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导读：要说这古代直男的代表应该就是那个小时候砸缸的司马光了，在古代直男可从来没有送礼物这个概念，都是不送礼物的哦，而且啊在古代的时候直男喜欢一个女孩子都是不好意思表达出来的，送礼物？这件事情可以说是不存在的。在史料中的“人物轶事当中”就提到了在古
要说这古代直男的代表应该就是那个小时候砸缸的司马光了，在古代直男可从来没有送礼物这个概念，都是不送礼物的哦，而且啊在古代的时候直男喜欢一个女孩子都是不好意思表达出来的，送礼物？这件事情可以说是不存在的。
在史料中的“人物轶事当中”就提到了在古代因为女子的地位比较低下所以男子就要纳妾的事情，古代的男子不纳妾的还真的没有几个，司马光就是这么其中一个。司马光的妻子因为身体不好没有办法生小孩，想为司马光传宗接代没有办法，就多次跟司马光商量纳个妾生个孩子，但是司马光对自己的老婆可是忠心耿耿，只喜欢自己的老婆就一直拒绝。
没有办法妻子张夫人就安排一位美女到司马光的卧室里面去。但是司马光看了一眼这位美女就到了书房里面。在书房的时候这位美女一直在搔首弄姿想要赢得司马光的关注，但是司马光非常不屑的告诉这位美女，我是一位当官的人，不喜欢跟你们这些人待在一起，美女觉得很无趣没过多久就走了，后来张夫人还给司马光介绍了很多的美女，全部都被司马光给骂走。看到这里我们也只是觉得司马光非常喜欢自己的老婆。
但是有一次元宵节的时候，张夫人想让自己的丈夫陪自己出门去看灯。司马光说：灯有什么好看的，家里不是到处都是灯吗？张夫人说：那不一样，看看灯感受一些节日的气氛，出门看看游人也是好的呀。司马光听完后来了一句：难不成我是鬼吗？你为啥要出门去看别人啊？张夫人听到这话后觉得又好气又好笑，遇到这么可爱又直的丈夫，不知道是一个高兴还是应该难过呢。
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。
七夕情人节，古代的人也会送礼物给恋人，一般会送梳子，发簪，手镯，手绢（汗巾），香囊，首饰等。
七夕情人节，古代的人虽然不像我们现代过得这么隆重，又是送玫瑰花，又是出去旅游，又是发红包。但是在古代，七夕情人节一般男子都会给恋人送上一份有意义的礼物的。
古代七夕节最常见的情人节礼物就是香囊了。我们都知道，古代不管男性还是女性都会佩戴香囊，尤其是对于女性来说，香囊都不是买的，而是自己做的，需要手工刺绣出来，然后再装上香料之类的填充物。因为香囊价格不高，而且又是自己亲手做的，所以说意义比较特殊，一般是七夕情人节送礼物的首选。
第二种选择就是首饰之类的，比如说好看的发簪，好看的手镯等。古代人的头发都比较长，不管是男性还是女性，头发都比较长，都需要用发簪把它装饰起来，那么发簪就变成了一样非常实用的礼物。
在古代手镯是男女双方定情的信物。一般的手镯是不能随便赠送的，普通朋友之间是不能赠送手镯的，只有是男女双方定情的时候才需要送手镯。
第三种礼物就是我们生活中最常见的梳子了。因为在古代梳子是一种最常用的东西，不管是男性还是女性，都每天都需要用梳子梳头发。尤其是对于女性来说，出嫁之前都要由家人来给自己梳头发。所以说梳子也是情人节必选礼物之一。
第四种礼物就是手绢或者是汗巾。在古代女性会在手绢上绣上自己的闺蜜，或者是绣上一些美好的寓意，然后把绣好的手绢送给自己心爱的人。那么男性也会选择自己贴身使用的汉巾来送给自己心爱的女子。
古代人七夕节也送礼物，古人七夕节送的礼物是否跟我们的有类似之处呢？相信不少人都不是很清楚吧，下面懂视小编就给大家介绍古人七夕节送的礼物，感兴趣的一起来看看吧!
古人七夕节送的礼物1、送簪子
簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇人插髻的首饰。它常是男子送给心仪女子的首选礼品，女子也常常将之作为定情信物送给情郎。
有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰!从今以往，勿复想念，想念与君绝!鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼!秋风肃肃晨风，东方顷刻高知之!
