想送给妈妈一个手链，不要恨花哨，带上对健康好的能辟邪的。大家帮我推荐推荐
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• 3、现代文母亲的菩提树琦君
• 4、送菩提子是什么寓意
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五色线，是佛教及道教中常用的开运宝物，

在佛教的说法，五色线的绿、红、黄、白、黑，

象徵如来佛的五种法门：信、进、念、定、慧；

而传统道教的说法，五色则分别代表：木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。

关於五色线的一些开运法：

大悲心陀罗尼经记载，观世音菩萨告诉大梵王：「先诵持大悲咒五遍，并取白、蓝、黑、红、黄五色线，合成一条绳索，再诵大悲咒二十一遍，每诵一次作一个结，共结成二十一个结，将之系於颈项，有不可思议的神妙功效。」

因为在佛经裏，五色线也代表著金刚界的五佛，身戴五色线时，观想：西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中央大日如来佛，五方大佛的佛光照射，可得金刚五方大佛护身。

此外，五色线除了可以开运保平安之外，同时也有「常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐」等佛教所说的十五种好处。

民间习俗上，五色线也可以带来好人缘、好姻缘，例如：未婚女性可以选择在有月光的晚上，对著月亮诚心的祈求带来好姻缘，然后将五色线戴在手上，可以增进好姻缘。

婴儿满月的时候，在浴盆中放置五色线，让小婴儿的手抓著，则有五方人缘皆能牵线增加人缘，长大求职取功名自然有人牵成。

当然，不论男女只要随身佩带五色线，都能够经常感到心情平和宁静、散发亲切的魅力；所以也容易获得贵人帮助。

五色线可以带在手上当手鍊，也可以做成项鍊，或者随身携带在上衣口袋中、包包里也可以；不过，要特别提醒的是：佩带五色线有些规矩：

1挂上去的时候，禁止开口说话：无论你是要当手环还是项鍊，或者系在公事包上，戴上去的时候，要禁止开口说话，保持肃穆诚敬的心。

2如果要增加异性缘的，一定要在月光下戴上去，效果才会比较好。

3五色线不可以任意折断或丢弃，如果断了或不要用了，请用红纸包起来，妥善收藏好，或者也可以拿到庙裏烧掉即可。

五色线：五色线由绿、红、黄、白、黑五种颜色的线织造而成，属开运宝物，象征如来佛的五种法门：信、进、念、 定、慧；在佛经里，五色线代表着金刚界的五佛，身戴五色线时，观想：西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿闪佛、中央大日如来佛，五方大佛的佛光照射，可得金刚五方大佛护身。

加金：佛修金身，观音贴金箔，这都是善男善女们对信仰和心愿的诚心诚意。金，显贵气，显福气，同时也代表着永恒，诠释着你对祝福和心愿的诚挚。

道教：五色则分别代表木、火、土、金、水五行运行，以及东、西、南、北、中五方统摄。

西方世界：以五色线代表地、水、火、风、空，象征上帝创造一切，故称为幸运绳或祈祷护身幸运绳。带到颈部 或者放包内若每个人家中能够同时具备这五种能量，那么不管大人或小孩、男或女都能够在自己的工作领域有很好的成就，相对的人际关系也会很和谐。

佩带功效：

不论男女，随身佩带五色线手链，都能感到心情平和宁静、散发亲切魅力，所以也容易获得贵人帮助。

婴儿满月：浴盆中放置五色线手链，让小婴儿的手抓着，则有五方人缘皆能牵线增加人缘，长大求职取功名自然有人牵成。

祈祷/微笑：对着它祈祷着心中的事，每当您微笑开心地戴上它的时候，您一定感受到幸运已经降临在您四周，无所不在，这就是它为何能流传千年，具神秘不变的传统！是的，微笑是最佳开启好运的良方。

祈求爱情：开运五色线手链具有五色合欢缕功效。未婚男女可以将开运五色线手链带在手腕上或脚踝上，男生戴

左手或左脚，女生戴右手或右脚，可以增进喜气，招来好姻缘，若将五色线手链在十五、十六、十七的月光下照射，效果更佳。

祈求贵人：开运五色线手链具有七姓结功效，在端午节，找到七位不同姓氏,或者七位不同气质 贵人，如有身分、有地位、有财富、有才华、有学问、有修养、有福气、等七人，摸着开运五色线手链，诚心的对您说一些祝福的话，套在手臂上，可壮胆、避百邪、保健康。男左女右，可以让未来的命运更好。

