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导读： 在我儿子上四年级的时候，因为平时比较调皮捣蛋，他的班主任常常惩罚我儿子，比如上课时站在教室后面听。下课后，让我儿子扫卫生，倒垃圾。这些事情常常有，在我放学接儿子的时候，儿子常常是灰头土脸的。 因为我和老公平时管教儿子比较严格。儿子也不
在我儿子上四年级的时候，因为平时比较调皮捣蛋，他的班主任常常惩罚我儿子，比如上课时站在教室后面听。下课后，让我儿子扫卫生，倒垃圾。这些事情常常有，在我放学接儿子的时候，儿子常常是灰头土脸的。
因为我和老公平时管教儿子比较严格。儿子也不敢给我说在学校发生了什么事，怕我们回家打他。
一次放学，我接的儿子的时候看见他的裤子和鞋全都湿了，问他为什么，他说老师让他从楼下提水到教室里，上楼梯的时候不小心水撒到了脚上。我说别的小朋友提水吗？他说没有，就我一个人。为什么呀？儿子说:“因为下课和同学闹着玩儿，被老师发现，惩罚我从楼下提水到楼上，喷洒教室。”
一天，我把这件事儿给我儿子同学的家长讲了讲，他问我，你给老师送礼了吗？我说没有。平时也只是在教师节给老师送一朵花。或者是平安夜给老师送一个苹果什么的，这也不算是送礼。同学的家长说，怪不得你的孩子天天受罚呢！我们家常常给老师送礼（精美的小配饰好看的发卡小包包，什么的）你不送他把你孩子弄到教室到最后一排桌。三天两头给你打电话，说你孩子学习下降啦！怎么的怎么的。你给他送点她张购物券，他给你孩子调调座位，表扬表扬孩子，对孩子好一点。要想老师看中你孩子，你必须得给老师上恭，这样你的孩子才不受欺负。
老师本来是个神圣的职业。大家都很崇拜它，因为他为人师表，给学生们传道授业解惑。可往往有一些极个别老师，为了个人 到点小恩小惠，丧失了做老师的基本道德和原则，真是令人痛心。
看到这个问题，作为一个老师，心里无味杂陈。家长因为给老师送礼不送礼，而感到烦恼，我为家长的痛苦，深表不安。
今年春节，我和老伴儿带着孙子去玩，在路上碰到一位学生家长，我们相互打了招呼，并说了一会儿话。临分别的时候，这位家长从口袋里掏出100元钱，塞进了我孙子的口袋里。我马上表示拒绝，老伴儿赶紧从孙子的口袋里掏出那100元钱，硬塞给家长。家长推让，十分真诚。我在一边无话可说。收下这100元钱，觉得于理不通，不收也不好，太让人家难堪了。这位家长以前也是我的学生，确实不好薄他的面子。无奈之下，我们就留下了他那100元钱。
3月1号开学，我找到那个学生，从口袋里掏出100元钱，对我的这个学生说，春节的时候，我买东西钱不够，刚好碰上了你的爸爸，借了他100元钱，你捎回去给你爸爸吧！这位学生接过了100元钱，我心里终于松了口气。
不是说所有老师都想收学生家长的礼金或礼品。确实也有不道德的老师，总想占家长的便宜，不过这样的老师太少了，家长不应该为送礼不送礼感到忐忑，感到烦恼与不安。
教师只是一种职业，只想干好自己的本职工作，并非想收受礼金礼品，家长应该知道这一点。
几千年来，作为教师这个职业，都能安于贫困。纵然再贫困，也不会伸手向学生家长要钱，因为，这是有教师的职业性质决定的，自己贪财占便宜，怎么能教育好自己的学生呢？
作为家长，不要无端的猜测老师，似乎不给老师送礼，老师就会给自己的孩子小鞋儿穿，如果这样的话，我们的老师就不是老师了，我们的教育也就不是教育了。
其实，教师根本就不想收礼，家长给教师送礼，有许多教师都感到如芒在背，感到不自在。有的教师只所以收礼，全是家长给惯的毛病，天下家长如果都有一颗平常之心，就不会出现给老师送礼的现象了。
要不要给老师送礼？
我给大家讲一下我亲身经历的事情吧。
我家大宝今年上初一了，牵扯到送礼的事情还要从三年级说起。
在这之前，我们一直不知道孩子上学还要给老师送礼，我们一直以为义务教育吗，老师都是会一视同仁的。
但有一次偶尔的机会和孩子班主任聊天过程当中才知道我们落伍了。
孩子学校有个规定，每一学期要组织一次外出研学活动，家长要陪同，就在途中和老师在闲聊，聊到哪里的桃子好吃的话题，老师说咱班谁谁他老家那得桃子怎么怎么大怎么怎么甜，至此我才知道，人家家长都送礼啊。
