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导读：红日一出照新房,照得新房亮堂堂。看一哈房里的好嫁妆,高低组合摆成行。左边放的是描金柜，右边搁的是龙凤箱。梳妆台上菱花镜，一对红灯亮满房。八仙圆桌太师椅，正中摆了个象牙床。八铺八盖床上放，一对枕头绣鸳鸯。绫罗帐子挂床上，一对帐钩闪金光。帐帘绣
红日一出照新房,照得新房亮堂堂。看一哈房里的好嫁妆,高低组合摆成行。左边放的是描金柜，
右边搁的是龙凤箱。
梳妆台上菱花镜，
一对红灯亮满房。
八仙圆桌太师椅，
正中摆了个象牙床。
八铺八盖床上放，
一对枕头绣鸳鸯。
绫罗帐子挂床上，
一对帐钩闪金光。
帐帘绣的龙和凤，
对映门帘的牡丹香。鸳鸯枕 枕鸳鸯,天上下来了送子娘,送一子一举成名,送二子二路将军,送三子三星拱照,送四子事事如意,送五子五子登科,送六子鹿鹤同春,送七子妻子团圆,送八子八仙过海,送九子久久长寿,送十子十同大喜。
新铺盖，铺新床，
铺好新床迎新娘。
吉时铺床先铺东，
生个儿子保朝中。
铺罢床东铺床西，
生个儿子穿朝衣。
铺罢床西铺床南，
生个儿子中状元。
铺罢床南铺床北，
生个儿子坐金阙。
大姑娘貌若天仙，二姑娘倾国倾城。
五男二女福气好，七子团圆八字全。四个角里按一按，生个儿子当巡案。
四个角里拵一拵，生的儿子象磉礅。
四个角里拍一拍，生的儿子著小说。四个角里扯一扯,生的儿子当记者。四个角里哈一哈,生的儿子科学家。被子宽，床单长，五湖四海美名扬。床单长，被子宽，荣华富贵合家欢。一铺金床得贵子，二铺珍珠满床，三铺三元及弟，四铺子孙满堂，五铺五福临门，六铺黄金万两，七铺仙鹿献瑞，八铺吉福呈祥，九铺一禾九穗，十铺世代团圆。门前喜鹤登高台,轻歌曼舞好自在。屋后繁花竞相开,万紫千红祥和态。一喜新人进房来，红烛对映放光彩。喜酒满斟福满载，早生贵子兴万代。二喜新郎好眼力，新娘温柔又美丽。知书达礼敬长辈，心灵手巧一贤妻。 三喜新娘气质雅，嫁的新郎好潇洒。精明能干又顾家，幸福日子锦上花。四喜新人智慧多，志同道合是楷模。欢度蜜月结硕果，兴家创业奏凯歌。五喜洞房样样有，电脑电视都顺手。学习娱乐有事做，见多识广好前途。六喜新房宽又亮，家用电器添花样。节能环保又时尚,冬暖夏凉保健康，七喜家庭很和谐，道德传家是特色。尊老爱幼讲团结，邻里关系好合拍八喜全家鸿运来，心想事成上台阶。创优争先展风采，人财两旺乐开怀。铺床、铺床,喜气洋泮。一铺鸳鸯戏水,二铺龙凤呈祥,三铺鱼水合欢,四铺恩爱情长,五铺早生贵子,六铺儿孙满堂,七铺百年好合,八铺地久天长,九铺家庭和美,十铺前途辉煌。金屋人间传二美,银河天上星成双。志同道合创大业,携手并肩奔小康。上慈下孝全家福,夫唱妇和老少康。新婚新喜新景象,幸福美满万年长。欢声笑话编炮响，四句要喊到大天光。忽然听到外头昂，喊完了四句打麻将。
东家老板事情忙,顾不上给我们发喜糖。东家老板事情多，
麻利点给我倒茶喝。 [ 本彩词来自民间，流传于湖北孝感市的云梦、应城及安陆一带。铺床及喊彩词是新婚中的一个重要仪式。规矩是挑几个儿女双全的妇女在新房里铺床，铺床时，由一人喊，新房内外众人和。彩词的每句后面加上“隅”字，和的人跟一个“有”字，如：红日一出照新房隅——有，很有气势！
1是的,女婿第一次去见丈母娘是要给礼金和礼品,你当然要入乡随俗我觉得多少没有范畴,你有能力就多送,没的话就少送,1000起码要有吧,几百拿不出手,加上高档礼品,大概2000算是平常了
2中秋刚过当然要提盒高档月饼去,这叫对丈母娘的孝道我觉得不是第一次第二次要给,每次去她娘家都一定要给,这是必须的
1孝感动天：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2亲尝汤药：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
马未都评议：二十四孝图是中国的一个传统文化，它提孝道呢，是我们自周代以来就开始逐渐建立的一个观念，孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝图，我印象中，是从元代之后逐渐积累起来的，它里头按照我们现在一般的认知呢，确实是有一些糟粕，比如说“郭巨埋儿”，这些肯定都是有糟粕的。但是它总体的意图是好的，就是教人尽孝。只是有一些具体的事例，时过境迁。我们必须要明白一点，就是道德呢，是有时效的。就在历史上的道德我们今天看有时候不道德，那今天重提二十四孝，我觉得总体精神没有问题，但是具体的事例要分析，有的事例我觉得应该是可以从中国古代中找到一些其他的例子替换，但是它提倡的是一种精神，这种精神对我们民族的孝道的再度推行，对我们维系社会总体的秩序的良好和安定，我觉得还是有好处的。
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