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导读：毛店村人历来崇尚字画，几乎家家都有名家字画收藏，漫步村中，随处可见门扁上有“勤俭居”，“耕读第”等字样。若有雅兴步入任一农家，都可在厅房（即上房）正中看到高挂的书法大字，有楷书，行书，偶有狂草，不一而足。主人也许不识字或识字不多，但若知你是
毛店村人历来崇尚字画，几乎家家都有名家字画收藏，漫步村中，随处可见门扁上有“勤俭居”，“耕读第”等字样。若有雅兴步入任一农家，都可在厅房（即上房）正中看到高挂的书法大字，有楷书，行书，偶有狂草，不一而足。主人也许不识字或识字不多，但若知你是读书人，他们都会向你投来钦佩的目光，并可能会向你求字，或请教你一些时事，地理，历史，建筑，农技的问题，如你不能恰当作答，他们也不会失望，只是大多会说“秀才忙的是大学问，怎知道庄稼人的一些事呢？”。
除了字画，本地人也喜喝罐罐茶。罐罐茶者，一般水以泉水为上，罐罐以陶土烧制为好，火以文火熬煮为香。在一高有二寸，圆约一寸的鼓形陶土罐内加入适量之泉水，并将其放置在炭火上进行加热，待水未开之时放入一把茶叶然后再进行熬煮，等水开后茶就熬好了。一般喝茶以熬制六次之内为佳，也有熬制多次的，只是味道淡了而已。如要喝到地道的罐罐茶，则讲究以木炭熏烧煮茶，油饼作为早点伴茶，盘腿而坐喝茶为妙，若其间有二三岁之小童在旁翻腾捣乱，就更有喝茶之气氛了。喝罐罐茶是本村人招呼外来宾客的最高礼仪，一般年长者有的是时间和心情，所以喝罐罐茶者居多，现之年轻人大多为图省事，逐渐以喝泡茶者居多了。
本地每年重大的节会有：农历（后过节都是以农历为计）正月初一，十五，二月二，四月八，五月五（端午节），七月十二，八月十五（中秋节），腊月八，小年和除夕等，最为浓重的莫过于除夕和正月初一了。一般腊月三十（或二十九）下午五六点村民就会去和河边或村旁“接先人”，基本程序是：家中年长的男人端盘子并在里面放置香蜡纸表等，在村旁路口下跪，点香，烧纸，洒凉浆水，磕头，小孩在旁边放鞭炮烟花等，一应完毕，然后盘子中端三支香回到家中上房，在桌子后靠墙处立靠“主”或“牌位”，将三支香立在香炉中，并再次磕头作揖，然后起身献茶，献干果糖枣，瓜果梨橘等，等团圆饭做好后优先敬献给去世的“先人”品尝，此时家中长者也会自言自语几句，什么现在条件好了，和那时没法比了；什么去世的爷爷奶奶父母等一辈子太清苦，确实委屈了；有说怀念逝去亲人之类的话，原先不懂事现在才明白了；也有给先祖报喜的，说孩子考上大学了什么的，貌似和长辈聊天一般，有喜有忧，不一而足。
每年的正月初一也是重要的日子，一年的幸福吉祥都想在这一天开个好头。一大清早首先要放开门炮，给“喜神”烧香磕头，然后男子都会去“白塔寺”，“菩萨楼”和“毛神爷”庙里烧香，当然也有零点时刻抢烧“头香”的，预示人勤春早快人一步。庙里烧完香后，要去自己的亲房（同一家族的人）供奉牌位的家里烧香磕头，预示子孙兴旺后继有人。等忙完这一切后全家都会在上午九点左右，赶着自己家里的牛，马，驴，羊等家畜去河边“出行”，一是选对方向给“喜神”烧香，二是让家人图个吉利新年开头好，三是祈求风调雨顺家畜兴旺。忙完这一切，一年的节庆就拉开序幕了。正月初二小字辈给长辈拜年，女婿要陪媳妇上丈人家拜年；初三下午刘家，白家，陈家，马家等送“先人”；初四毛家送“先人”，为何毛家送“先人”迟一天，据说是毛家人以前经济条件艰苦，没有好的贡品招呼“先人”，只能通过多挽留一天来表达自己的不孝；正月初八毛店村上中下三街起社火，正月初九祭天神，当天社火出庄巡回，依次是老牛湾，寨子，吴家坪，马家窑，白家川，毛家湾；正月十五，毛店村和甄山村举行社火汇演；正月十六，各村各社举行“马场”，据说主要是为了扫清残存在村头巷尾的“瘟神”和“鬼怪”，以祈求村里老小太平，年轻人在外顺利，正月十七起，各村社按自己的情况举行一些歌舞演唱之类的节目，时间长短不一。
二月二，炒豆子，大豆豌豆小麦玉米什么的都炒，传说炒了豆子当年就不会有“冰雹”，农民可以安心种地了，这时陆续起开始种蔬菜，胡麻和扁豆子等作物；三月三，种秋田，主要是玉米和洋芋；四月八，赶庙会，本地大的庙会有“武山水帘洞庙会”和“甘谷大象山庙会”；五月五，门前柳，当天每家门上都要插柳梢，据说是明朝遗留下来的传统；七月十二，辣椒茄儿，这是一年蔬菜最为丰盛的时候，也有这天“烙麦扇儿”一说，意思是新麦下来可以吃新粮了，当然这几天毛店村上街一般会唱“牛皮灯影子戏”，也叫“谢皇恩”的戏，感谢上苍给农民有个好收成；八月十五，月亮圆，这天人们都会做好吃的摆一桌赏月，吃蜂蜜，吃水果等；腊月八，娃娃哭的一地哈，据说这天哭，一则是天冷孩子没得穿冻的哭，二则是接近年关，灶神马上要升天汇报去了，看看家里的境况确实不好，希望能多赐福这家人，不然日子就没法过了之意；腊月二十三，家家户户过小年，不得不提的是这天还是大姓人家过小年，小姓人家如毛家还是要到腊月二十四过小年，意思还是挽留灶神多一天，让他“上天言好事，下地降吉祥”之意。
在每逢迎娶新娘，丧葬老人等红白事时本地都讲究吹唢喇以图气氛，本地最为出名的吹鼓手莫属于上街社的“毛吹乡”，为四邻八乡的人们增添了几多欢乐几多愁。“毛吹乡”家族人手众多，在红白事较多之时可以组织三四班吹鼓手来为事主家人营造气氛，但偶尔也有这边在迎娶新人，却不巧那边老人去世之后需要吹乐下葬的，此时两班唢喇虽出一门，但却是：这边吹的眉飞色舞喜气洋洋，那边吹的愁肠百接寸断肝肠，这边人们嬉笑打骂心花怒放，那边亲属眼泪汪汪实在惆怅。每遇此事，最为难的莫过于乡邻，既要到这边庆贺新婚，又要到那边节哀发丧，奔波于两边忙碌一天后，也许还得空着肚子回家吃饭。
随着村民生活的改善，许多村人手中都有了闲钱，逢年过节除了亲戚走动，朋友聚会外，会有一些人聚集在村里的商店或者某户村民家里喝酒打牌，打的小了不过瘾，打的大了伤和气，因此难免会有争执打闹的事情出现，此事就成了村头巷尾子那几天的谈资，幸灾乐祸有之，感到不值的有之，狠狠不平的也有之。但是最后都归结为一句话，不能让这股风气影响了孩子学习，他们是未来的希望，不能像打牌闹事的那些人，大多是在外混的不清不楚的，解酒打牌也是消遣自己的平生不得志。