正好我和他说的那个学生家长很熟，我就问了问，一开始人家没说，后来承认了，其实，他老家没有桃子，是他专门跑到桃源去买回来送老师的。
还有一个孩子家长是在移动上班，人家的送礼方式才叫特别，承包了老师的话费和流量，守着我们就直接问老师流量还够吗不够她再充。
我女儿吧，身高在班里算高的了，一直在班级后排，我一直认为是老师按高低排的，其实不然。
人家都送了，咱也不能落后不是，回家就和媳妇商量送什么，我说要不请老师吃个饭吧，结果，人家老师是怎么也不出来。回家又一商量可能人家老师不缺你这口饭。
媳妇埋怨我说男人就知道请客吃饭，不知道送礼得送到心眼里。
说实话，我打心里是不情愿做这些事情的，就让媳妇自己看着办吧。
后来，媳妇直接在微信里给老师发的红包，一开始再三推脱，三句话后就收了。
第二天，孩子调了座位，红包真管用。
老师不出来吃饭，是为了不被人发现，不留下口舌，发红包就在暗地里，只有双方知道。
从那以后，每年我们都会给老师发红包，一年最少两次，过年一次，教师节一次，八月十五送点米和油，老家带来的特产也会时不时给她送点去。
去年上初一了，老师也都换成新的了，到了初中了，咱不知道啥规矩不是，没敢轻举妄动，蛰伏了半年，老师也没让看出半点蛛丝马迹。
过年期间，和亲朋好友聊起来了，谈论给老师送礼的问题了，原来，我们又落伍了，说没送还被亲戚说了一通。
没办法，趁着过年带上礼品，打听到老师电话和老师约好地点，去老师家拜访！
和老师联系时不能说去给他送礼，就说想和他沟通一下孩子的学习情况，其实呢，你啥不说，老师啥都懂！
去到老师家，把礼品一放，简单推脱一下，然后讨论一下孩子平时在家和在学校的表现，相互交流一下，这次拜访就结束了。
大家不要说像我这样的家长带坏了风气，风气不是我带坏的，因为我不做，其他的家长也会这么做，没办法，咱不能不合群不是。
我用实际经验来告诉你，给老师的礼还是要送的，不管孩子学成啥样，从咱家长的角度来说咱不能让孩子输在这上面不是。
当然了，也得根据实际情况，老师是那种刚正不阿非常正直的人，那就不要送了，不然会自讨没趣。
你们说我说的对吗？
家长送礼对外不能说，老师收礼才心安理得，双方互相遵守默契，已经成为老师和家长之间的潜规则。
给老师送礼已经成为不明说的规矩，别人家的家长都送你不送，会对你家孩子不客气，如今学校把学生家长的职业，收入都统计，每个家庭的经济状况老师心里都有底，送完礼后有成效，孩子学习成绩会提高，眼睛近视给你调前座，身体不好可以不上 体育 课，上课提出先问你，经常过问孩子的学习，听不懂，老师可以反复教，细致耐心的做辅导，送礼多的孩子肯定会受到老师的关照。
给老师送礼要会送，不能大包小包提着去学校，学校禁止老师收礼，师风师德得注意。目的是让老师对孩子多多关照，千万别把麻烦给老师找。
可以登门拜访送东西，烟酒糖茶都可以，最好是送购物卡，现金红包最实际，只要你送的巧妙，老师肯定对你孩子好。
送礼现在真的很纠结，送二百吧老师觉得少，送五百一千家长也有负担。送礼物吧买不到心里去，送大米豆油老师看不上。不送礼老师不舒服，送礼家长伤脑筋
我认为不需要给老师送礼，大部分老师都会对孩子一视同仁，如果孩子品学兼优更不需要给老师送礼，但往往有一些特别不听话的孩子让老师挠头，现在的孩子自尊心强，有时说教不起作用，软硬不吃，往往这些孩子最让老师操心。
没必要送礼。作为老师，我希望与家长能够经常保持联系，互相交流一下孩子的问题，商讨下一步该如何帮助孩子取得进步。
送礼，无非就是让老师多给照顾一下孩子，可是除了挑个座位，多与孩子交流沟通一下之外还能给孩子什么帮助呢？完不成作业、犯错误不批评还是不要严格要求孩子呢？
常与老师联系，家校联手，共育孩子是重中之重。
