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导读：经历靖康之变(公元1127年)，靖康之变时十四岁，没有嫁人。靖康之变后，与徽、钦二帝一起被俘北上，五起北行，押往金国。之后嫁给金朝第一位皇帝金太祖·完颜阿骨打的第六子兖国王·完颜宗隽。天眷二年(公元1139年)七月，完颜宗隽被金朝第三位皇帝
经历靖康之变(公元1127年)，靖康之变时十四岁，没有嫁人。靖康之变后，与徽、钦二帝一起被俘北上，五起北行，押往金国。之后嫁给金朝第一位皇帝金太祖·完颜阿骨打的第六子兖国王·完颜宗隽。天眷二年(公元1139年)七月，完颜宗隽被金朝第三位皇帝金熙宗·完颜亶诛杀后，于天眷三年(公元1140年)被金熙宗召入宫中。皇统元年(公元1141年)二月，封为良家子。五月，封为夫人。去世时间史料没有记载。
人物生平
帝姬封号
北宋政和三年(公元1113年)，宋徽宗听从宰相蔡京的建议，皇帝之女仿照周朝的“王姬”称号，一律改称“公主”为“帝姬”。由原来的以国号为名，改为美好的名称。例如：“益国公主”，改称“顺淑帝姬”。“长公主”改称“长帝姬”、“大长公主”改称“大长帝姬”。如果曾经封为两种国号的，则改称四个字，例如：“周国、陈国大长公主”改称“庄孝明懿大长帝姬”。“郡主”改称“宗姬”、“县主”改称“族姬”。
赵串珠，于政和四年(公元1114年)正月封为：宁福帝姬。《宋大诏令集》卷第四十·皇女五·封拜五中，有册封赵串珠为宁福帝姬的册文一篇。
“帝姬”这一制度一共维持了十四年。直到公元1127年靖康之变之后，宋高宗·赵构于同年建立南宋，当时有人认为此号与“帝饥”同音，很不吉利，于是宋高宗在建炎元年(公元1127年)恢复旧制，仍称皇帝之女为“公主”。
靖康之变
北宋靖康二年，即公元1127年(金 天会五年)二月，丙寅日(3月20日)，金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，北宋灭亡。
1127年正月，由于宋朝无法在十日内凑齐金朝索要的金银数目，于是金朝要求宋朝拿人来抵债。之后命令宋朝开封府官员，依照皇室谱牒，详细列出所有皇室成员每个人的姓名、年龄、封号以及官职等，全部登记造册，即《开封府状》一书。并且命令他们尽快出城投降。
二月初七日，宋徽宗带领后妃、帝姬、皇子、宫女等皇室成员出城，前往由金朝国相完颜宗翰，与二皇子完颜宗望(金太祖·完颜阿骨打第二子)驻扎的青城与刘家寺两大营寨。
刘家寺寨
初七日当晚，一些帝姬、王妃被送入刘家寺营寨，完颜宗望命令她们换上舞女的衣服，进入营帐在一旁服侍。初八日，又押送到六位王妃、帝姬。初九日、初十日，又押送到九位王妃、帝姬。十一日，又搜出四位王妃、帝姬，都被送到了刘家寺营寨。刘家寺营寨是完颜宗望的驻军营寨，被俘的大部分帝姬、王妃都被关押于此。赵串珠应该就在这几次被押送的人员中。
十八日，完颜宗望宴请完颜宗翰、宋徽宗、郑皇后、宋钦宗、朱皇后，以及阇母、额鲁观、谷神、阿懒、挞懒、蒲鲁虎、设也马、斜保八位金军将领。入座后，斜保请宗望叫出二十位帝姬、王妃，给他们劝酒助兴。宴会结束后，由于宋徽宗没有答应宗望将女儿洵德帝姬·赵富金，赐给宗翰的长子完颜设也马，宗翰一气之下让在场的金军将领，各自带走刚才给他们劝酒助兴的两位帝姬、王妃。
二十日，由于各个营寨的女子接连死去。
二十四日，额鲁观、多昂木、阿懒、蒲鲁虎、固新、挞懒六人，将之前带走的十二位帝姬、王妃，送回了寿圣院，寿圣院是负责关押宋高宗母亲显仁皇后·韦氏、妻子邢秉懿，以及那些年龄幼小的帝姬、宗姬等人的地方。
