从滕州市红山口旅游区下来，走进大武前街，只见两旁店铺比邻而立，车流、行人熙熙攘攘，买卖的叫卖声响亮嘈杂。避开人群，转身步入一条狭窄的小巷。一面南北向的砖墙阻隔了外面的噪音。眼前是一座深邃古朴的古典建筑。曾经的铅已经被冲走了，喧嚣过后它已经走进了孤独。锈迹斑斑的门锁诉说着这座祠堂的沧桑，一座百年古塔默默承受着时间和风雨的剥蚀。这里是曾名闻鲁南的大武张氏宗祠。
据《顾族谱》记载，张氏宗祠始建于清朝康熙年间，并“建有三庙，三庙建在对门堂，三庙建在家塾”，“乾隆辛卯年间(公元1771年)春家祠落成”。张祠堂规模宏大，结构严谨，内外院落，既完善又独立。是典型的北方封闭式四合院建筑风格。在以正门和正殿为中心的南北中轴线上，有前后两个院落。大门两侧是方砖八字墙，有一对石狮拱顶。“祠堂沈也是被前辈选中，用浮山背上的黑水在地上画了一首诗”；“不食不念子孙也，有典则不损美”这两副对联，引人注目，为祠堂增添了几分威严。祠堂正门一般不对外开放，只在重大活动时开放。随着时代的变迁，祠堂正门已被拆除，原址上建起了储物间。张姓人进出祠堂都要改走东门。
据大悟张氏宗亲介绍，现在只有张氏宗祠的内院保存完好，外院破败不堪。东门门厅多次被别有用心的人纵火，学校也有烧毁的迹象。院外学校曾用于办学，祠堂公款供张家穷子弟免费读书，后作为张家议事之地。庭院用方砖铺成，东西厅三间，用滚动的窝棚遮盖，后面有高大雄伟的厅堂。大厅里的房子都是由坚硬的山脉隆起，覆盖着灰色的小瓦片。堂为正殿，张先人的牌位按其支系和辈分分别摆放在堂内和东西堂。据说大厅里原来有两幅对联，大厅门框上的对联是清末书法家何写的。第一副对联是“匡典邀天庭，忠国圣贤，已成千古福”；底下的对联是“私室共享，酒满人间，人间共尝”。可惜这幅对联在文革中被砸了。另一副对联嵌在堂廊的柱子上，“木水源一会儿孝享，祖宗功德万代记”，突出了祠堂的孝、德等主题。
张氏宗祠是大悟张氏人祭祖的地方，北称为家庙。相传张人每年农历二月十二日祭祖，俗称丁节，举行隆重的祭祀仪式。按照传统的仪式，要在氏族中选出一位年资长、威望高的长者担任前面的司仪，而跪在下面参加祭祖的多是各个分支的头面人物。参加者衣着整齐，按辈分排列，每个人都一脸严肃，认真膜拜。场面庄严宏伟。如今，张祠堂里的神龛、桌子、牌位、匾额等旧物都在文革中被扫地出门，仅存的就是今人绘制的祖先画像。
张氏把尊为始祖。据山西蔚县《张氏族谱续》记载，是唐朝名将的第35孙，明初迁居山西滕州。大吴人张，明初迁居天恩，一生恪守"为官、清廉、忠孝"的家训。出现了一批清正廉明的官员。如七世孙张，明万历年间人。在担任山西省委书记期间，他秉公执法，廉洁奉公，被山西人民尊称为“布政使”。他离任时，山西人赠送了一副“一脉书香存国好，百年老祖宗承荣成”的对联，在滕州家喻户晓。孙章生美，之九孙，明代凤阳刺史，贵州刺史，江南钦差。“终其一生，嫉恶如仇，为官一任，偏袒朝廷，屡败权贵。”面对魏忠贤的权势，他依然“执法如一，以严治国”，深得百姓爱戴。出发之日，“百姓焚香哭百里”。
随着时间的推移，张氏宗祠周围发生了巨大的变化:这座神秘的古建筑被高耸的建筑和喧闹的市场所包围。虽然寂静寂寥，虽然门前的旗杆早已不见，门柱上的朱砂漆也已剥落，但蓝天、古瓦、绿树、石狮、青砖铺地，一种没落的贵族气若隐若现。那些古建筑屋顶上的妖怪，依然在蓝天白云下巍然屹立。他们丰富的语言和记录的历史在许多人的心中留下了深刻的印记...
根据山东省文物普查资料，滕州张氏宗祠是鲁南、苏北地区保存较为完整、规模较大的古代家族宗祠建筑。其形制、风格、建筑格局是研究封建宗法文化和宗祠建筑艺术的实物载体，1995年2月，“张氏宗祠”被滕州市人民政府列为市级重点文物保护单位，2006年被山东省人民政府列为山东省第三批文物保护单位。
2015年5月，滕州市大悟张氏宗祠入选山东省首批“村落记忆”项目文化遗产名录。张氏宗祠不仅是张氏人民祭祖的宗祠，而且已被提升为中华民族的历史文化遗产。积淀了深厚的文化底蕴，是宝贵的文化财富。
但由于年久失修，祠堂建筑主体损毁严重。为抢救珍贵文化遗产张氏宗祠，2013年8月，滕州市新局委托山东省文物科技保护中心编制了《张氏宗祠保护修缮一期工程方案》。2014年9月，省文物局批准了该方案，并拨付专项资金，启动了张氏宗祠保护修缮一期工程。三个月后，东、西厢房和东门楼的修缮工程完工。为使原张氏宗祠早日恢复原貌，滕州市新局再接再厉，于2016年3月17日启动张氏宗祠二期保护修缮工程。据滕州市文物保护与传承协会会长张广潭先生介绍，张氏宗祠二期改造工程主要包括大堂、大堂、大学。
如今，经过两次修缮，张氏宗祠焕然一新。更可喜的是，祠堂里还设立了图书馆和老年人活动中心。古老的祠堂承担了丰富大吴村民精神文化生活的重任。张氏宗祠更像是一个能做点有用之事的老人，又一次注入了新的活力！