通渭县农业生产主要以种植业为主，粮食作物有小麦、莜麦、扁豆、速效豆、谷子、糜子、玉米、洋芋、荞麦等17个种类。经济作物有胡麻、蔬菜、瓜果、药材、花卉等上百个种类。工业主要有农副产品加工业和建材业。年产量最大的有粉丝、味精、淀粉、地毯、水泥、毛衣裤等二十多种产品。其中“飞天牌”粉丝获全国食品博览会银奖，“温泉牌”味精获全国食品博览会银奖，为部级优质产品，两项均被列为甘肃省名牌产品；仿古地毯获全国优质进出口产品银奖。交通有西兰、华双、马陇等3条国家干线公里，有17条县乡公路，纵横交错，四通八达，县城距省会兰州180公里，横穿全县的310国道已经建成。通渭县文化底蕴深厚，境内发现有温家坪新石器时代遗址和战国时代秦长城遗址，历史上有东汉末年的著名“夫妻诗人”秦嘉、徐淑、明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒、清代“陇右真儒”李南晖、四川按察使牛树梅等文化名人。英国皇家科学院院士杨子恒（通渭马营人）、中科院院士姚檀栋（通渭三铺人）之后，又一通渭人尚永丰（李店人）将当选为中科院院士。通渭也是中国工农红军途经的具有重大历史意义的地方之一，县内建有榜罗红军长征纪念馆、义岗红军烈士陵园、红军长征纪念碑等革命纪念建筑，红军长征榜罗会议遗址已被列入全国红色旅游100个景点之一，“通渭小曲”已被列入省级非物质文化保护遗产。通渭群众酷爱书画，习字作画蔚然成风，1993年被国家文化部命名为“中国书画艺术之乡”。 特色小吃荞圈圈 通渭人喜欢吃荞圈圈。通渭荞圈圈以开水烫荞面，拌少量小苏打，调成糊状，旋入特制的木勺或铁勺中，用八成热的油炸至棕红色捞出。瞬时香气四溢，入口松软香酥，口感丰润细腻，加之天然的甜味，让人垂涎，咀嚼时别有风味。 通渭人喜欢吃荞圈圈有一段美丽的传说。传说先祖时期牛谷河畔土地肥袄，各种粮食都是多穗的。一年收的粮食当年吃不完，好多人不敬天道，暴殄天物，懒惰不思农事。玉皇大帝一天下界游玩，看见有人随意糟蹋粮食。玉帝很生气，便要惩罚百姓，命“牛神”将五谷杂粮在三个时辰内全部捋为单穗。“牛神”奉命行事，用了足足三个时辰才拔完了所有五谷。“牛神”见荞麦似乎不是什么正经庄稼，便不想劳神了。看看时辰已到，便顺手捋了一把，不想捋破了手指，“牛神”便匆匆去复命。荞麦染了“牛神”的血，茎杆、叶脉都变成了红颜色，长得特别快，一旬一收，牛谷河畔的通渭百姓靠吃荞麦才免于饿死。“牛神”也因为没有完成玉帝的命令被罚永远到人间劳作。从此以后，百姓都一心向善，但老天的惩戒不可不记，荞麦有活命之恩,用荞麦面做成圈圈意在让百姓完完全全记住不能随意糟蹋粮食。荞圈圈中间做成空的就是告诉后代不勤俭持家就是坐吃山空。 通渭荞圈圈含有其它食品所不具有的芳香甙味，吃起来清香可口。荞面含有对人体有益的钙、磷、铁、镁、钾和微量元素等，以及丰富的维生素B1、B2、E、P、C，其含量都高于其它粮食作物。人体必需的赖氨酸、精氨酸、烟酸、油酸和亚油酸含量也很高。荞面含有其它主食中所没有的叶绿素和卢丁。卢丁有软化血管、保护视力和预防脑血管出血的作用。荞面中所含的苦味素，有清热、降火、健胃之功效。所以，荞面被人们誉为“益寿食品”、“长寿食品”。荞面食有杀肠道病菌，消积化滞，凉血解毒，解湿，治肾炎、禁口痢疾、绞肠痧、汤火灼伤的功能。在临床上还可用荞麦治高血压、糖尿病、视网膜炎、心脏病、肥胖病以及预防微血管脆弱等症。荞面还有较好的抗癌作用，特别对老年疾病具有很好的医疗功效。因此，油炸的荞圈圈以其营养丰富，口外香甜，老少皆益成了通渭的一道美食。 甜醅子 甜醅子是通渭的传统小吃，又名酒醅子，其原料有三：一为莜麦，二是青稞，三是小麦。做法相同。 做法是将莜麦或青稞(去外皮)簸净，清水洗去杂质，入锅煮熟（表层开口），沥出凉冷，加入甜醅曲和匀，装进坛中密封，保持恒温（15℃上下），经3～5天发酵，开坛食用，醇香、清凉、甘甜，夏能清心提神，冬则壮身暖胃。 清明一过，便是普遍制作甜醅子的时节，甜醅子的主要原料和米酒有些区别－是麦子类，其品种有二，一是莜麦所制，二是青稞所制，表稞是青藏高原独有的原料。两种做法大致相同，制作时先拣去莜麦或青稞的瘦凿，再把莜麦装入口袋或放在编制簸箕内再三搓拌，去其浮皮，青稞则要舂净精皮，然后放进锅内煮八成熟捞出放案上晾，以份量多少比例加入曲子拌匀，入瓷盆内，置热炕头或灶上捂严发酵，待两三天闻到清香酒味时便成。此物吃起来又香又异，还有醇芳的酒汁，故名甜醅子。 甜醅能否发酵成功关键在于掌握温度，而揭盖时间却因季节而不同，这就全凭酿造者的经验了。更值得一提的是，甜醅发酵时反复生成的甜醅酒可谓稀罕之物，醇美香甜，营养价值高，夏季食用避暑效果尤佳 甜醅极受群众喜爱，除居家酿制自食外，出售者亦不少。无论在县城的大街小巷还是村集镇市上，随处可见甜醅摊。一根扁担两只箩筐，脸盆里满是白生生、蜜旺旺的甜醅。一碗下肚，甘甜如饴，满嘴生津，倍觉神清气爽，这酒香醇厚的甜醅实在是让人受用无比。 酿皮 酿皮是通渭著名的地方风味小吃，其做法是将面粉用凉水和成硬团，然后在清水中揉搓，这样可以使面粉中的蛋白质和淀粉分离。淀粉沉淀后，倒去清水，加放食碱，调成面浆，舀入平底盘上笼蒸熟，凉冷后切成筷子粗细的长条即可。面粉中的蛋白质则另外蒸熟，切成薄片，随碗搭配。一碗黄亮透明的酿皮子，加上油泼辣椒、精盐、酱油、蒜泥、芥末、香醋、芝麻酱等调料，再加一小撮青菜，具有色艳味美、油浓汁足、凉爽利口、喷香解暑之特点。酿皮食法多样，既可当主食，又可当菜看，可凉可热，四季皆宜，深受大众欢迎。
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甘肃通渭的东北方向有寺子川乡。寺子川乡位于通渭县北部偏东，西北与义岗川镇接壤，东北靠静宁县，西南与北城乡相连，东南与陇川乡相接，南与陇阳乡毗邻，总面积117平方公里，其中耕地面积65486亩，境内地势北高南低，山峦起伏，沟壑纵横，属干旱山区。全乡共辖15个行政村、127社3340户16454人。年降雨量450毫米左右，无霜期135天左右，适宜小麦、洋芋、果菜、饲草、树木的种植。寺子川乡是通渭县的偏远乡镇，境内交通便利，近年来，该乡坚持以科学发展观统揽经济社会发展全局，按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村建设方针，紧紧围绕县委、县政府确定的实施五大战略、培育四大产业、创建四大基地、推进四大工程的总体思路，务实创业，造福于民，加快推进经济建设和社会各项事业发展。
一、通渭县历史名人都有哪些
1、杨子恒，1964年出生于通渭县马营镇龙头村，兄妹四人先后都考入大学。