而宗望、宗翰、设也马、斜保四人，却将他们带走的八位帝姬、王妃留在了自己的营寨中。
根据《宋俘记》中“串珠，入额鲁观寨”的记载，可以确定，在十八日宴会上被额鲁观带走的帝姬，和二十四日被他送回寿圣院的帝姬就是赵串珠。
额鲁观：名叫完颜宗隽，是金太祖·完颜阿骨打的第六子。
北上入金
天会五年(公元1127年)三月二十七日，金朝撤兵，开始北返。被俘的北宋人员包括宋徽宗、宋钦宗在内的皇室男女等3000余人，宗族男女等4000余人，达官显贵男女等5000余人，教坊乐工、技艺工匠等3000余人，还有3000多外国人，以及百姓男女不下十万人，这些人被分为七队，分批押往金朝都城上京(今黑龙江省阿城区)。
赵串珠等二百四十五人，跟随完颜宗望押送的第五队人员北上，三月二十九日从刘家寺营寨寿圣院起程，四月二十三日到达真定府(今河北省石家庄市正定县)。
五月初一日，真定府金朝官员宴请完颜宗望，赵串珠等人也骑马跟随，在这里停留了四天，初五日起程，十七日到达燕山(今北京市)，居住在完颜宗望的府邸。
十八日，完颜宗望邀请宋徽宗观看打球、骑射，赵串珠等人也整日陪在宋徽宗的身边。
六月初十日，完颜宗望命令赵串珠等人，到宋徽宗居住的延寿寺辞行，之后赶往上京。
二十一日，完颜宗望感染伤寒病死，于是金太宗·完颜吴乞买命令赵串珠等在内的六位帝姬，返回宋徽宗所在的延寿寺，应该是与宋徽宗一起前往上京。
天会六年(公元1128年)八月二十一日，赵串珠等人到达上京，二十四日，金太宗命令他们在祖庙行牵羊礼，以此表示投降归顺。
这些北上的所有宋室女性，不管是皇后、妃嫔、帝姬、宗姬、族姬、王妃、宫女、民女，还是宋徽宗的儿媳、孙媳、孙女等，最后都被分配给了金朝的皇帝、皇子、军官、臣民等。
完颜宗隽
赵串珠是在什么时候被分配给完颜宗隽的，史料没有明确记载。
有两种可能：
第一：根据《燕人麈》的记载，宋徽宗等人于公元1127年五月到达燕山后，金朝的诸王郎君于是建议金太宗，像当初分配辽朝契丹俘虏那样，也把宋朝的这些人员分给他们。当时北上的所有人员，都是先到达燕山居住，之后再前往上京，由此推测，有可能是在赵串珠到达燕山后，按照金太宗的旨意，把她分配给了完颜宗隽。
第二：也有可能就是在所有人员都到达金朝都城上京，举行完牵羊礼之后，赵串珠被金太宗赐给了完颜宗隽。
之所以将赵串珠分配给完颜宗隽，应该是与天会五年二月十八日的那次宴会有关，因为在那次宴会之后，包括赵串珠在内的二十位帝姬、王妃最后都分配给了宴会上的十位金军将领。
成为次妇
天会八年(公元1130年)六月初三日，金太宗下诏：宋徽宗的六个女儿为金朝的皇族子弟生了儿子，为了表示奖励，特将她们提升为次妇，次妇的地位在原配妻子之下。
根据《宋俘记》的记载可知，在分配给金朝皇族子弟的帝姬中，有七个人活到了1130年，其中就有赵串珠。
《呻吟语》记载：“天眷三年，完颜亶六年，二月，兖国王次妇宁福帝姬入宫”，这里称赵串珠为完颜宗隽的次妇。
《三朝北盟会编》第九九卷《靖康皇族陷虏记》中记载：“宁福公主，嫁陈王，已死，其子见在冷山居住(冷山：在长白山西北千余里)”，这里说赵串珠与完颜宗隽生有一子，由此可以确定，在被提升为次妇的六个人中，就有赵串珠。赵串珠跟随完颜宗隽生活了十余年，除了在1130年时已经为完颜宗隽生了儿子，在这之后是否又生育子女，史料没有记载。
入宫册封