打铁还要自身硬。给老师送礼是一种不明智的错误做法，只会给孩子增加负面影响，也助长了一些歪风邪气，使自己在老师面前人为制造卑微，反而老师更高高在上轻视你和孩子。不如绐孩子自信，让他在亨受文化知识的学习中不断进步，内心不断强大，在各方面都能 健康 快乐地成长。顺其自然地完成该完成的学业，而你们也乐在其中和孩子一起成长，而不是拔草肋长，空中楼阁地强加自己的意愿，而不去颂忌孩子的感受，孩子也需要理解尊重，平等相待。而不是家长一言制。所以，孩子做好了，比什么都重要。
个人认为大部分老师还是不喜欢送礼这个事。 社会 上也不提倡这样去做。只是个别家长出类拔萃，搞的其他家长没法做，送也不是，不送也不是，简直就是害群之马。
教师，人类灵魂的工程师，好像很久听不到这样的话了。
学习好的不用送，尖子生多半不是教出来的
学习差的不用送，送也白送，你门门拖后腿就算送了礼老师也不会喜欢你，最多不针对你而已
学习中等的，送不送没有定论分歧较大，我觉得如果你认为送了安心，就送。送的不情愿，就别送
学生送老师礼物，礼物不贵重，老师收了就不违规。
送老师礼物注意的地方有：
1、不要送太贵重的礼物，会显得太为功利，多半会被老师拒绝，而且对自己也是个负担。礼物的价格并不是主要的决定因素，有些自己制作的礼物，才特别令老师感动。
2、谨记除去价钱牌及商店的袋装，无论礼物本身是如何不名贵，最好用包装纸包装，有时细微的地方更能显出送礼人的心意。
3、不要去打听其它爸爸妈妈送什么礼物，更不要攀比，礼物只是代表一些心意，并不代表接受礼物的老师一定会特别照顾你的宝宝。
4、不要送一些不切实际的礼物给老师，如礼服或者高档的首饰等，要考虑老师在日常生活中能否应用你送的礼物。
扩展资料：
教师节庆祝方式：
1、政府、学校方面，有举行教师节庆祝表彰大会，为教师颁发奖金、证书；有组织学校学生、歌舞团等，为教师献上歌舞表演；有走访、慰问教师代表，还有组织新入职教师进行集体宣誓等活动 。
2、学生方面，有自发通过原创参与、将祝福写在板报、贺卡、绘画上；有将合影照及活动感言晒至个人空间、微博上，来表达对教师的真挚祝福及衷心问候。
1 关于“礼“的文言文 翻译
原文：
《曲礼》曰：“毋不敬，俨若思，安定辞。”安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
译文：
《曲礼》上说：一个有地位的人，心中时刻都要有个“敬”字，外表要端庄，像是俨然若有所思样子，说话要态度安祥，句句在理。做到这三点，才会使人们安宁啊！
傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。
对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
2 文言文相敬如宾的全文翻译形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。
相敬如宾说的是春秋时一个叫郤缺的人在田里除草，他的妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬地双手把饭捧给丈夫，丈夫庄重地接过来，毕恭毕敬地祝福以后再用饭。妻子在丈夫用饭时，恭敬地侍立在一旁等着他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。这件事被当时晋国的一个大夫看见了。左传记载了这段故事。 扩展：“相敬如宾”这个典故，出自《左传》，专用于夫妻关系，后来，到了汉宣帝的年代，出了个张敞，关于他的才华、著述、政绩，人们知之甚少，广为流传的却是“画眉”之事。他每日清晨都为妻子画眉，皇上知道了，认为他失礼，要拿他是问。他说，夫妇房中这事，更有甚于画眉耳！皇上无言以对，也便罢了。张敞夫妇成了“相敬如宾”的楷模。张敞之后又出了多少楷模，是很难统计的。时至今日，“相敬如宾”仍然是国人信奉的夫妻关系的最佳境界。 示例：夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》 例句：有人说，夫妻要相敬如宾，才能带到夫妻关系的最佳境界。