杨子恒于1980年至1984年在甘肃农业大学畜牧系学习，获农学学士学位；1987年毕业于北京农业大学动物遗传专业，获硕士学位；1992年至1994年在英国伦敦剑桥大学和自然历史博物馆从事博士后研究工作；1994年至1997年，先后在美国宾西法尼亚州立大学、加利福尼亚大学伯克利分校从事博士后研究工作；1997年至今在伦敦大学从事分子和细胞遗传学研究工作，现为伦敦大学学院统计遗传学教授。 今年6月，通渭籍旅英学者杨子恒教授当选为2008年度英国皇家科学院院士，成为获此殊荣的首位大陆旅英华人，具体事迹介绍见2008年6月22日、23日《甘肃日报》第一版。
成立于1660年的英国皇家科学院是世界上历史最悠久、最著名的学术团体之一，目前有1400多位院士，其中包括60多位诺贝尔奖得主。皇家科学院院士都是在基础科学研究或工业及科技前沿研究方面有特殊贡献的科学家。
2、刘子述（1911— ） 名念祖，字子述，号万愚，又暑椿村氏，以字行。男，汉族，甘肃省通渭县常家河镇固堆河村人。
仅上三年私 ，15岁因父母双亡而辍学，拉长工、当店员20余年。解放后，于1951年创办固堆河学校，执教13载。
曾多次获县级奖，1958年获全县优秀教师称号。年老后主动退休，从事园艺劳作。
无烟茶嗜好，喜书法艺术，擅寸揩，兼行草，为通渭县书画协会会员。作品多次参加县级以上展览，县内外群众及部分寺庙多有收存。
部分联作入编《通渭县志》、《通渭古今对联选》、《 羲皇故里联话录》、《甘肃古今楹联选集》、《固堆河村志》，并在《天水日报》发表；部分诗作及“叹世格言”（西江月组词）入编《通渭古今诗词选》稿。 近年编有《子述年谱》、《子述自传》、《子述诗词对联辑录》、《回忆录》等。
今93岁高龄，仍对书法艺术坚持不懈。 3、杨泰（1869—1929）字葆亭，光绪癸卯科举人。
拣选宁朔知县，宁夏教授，协修《宁夏志》。 牛士颖 字芮青、锐青，清末拔贡。
曾任甘肃省参议会参议员。 5、 安任山（1891—1959）字猷轩，原名世徽，原字献宣。
北京大学史学系毕业留校任教。 6、王序宾（1895—1961）毕业于甘肃省立第一中学、陆军测量学校。
曾任甘肃宣慰使署秘书主任。 王肇南（1895—1980）北京政法大学毕业。
历任定西、和政、会宁等县县长。 8、冯寿延（1897—1983）字益三。
甘肃法政学校毕业。曾任河南密县县长、通渭县参议会议长等职。
9、伏景毅 字志坚，贡生，甘肃秦安人。民国时期曾任通渭县县长。
通渭一中校长。 11、牛剑秋 曾任甘肃省 秘书、会宁县县长。
12、牛树梅，字雪樵，号省斋，今鸡川镇牛坡村人。生于清嘉庆四年（1799年），卒于清光绪八年（1882年）享年84岁。
清道光二十一年（1841年）进京应试，金榜题名，即中进士。先后任雅安知县、隆昌知县、彰明知县、资州、茂州直隶州知州、宁远知府。
清同治元年（1862年）得四川总督骆秉章、给事中高延祜联名保奏，擢升四川按察使。三年（1864年）四月署布政使衔。
勤政惠民，抑富济贫，兴办义学，教化黎民，整顿吏治，昭雪冤情，秉公执法，政绩卓著。川人称赞：“先生来川，德入人心，名播人口，真乃牛青天也。”
他一生手不释卷，笔耕不辍。著有《省斋文集》12卷，《闻善录》4卷，《湑叶文存》6卷。
未付梓的有《周易探源》、《雪樵诗存》等。他去世以后，廷旨“从祀名官祠，事迹编入循吏传。”
《清史稿•循吏》有传。 10、党锡樊（1922—2000）字晓迟，号圃光。
毕业于西北师院教育系。原任通渭一中校长。
11、牛剑秋 曾任甘肃省 秘书、会宁县县长。 12、牛树梅，字雪樵，号省斋，今鸡川镇牛坡村人。
生于清嘉庆四年（1799年），卒于清光绪八年（1882年）享年84岁。 清道光二十一年（1841年）进京应试，金榜题名，即中进士。
先后任雅安知县、隆昌知县、彰明知县、资州、茂州直隶州知州、宁远知府。清同治元年（1862年）得四川总督骆秉章、给事中高延祜联名保奏，擢升四川按察使。
三年（1864年）四月署布政使衔。 勤政惠民，抑富济贫，兴办义学，教化黎民，整顿吏治，昭雪冤情，秉公执法，政绩卓著。
川人称赞：“先生来川，德入人心，名播人口，真乃牛青天也。” 他一生手不释卷，笔耕不辍。
著有《省斋文集》12卷，《闻善录》4卷，《湑叶文存》6卷。未付梓的有《周易探源》、《雪樵诗存》等。
他去世以后，廷旨“从祀名官祠，事迹编入循吏传。”《清史稿•循吏》有传。
二、通渭县的历史地名由来
宋熙宁（1068）元年，陕西秦凤路副督总管杨文广筑大甘谷口寨（今甘谷县杨家城子下村北），朝廷赐名“甘谷城”，又于擦珠谷筑一大堡（今什川乡李家坪古城遗址），朝廷赐名“通渭堡”，因牛谷河通往渭河而得名。
历史沿革
通渭历史悠久。据发掘文物证明，在四五千年前，就有人类繁衍生息在通渭这块土地上。
夏、商、西周时期，通渭地为羌人所居。
春秋和战国前期，通渭地为襄戎地。
战国后期，秦昭襄王三十五年（前272）置陇西郡，通渭地属陇西郡（治今临眺）辖。
秦统一后，通渭地仍属陇西郡辖。
新莽篡汉，改天水郡为镇戎郡（仍治平襄），改平襄县为“平相县”西汉更始元年至东汉建武八年，成纪（今秦安县北）人院嚣聚众10万反莽，在平襄建立割据陇右诸郡的西州政权达10年之久。
东汉收复平襄后，平襄县仍属凉州刺史部天水郡辖。永平十七年，天水郡更名汉阳郡（移治冀县，即今甘谷），平襄县为汉阳郡辖。中平五年，分置南安郡（治今陇西县东南），平襄县改属南安郡辖。
三国时，曹魏从平襄、略阳县分置临渭（治今秦安县东南）、清水县，合4县立广魏郡（治临渭），属雍州辖。
晋时，平襄县属秦州略阳郡（治今秦安县陇城）辖。《晋书·地理志》载：“略阳郡，本名广魏，泰始中更名焉。”晋末大乱，郡县归属无定。
前赵、前秦时，平襄县犹存。西秦时，还两次见于史册。此后，平襄县废。
北魏太平真君二年统一北方后，平襄县地属秦州天水郡显亲县辖。永安三年置渭州（今陇西），平襄县地改属渭州南安阳郡（治桓道）中陶县辖。西魏初，平襄县地属北秦州（今秦安县西北）辖。废帝三年（554），改北秦州为交州，平襄县地属交州安阳郡（治今秦安县北）乌水县辖。北周（557-581）因之。
隋开皇十八年（598），改交州为纪州。大业三年（607），改州为郡，并乌水县入长川县，平襄县地属陇西郡长川县辖。
唐武德元年，复改陇西郡为渭州，平襄县地属渭州长川县辖。贞观三年（629），并长川县入陇城县，平襄县地属陇右道秦州陇城县辖。宝应二年（763），渭、秦等州被吐蕃占领。大中三年（849）大破吐蕃，光复平襄，属秦州。
宋初，西边疆域只达秦州夕阳镇（今天水新阳镇，未过渭河，平襄县地被西夏和吐蕃占领。时，宋以秦州，继以古渭州（今陇西）为据点，逐渐向西开拓。天禧二（1018）置安远寨（今属甘谷县），属秦州。治平四年（1067）置鸡川寨，属秦州。熙宁元年，杨文广于擦珠谷筑一大堡，十二月城成，宋廷赐名“通渭堡”。熙宁五年（1072），升通渭堡为通渭寨，领者达（后演变为“哲达”）、漆麻、本当、扑麻龙、达隆5堡，属熙河路通远军（今陇西）辖。崇宁五年（1106）升通渭寨为通渭县，属巩州。