2、送同心结
素缕标明纯真，而针谐音同贞。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，连绵思恋与万千情愫也都包含其间。
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，争忍有离情君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。--<想念令>林逋
3、送镯子
手镯在古代有许多的称谓，“跳脱”即是其间一种。古代女人腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托。
何故致契阔，绕腕双跳脱。--汉·繁钦<定情诗>
4、送香囊
香囊又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等。古人佩带香囊的前史能够追溯到先秦时代。由于香囊是随身之物，恋人之间也常常把它作为礼品彼此赠送，以表衷曲。
欲织双鸳鸯，成天才成匹。寄君作香囊，长得系肘腋。--明·郑旦<半夜歌三首>
5、送钗
钗不只仅一种饰物，它仍是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的风俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到改日重见再合在一起。
宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住。鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。罗帐灯昏，啜泣梦中语。是他春带愁来，春归何处。却不解、将愁归去。--<祝英台近·晚春>辛弃疾
古人过七夕方法农历七月七,人称“乞巧节”,拜祀活动在_上举行,故又称“七夕”。有关七夕的传说想必大家一定都不陌生。在传说中,天帝对于织女与牛郎的爱情竭力加以反对和破坏,并将他俩分隔在天河南北,不许相会,仅在每年七月七夕,才允许见面一次。《古诗十九首》有“迢迢一水间,脉脉不得语”之句,写的正是小夫妻被阻隔。
不过,最早关于七月七日的节日的可信记载来自东汉时期。这个节日最初与牛郎织女的传说没有关系。《玉烛宝典·七月孟秋第七》引东汉学者崔_(shí)所著《四民月令》记载:
“四日,命治_室,具簿持槌,取净艾;六日,馔,治五谷磨具;七日遂作_及磨。是日也,可合蓝丸及蜀柒丸,曝经书及衣裳,作干糗,采蕙耳也。”
由此可见,最初的七夕是古人晒书晒衣裳的节日。
在《世说新语》上,也有一个比较好玩的有关七夕故事:
“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰:“我晒书。”
就是说郝隆这个人,在七夕这天搞起了行为艺术。别人晒东西,他晒自己,名曰“晒书”。
在那个时代,这种曝晒防潮的风俗十分盛大且郑重,到了七夕节这天,从皇家到平民,全国都会热情地投入起来。一项常见的劳动,也获得了节日所必备的仪式感。
曝晒本身属于劳动,虽然获得了仪式感,但毕竟娱乐性不强,长此以往,这样的节日很可能会没落。幸好后来有织女和牛郎拍牛赶到。于是,七夕的另一个核心风俗出现了。
牛郎织女的传说把七夕的主体变成年轻女性,七夕也就因此被称作“女儿节”,或称妇女节。
织女感情被破坏的传说让人联想到女儿出家后的委屈。于是这一天成了古代新媳妇“回娘家”的日子,民间父母对于新嫁出去的闺女,每到七月初七要接回家来,意即要保护女儿和女婿的幸福生活。
除了回娘家,“乞巧”是七夕节的重头戏。据传,织女是个劳动巧手,所以在七夕这天,历代妇女都要向织女乞巧,希望学到好的技艺。南朝梁代宗懔撰在《荆楚岁时记》写道:“七月七日,为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银玉石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有喜子网瓜上,则以为符应。”可见南北朝时七夕乞巧已很盛行,祭拜双星、月下穿针、蜘蛛网丝等成为主要习俗。
用喜子乞巧是最受民间妇女欢迎的一种方式。喜子指肖蛸科的蜘蛛。如果肖蛸在供神的瓜果上结了网,那就是乞到了巧的预兆,而且网越密,乞到的巧越多。由于蜘蛛结网和人类编织有一些相似,妹子们常常在七夕捉一只肖蛸放到盒子里关一宿,等到天亮的时候打开盒子,大家互相比较谁的肖蛸结的网多。网越多,就预示妹子今年的手越巧。
在宫廷中,“乞巧”的方式更加优雅。王建《宫词》曰:“每年宫里穿针夜,敕赐诸亲乞巧桂。”乞巧楼主要作为乞巧表演的舞台。宫女手中各持宫中特制的七孔针,以五色丝线对月穿针,针孔小,丝线细,月光微,夜风大,姑娘们若能顺利地巧穿,便为“得巧”。巧姑娘为得巧而雀跃,围观者一齐喝彩。
唐明皇可谓乞巧的最热心倡导者,他与杨贵妃还在七夕互述衷情:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
古代的江南还有这样的习俗:刺绣女孩会在夜晚月光下,将一根绣花针轻轻放到一碗水面上,借助水的表面张力将针托浮,在月光照射下,针周围会出现水波纹,哪一个波纹最复杂,就会绣出最好的作品,有时针上穿有红丝,意味着向织女“乞巧”。唐代诗人林杰的诗《乞巧》说:“七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡河桥,家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”
显然,古代妇女庆祝节日可不是买买买那么简单呢!那是一个属于巧媳妇的年代!