3 爱人士敬文言文翻译《爱人士敬》文言文翻译：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。
君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。
“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。
这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。
至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。
即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”。
4 林琴南敬师 的原文文言文和翻译阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
[注]①林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）：携带。
译文：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带者一石米送到私塾，老师于是接受了。
5 文言文《敬俨》的内容及其译文敬俨，字威卿，善属文。选充中书省掾。大德六年，擢礼部员外郎。七年，拜监察御史。时中书省臣有既黜而复收用者，与相比周，以黩货挠法，即日劾去之。九年，入御史台为都事。中丞何某与执政有隙，省议欲核台选之当否，俨曰：“迩者省除吏千余人，台亦当分别之邪？”语闻，议遂寝。江南行御史台与江浙省争政，事闻，俨曰：“省台政事，风化本原，各宜尽职，顾以小故忿争，而渎上听乎？”入为右司郎中。武宗临御，湖广省臣有伪为警报，驰驿入奏，以图柄用者，俨面诘之曰：“汝守方面，既有警，岂得离职，是必虚诞耳。”其人竟以状露被斥。旱蝗为灾，民多因饥为盗，有司捕治，论以真犯。狱既上，朝议互有从违，俨曰：“民饥而盗，迫于不得已，非故为也。且死者不可复生，宜在所矜贷。”用是得减死者甚众。仁宗践阼，召为户部尚书，廷议欲革尚书省弊政，俨言：“遽罢钱不用，恐细民失利。”不从，以疾辞。皇庆二年，拜江西等处行中书省参知政事。其年冬，移疾退居真州。除江南诸道行御史台侍御史，不赴。四年春，诏促就前职，以疾辞。七月，召为侍御史。湖广省臣以赃败，俨一日五奏，卒正其罪。赐《大学衍义》及所服犀带。每入见，帝以字呼之，曰威卿而不名，其见礼遇如此。六年告病赐衣一袭遣医视疗俨以其乡在近圻恐复征用徙居淮南年六十五即告老朝廷未从其请。四年九月，拜中书平章政事，复以老病辞。天历改元，居月余，伤足，告归。家居十余年，痹不能行，犹劬书不废。临终，戒子弟曰：“国恩未报，而至不禄，奈何！汝曹当清白守恒业，无急仕进。”正冠帻，端坐而逝。赠翰林学士承旨、光禄大夫、柱国，封鲁国公，谥文忠。 （节选自《元史• 敬俨传》）
敬俨字威卿，擅长写文章，被选入中书省任职。大德六年，晋升为礼部员外郎。七年，拜监察御史。当时中书省中有一些官员是原被罢黜后又起用的，结党营私，贪污违法，敬俨马上弹劾他们，令他们罢官。大德九年，敬俨入御史台为都事。中丞何某与执政者不和，中书省要审核御史台的人选，敬俨指出：“近来中书省任命官吏千余人，难道御史台也要去一一审核吗？”中书省再也不提这件事了。江南行御史台与江浙行省在一些政务上有争执，上报朝廷，敬俨指责他们：“行省与御史台的政事，以教化天下为根本，各自应该尽忠职守，怎么反而因为小事忿恨争执，而亵渎皇上的耳朵呢？”后来敬俨任右司郎中。武宗即位，湖广省臣向朝廷谎报有警，从驿站奔驰入朝上奏，对当权者别有图谋，敬俨当面责问：“你镇守一方，既然有警岂能擅离职守，必是谎报。”湖广省臣最终因为真相暴露被斥骂。旱蝗成灾，百姓很多因为饥饿沦为盗贼，有关部门逮捕关押了他们，以犯罪论处。案件呈上朝廷后，朝廷上的讨论有赞成的也有反对的，敬俨说：“百姓因为饥饿而成为盗贼，是被不得已的理由逼迫，不是故意要这样做的。而且死了的人不能够再活过来，应该有所宽恕。”