三位送子奶奶是哪三位?

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三位送子奶奶是哪三位?,第1张

三位送子奶奶是哪三位?
导读:三位送子奶奶是云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子。三霄娘娘是为云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子的合称每一个都是貌美如花,是《封神演义》中的人物,截教通天教主的弟子,外门大弟子赵公明的师妹。从前信士求儿女,都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘

三位送子奶奶是云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子。

三霄娘娘是为云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子的合称每一个都是貌美如花,是《封神演义》中的人物,截教通天教主的弟子,外门大弟子赵公明的师妹。从前信士求儿女,都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现今紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠,身着华丽服饰,面容丰润慈祥,各持宝物,文雅端坐。

扩展资料:

史载资料表明:送子奶奶是《封神演义》武财神赵公明的师妹,她们分别叫云霄、碧霄、琼霄,俗称三霄仙姑。三仙岛上的三仙姑,她们有个在峨眉山罗浮洞修炼的赵公明兄长(字玄郎、道玄坛),因为其兄赵公明助纣为孽、闻太师兵发西岐被害后,其三仙姑为哥哥报仇,被太上老君、原始天尊所破,三位仙姑遇难。后来又被姜子牙封神,负责人间接生,法宝“混元金斗”为接生盆。

参考资料:

-三霄娘娘

紫虚元君魏华存,为道教上清派祖师,因于河南焦作市沁阳一带修行得道,在此地济世度人,民间信仰称之为二仙奶奶。道教称之紫虚元君,魏元君,魏夫人,南岳夫人等。

关于紫虚元君的信仰,主要分布四个地方,山东任城等地(祖籍),河南焦作周边(修行得道地),南岳衡山(飞升成仙地),茅山(上清派分支),以及其他地方,有些是魏元君曾去过的地方济世度人留下足迹,有些是其弟子传播信仰。

市面上没有专门请二仙奶奶像的,有需要可以去河南沁阳紫陵镇北的神农山静应庙,找庙里的道长开光画像,那是魏元君上清派祖庭,属于正宗法脉,其他地方应该也有可以请画像的地方,但是属于民间信仰。

或者去南岳衡山的黄庭观,是魏元君飞升地,由其弟子在那里传下法脉建的庙,也挺灵应。

“看花奶奶”是专门管消灭疾病,尤其是消除天花,是一位神明。传说中在河南省林州市东姚镇的白云山上,有一座“疯症殿”。而在这个殿内就供奉着两位道教女神,一个是“看花奶奶”,另一个则是“风神奶奶”。各司其职,不相干扰。

其实这两位在姜太公的封神榜名单中就已经存在了。传统民俗文化中也就有了这两位奶奶。为什么有他们的存在?原来是因为在过去,医疗条件差,天花以及瘟疫时常发生,无时不刻不在威胁着人们的生命。于是为了人们的健康,就专门供奉这两位神明,希望不被疾病缠身。以此表达了人们希望平安健康长寿的愿望。

我们都知道,在古代,要是得了天花,或者瘟疫,那无疑是被判了死刑。再加上那个时候医疗条件也不行,人们也只能靠这种供奉神明的方式祈祷自己安然无恙。这个对于他们来说也是一个心理上的寄托,就像有一句话说的一样,理想很丰满,现实很骨感。这句话可真是最好的诠释。这样看来,感觉古代人的生命随时遭受威胁,人们都在祈祷自己没有厄运,是那个幸运儿。

说完了“看花奶奶”,那么“风神奶奶”是干嘛的呢?她是帮助人们祛灾败火,扫除病魔的。和“看花奶奶”有点类似,可想而知,当时的人们,心中肯定是想着只要供奉了这两位神明,那么他们一定能远离病魔。我们不能说这样的行为是愚昧无知的,每个时代的文化不同,那么人们的行为也不同,这个和现在的人们去算命差不多。内心是美好的,都只是想有一个好的念想罢了。也许他们心中的这两位奶奶真的能替他们解决问题,带来好运吧。

可能是闾山派的临水夫人,闾山三奶派有三位女神仙,临水夫人是催生保产的。

据史料记载,陈靖姑生于公元905年,卒于公元928年。陈靖姑年少时曾经到闾山学道教法术,相传能降妖伏魔,扶危济难,24岁那年福建遭遇大旱,民不聊生,为拯救百姓,陈靖姑不顾自己已怀胎三月,毅然脱胎祈雨。 而正当陈靖姑祈雨时,当地邪恶的白蛇精和长坑鬼前往陈府盗胎并将胎儿吃掉。陈靖姑回陈府发现后,愤怒追杀。长坑鬼趁机逃走了,白蛇精被追了进古田临水洞,陈靖姑拼尽最后的气力腰斩蛇精。天空终于降下了甘霖,而这时的陈靖姑却终因劳瘁饥渴而死去。

因为陈靖姑自己实际上是死于产难,所以她临死的时候发誓“吾死后不救世人产难,不神也!”,英灵升天之后,她补学了救产、保幼之术,成为了"救产护胎佑民"的女神。故此你所指的送子的二奶奶可能是她。因为中国没有其他的女神比较突出专司产子之类的特征的了。

这个老奶奶是泰山奶奶,就是碧霞元君。碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教),称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山,位于山东省的泰安市。

碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来,历经上千年,特别是在明清时期以后,

西山奶奶庙供奉的九位奶奶是:

1 一奶为后土皇地只

2 二奶为云梦山“白老太太”

3 三奶为嘉禾山“白四姐”

4 四奶为尖山顶“白老太太”

5 五奶为峨眉山“白大奶”

6 六奶为清凉山“白六奶奶”

7 七奶为铁刹山“白老太太”

8 八奶为土门关“白二奶”

9 九奶为北岳庙“金老太太”或“白九奶奶”。

每位奶奶都有其独特的的故事和传说,顺序也有所讲究。不过,具体的顺序可能因地区和信仰而有所不同,建议到当地庙宇了解具体情况。