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导读：昨晚，一楼的阿婆拿了条新鲜的鱼敲响了我家的门，笑嘻嘻的说：“会杀吗？老头子刚钓上来的，还蹦跳着呢，给孩子们熬汤喝了吧……” “哎呀，阿婆……这个，那怎么好意思呢……”我有些为难的笑道， “可是我没杀过鱼……要不还是你们煮着吃了吧……” “那
昨晚，一楼的阿婆拿了条新鲜的鱼敲响了我家的门，笑嘻嘻的说：“会杀吗？老头子刚钓上来的，还蹦跳着呢，给孩子们熬汤喝了吧……”
“哎呀，阿婆……这个，那怎么好意思呢……”我有些为难的笑道，
“可是我没杀过鱼……要不还是你们煮着吃了吧……”
“那我先杀了再拿来……”阿婆一脸的亲切。
几分钟后，阿婆拿着杀好了的已洗干净的鱼咚咚的送来了，在我和小朋友们的道谢声中，又咚咚的下楼了。
又欠了一份人情。我这样说着，不由得回想起刚搬来这个城市时的情景。一天清晨，我出门买早点，手拿了包子馒头，还有一杯烫烫的豆腐花，这种情况再拿钥匙去开门，显然是很困难的事，刚好阿婆正从她家门里出来，“我帮你开门吧！”她热情的说。
“哦，不了，我可以开的。”好好的欠人一份情，多不好。
“叭叭”几秒钟的功夫，我手上的早点全扑向了大地，且左手迅速开始发红——差点被烫伤皮肤了。我的天呐，在窘迫中我不得不回到早点店去重买，留下的即是阿婆难以理解的目光。
我这人一向害怕背负担，特别是人情，一般不到万得已，我从不开口寻求帮助，一直觉得，这个年月，万事利字当头，门对门的住着五六年，连对方姓啥都不知道，这是太正常不过的事情了。诸如吵菜时没盐了向隔壁家暂借点，那是发生在父辈那个年代的传说了。况且，人心隔肚皮，社会如此不太平，哪怕打电话叫个外卖也比向人家借盐来得轻松简便吧。各人过各人的日子，匆匆的上着班下着班，这些足以让咱们眉头难得舒展了，哪还有时间去忙活这些人情世故呢。我坦荡的活着，你自然的过着，屹不简单轻松。
但是，后来发生的几件事，却让我有了不同的看法。
那是个周四，也是吃晚饭的时间，吃着突然的就停电了，完了完了，这可咋办呢？那位老兄不在家，这个城市这个时间有关地方已下班了，凭咱这妇女儿童可是解决不了问题的呀，当我焦急得直转圈，小孩子吓得乱叫着的时候，我听到了一声温暖的询问：“怎么断电了呀？”
是阿公！在惊喜中，我们就像溺水的人遇到了救星似的，终于阿公花了几分钟的时间就给了我们光明。
我心存感激了好久，总想着有机会一定得感谢阿公才行，此后，每每遇到两位老人，感觉和以前截然不同，每次都感觉暖暖的，我想我脸上的笑容也一定是灿烂的，后来公司搞活动，有不少多余的伞具，因为欠着阿公的这份情，我就送给了他们几把，反正空着也是空着。
以前我晒的衣服经常一不小心就被雨给淋湿了，因为人在外面，哪能提防得住突如其来的阵雨呢，但现在衣服却很少遭遇这样的恶运，因为每每都是阿婆替我收好了。日子久了，我倒觉着，有时候，欠了一些人情，却能增加一些关爱，让人感觉置身于人群中的温暖感。
看过一篇文章说，有些人情，是需要欠的。我突然就觉着，是不是现代的我们太害怕欠下别人的人情呢，你不欠我的，我也不欠你的，大家相安无事，我们逃避身边善意的眼光，我们漠视周围友好的询问，我们带着怀疑的眼光审视着彼此，我们套上深深的枷锁把自己囚禁在自己的世界，然后，在夜深人静的角落，对着冰冷的虚幻的屏幕狂叫着，这个冷寞的世界，这群冷血的人们……
是的，有些人情，是真的需要欠的。如父母的生养之恩，老师的教诲之恩，或者兄弟之情、朋友之谊，正是这些欠下的情，成了一道道桥梁、纽带，拉近了人们的心。现在，我倒希望，人们彼此欠情的范围广一些，再广一些，欠一份人情，多一份关爱，也许，这个社会，就多了一份和谐，多了一份美丽！
青铁线上的汉藏人民友谊团结的故事