天会五年（1127），金在通渭境内置通渭、鸡川、甘谷3县。通渭属临挑路巩州辖。
元至元七年（1270），并鸡川县入秦安县，废甘谷县，于秦州属伏羌城置伏羌县（今甘谷），通渭县移治今城区，属陕西行省巩昌路辖。
明洪武二年（1369），总兵徐达西征至巩昌，时通渭为元主簿杨忠所据，徐差万户董提招杨归附。通渭县属陕西行都司陇右道巩昌府辖。
清初，因明制。康熙二年（1663），通渭县属陕西右布政使司巩昌府辖。康熙七年，通渭县属甘肃省巩昌府辖。康熙五十七年，县城覆没，县署临时移治西关。雍正八年，县署又临时移驻平凉苑马寺属安定监（今马营）。同时，割安定监属通渭，巩昌府辖。乾隆四年（1739），在旧城址始筑新城，即今县城。乾隆十三年（1748）城成还治，仍属巩昌府。
中华民国2年3月，废府设道，通渭县属甘肃省陇南道（旋改渭川道，治今天水）辖。
民国16年（1927）7月，改道为行政区，通渭县属甘肃省渭川行政区辖。
民国30年（1941）8月，改渭川行政区为廿肃省第四行政督察区。1949年8月6日，县城解放。
中华人民共和国成立后，通渭县属甘肃省天水专区辖。至1955年10月22日改属甘肃省定西专（地）区所辖至今。
三、通渭县襄南乡的历史记载襄南乡位于通渭县南部，总面积148平方公里，乡人民 驻地马家店，地势西北高、东南低，平均海拔1805米，群山起伏，沟壑纵横，牛谷河从东过境流入甘谷县散渡河，文家堡大沟经石窑峡流入甘谷县虎狼沟，汇入散渡河，形成境内两大主要河系。通甘公路、通榜公路、碧黑公路穿越其境，总人口23303人。全乡耕地面积10万亩，主要粮食作物有冬小麦、洋芋、玉米、葫麻、油菜籽、扁豆、三菱豆、莜麦、糜、谷、荞麦也有分布。林草面积15500亩，养殖大家畜主要有牛、驴、骡，户均15头，家禽有猪、羊、鸡。
箭杆岭凤龙山李白纪念馆位于襄南乡西部的王岔、瓦洒交界处，占地3600多平方米，始建
凤龙山一角
于明朝，盛于清朝，民国逐渐衰退，文革期间遭遇破坏。1980年恢复重建，现为全县最大的山场庙会之一。经过28年的建筑和修缮，再加上近几年组织群众人工植树1万多亩，这里峰峦叠嶂，山势峻峭，古木参天，林草丰茂。 凤龙山依西北山势而建，前有观景亭、承雨池。前院为钟楼、鼓楼、万民伞楼、笔剑楼、四座八角阁楼；左右为山神土地庙，正中为四披头的李白纪念馆，知名人士的书画牌匾悬于庙宇周围，古朴凝重，庄重典雅。院内环境优雅，绿树成荫。中院正殿为李白寝宫，左右分别为文昌宫、杨六郎庙。后院为全馆的主建筑，雄伟高大的玉皇观。玉皇观为三层的实木塔形建筑，均出角架斗，八角造型，雕梁画栋，粉壁画墙，显现出古建筑师的非凡功力。左右两座为三霄、圣母殿。2005年新建三楼现代楼房，供馆内管理人员和书画交流人员使用。
箭杆岭凤龙山每年六月六日为定期庙会，会期三天，参会人员涉及通渭县南部六个乡镇及甘谷县安远镇，人数高达6万人之多。庙会期间或参观书画交流、或旅游观光、或卖风味小吃、或许愿求平安，大小车辆绵延长达1公里，充分体现了当地群众对中国唐宋年间文能治国的诗仙李白和武可安邦的杨六郎这两位真实历史人物的崇拜之情。
高店村李江皮影戏班子，由其祖辈所创，历经数代。1947年，出身艺人世家的李江，继承传艺
皮影戏
，并博采众长，汲取秦剧套路把式之精华，自成一派。
李江皮影戏班子，现有90多幅线子，380多个人物头像，蟒袍、火旗装、官衣、蛟龙驹、四不像等道具一应俱全。李江前后共收录抄写各种剧本120余本，主要有传统国戏、神话、家庭教育和爱情等四大类90多个剧目，其中传统国戏《蛟龙驹》和历史神话剧《唐王双游狱》在甘肃存本极少。
李江的唱腔以粗犷雄浑见长，擅长慢板、流水板、道情、散板等四类10多个板式，一台戏数个角色，他都能扮声自如，不留破绽。他的影人表演，娴熟灵活，影艺精湛，其影人刻制，力求简洁明快，色彩鲜艳，工艺考究，在影人刻雕、影人表演和唱腔道白等方面，都有较高的造诣，农闲时节率众艺人巡演于牛谷河沿岸三县各村社，倍受群众称赞。 李江的皮影戏班子，经历了“文革”传统剧目被禁，蒙受“破旧”阴影的低谷，也走过了“百花齐放，百家争鸣”的鼎盛的发展时期，在皮影戏被现代声像技术冲击的今天，李江等皮影传人，希望皮影戏引起社会各界保护、支持的同时，再将皮影戏这个具有地方特色的传统剧目传承发扬。
四、甘肃通渭县什川乡的历史 详细的什川乡位于甘肃省通渭县最西部，东接第三铺乡，南与榜罗镇相邻，北与马营镇毗连，西连陇西县权家湾乡、渭阳乡，总面积1648平方公里，东西长203公里，南北宽2066公里，耕地面积935万亩。乡人民 驻地贾家山，海拔2142米，距县城31公里。地势南高北低，山峦起伏，深沟大涧，高庙山（2241米）为全境最高峰。年平均气温5-6℃，年降雨量420毫米左右，无霜期在135天左右，气候属温凉半干旱内陆气候。全乡共辖16个村，108个村民小组，4293户，20198人。境内历史文化深厚，民风淳朴，并具有丰富的历史文化遗产。
详细内容参考：
五、通渭县名人《通渭名人录》://wenkubaidu/linkurl=FjREqU7VGbYFXjQsc82glTjzCsWXk3VJrI4mzi0LWCEnHMqx9OX3c9rdhrwboEqJUi9koVR_6XJBWhywhhptWV93hhFPFMLy22MPWj1EV2i 1、杨子恒，1964年出生于通渭县马营镇龙头村，兄妹四人先后都考入大学。
杨子恒于1980年至1984年在甘肃农业大学畜牧系学习，获农学学士学位；1987年毕业于北京农业大学动物遗传专业，获硕士学位；1992年至1994年在英国伦敦剑桥大学和自然历史博物馆从事博士后研究工作；1994年至1997年，先后在美国宾西法尼亚州立大学、加利福尼亚大学伯克利分校从事博士后研究工作；1997年至今在伦敦大学从事分子和细胞遗传学研究工作，现为伦敦大学学院统计遗传学教授。 今年6月，通渭籍旅英学者杨子恒教授当选为2008年度英国皇家科学院院士，成为获此殊荣的首位大陆旅英华人，具体事迹介绍见2008年6月22日、23日《甘肃日报》第一版。
成立于1660年的英国皇家科学院是世界上历史最悠久、最著名的学术团体之一，目前有1400多位院士，其中包括60多位诺贝尔奖得主。皇家科学院院士都是在基础科学研究或工业及科技前沿研究方面有特殊贡献的科学家。
2、刘子述（1911— ） 名念祖，字子述，号万愚，又暑椿村氏，以字行。男，汉族，甘肃省通渭县常家河镇固堆河村人。