除了乞巧,还可以乞些别的。乞巧节这一天,也有求子的习俗。在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,成为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中,等它长出敷寸的芽,再以红蓝丝绳扎成一束。
除了女儿节习俗,七月初七亦带着一丝书香气。七月七日是魁星的生日,民间谓“魁星主文事”。闽台两地,特别是读书人逢“七夕”更有“拜魁星”之俗,祈求保佑自己考运亨通。魁星为北斗七星的第一颗星。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。“拜魁星”仪式亦在月光下举行,在闽东一带,“七夕”这晚,天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案,仕女聚会一堂,又被分为两个面面相对不同性别的小天地,非常热闹有趣。
中国人过节往往讲究吃,然而七夕节仿佛并没有留下太多“吃”的传统。
古书对七夕美食鲜有记载,在《太平御览》中我们可以依稀看到七夕关于食物的讲究:
“魏时人或问董勋云:‘七月七日为良日,饮食不同于古,何也’勋云:‘七月黍熟,七日为阳数,故以糜为珍,今此日惟设汤饼无复有糜矣。’”
不过这种吃“糜”的节俗早在周处的时代就已烟消云散。之后一千多年的时间里出现过多种七夕节的特色食物,但一直没有任何一种广泛传播并流传至今。
直到最近这几年,烧烤才承担起了这个职能。然而与元宵和月饼一样,对绝大部分现代人来说,烧烤也不是一种健康的饮食呢。
古代七夕食俗1、饺子
鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
2、巧果
浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
3、巧芽面
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，选没有虫蛀的绿豆一小碗，洗净，平铺到一个盘子里，用湿纱布盖好遮住阳光，放到炕头上，每天喷几次水使之保持湿润。七天后，待豆芽长至两三厘米长，便可做手擀面，下锅煮熟，过凉水拔透;然后热锅坐油，加肉丁炒熟，葱、姜爆锅，酱油、醋炝锅，放绿豆芽炒熟，加水煮沸，再加盐、味精，做成豆芽汤;把面条抓到碗里，浇上豆芽汤即可食之。
4、云面
胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。
12017七夕送什么好
2七夕给老公准备什么礼物
3七夕情人节送什么花好
4七夕节送朋友的话
5七夕节送什么鲜花
1、古代的定情信物像梳子，发饰，香囊，玉佩，饰品，镜子等等很多，其实古代的小物件都是可以作为定情信物，其实我们身边有很多小礼物都可以作为这样的礼物哦。 2、像是现在的一些玉佩，还有一些玉石类的礼物。都可以作为定情信物的哦 3、其实定情信物最好是是对两个人都有纪念意义还有特殊含义的。看看你们之间有什么礼物可以能代表什么信物的呢 4、现在还有那种银饰等的定制礼物，记得初恋的时候男朋友就送给自己一个。现在还留着了。很有专属性的礼物哦 5、像是竹简类的礼物，把自己想要说的话刻在上面，不是说必须是一个小礼物才可以当做定情信物哦 6、像是一些玉梳子、一些香薰类的礼物都可以作为礼物哦 古代男女定情信物都有啥2 在古代，处于青春期的少男少女们，常有用信物来定情的做法，迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓，那么信物一般有哪些呢？ 相思豆：也就是红豆。听过脍炙人口的“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”这首诗，相信提及定情信物大家都会第一个想到它吧。 三生石：三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。 缠臂金：又称“臂钏”，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰。苏轼《寒具》中有提“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。” 戒指：用戒指定情的习俗在我国由来已久。古代的未婚女子是不戴戒指的，因为戒指是定亲或者定情信物，就跟现在的钻戒一样。到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子。“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。如戒指圆环的形状一样，没有起点，没有终点，相思无尽头。 耳环：我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼（同‘下’）”。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。更有“一簪一珥，便可相伴一生”之言，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。 香囊：想必这个东西大家也不陌生，名不见经传的小宫女故意把香包扔地上想引起皇帝注意从而成功上位，宫斗剧里都有的。香包的历史约有3000年，因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”不就是由送荷包引发的么？手镯：手镯在古代不仅可以戴在手腕上，还可以戴在手臂上。带在手腕上的又叫“腕钏”“跳脱”。《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。 玉佩：“君子无故，玉不去身”。玉在我国古代是君子的象征。君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。《红楼梦》里贾琏送尤二姐玉佩也是这个意思。（贾琏是君子？） 古代男女定情信物都有啥3 香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中。 先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织香囊以示敬意；又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。 《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 玉佩 何以结恩情？美玉缀罗缨 “玉之美，有如君子之德。”古代君子如玉一般，讲究恭敬平和，温润悠远之爱。 《周礼·玉藻》云：“君子无故，玉不去身。”《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称 篦梳 结发同心，以梳为礼 我国古时候，送梳子有私订终身，白头偕老之意。 ▲银胎 鎏金 缧丝 嵌珊瑚 烧珐琅 手镜及角梳 古代女子出嫁前有家人为其梳头习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人美好祝愿，也有爱意传递。 晚唐第九窟东壁女供养人，唐代插梳之风盛行 上图可见唐代妇女头上装饰着梳子，数量多，插梳方式对插居多，插梳位置为前额和两鬓 送梳子有几种说法： (1)梳子代表相思，代表着很想念很挂念！ (2)梳子每天都梳理头发也代表着密切性，代表着白头携老！ (3)梳子还代表爱情，古代一般有做定情意思！ (4)梳子也代表健康，快乐！把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信！ 还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老！ 簪 何以结相于？金薄画搔头 簪又称搔头，是古用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。 《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。 钗 何以慰别离？耳后玳瑁钗 钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。 辛弃疾词《祝英台近．晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。 手镯 何以致契阔？绕腕双跳脱 隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。 手镯在古代有很多的称谓，还称作“跳脱”等。陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。 耳环 何以致区区？耳中双明珠 我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。” 唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：“忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞”。 清初李笠翁在《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁耳环称为“丁香”，将繁复华丽耳坠称为“络索”，他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”。 戒指 何以道殷勤约指一双银 古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的。 《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。 缠臂金 何以致拳拳？绾臂双金环 “绾臂双金环” 指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性缠绕于臂装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状。所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。无论从什么角度观察，所见都为数道圆环，宛如佩戴着几个手镯。 苏轼《寒具》中写道：“夜来春水浓于酒，压褊佳人缠臂金” 罗裙 何以答欢忻？纨素三条裙 古时布帛门幅狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名称。 古代“裙、群”二字同源，汉刘熙《释名释衣服》：裙，群也，连接群幅也。汉辛延年《羽林郎》诗：“长裙连理带，广袖合欢襦。” 罗帕 手执罗帕，巧笑嫣然 古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。 古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角飘忽，暗送秋波。既掩去了露齿尴尬，又可平添几分娇媚，更可在转身之时，轻笑向那失了神男子抛下一句“呆子”，万般风情俱在其中，勾起他人心底之情愫，便是又引出一段千古佳话或是绝唱。 同心结 何以结中心？素缕连双针 《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。 梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。 同心锁 永结同心 同心锁是将一对相爱恋人名字刻在锁上，锁在众佛环绕锁链上，将两个人滴心紧紧“锁”在一起，使他们爱情将永恒不变，只要相互真诚，佛祖都会见证保佑他们永恒感情。 如意 万事如意，帝王之选 古代宫廷里不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中女子。如意在宫中还是一种高贵礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。 头发 青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随 青丝，“青”与“情”，“丝”与“思”。 最早的《诗经》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”，凌乱的发丝，那是对远行的良人的思念；汉乐府《羽林郎》中“两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余 ” 形容胡姬极致之美；苏轼《洞仙歌》中“绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱”，是何等的风情；司马光一句“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”，亦曾令我羡极那样淡定娴雅的美丽。
我国古代诗词特别多，可以看出古代人其实是非常浪漫的，古代的男女在谈恋爱的时候互相赠送的小礼物也是非常浪漫的。
01送你一支发簪，你跟我好行不行
就像现在的男生想到送女朋友礼物第一反应想起口红一样，发簪在古代对于女子来说也是非常重要的存在，发簪不仅能够盘头固定住头发，还有很强的装饰功能。在古代，发簪应该是最常见的定情信物之一，无论是有没有钱，男孩子都会为心上的女孩子精心挑选一个好看又适合对方的发簪，这不仅是情侣之间的小甜蜜，还有将来一定要娶对方为正妻的誓言，看似小小的一支发簪包含了太多的海誓山盟。关于发簪还流传着汉武帝和李夫人的甜蜜传说，所以情侣之间互送发簪，寓意着想要与之结发。
02送你一个玉佩，你在我心中是最好
玉佩在古代的地位比黄金珠宝都要来的高，我们常常形容一个男生翩翩君子温润如玉，所以玉佩在古代象征着君子和地位，古代的读书人也总是在腰间配一个玉佩。姑娘们自然懂得“黄金有价玉无价”的道理，所以古代的姑娘们会送心上人玉佩，表示对方在自己心中是一位君子，形象很高大，收到这份礼物的男孩子也会很开心对方如此看重自己。尤其是一些高雅从容的翩翩公子哥，对于收到玉佩更合他们的心意，因为玉佩相比于其他礼物显得更合乎礼仪。
03送你一把木梳，希望我们永远在一起
梳子这种东西我们每天都在用，所以送你一把梳子有一种想你每天早晨和夜晚都能想到我，特别缠绵的感觉，若是心上人能够每天为自己梳头，两个人之间的甜蜜气氛仿佛光靠想象都能够感受得到。在古代还有“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”的说法，所以送梳子寓意着想要和对方永结同心、白头到老。
现在这些方式也是会让人脸颊一红，所以不知道送女朋友男朋友什么礼物的大家赶紧学起来。