因为他的话而减免死刑的人很多。仁宗即位，召敬俨为户部尚书。朝廷提出要革除尚书省的弊政。敬俨认为：“突然废除已通行的钱不用，百姓会受到损害。”这意见未被采纳，他便称病辞职。皇庆二年，敬俨担任江西行中书省参知政事。这年冬天，敬俨因病退居真州。后起朝廷授予他担任江南诸道行御史台侍御史，他没有赴任。延祐四年春，朝廷督促他就任前职，他仍称病辞谢。七月，敬俨被召回朝任侍御史。湖广省臣贪赃枉法，事情败露，敬俨一天五次上书，终使贪赃者认罪伏法。皇帝赏赐他《大学衍义》书一部及犀牛皮带。敬俨每次入朝觐见皇帝，皇帝都用他的字称呼他，叫他“威卿”而不叫他的名字，敬俨受皇帝礼遇到这样的地步。六年，敬俨告病，皇帝赏赐一件衣服，派遣医生探视治疗。敬俨因为他的家乡在附近，害怕又被征召起用，于是迁徙定居到淮南。六十五岁时，敬俨就告老辞职，朝廷没有听从他的请求。四年九月，敬俨被授予中书平章政事，再次用年老生病的理由推辞。天历年改元，敬俨过了一个多月，伤了脚，向朝廷禀告辞职归家。敬俨在家里住了十多年，不能走路，还坚持写作。临终时，敬俨告诫子弟说：“国家恩情没有报答，而我就要死了，有什么办法！你们要清白地守着田地，不要急于做官。”正正帽子头巾，端正地坐着去世了。朝廷追赠敬俨为翰林学士承旨、光禄大夫、柱国，封鲁国公，谥号文忠。
6 林纾敬师 文言文翻译原文
闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从⑥师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实⑦米，满之，负⑧以致师。师怒，谓⑨其窃，却⑩弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固（12）善，然此岂束脩③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃⑾受。
注释
⒈林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。 ⒉亟（jí）：急忙。 ⒊束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。 ⒋呼备：叫人准备。 ⒌赍（jī）：携带。 ⒍从：跟随。 ⒎实：装。 ⒏负：背着。 ⒐谓：说。 ⒑却：推却。 ⒒乃：于是 （12）本来
译文
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是善良的的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。 袜：袜子
主要问题
问题
林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出他是个怎样的人？
回答
林琴南是为了让老师能够吃上米才送给老师米的。从中可以看出林琴南是个尊师重教、关心老师、知恩图报的人。
问题
林琴南的“善”具体表现在哪里？
回答
为了让老师吃上米，背着去给老师送米，老师没有接受，他就继续想办法，直到老师接受为止。
7 文言文《敬俨》及其译文敬俨，字威卿，元朝其先河东人，后徙易水。
在金朝做参知政事，降元后，官至翰林学士，封鲁国公。敬俨，字威卿，其先河东人，后徙易水。
五世祖嗣徽，仕金，官至参知政事；曾祖子渊，乐陵令；祖鉴，同知嵩州事。皆以进士起家。
父元长，有学行，官至太常博士。俨其仲子也，幼不为嬉戏事，长嗜学，善属文，御史中丞郭良弼荐为殿中知班，著宪章若干卷。
受知于广平王月吕禄那演，连辟太傅、太师两府掾，调高邮县尹，未赴，选充中书省掾。朱清、张瑄为海运万户，豪纵不法，适俨典其文牍，尝致厚赂，俨怒拒之，二人以罪伏诛。
权贵多以贿败连坐，独俨不与。大德二年，授吏部主事，改集贤司直。
会湖湘有警，丞相哈剌合孙答剌罕奏俨奉诏恤民，且观衅，甚称旨意。六年，擢礼部员外郎。
有故郡守子，当以廕补官，继母诉其非嫡者，俨察其诬，按之，果如所言。七年，拜监察御史。