仅上三年私 ，15岁因父母双亡而辍学，拉长工、当店员20余年。解放后，于1951年创办固堆河学校，执教13载。
曾多次获县级奖，1958年获全县优秀教师称号。年老后主动退休，从事园艺劳作。
无烟茶嗜好，喜书法艺术，擅寸揩，兼行草，为通渭县书画协会会员。作品多次参加县级以上展览，县内外群众及部分寺庙多有收存。
部分联作入编《通渭县志》、《通渭古今对联选》、《 羲皇故里联话录》、《甘肃古今楹联选集》、《固堆河村志》，并在《天水日报》发表；部分诗作及“叹世格言”（西江月组词）入编《通渭古今诗词选》稿。 近年编有《子述年谱》、《子述自传》、《子述诗词对联辑录》、《回忆录》等。
今93岁高龄，仍对书法艺术坚持不懈。 3、杨泰（1869—1929）字葆亭，光绪癸卯科举人。
拣选宁朔知县，宁夏教授，协修《宁夏志》。 牛士颖 字芮青、锐青，清末拔贡。
曾任甘肃省参议会参议员。 5、 安任山（1891—1959）字猷轩，原名世徽，原字献宣。
北京大学史学系毕业留校任教。 6、王序宾（1895—1961）毕业于甘肃省立第一中学、陆军测量学校。
曾任甘肃宣慰使署秘书主任。 王肇南（1895—1980）北京政法大学毕业。
历任定西、和政、会宁等县县长。 8、冯寿延（1897—1983）字益三。
甘肃法政学校毕业。曾任河南密县县长、通渭县参议会议长等职。
9、伏景毅 字志坚，贡生，甘肃秦安人。民国时期曾任通渭县县长。
通渭一中校长。 11、牛剑秋 曾任甘肃省 秘书、会宁县县长。
12、牛树梅，字雪樵，号省斋，今鸡川镇牛坡村人。生于清嘉庆四年（1799年），卒于清光绪八年（1882年）享年84岁。
清道光二十一年（1841年）进京应试，金榜题名，即中进士。先后任雅安知县、隆昌知县、彰明知县、资州、茂州直隶州知州、宁远知府。
清同治元年（1862年）得四川总督骆秉章、给事中高延祜联名保奏，擢升四川按察使。三年（1864年）四月署布政使衔。
勤政惠民，抑富济贫，兴办义学，教化黎民，整顿吏治，昭雪冤情，秉公执法，政绩卓著。川人称赞：“先生来川，德入人心，名播人口，真乃牛青天也。”
他一生手不释卷，笔耕不辍。著有《省斋文集》12卷，《闻善录》4卷，《湑叶文存》6卷。
未付梓的有《周易探源》、《雪樵诗存》等。他去世以后，廷旨“从祀名官祠，事迹编入循吏传。”
《清史稿•循吏》有传。 10、党锡樊（1922—2000）字晓迟，号圃光。
毕业于西北师院教育系。原任通渭一中校长。
11、牛剑秋 曾任甘肃省 秘书、会宁县县长。 12、牛树梅，字雪樵，号省斋，今鸡川镇牛坡村人。
生于清嘉庆四年（1799年），卒于清光绪八年（1882年）享年84岁。 清道光二十一年（1841年）进京应试，金榜题名，即中进士。
先后任雅安知县、隆昌知县、彰明知县、资州、茂州直隶州知州、宁远知府。清同治元年（1862年）得四川总督骆秉章、给事中高延祜联名保奏，擢升四川按察使。
三年（1864年）四月署布政使衔。 勤政惠民，抑富济贫，兴办义学，教化黎民，整顿吏治，昭雪冤情，秉公执法，政绩卓著。
川人称赞：“先生来川，德入人心，名播人口，真乃牛青天也。” 他一生手不释卷，笔耕不辍。
著有《省斋文集》12卷，《闻善录》4卷，《湑叶文存》6卷。未付梓的有《周易探源》、《雪樵诗存》等。
他去世以后，廷旨“从祀名官祠，事迹编入循吏传。”《清史稿•循吏》有传。
六、陇右的历史名人（？—前74年），字少卿，汉族，陇西成纪（今甘肃天水南）人。
西汉将领，李广之孙。甘延寿：字君况，西汉名将，北地郁郅人，即今甘肃庆城县人。
与副校尉陈汤共同诛灭了匈奴的郅支单于，被封为义成侯。 （前137—前52年），字翁孙，汉族，原为陇西上邽（今甘肃省天水市）人，后移居湟中（今青海西宁地区）西汉著名将领。
段会宗（前83年~前9年），字子松，天水上邦（今甘肃天水）人。西汉著名外交家。
四出乌孙，在西域各族人民中享有很高威望。隗嚣（？~公元33年），字季孟，陇右成纪（今甘肃天水）人。
西汉末割据一方的军阀势力。出身陇右大族，青年时代在州郡为官，以知书通经而闻名陇上。
王符（85年？~163年？）东汉政论家、文学家、进步思想家。字节信。
汉族，安定临泾（今甘肃镇原）人。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。
赵壹文学家，字元叔，汉阳西县（今甘肃西和）人，东汉著名辞斌家，作品有《刺世疾邪赋》。秦嘉：秦嘉，字士会，生卒年不详。
东汉陇西郡平襄县人（今甘肃省通渭县榜罗镇）。据南朝徐陵编《玉台新咏》（卷一）记载：“秦嘉，字士会，陇西人也。
为郡上掾……”明万历四十一年至四十四年（1613——1616年）《重修通渭县志》依“旧志”（按：明弘治《通渭县志》及更早的县志）载：“汉秦嘉，字士会，为上郡掾，博学鸿词，驰声先汉……今城川铺东，是其故里，祀乡贤”。“桓帝时，秦嘉为郡吏，岁终为郡上计簿使，后赴洛阳，被任黄门郎。
后病死于津乡亭。代表作为《赠妇诗》。
秦嘉是一个才华卓著的诗人，但他误入官场，年近三十岁就英年早逝，为人们留下了无尽的遗憾。历代研究者对其作者、作品的考据已十分充分，但对秦嘉、徐淑作品自身的研究与评价并不十分到位。
他们不仅应在文学史上占有一席之地，更重要的是秦嘉徐淑用自己的人生、爱情经历，为腐朽不堪的东汉文坛，留下了浓墨重彩的一笔。其作品在钟嵘《诗品》，唐代欧阳询等编纂的《艺文类聚》，明代胡应麟《诗薮》，清代沈德潜《古诗源》均有所收录和评价。
近年出版的《俄藏敦煌文献》第12213号（上海古籍出版社）《后汉秦嘉徐淑夫妻往还书》，更加详尽地说明这对“夫妻诗人”的生活和文学创作一个侧面。秦嘉是一个有建树的诗人，是东汉末年有名的清醇文学之士。
他虽身为上计掾、黄门郎，却不沉溺于名利，个性张扬，放荡不羁，张显着名士风骨。从他的《与妻书》中看出，秦嘉的理想、志趣不在风尘利禄之中。
“不能养志，当给郡使”“ 当涉远路，趋走风尘，非志所慕，惨惨少乐”（《与妻徐淑书》） 他之所以过这种离别孤单的生活，只因为“随俗顺时，僶俛当去”。（同上）据徐淑对秦嘉 “策名王府，观光上国”（《答夫秦嘉书》）的评价，秦嘉不仅是有名诗人，更是一个执“高素浩然之业”（同上）的淡泊名利之徒。
秦嘉不看重浮华，而关注自己的情感世界，关注真实的自我。他在《述婚诗》里写到：“君子将事，威仪孔闲。
猗兮容兮，穆美其言”，“ 神启其吉，果获好逑”。毫不掩饰对妻子的赞美、钟爱和感激之情，这在以含蓄、自谦的中国古代诗文中，是非常罕见的。