昔日，唐朝文成公主带着汉族人民的友好情谊进入吐蕃同松赞干布联姻，致力于唐蕃和好，松赞干布亲自到河源远迎，谱写了汉藏两族人民友谊团结的历史篇章。随着青藏铁路的修建，在青藏铁路沿线同样上演着一幕幕动人的故事。不久前西藏自治区那曲地委领导将一面鲜红的锦旗献给中铁十八局集团青藏指挥部，锦旗上写着“汉藏一家亲，草原传美名”，并给指挥部每人献上一条洁白的哈达，以表达藏族同胞对该指挥部造福当地群众、促进地方经济发展的感激之情。
藏北高原藏羌之乡是美丽的，可是世世代代居住深山的藏族牧民却是贫困的。而且由于观念滞后，尤其对教育的重要性认识不够，使得附近藏族学校生源严重不足。建校初期，部分家长为了眼前的利益让孩子放牧，不许上学。特困孩子们不能重返课堂深深地撞击着职工们的心扉。“让孩子们重返课堂！”十八局集团青藏铁路建设者2001年上场后第一个挑起了这个重担。十八局集团青藏铁路指挥部多次派出了宣传调研小组，利用节假日深入村寨，采取一组帮一户、定点挂钩等方法，给群众宣传《教育法》、普及九年制义务教育政策。安多中学建在县城南边的一个半山坡上，校舍沿山坡成阶梯状而建，受地形影响，没有供学生活动的操场，从建校那天起，学生就没有上过体育课。该项目部的领导知道后利用施工间隙时间，派出推土机、平地机、压路机为学校平整了一个大操场。并派出工人对校舍进行了修缮，用废弃砖块修砌了乒乓球台，用铁管安装了单杠和双杠。另外指挥长韩利民、党工委书记李继业带头捐款箱，职工们也纷纷接囊，100元、50元、10元、5元……为学校购买了篮球、乒乓球拍等体育用品，并多次购买了面粉、苹果、收音机等物品捐赠给牧民，帮助他们解决一点生活上的实际困难。职工们的爱心在不断流淌、升华！他们的爱心令学校的师生十分感动。
孩子终于上学了，但这些劳动力较少、经济收入微薄的家庭，又成了职工们们的“心病”。“只有让群众脱贫致富后，教育才能得到真正发展！”十八局集团青藏指挥部考虑到当地群众利益，调整了本单位生产砂、石料的计划，将自己取样到北京和兰州检验合格的一个片石场与那曲地区“扶贫开发有限公司”合作开采，另外一个砂、石料场也由安多县政府出面把群众搞的分散的作坊式生产组织起来，实现了砂石料生产的规模化、机械化，既满足了质量要求，也满足了当地群众为铁路建设做贡献的愿望。十八局还主动帮助他们能经常接收外界的信息，学点文化知识，尽快脱贫。指挥部领导还在驻地吸收了几百名藏族协议工，带领他们学一些建筑施工基本技能，帮助他们走上致富的道路。
对参加青藏铁路建设的藏族同胞，筑路大军更是倍加关心。他们让所有藏族劳务工都住进了高档次的高原帐篷，为他们配置消毒碗柜、煤气炉具，甚至锅碗瓢盆都为他们准备齐全，所有卧具都与正式职工一样，依照“高标准”统一配备。在这里，藏族劳务协作工与正式职工同劳保、同医疗。他们来到工地后，十八局还认真研究了他们的工作和生活情况，在生活上尊重和满足他们的传统风俗、生活习惯，为他们开设了专门的食堂，使他们吃上糌粑，喝上酥油茶。经过了解，藏族群众忌食驴肉、马肉和狗肉。他们立即做出全体人员忌食的决定，赢得了藏族群众的欢迎。一位来自格尔木的民工这样向记者描述自己的感受：“我在其它工地做过工，从没有盖过这么好的被子，没睡过这么舒服的床，没吃过这样可口的饭菜。”同时，该项目部对他们进行法律法规、规章制度、施工技术、安全知识等方面的教育培训，帮助他们学技术、学文化。并在工作上合理安排，使这批藏族民工很快从传统的藏族牧民转变成训练有素的劳务工。这些藏族同胞深感筑路工人的友情和温暖，他们都说“铁路工人亚咕嘟，亚咕嘟”！