长命富贵：开运五色线手链具有长命缕、续命缕、延年缕的功效，套在小孩的手臂上，或挂在床头等处，可保富贵安康，延年益寿。

避免灾祸：开运五色线手链可以避免灾厄疾病，也可以化解小人。

木（绿色系）代表健康与文昌运；

火（红色、紫色系）代表桃花运跟人际关系，及对外发展能量；

土（**系）代表不动产的运气；

金（金、银、白色系）是名气与散发在外面的能量，还有事业；

水（黑、蓝色系）代表财运，因为水为财。

加持

梵语adhis!t!ha^na，巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。 密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。此一解释，与‘瑜伽’（梵yoga ）之义相同。即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲，则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持。日僧空海即根据此说，立‘即身成佛义’之说。三密加持有二种：(一)自行加持，即行者手结密印，口念真言，心住三摩地之修法。(二)阿阇梨加持，即灌顶师就曼荼罗阿阇梨，具足羯磨，以普贤三摩地引金刚萨埵入己身之修法。由此二种加持，现身可证菩提。 又大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持，故称法界加持。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应。大日经要义钞卷一举出四种加持，即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持。 咒禁之作法亦称加持。如五处加持，系行者为消除过去罪业，显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉）。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净，口诵明咒，持印契以加持。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等，即称加持印明。 加持又有祈祷之意，例如：牛黄加持（又作牛王加持。为求安产，以牛黄香水加持于产门）、带加持（为求安产，加持于岩田带）、土砂加持（为除病或消除亡者之罪而于坟墓或死骸上撒布土砂，口念光明真言加持）、刀加持（为除恶魔与鬼灵，观想代表不动明王之利剑以加持）等，系专为祈祷现世利益者。加持一般又与祈祷并称为加持祈祷。〔大日经疏卷一、卷十五、大日经义释卷十一〕

五彩丝，又俗称五色丝。古俗名称避兵缯、朱索等。系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。早在东汉应劭著《风俗演义》中就已经记载说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《续汉书》、《后汉书》中，端午日这天用朱索、五色印做门户装饰，认为可抵防恶气。五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南方，**属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中央为黄龙，均为灵物。五色丝可以驱邪避瘟的象征意义远比实际功能明显，因为至今没有关于这几种色彩为什么会消灾去病的具体说明。可见这是俗信中具有魔力和象征的神奇物

节日的五色丝又充分表现了祝贺的含义。儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁索、健索。辽代北方民族妇女于端午日系五色丝于手臂上，俗称合欢结，辽代妇女把五彩丝扎成人形簪在发髻上，也叫长命缕。辽、金皇帝系五色丝，并遍赐群臣僚属五色丝，又称赐长寿缕。江南用纸帛折菱角方后再缠以五彩丝，于节日相互馈赠，妇女将这种叫做“襞方”的节日饰物缀在胸前，以示妇女在女性劳作方面的功绩。这些习俗已经与避兵鬼、除病瘟关联不多，更多的是从正面祝福祝寿。这正是端午节在驱邪避瘟的同时所具有的祝贺祈寿的积极主题。

网上有卖的

可这样写：愿母亲早得圆满智慧，普利益一切众生。

可读诵《佛说盂兰盆经》。多读诵几遍。农历七月十五是佛欢喜日，又名盂兰盆节。这天供斋，读诵佛经，可救度过去世父母，有缘亡亲眷属。所有功德，悉与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。可福利现生父母。

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

如果欢喜恭敬礼拜佛菩萨大得善福慧。

南无本师释迦牟尼佛

读《母亲的菩提树》有感

作者琦君说过：别担心没有好书读，太多好书寂寞着呢。的确是这样，琦君

被称作台湾文坛恒星，

也是因为她那淡然的光彩永恒地温暖着读者。

她的童年充

满了忧伤，

却把最美好的写给少年读者，

让孩子们读她的书开卷有益，

从幼年直

到成年，读她的书，始终让人出神，让人流泪，让人纯净。

《母亲的菩提树》一

书精选的就是琦君的怀旧文。

作者以母亲栽种并将它称之为

“菩提树”