另一个方面，秦嘉率性自然，返璞归真，在名教鼎盛的东汉末年，他的作品取材于夫妻生活、感情琐事，并能真情真性，情致博雅，实属难能可贵。但他的思想并非拘泥于此不能自拔，而诗歌境界宏阔，寄喻深远，把夫妻情爱放在彼此的人生经历中审视，点出少与多、早与晚、达与穷等矛盾，用以探究人生的哲理。
张芝东汉书法家。字伯英。
敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。张芝擅长草书中的章草，富有独创性，在当时影响很大，有草圣之称。
皇甫谧（公元215—282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县）人。是东汉末年的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树。
皇甫嵩（？—195年），字义真，安定朝那（今甘肃镇原东南）人，东汉末期名将。盖勋（生卒年不详），字元固，敦煌郡广至县（今甘肃安西县西南）人，东汉末期蓍名的清官。
董卓（？-192），字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人。东汉末年少帝、献帝时权臣，西凉军阀。
韩遂（？-215），字文约，金城（治今甘肃永靖西北）人。东汉末年割据西凉一带的军阀。
张济（？-196），武威祖厉（今甘肃靖远）人，东汉末年军阀，张绣的叔父。官至骠骑将军、平阳侯。
张绣（？—207），武威祖厉（今甘肃靖远）人。张济的从子。
东汉末年割据宛城的军阀，汉末群雄之一。郭汜（？-197）又名郭多，凉州张掖（治今甘肃张掖西北）人，东汉将领。
原为董卓的部下。董卓被杀后占领长安，把持朝廷大权。
贾诩（147-223），字文和，武威姑臧（今甘肃武威）人。三国时期魏国著名谋士。
官至太尉，谥曰肃侯。封衡，字君达，号青牛道士，生于公元116年左右，是陇西狄道（今天武山县）人。
汉末名医，善医药、针灸，自幼习道，与华佗、左慈齐名。向曹操传授了气功养身术。
曹依法习练，收效显著，大喜，乃召见封衡，欲留朝中任职，衡坚辞不受；又以重金相赠，衡亦委婉谢绝，就跨青牛飘然而去。曹叹曰 ：“封。
七、通渭县历史沿革通渭县历史悠久，汉元鼎三年置平襄县，为天水郡治所。
新莽始建国元年 通渭县，改天水郡为镇戎郡，改平襄县为“平相县”，地皇四年七月，成纪（今秦安北）人隗嚣聚众10万反莽，攻陷平相，复称平襄，建立割剧陇右诸郡的政权。永平17年，天水郡更名汉阳郡，移治冀县（今甘谷），平襄为辖县之一。
三国时平襄县为曹魏广魏郡（治今秦安县陇城）辖，西晋时平襄县属秦州略阳郡。治平四年（1067）置鸡川寨仍属秦州。
宋熙宁（1068）元年，陕西秦凤路副督总管杨文广筑大甘谷口寨（今甘谷县杨家城子下村北），朝廷赐名“甘谷城”，又于擦珠谷筑一大堡（今什川乡李家坪古城遗址），朝廷赐名“通渭堡”，因牛谷河通往渭河而得名。熙宁五年（1072）升通渭堡为通渭寨，属熙河路通运军（治今陇西）辖，崇宁五年（1106）升通渭寨为通渭县，属巩州（治今陇西）。
中华人民共和国成立后通渭县属天水专区辖，1955年改属甘肃省定西专（地）区（现定西市）所辖至今。
八、甘肃通渭县什川乡的历史 详细的什川乡位于甘肃省通渭县最西部，东接第三铺乡，南与榜罗镇相邻，北与马营镇毗连，西连陇西县权家湾乡、渭阳乡，总面积1648平方公里，东西长203公里，南北宽2066公里，耕地面积935万亩。
乡人民 驻地贾家山，海拔2142米，距县城31公里。地势南高北低，山峦起伏，深沟大涧，高庙山（2241米）为全境最高峰。
年平均气温5-6℃，年降雨量420毫米左右，无霜期在135天左右，气候属温凉半干旱内陆气候。全乡共辖16个村，108个村民小组，4293户，20198人。
境内历史文化深厚，民风淳朴，并具有丰富的历史文化遗产。 详细内容参考：。
1小学生家乡的风俗作文500字
十里不同风，百里不同俗。各个地方都有各个地方的风俗，我要讲的是我老家漯河腊月二十三过小年的风俗。
腊月二十三的习俗一般是祭灶、扫尘、贴窗花等。据说每年的腊月二十三，灶王爷都要上天上向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝进行奖惩，而在灶王爷的嘴上粘上糖，他就不会说坏话。于是用糖粘上灶王爷的嘴，再把灶王爷的画像烧掉，美其名曰送灶王爷上天。
在漯河，腊月二十三这天还有一个重要的习俗，就是有干爹干妈的小孩子去干爹干妈家过小年。为什么会有干爹干妈呢？为什么要去干爹干妈家过小年呢？原来，在老家有这样一种说法：有的孩子一生下来就体弱多病，三天两头去医院跑，村里德高望重的老人们就会讲，这孩子呀不好养活，一家养不活，得两家一起养才能行。于是，选个黄道吉日，给孩子找一家适合的人家，磕头拜干爹妈。
每年的腊月二十三，孩子早早起床，穿戴一新，拿着父母给孩子准备好去干爹干妈家拜年的礼物，去干爹干妈家住一天。拜年的礼物可是有讲究的，除了过年的礼品，特别重要的是一只大公鸡，这大公鸡是孩子家人在集市上千挑万选选出来的，据说鸡冠越大，颜色越红，就说明孩子的运气会越来越好。九点从家出发，到干爹干妈家吃中午饭，然后待到下午四五点，这才回家。这就代表了孩子在干爹干妈家过了小年回到了自己家，圆了孩子两家养的说法。有些孩子养上三年就好了，有些孩子要养到十二岁才能行，这以后干爹干妈就变成亲戚，逢年过节去拜年走动。
2小学生家乡的风俗作文500字
我的家乡是一个小小的乡镇——张家港市合兴镇。但在这个小镇中，却流传着许多习俗。比如新娘离开娘家时，一定要痛哭，意示对娘家的依恋；来迎接新娘的新郎不能直接进入新娘家中，而要在新娘家门口等候多时，表示对新娘的真心。而使我印象最深的却是过年时做馒头与吃馒头时的情景。
在我的家乡，每逢过年都要做馒头。馒头做得越多越大就说明来年的运气越好，财气越旺。一般做馒头会选在过年前的某一天，全家男女老少，都要围着一张圆桌坐在一起，会包馒头的包馒头，会做馒头馅的做馒头馅，分工明确，井井有条。只见那些经验丰富的老年人，一手抓起一个面团，在手心里来回的一搓一揉，然后两手一合，就压成一个扁扁的圆形，把馅放入其中，再把四周的边一拗一拧，一个馒头就做成了。那些不熟练的人，就连抓起一团面疙瘩也要一段时间。做完了馒头，就把馒头一个一个地放入蒸笼中。大约蒸了一个多小时，馒头就可以出炉了，一个个馒头热气腾腾，那么丰满，活像一个个挺着大肚子耀武扬威的将军。这时，我们就会冲上去，抢馒头吃，不管馒头烫手不烫手，抢到以后就一个劲地往嘴里塞，哟，新出炉的馒头又软又香，别提有多好吃！有的小孩长得矮小，还没来得及挤上去抢就被别人抢光了，只能在一旁伤心地哭。每当这个时候，大人就会拿着一个大馒头，逗他说：“你不哭，我就把这个大馒头给你。”那小孩便立即停止哭声从大人手中抢过馒头就吃，这时周围的人看见那小孩狼吞虎咽的样子，都会忍俊不禁的大笑起来。