在格里贡山石渣场附近，住着一户藏族人家，主人名叫嘎拉嘎。这一家7口人住在离县城50多公里的山坳里，过着近乎原始的生活。那里的人均年收入不足300元，大风一起沙尘遮天蔽日，小孩不能上学，妇女不能做饭。中铁十八集团青藏铁路指挥部六项目部副指挥长孙雪梅曾问过嘎拉嘎10岁的小儿子，他最想要的东西是什么。他说：“能每天背着书包上学，吃的饭里没有沙子。”孙雪梅的眼泪当时就流了下来。十八局在这里开办石渣场后，把电专门送到嘎拉嘎家，全家人就像盲人见到了太阳，高兴得一夜没有睡觉。一次嘎拉嘎的小儿子病了，母亲只知道抱着孩子流眼泪。孙雪梅也是孩子的母亲，看到他们这个样子，她就像是自己的孩子在生病，赶紧派医生去诊治，给孩子连着输了几次液，孩子的病好了，他们一家人感激得不得了。后来，每到藏族的节日，嘎拉嘎都会给孙雪梅送来洁白的哈达和牛肉干、酥油茶，并道上一句“扎西德勒”(藏语，吉祥如意的意思)。由于中铁十八局集团所处的九标、十八标处于平均海拔4800米无人区，沿线河流纵横、沼泽密布，陷人陷车成为家常便饭，有时车一陷就是几个小时。草原上放牧的藏民看到这种情况都会主动来帮助推车，实在不能脱险的，藏族同胞也会毫不吝惜地把他们身上仅有的食品捐献给十八局的职工。
藏汉“一家亲”的故事还在继续。四年来，中铁十八集团青藏铁路指挥部先后获得“国资委、铁道部、团中央联合授予的国家重点工程青年贡献奖”、“西藏自治区先进集体”、“天津市城建工委先进基层党组织”“那曲地区精神文明建设先进单位、支援地方建设先进单位”等荣誉称号。
千百年来，唐蕃古道作为祖国内地通往西南边陲的大道，象是一条情谊缠绵的纽带，联结着藏汉人民友好团结的感情。如今，青藏铁路沿线随着青藏铁路顺利推进迅速兴盛着，我们相信青藏铁路很快成为一条新的站驿相连、商贾云集的交通大道的，并成为促进藏汉团结新的纽带，传颂出更多藏汉人民友好往来的动人佳话……
父爱是深沉而含蓄的，它默默地笼罩在我的四周，给我无比温馨的抚爱。这是我早已无法释怀的。但从那一刻起我才明白，作父亲的，更需要子女无尽的关爱。
那是父亲40周岁的前一晚，我悄悄俯身在父亲耳边，问他想要什么生日礼物。父亲轻拍我的头顶，微笑着说：“孩子，我什么都不缺，你就是我最好的礼物。”我没说什么，当时的我只认为父亲的关爱是理所应当的，而我的无所付出是“问心无愧”的，于是便爽快地同意了。
那一天夜里，我忽然醒了，发现爸爸房间的灯仍旧亮着。昏黄的灯光下，爸爸早已熟睡，身旁歪斜着一本还未写完的笔记。那是他为我写下的成长日记。我按捺不住好奇心，便偷偷翻看起来：“孩子长大了，她今天竟说要送我生日礼物，她对我的孝心真比蜜还香甜，我真是这世上最幸福的爸爸……”
我不觉有些脸红，猛然发现，我对爸爸的付出原是这么少。爸爸心甘情愿为陪我出游几日，放下繁重的公务熬夜赶工。而我却总是为了要陪爸爸下楼活动五分钟而一肚子怨气；他为辅导我学习放下了心爱的书刊，而我却总抱怨为陪他聊天耽搁看动画的时间；他为了帮我买所需用品不惜掷下千金，而我却不舍为他买一份生日礼物……
看着爸爸疲惫的身影，眼泪终于夺眶而出。有首歌唱道：“人字的结构是相互支撑。”爸爸永远为我撑起一片蓝天，我却依然不懂事，为人子女，这样真的问心无愧吗？
第二天，我早早地为爸爸准备好了礼物。从那时起，夕阳中有我陪伴爸爸散步的身影，夜色中有我依偎着爸爸倾吐心声的音韵。我相信，我会让他成为最幸福的父亲，因为我早已是最幸福的女儿。
如果爸爸是一撇，我就是一捺，在妈妈的基础上，我们共同写出了一个大写的“人”字，见证着我们永久的幸福人生！
成长中的点滴小事都深藏着父亲的爱，对比之下，儿女对父母的付出是多么微不足道！然而父母却早已满足。所幸的是，小作者通过一次偶然的机会突然领悟到了这一点。 （评点 江晨宇）
早期西藏苯教主要解决一些生、老、病、死等日常生活中遇到的问题。
藏族是个全民信教的民族，在西藏人民的心中，很多事情就是先用宗教含义价值观判断其取舍，在民间信仰当中对山神的信仰占了很大的比例。从古代传承到现在，大山有山脊，还有众多小山，这就形成了信仰崇拜中的山神下面有附属神，成为了整个完整的神系覆盖了整个青藏高原。神系依附于山系，像大山一样坚定和高大，山系因为神系而变得更加巍峨和神圣，形成两个既相辅相成又独立存在的完整的体系，千百年来深刻地影响着藏族这个大山民族日常生活的方方面面。在整个藏族地区有四五个大山神和众多较小的山神，才让太老师讲述：“传统社会里结婚，女方还要在出嫁前去拜男方所在地的山神。”他还介绍了几个藏文化的符号：哈达、有吉祥图的图像、转经筒、法号、佛珠和玛尼堆。