天会十三年(公元1135年)，金朝第三位皇帝金熙宗·完颜亶即位。完颜亶虽然是女真人，却勤于汉文典籍的学习，并且汉化程度很深，被当时的女真人称为汉人。即位以后，更是对女真旧制进行了一系列的改革，并且改行辽、宋的汉官制度。而且又册封了一些北宋女子为妃，使得她们的地位有了提升，赵串珠就在这其中。
天眷二年(公元1139年)七月，金熙宗以谋反罪，将兖国王·完颜宗隽诛杀。
天眷三年(公元1140年)二月，将完颜宗隽的次妇赵串珠召入宫中。此时的她是二十七岁。
皇统元年(公元1141年)二月，金熙宗封赵串珠为良家子。因为宗隽是获罪被杀，所以赵串珠也就成了罪人家属，金熙宗封她为良家子就代表赵串珠已经是无罪之人。
最后于同年五月，又将她册封为夫人。
赵串珠是否为金熙宗生育子女，史料没有记载。
由于《宋俘记》与《呻吟语》所记载的历史事件时间只截止到公元1142年，所以赵串珠在这之后是否又被金熙宗册封，已经无法得知。
后宫姐妹
与赵串珠同时册封的北宋女子还有，宋徽宗长女：嘉德帝姬·赵玉盘(赠夫人)、宋徽宗第二女：荣德帝姬·赵金奴(封夫人)、宋徽宗第二十女：仪福帝姬·赵圆珠(封夫人)、宋徽宗第三十女：令福帝姬·赵金印(封夫人)、宋徽宗第三十一女：华福帝姬·赵赛月(封次妃)、宋徽宗第三十二女：庆福帝姬· 赵金姑(封次妃)、肃王·赵枢第二女：宗姬·赵玉嫱(封次妃)、燕王·赵俣之女：宗姬·赵飞燕(封次妃)、越王·赵偲第三女：宗姬·赵檀香(封夫人)。
在金熙宗册封的这些北宋女子中，有几个人的年龄都比他大，比如赵串珠，入宫时是二十七岁，而金熙宗才二十一岁，但是这符合女真人的收继婚制度，收继婚就是丈夫死后，他的妻子由家族内的晚辈继娶之，比如：儿子可以续娶后母为妻，侄子可以续娶寡婶为妻等。
皇统二年(1142年)十二月，金熙宗在皇太子完颜济安死后，开始酗酒，乘醉杀人，先后诛杀皇后裴满氏、德妃乌古论氏等五位妃嫔。但是，金熙宗唯独放过了赵串珠这些宋室女子，可见金熙宗对于汉文化与汉族女子的喜欢。
结局推测
公元1150年，金熙宗被弑身亡。海陵王·完颜亮篡位称帝。按照女真人的收继婚制度，赵串珠等人应该改嫁于新皇帝。可是完颜亮的后妃中，并没有这些宋室女子的记载。也没有记载她们被再嫁他人。或许在金熙宗死后，赵串珠等人被遣散出宫了吧。
赵串珠的去世时间，史料没有明确记载。
但是根据《宋俘记》与《三朝北盟会编》的记载，可以推测出她在世的大致时间段。
《宋俘记》是专门记录所有北上人员姓名、年龄与结局的史料，如果有人是在这之前去世的，都会记录下来，一直记录到公元1142年为止。《宋俘记》里没有说赵串珠在这之前去世，所以可以确定，赵串珠至少活到了1142年。
《三朝北盟会编》记录的历史事件时间更长一些，一直记录到公元1161年。在本书第九九卷《靖康皇族陷虏记》中，记载当时还活着的公主中，就有赵串珠的名字，那么也有可能，直到1161年赵串珠依然在世，或者活的时间更长。
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61、缔造奢华，传承“金”典
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66、永恒之爱，至美之约。
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70、戴在你手上，甜在我心上
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85、会说话的理念，无声的饰言。