可见我们家乡的风俗是多么富有乐趣呀！
3小学生家乡的风俗作文500字
百里不同风，千里不同俗。在新年里，我的家乡一陆丰，也有不一样的习俗。
在我的家乡准备过年时，家家到几十里买年货，要准备吃的、喝的、穿的、用的，号在新年显出万象更新的气象。
腊月二十八就开始大扫除了，家家都忙得不亦乐乎。将垃圾、灰尘扫走后，就把买的吃的摆上桌，让客人和家人吃。在这一天，已经渐渐会有客人来做客了，无论是隔一面墙的邻家亲戚，无论是百里相隔的朋友，都会赶来做客。
除夕真热闹，家家赶做年菜，到处是海鲜与酒肉的香味。男女老少都穿上新衣，门外贴上了红红的对联。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。这一夜，在广场上会演“潮剧”，会有很多人前往观看。不仅如此，在广场上还会有人在赌“鱼虾蟹”，时不时连小孩子也会拿着十块、五块前往去赌一赌，因为过年开心。此时此刻，大部分店铺已经关门，因为都去看戏了。
正月初一与除夕截然不同。这一天，大人们都在家中看看电视什么的，只有小孩偶尔去找朋友一起玩。
元宵到临，又一个高 潮到了，许多的人都蜂拥而至、三五成群到自己的亲戚家拜年，小孩子都应接不暇，嘴里不停说着“新年快乐”等吉言，然后不停收着红包，到下午时会有舞狮不断进入一户户人家，舞狮代表吉祥，意味福气来了，大家都十分乐意它们进入自己家中。
一眨眼，新年就要过去了。在正月十七过去，家乡的新年也就算过去了。学生们该去上学，大人们又去照常工作了。虽然新年过去了，但小孩还会放放鞭炮，还有零零散散的客人前来做客，大家都不舍得新年过去。
4小学生家乡的风俗作文500字
我的爸爸是河南郑州人，我的妈妈是江苏扬州人，所以我的户口本上标注着我是河南郑州人，可是我不喜欢做河南人，因为那里的雾霾比西安还要严重。我喜欢扬州，那里到处都有漂亮的小池塘、蜿蜒的小河、郁郁葱葱的野花野草，如果夏天的清晨你起得够早，也许还能看到一只野兔慌慌张张的窜过带着露珠的田野。所以我想讲讲我的“家乡”扬州的冬至习俗。
在扬州，我们把“冬至”叫做“大冬”，当然它不是用普通话来念，可是我不会说扬州话，在百度查了之后找到了“大冬”这个名称。和在西安不同，扬州人过冬至不吃饺子，我们吃汤圆，就像我们在大年三十晚上也不吃饺子吃汤圆一样，似乎汤圆、团子这种圆形的糯米制品，在我的家乡代表着一种团团圆圆的特殊意义，因为这些不仅过年过节时吃，平时我们也会做很多糯米团子或者汤圆煮在稀饭里当早饭吃。所以冬至吃汤圆就是一件自然而然的事情啦！除了吃汤圆，在这一天我们还要烧纸拜祭死去的人，我家就会烧纸给我的太爷爷，我从来没见过他，他的照片挂在堂屋，所以我家人就在堂屋烧纸，可他们都嘻嘻啊哈的一点也不严肃，我不懂为什么，也许是太爷爷已经死去很久了吧！
听我爷爷说，他们以前还会画一种画,叫“九九消寒图”，我没见过这种话，可我百度了一张，上面五颜六色地画着三个胖娃娃，爷爷说这种画上有一句诗“庭前垂柳珍重待春风”，这句诗一共81画，每天用毛笔写一划，等这句诗全部写完，冬天也就过去了。我猜大概因为有81画，而且乘法口诀有九九八十一这句，所以才叫做“九九消寒图”。
5小学生家乡的风俗作文500字
一方水土养一方人，不一样地方的风俗文化肯定也会不一样，我家乡有很多趣味的风俗，下头我就给大家介绍我们家乡最趣味的风俗之一——龙灯会。
在我们兰溪，到了正月初十，是我们那边一年一度的龙灯会。龙灯是灯会的主灯，龙灯中最有代表性的数“桥灯”，一般均有百余桥，长者数百桥，甚至千桥。龙头下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龙形状。灯内燃点蜡烛，色彩鲜艳夺目。灯桥下托木板，板上设有灯架，每板两枝。龙尾是最末一桥，呈龙尾巴形状，披以绸缎彩虹。
在那天夜里，街上都会挤满了众多的人前来观看。大家聚在一齐，有说有笑的。一齐等待着精彩的舞龙灯。远远望去，好像是一片黑色的海洋。我也在这片“海洋”中等待。最终，在远方有了一片红红的灯火在这热闹的人群中蠕动。我背在爸爸的背上，向远方眺望。“哈！是舞龙灯的队伍来了。”我十分得兴奋，十分期待龙灯在我身边“游”过的那一瞬间。很快，前面的人渐渐散开。只见一条体型硕大的龙，在我的面前游现。
在我们那里，谁也不能从龙灯那里跨过，因为龙灯是具有威严的，谁也不允许有人这样侮辱他。要是谁敢这样做，指不定是一份打。
很快，龙灯在我们的眼前慢慢移动，我们也一步一步的跟着龙灯。想在他身上沾点光……
这就是我们家乡的龙灯会，是不是很趣味呢，如果有机会，必须要亲眼来看看，相信你必须会喜欢这个趣味的活动的！
6小学生家乡的风俗作文500字
我的家乡在浦城，这是个很小的县城，但仅管如此，浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗，这表示着大家对祖先的尊重。
那我就先从春节开始说起吧!除夕之夜，家家3点多就开始吃年夜饭，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的颜色是金**的，象征着家家年年都繁荣，儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后，我们是从不出门的，听奶奶说：“若出了门会把大家的好运给带走的。”
虽然我们不能出门，但是在家中，我们不能出门，但是在家中，我们依然能够玩的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵，孩子们放烟火放得起劲!这表示大家的好运年年，财运年年……
除夕过后，换来的正月初一也是很受人欢迎哦!早晨起来，洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”，这是我们孩子的最爱，味道甜甜的，香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火，甜甜美美……吃完饭后就给长辈们拜年，长辈们就要包压岁钱，孩子们得到压岁钱后可开心了，但初一至初三是不可以乱花钱的，这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱，运气也不太好……给长辈们拜完年后，女孩在家帮父母干活，男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年，大家都过的十分开心。