的桂树，

向读者讲述着她童年时与

之有关的故事，从文章的字里行间让我感受着母爱的温暖与伟大。

比如：

“那时，我身体瘦弱，经常生病，高烧不退。因为家里经济情况不好，

生病的时候很少住院。每次发烧，母亲都会用一条沾湿了的毛巾放在我的额头，

然后拿一炷香匆匆来到后院的桂树下点燃，

跪下向神祈祷，

让菩萨保佑我平安无

事。

”

“在我复习功课的时候，

母亲每次都陪在我的身旁，

用一把大蒲扇给我扇风，

驱赶蚊虫。

煤油灯的光亮照在母亲的脸上，

我看见母亲满脸的皱纹和疲倦。

但母

亲始终微笑着，

一副很欣然的样子。

母亲一边给我摇着蒲扇一边对着桂树，

嘴里

轻轻念着：

‘菩提树，我儿读书这么用功，您可要保佑他考中大学

„„

’今天，

每当回想当年的情景，我都非常感动，为我善良的母亲。

”在我看来，与其说是

桂树在保佑着儿女，不如说是母亲在守护着儿女。

再比如：

“桂树对于母亲来说，不仅是保佑我们一生的神的象征，而且母亲

还能从它身上取得许多有用的东西。到了八月，桂树上开满了桂花，风儿吹过，

地上落满了缤纷的花瓣，母亲把它们扫起，晒干，做成桂花茶，供我们饮用。母

亲说桂花茶清凉解毒，常喝人不会生病，但每次喝桂花茶，都觉得清宜爽口，香

甜无比。

”

“大学毕业后，我在离家遥远的城市工作，而后又去了南方闯荡。虽然

我已长大成人，可母亲却一直对我放心不下，牵肠挂肚，每次来信，问寒问暖，

信里说：

‘后院的桂树已经砍去，我虽不能去桂树下为你烧香求愿了，但每日在

心里我都为你祈福，愿你平安地出去，平安地回来。

’那一刻，我热泪盈眶。原

来母亲的桂树早已种在她的心里了„„”

’看到这，也不禁让我热泪盈眶，文中

的母亲用桂树般宽大的臂膀，永远为儿女们遮风、挡雨。

问题一：菩提子送人有什么寓意 菩提子具有增智慧、保平安之意，寓意非常好，送人菩提就是结了善缘，很好的。。。

问题二：男朋友送菩提子是什么寓意 我男朋友就送了我一串菩提子，但是这串菩提子是他拿磨砂纸用手一点点磨出来，我觉得很有意义，第一，象征着平安吉祥，第二也算是我们的定情信物吧，我说送的有点晚，他说好饭不怕晚！他一定是喜欢你才送给你的！好好珍惜！

问题三：送人菩提星月什么意思，有什么寓意么？ 菩提本身就是修行之物，它有一个盘玩的过程，在盘玩的过程会体现它的变化。“一树一菩提”。佛珠都有保平安之意。望采纳~~

问题四：送人菩提有什么寓意？？ 菩提子说白了就普普通通的植物种子~跟你吃的大米，小麦，坚果没什么区别！它也没什么神奇的功效！什么治病，什么驱邪，什么驱蚊。。。都是假的！

寓意也没什么寓意就一装饰品，美观的

问题五：送菩提子代表什么 代表发展你成为下线

问题六：情侣之间男的送女的菩提子是什么意思 菩提子大有祝福安康之意 他比较在意你 不祝福你漂亮 却祝福你安康 此男甚好 望继续观察 好好相处！

问题七：送星月菩提代表什么意思 什么意思？谁送给谁？

问题八：男人送女人菩提手链有什么寓意 菩提子代表着 “觉悟‘的含义，

菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子，那种植物几十年开花结果一次就结束了生命。

菩提根是菩提子的一种

菩提子按其产地与颜色细分有数十种：星月菩提，草菩提，凤眼菩提，龙眼菩提，天竺菩提，天台菩提，菩提根，太阳子，月亮子，五眼六通（印度酸枣），摩尼沙果等

问题九：男生送女生星月菩提代表什么意思 多半是代表喜欢啊

不然送这些东西作甚

不过时间会证明一切的

问题十：菩提根送人是什么意思 祝愿其健康快乐吧。

没什么太多意思。就是个植物果实打磨成佛珠样式而已，算是礼品的一种

抄《金刚经》最好！

《金刚经》：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”

抄写本经功德之殊胜:

　　一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。

　　二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道；以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。

　　三、开发智慧，通达实相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。

　　四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。

　　五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。