。

环绕，名词作动词。6一觞一咏。

喝酒，名词作动词。7所以游目骋怀。

使……纵展、使……奔驰，动词的使动用法。8犹不能不以之兴怀。

使（怀）兴，使感叹产生，动词的使动用法9足以极视听之娱。穷尽，形容词作动词。

10仰观宇宙之大。形容词作谓语。

一词多义（一）临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。4、故临崩寄臣以大事也：将要。

（二）一1、一起。例：若合一契2、一样。

例：其致一也3、将。

视为一样。例：固知一死生为虚诞。

4、一边……一边……。例：一觞一咏（三）次1、列坐其次：旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之：次一等4、余船以次俱进：次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广皆次当行：编次（四）致1、所以兴怀，其致一也：情致2、假舆马者，非利足也，而致千里：达到3、家贫，无从致书以观：得到4、此人可就见，不可屈致也：招致（五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹：高2、况修短随化，终期于尽：长3、怠者不能修，而忌者畏人修：学习进步4、是故事修而谤兴，德高而毁来：办好5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建6、修守战之具：整治7、余独好修以为常：修身养性（六）期1、况修短随化，终期于尽：至、及注定2、不期修古，不法常可：期望、要求3、会天大雨，道不通，度已失期：时间期限4、期（jī）年之后：周、满、满一年5、君与家君期日中：约定（七）之1、动词，往，到达。例：所之既倦。

2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。

3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。

4、结助，定语标志。例：极视听之娱。

5、音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。

（八）犹1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀2、好像。

例：亦犹今之视昔通假字趣舍万殊 “趣”通“趋”或“取”，趋向，取向。悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。

成语群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕：全。

崇山峻岭：崇：高；峻：山高、陡。岭：山。

字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。

茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。

放浪形骸：放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。

情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。

纵目四望，开阔心胸。感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。

有所感触，慨叹不已。俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。

形容时间极短。

8求兰亭序及其相关资料

王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。

他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。

唐太宗李世民倡导王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，《兰亭序》摹制多本，赐给群臣。

在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。宋代姜夔酷爱《兰亭序》，日日研习，常将所悟所得跋其上。

有一跋云：“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”历时二十多年才稍知入门，可见释读之难：一千六百多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。

因此，《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫。王羲之（303-361）字逸少，东晋时期人。

祖居琅琊（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。

在绍曾任会稽内史，官至右军将军，所以世称王右军。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓疾苦，是一个务实为民的清官。

同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间，卒年59岁，葬于嵊州市金庭镇瀑布山。

羲之生七子，均有书名。幼子献之得羲之真传，书法不下乃翁，世称“小王”。

王羲之7岁拜师于女书法家卫夫人和叔父五广，勤学苦练，后又遍学李斯、钟繇、蔡邕、张昶等书法家，并博采众长，自辟蹊径，自成一体。王羲之的书法作品很丰富，据说在梁武帝曾收集他书一万五千纸，唐太宗遍访王书，得三千六百纸，到宋徽宗尚保存二百四十三纸。

现传世墨迹，寥若晨星，真迹无一留存。除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。

他的行书名品《快雪时晴帖》唐钩填本，现为台湾故宫慱物院收藏。《快雪时晴帖》《快雪时晴帖》与王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》并为稀世之宝，合称“三希（稀）”，乾隆时藏于养心殿西暖阁“三希堂”。

王羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。王羲之的书法精致、美仑美奂，是极富有美的观赏的。

总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。王羲之书法中影响最大是《兰亭序》，也是书法史上一段千古传奇的故事：东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。

在他去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。

明·文征明《兰亭雅集图》正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。

王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》。

序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的慨。

翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。

这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行、草书法先河。

特别是行书《兰亭序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。

《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。王羲之出神入化，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。

如出现的20个“之”字，名有不同的体态及美感，无一雷同，宋代米芾在题《兰亭》诗中便说：“廿八行，三百字，‘之’字最多无一拟。”。

重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道梁萧衍《古今书人评优劣评》：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”

董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布。

9兰亭集序全文知识梳理

兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

关于《兰亭序》，世间流传着形形的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说："此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说："真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。

辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。

此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。

今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。

《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。

也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议，是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。

我建议你去搜一下《兰亭序》的内容简介，这样就清楚了。。

王羲之的故事

王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。

为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，又凝眉苦思，以至废寝忘食。

他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。

二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。

在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。

王羲之一生最好的书法，首推兰亭集序。那是他中年时候的作品。

东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。

作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本兰亭集序，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的兰亭集序。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

王羲之写字换鹅

王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士

族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐

他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称

他王右军）。

王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，

也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都

划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有

名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。

据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老

婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种

竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴

趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。

王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没

字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”

老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。

王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老

婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。

王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”

王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书

法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他

特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。

山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王

羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了

一批品种好的鹅。

王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河

里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在

逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅

卖给他。

那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送

您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”

王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

王羲之教子习书法

尤克勤

王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……

一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。

小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”

献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”

献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。

王羲之天台山拜师

王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得名的。

有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。对自已所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”

“哪里，哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自已写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。”

老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”

王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”

王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔划和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上。白云先生授的真是好笔诀！此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了，奇妙了。

以后，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。今天，有些胆大的旅游者，还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！东床择婿

这是很久以前的事了。当时，有一位大官，名叫郗鉴，他是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到王家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，就想缩小范围，在这几个青年人当中选择一个做他的女婿。消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗**人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。

可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。

郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……

这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。

你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之，后来他真的成了杰出的书法家。这说明，郗老大人是有眼力的。这里还顺带说一句，王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，对王羲之的帮助可大了。她的儿子王献之，后来也成了有名的书法家，这里面也有她的一份功劳呢。

吃饺子

一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾？又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙！这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？

走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，

好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。

王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？”

店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。”

王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。

老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成？”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。”

听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢？”

老人气鼓鼓地说；“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊！有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

王羲之卖当

作者：曹德全

东晋时期的大书法家王羲之很爱游山玩水，走进自然景物之中。那年春天，

他去杭州探访好友，走到苏州地面，步上一座石桥，举目四望，见前边有一座小

村庄，飘扬的酒旗在落日的余辉中闪光，袅袅的炊烟从茅屋顶上缓缓升起，三三

两两的农人向村庄走去，这是一幅多么美丽的图画呀，他有些流连忘返，在桥边

停下，月亮升起的时候，村庄一片朦胧，更是一番景致，沽来一壶清酒，买了几

盘小菜，自斟自饮起来，夜半时分，带着几分醉意，渐渐睡去。

第二天醒来，忽觉头上沉重，回到馆舍躺下就病了，书童请来了苏州的名医

为王羲之诊治，王羲之整整病了一个月。出门时身上所带的盘费也已用光，要到

杭州看朋友也不能了。这怎么办？他想了想，忽然记起，在他住的旅馆对面有一

个当铺，他记得那个“当”字已经破旧不堪了，我何不写个当字去当了？这是个