而正月初四，全家人都要去山上的庙里去烧香，给菩萨请安，让菩萨保佑子孙满堂，儿女们的生活更加幸福美满……
过了初六，大家就一切都恢复正常了，大人们工作的就继续工作，孩子们该去复习功课，迎接新学期的到来了，这个春节是令人难忘的。
7小学生家乡的风俗作文500字
我的老家在湖源那当然我的家乡就在湖源！
湖源其实我认为没有什么风俗，风俗可能就是这个吧，你猜猜是什么？
我们家每一年过年，过年前一天，元宵，清明等节日会祭祖。那如何祭祖？我们会在吃饭前记祭祖，桌上会买买许多零食水果，晚上要吃的饭，一根烟，一瓶酒，许多椅子与一只碗。而且有一个人会拿三只香，等开始祭祖的时候，我们就不能去一摸椅子，你知道为什么不能去摸吗？因为我们记住就是为了想念已去世的人们，或者是你去世的亲人，这些椅子上面虽然没有人，但是我们就像椅子上有人一样，不能去摸，不能去碰。你知道为什么不能摸，不能碰吗？你想想你吃饭会有人来无缘无故碰你吗？有人会来摸你吗？并没有，那这椅子上面就是有人的，有人就不能去摸它们？而且在祭祖前要洗好手，必须是要干净的手，这一点我也不知道为什么！
而且在祭祖的时候，我的叔叔与爸爸，会给他们倒酒，他们每人一只碗陆续的倒过来，最后再把酒倒到一一只碗里去外地一洒，干什么？那香最后怎么处理呢？我们会把它插在家门口的泥土前，就是祭拜土地公公。
记住记好我们小孩可能过去拿零食，可能会把饭菜搬到另一个桌上去吃，因为祭祖的桌子是不一样的，记住的桌子是方方正正的，而我们的桌子是圆圆的。
8小学生家乡的风俗作文500字
每年的正月十五，我们村里的人都要去南斗星君庙赶庙会、祭拜南斗星君。
这座庙是我外公亲手建造的。我外公一生信仰佛教，非常虔诚，逢年过节，都要上香祷告，行三叩九拜之礼。外公之所以建这座庙，是因为他偶然间做了一个梦，梦到南斗星君下凡，夸他一心行善，必有后福，子孙也会受到庇佑。外公非常高兴，为了感谢南斗星君的大恩大德，就为南斗星君建庙，才有了现在的南斗星君庙。妈妈说，南斗星君掌管寿命长短，人们拜南斗星君也就是希望自己平平安安，长命百岁。
正月十四，舅舅带我去镇上买香纸香钱。两个路边都是卖香纸香钱的小商小贩，各种各样，村里人都在买香纸香钱，有的在问老板一袋多少，有的在打量哪个比较实惠。看到这些，我心想：村里人准备的那么隆重，明天一定很热闹!我们也买了香和纸钱，为第二天的庙会做好了准备。
正月十五，我们村里的人都到庙里去拜，热闹得很，有念祷告的，有排队上香的，有烧纸钱的，络绎不绝。
拜南斗星君是一个重要的仪式。拜的时候点燃三根香，两手的手指碰在一起，手指中间的缝隙就用来夹住香，90度鞠躬3次，每一次闭上眼睛再鞠躬，以表示尊敬。三根香要一起点燃，我问妈妈三根香分别代表什么妈妈指着南斗星君雕像，说道：“一，对天的敬仰，希望自己的生活风调雨顺;二，对地的敬意，希望自己的庄稼更加丰收;三，对老祖宗的感谢，没有老祖宗的根基，就没有我们如今富足的生活。”我也去拜了拜，心里想：如果南斗星君能在梦里找我并告诉我，我会长命百岁，平平安安。那得多开心啊!拜完后可以拿桌上一个糖或水果，据说吃了无病无灾。
人们喜欢把美好的心愿寄托在神灵之上，因为他们希望神灵能帮他们实现愿望——平平安安，长命百岁就是村里人的心愿。
9小学生家乡的风俗作文500字
我的外婆家在连云港，这里的春节有很多的风俗和别的地方是不一样的，下面就让我来带你去我外婆家的春节看一看吧!
小的时候，我就特别喜欢在外婆家过年，大概也了解并参与过一些过年时要做的风俗活动。比如：采购瓜子、花生、小果子、桃酥、小麻饼……这些过年必备的零食。
过年前外婆一定会包很多包子和蒸很多馒头，外婆说过年那几天，肯定会有亲朋好友来家里做客，所以馒头，包子这些主食要多准备一些，防止人来多了不够吃。而蒸馒头，包子，也有来年蒸蒸日上的美好寓意。除了包子和馒头，外婆家每年还会做一道菜——炸丸子，外婆把丸子叫做“驼着”，这可是年夜饭不可缺少的一道菜。
接下来就是“祭灶”风俗。农历腊月二十三，这一天相当于小年，晚上要在灶前供上糖饼、糕点、糖果之类的甜食，求灶王爷“上天言好事，下界保平安”之说。
紧接着就是年三十了，年三十的要做的事就可多了，比如一早把大门上贴上鲜红的对联，挂红灯笼。最有意思的是在自家院子内种上“摇钱树”，所谓“摇钱树”，便是从集市上买来的青竹子上系红绿两种颜色花生，固定在院子的柱子上，竹子的叶子越多，叶子越大，意味着来年财源越旺盛。还有还有，好多地方都是在下午三四点钟吃年夜饭，而外婆家这边通常选择中午来吃团圆饭，哈哈，有意思吧。
年三十晚上守岁，凌晨十二点的时候各家开始放鞭炮。在外婆家舅舅还会放一种叫“高升”的东西，声音很响，威力也比鞭炮大很多。大年初一的早晨吃饺子，然后拜年，说吉利话，当然最开心的是我们小孩啦，占足了便宜，收到了很多红包。再有就是正月十五元宵节吃汤圆，团团圆圆。
10小学生家乡的风俗作文500字
我的家乡在甘肃省定西市通渭县，家乡有好多好多的风俗，比如：社火、小曲、小吃……下面，我给大家介绍一下家乡的主要风俗——字画和小曲。
听爸爸妈妈说，通渭在一九九二年被国家命名为“中国书画艺术之乡”，家乡的人们家家都悬挂字画，有“家中无字画、不是通渭人”之说，在每年的八月十六日都要举办书画艺术节，其中的字画展览活动主要在我们的悦心书画村，书画村有四楼，一楼是大厅，二、三楼是画家和书法家画画或写字的地方，我也去过好几次呢，看见悦心书画村展览了许多字画，并且有许多书法家和画家在那里写的写、画的画。哦，他们字、画非常好看，但是非常贵，有的一副字画要一、两万或几十万呢。对了，还有买字画的人，都是来自全国各地的，非常多。
通渭还有一个的风俗，那就是通渭小曲。通渭小曲特别多，可以百听不厌，有火焰驹、十里亭、佰牙付琴、华亭相会、张连卖布等等，最火焰驹好听，我也喜欢。假如你也喜欢的话，你可以买一个通渭小曲碟片，保证百听不厌。我爷爷奶奶闲时总是不忘听通渭小曲，真是两个戏迷，我想，我长大后一定给他们买一套通渭小曲碟片，再买个放碟片的好电视，他们就可以天天看了。还有，随着人们的生活变得越来越好，现在，家乡的大街小巷都有表演通渭小曲的人，尤其在我们的文化广场，每天都在表演小曲，看的人非常多。
哦，家乡还有许多好吃的，乔圈圈、油饼、浆水面、煮洋芋、长面等等都非常美味可口。
如果你来到了通渭，别忘了赏通渭书画、听通渭小曲、吃通渭美食哦，热情好客的通渭人民欢迎你!
