师说这首文言文送给老师作为毕业礼物合适吗

2023-12-21 20:51:45 老师 0 99

师说这首文言文送给老师作为毕业礼物合适吗,第1张

师说这首文言文送给老师作为毕业礼物合适吗
导读：是合适的。《师说》这篇文章说明何为师的真正含义，为师者就是给别人传道授惑解疑，不在乎为师者的地位怎么样，身份又如何，岁数是否年长还是年幼，只要他有传道授惑解疑的能力，为别人解疑释惑，他就可以做别人的老师，这就有别于学堂上那种职业老师定义，而

是合适的。

《师说》这篇文章说明何为师的真正含义，为师者就是给别人传道授惑解疑，不在乎为师者的地位怎么样，身份又如何，岁数是否年长还是年幼，只要他有传道授惑解疑的能力，为别人解疑释惑，他就可以做别人的老师，这就有别于学堂上那种职业老师定义，而是一种广义的老师。

古代教师节送释菜礼，比如芹菜、莲子、红豆等。

古代人也非常实在，教师节送礼既要结合教师的实际需求，也要又一个很美好的寓意。所以就在社会发展中，形成了一种送礼的约定俗成：“六礼束脩”。

在孔子教学的年代，“六礼束脩”相当于今天的学费，也是家长和孩子对教师的身怀敬畏的物质体现。所谓“六礼束脩”，其实是六种对教育和学习有美好寓意的蔬果菜。

芹菜代表着勤奋好学之意；莲子代表着感恩教师这一年的苦心教育；红豆代表着红运高照；枣子代表着希望孩子早早高中状元；桂圆代表着功德圆满；干瘦条肉则表达了学生们对教师和知识的一片赤子之心。

释菜礼虽然不贵重，但却让不同资产的家庭都能上得起学，也代表了每位学生和家长对教师的一种敬重和感激。

教师节的起源：

说起教师节的起源，其实早在距今大约2500多年的汉代就已经出现了。古代的教师节又可以叫做“三节两寿”：端午节、中秋节、年节、孔子诞辰、老师诞辰。但最主要的还是孔子诞辰之日。

明末清初思想家黄宗羲曾在《与陈乾初论学书》中记载道：汉、晋时期，每年八月二十七日，也就是孔子诞辰日这天，皇帝都要携领文武百官去祭拜孔庙，还要邀请“国子学”“太学”的经师入宫“布席函丈为饮食之客，席间词赋其娱”。

在汉代，一开始只有为朝廷教育有贡献的教师能享受这一待遇，但各地官府自然会仿效皇帝的做法。各地方除了祭孔，还会“置休经师，授束修（干肉）”。

到了唐宋时期，举国上下依然在每年孔子诞辰这天，举行孔子诞辰祭典。唐宋时期经济繁荣，对于教育也甚是重视，所以祭典一般非常隆重。

有趣的是，国子监、书院以及州、府、县也会层层选拔教育成绩突出者为“司业”，进而评选出一些“先进教育工作者”，这跟我们现在每年评选的“全国教书育人楷模名单”无异。

到了清代，教师节依旧还是孔子诞辰这一天，只不过祭典的规模和范围都比以前的朝代更加宏大。延续了唐宋的“先进教师评选”，但名单中成绩最为卓著的教师。

则会在这天被皇帝授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。就像清代许多著名学者，如颜元、阮元、惠士奇等人，就是因为教师节的提拔而得到重用的。

1 林纾敬师文言文翻译

原文

闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从⑥师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实⑦米，满之，负⑧以致师。师怒，谓⑨其窃，却⑩弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固（12）善，然此岂束脩③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃⑾受。

注释

⒈林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。 ⒉亟（jí）：急忙。 ⒊束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。 ⒋呼备：叫人准备。 ⒌赍（jī）：携带。 ⒍从：跟随。 ⒎实：装。 ⒏负：背着。 ⒐谓：说。 ⒑却：推却。 ⒒乃：于是（12）本来

译文

闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是善良的的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。袜：袜子

主要问题

问题

林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出他是个怎样的人？

回答

林琴南是为了让老师能够吃上米才送给老师米的。从中可以看出林琴南是个尊师重教、关心老师、知恩图报的人。

问题

林琴南的“善”具体表现在哪里？

回答

为了让老师吃上米，背着去给老师送米，老师没有接受，他就继续想办法，直到老师接受为止。

2 有关古文的或古代故事的

1、程门立雪

游恭，五代时人，学问广博，文章很好。游酢是宋代的学者，典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事。

2、孔子尊师

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”

3、汉明帝敬师

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

3 林琴南敬师文言文答案

林琴南敬师

原文

闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

译文

闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。

注释

林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。

亟（jí）：急忙。

束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。

呼备：叫人准备。

赍（jī）：携带。

从：跟随。

实：装。

负：背着。

谓：说。

却：推却。

乃：于是

固：本来

4 林琴南敬师的原文文言文和翻译

阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读师贫甚，炊不得米林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师师怒，谓其窃，却弗受林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受[注]①林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）近代文学家，尤以翻译外国小说名世孝廉，明清时对举人的称呼②亟：急忙③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物④呼备：叫人准备⑤赍（jī）：携带译文：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书老师非常贫困，做饭没有米林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。

5 文言文《林琴南敬师》的意思

译文

注释