1 林琴南师读文言文翻译
林琴南敬师
原文 闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从⑥师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实⑦米，满之，负⑧以致师。师怒，谓⑨其窃，却⑩弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
注 ①林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。 ②亟：急忙。 ③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。 ④呼备：叫人准备。 ⑤赍（jī）：携带。 ⑥从：跟随。 ⑦实：装。 ⑧负：背着。 ⑨谓：说。 ⑩却：推却。 翻译文章 闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
问题 林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出他是个怎样的人？
回答 林琴南是为了让老师能够吃上米才送给老师米的。从中可以看出林琴南是个尊师重教、关心老师、知恩图报的人。
2 林琴南师读文言文翻译
林琴南敬师 原文 闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从⑥师读。
师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实⑦米，满之，负⑧以致师。
师怒，谓⑨其窃，却⑩弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
注 ①林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。
孝廉，明清时对举人的称呼。 ②亟：急忙。
③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。 ④呼备：叫人准备。
⑤赍（jī）：携带。 ⑥从：跟随。
⑦实：装。 ⑧负：背着。
⑨谓：说。 ⑩却：推却。
翻译文章 闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。
林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。
林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。 问题 林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出他是个怎样的人？ 回答 林琴南是为了让老师能够吃上米才送给老师米的。
从中可以看出林琴南是个尊师重教、关心老师、知恩图报的人。
3 林琴南敬师文言文答案林琴南敬师
原文
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
译文
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
注释
林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。
亟（jí）：急忙。
束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
呼备：叫人准备。
赍（jī）：携带。
从：跟随。
实：装。
负：背着。
谓：说。
却：推却。
乃：于是
固：本来