时省臣有既黜而复收用者，参预官巧佞，与相比周，以黩货挠法，即日劾去之。江浙行省与浙西宪司交章相攻击，事闻，命省台遣官往治之，俨与阿思兰海牙偕行，议多不合，两上之，朝廷是俨议。
七月，迁中书左司都事，扈从上京。西京贾人有以运粮供饷北边而得官者，盗用至数十万石，以利啗主者，匿不发，俨按征之以输边。
九年，授吏部郎中，以父病辞。已而父卒，既终丧，复入御史台为都事。
中丞何某与执政有隙，省议欲核台选之当否，俨曰：“迩者省除吏千余人，台亦当分别之邪？”语闻，议遂寝。江南行御史台与江浙省争政，事闻，俨曰：“省台政事，风化本原，各宜尽职，顾乃以小故忿争，而渎上听乎！”建康路总管侯珪，贪纵事败，俨亟遣官决其事，及其夤缘近幸，奏请原之，命下，已无及矣。
武宗抚军北边，成宗升遐，宰臣有异谋者，事定，命俨预鞫问之，悉得其情。除山北廉访副使，入为右司郎中。
武宗临御，湖广省臣有伪为警报，驰驿入奏，以图柄用者，俨面诘之曰：“汝守方面，既有警，岂得离职，是必虚诞耳。”其人竟以状露被斥。
旱蝗为灾，民多因饥为盗，有司捕治，论以真犯。狱既上，朝议互有从违，俨曰：“民饥而盗，迫于不得已，非故为也。
且死者不可复生，宜在所矜贷。”用是得减死者甚众。
至大元年，授左司郎中，擢江南诸道行御史台治书侍御史。先是，俨以议立尚书省，忤宰臣意，适两淮盐法久滞，乃左迁俨为转运使，欲以陷之。
比至，首劾场官之贪污者，法既大行，课复增羡至二十五万引。河南行省参政来会盐筴，将以羡数为岁入常额。
俨以亭户凋弊已甚，以羡为额，民力将殚，病人以为己，非宰臣事，事遂止。仁宗践阼，召为户部尚书，廷议欲革尚书省弊政，俨言：“遽罢钱不用，恐细民失利。”
不从，以疾辞。皇庆元年，除浙东道廉访使。
有钱塘退卒，诈服僧衣，称太后旨，建婺州双溪石桥，因大兴工役以病民。俨命有司发其奸赃，杖遣之，仍请奏罢其役。
郡大火，焚数千家，俨令发廪赈贫馁。取宪司废堂材木及诸路学廪之羡者，建孔子庙。
二年，拜江西等处行中书省参知政事。旧俗，民有争，往往越诉于省，吏得并缘为奸利，讼以故繁。
俨令下省府，非有司，不得侵民，讼事遂简。诏设科举，俨荐临川吴澄、金陵杨刚中为考试官，得人为多。
其年冬，移疾退居真州。除江南诸道行御史台侍御史，不赴。
四年春，诏促就前职，以疾辞。七月，召为侍御史；十月，迁太子副詹事，御史大夫脱欢答剌罕奏留之，制曰“可”。
湖广省臣以赃败，俨一日五奏，卒正其罪。台臣有劾去而复职者，御史复劾之，章再上，有旨命丞相、枢密共决之。
俨曰：“如是，则台事去矣。”遂即帝前奏黜之，因伏殿上，叩头请代。
帝谕之曰：“事非由汝，汝其复位。”五年夏五月，拜中书参知政事，台臣复奏留之，俨亦陛辞，不允。
赐《大学衍义》及所服犀带。每入见，帝以字呼之，曰威卿而不名，其见礼遇如此。
旧制，诸院及寺监，得奏除其僚属者，岁久多冒滥，富民或以赂进，有至大官者。俨以名爵当慎惜，会台臣亦以为言，乃奏请悉追夺之，遂著为令。
六年，告病，赐衣一袭，遣医视疗。俨以其乡在近圻，恐复征用，乃徙居淮南，虽亲故皆不接见。
至治元年，除陕西诸道行御史台中丞。泰定元年，改江南诸道行御史台中丞。
皆不赴。年六十五，即告老，朝廷虽命其子自强为安庆总管府判官，而未从其请。
四年春，遣使赐酒，征为集贤大学士、荣禄大夫，商议中书省事。俨令使者先返，而挈家归易水。
九月，帝特署为中政院使，复赐酒，召之，乃舆疾入见，赐食慰劳，亲为差吉日使视事，命朝会日无下拜；是月，拜中书平章政事，复以老病辞，不从。天历改元，朝议欲尽戮朝臣之在上京者，俨抗论，谓是皆循常岁例从行，杀之非罪。
众赖之获免。居月余，伤足，告归。
家居十余年，痹不能行，犹劬书不废。临终，戒子弟曰：“国恩未报，而至不禄，奈何！汝曹当清白守恒业，无急仕进。”
正冠帻，端坐而逝。赠翰林学士承旨、光禄大夫、柱国，封鲁国公，谥文忠。
自强，朝散大夫、礼部员外郎。俨有诗文若干卷，藏于家。
叔祖铉，与太原元好问同登金进士第，国初为中都提学，著《春秋备忘》四十卷，仁宗朝命刻其书，今行于世。
