汉服的文化蕴意是什么？汉服在未来何去何从？
导读：人们每每提到华夏，首先想到的应该是巍峨不倒的万里长城，奔流不息的黄河之水，可是，别忘了，还有一种，它是中华文明的象征，礼仪之邦的代表，文明之巅的骄傲，它就是华夏衣冠——汉服。汉服，又称“衣冠”“汉装”“华服”。它始于黄帝“垂衣裳而天下治”，

人们每每提到华夏，首先想到的应该是巍峨不倒的万里长城，奔流不息的黄河之水，可是，别忘了，还有一种，它是中华文明的象征，礼仪之邦的代表，文明之巅的骄傲，它就是华夏衣冠——汉服。

汉服，又称“衣冠”“汉装”“华服”。它始于黄帝“垂衣裳而天下治”，于古圣先贤云集时传承，于历史长河中洗练，于满清灭明的血河中落幕。

在销声匿迹358年之后的今天，2003年，11月22日，它再次出现在在大众的视野中，可是，认识它的人不多了。身穿一身汉服的人走在街上，却被人们看成穿着和服的。这不禁让人思索，为何身穿中华民族的传统服饰，会被如此认为？国人为何会对自己的传统服饰感到如此陌生？

再此，让我们来了解一下何为汉服？它承载着怎样的汉服文化？目前它发展到何种程度？汉服文化该何去何从？

一、什么是汉服？

汉服，即当今中华汉民族的传统服饰，从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”开始，到明末清初以汉民族生活圈为主，人们所穿的服饰样式。历经千年岁月，如今依旧是华夏的明信片。

二、汉服文化

汉服久经岁月的洗礼，以其自身的气韵力压群芳。它在世界历史上也享有盛誉，是华夏最悠久的民族服饰之一。凝聚着华夏民族的文化风貌，承载着华夏民族的主导思想，是华夏五千年文化的缩影。作为华夏文化礼仪的组成部分之一，他是必不可少的。

1、 服饰体现等级制度

汉服的面料主要有两种，即麻织品与丝织品。汉唐时期，织物品种繁多，随着社会的不断进步，人们手工业水平的不断发展，到了北宋时期，朝廷特别设立了“绫锦院”，为了专供贵族享用，就网罗了优秀的蜀锦织工为其制作礼服，从而形成宋锦，被赋予中国“锦绣之冠”的美称。

至元代，皇家规定，云锦只能为皇室所用。这从另一面也能说明，当时等级制度的森严。皇家有权利享用一切，但是，我皇家使用了，那你旁人就不得在用。

2、 服饰体现美学

肃穆凝重、质朴大方是汉代服饰的整体美学风格或审美风范；其图案制作精密，具有追求大气、明快、丰富、多变的格调。

唐代在封建王朝体系中，是最鼎盛的，其服饰图案不仅继承了周、战国、魏晋时期的风格，还融合了周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸，又吸取了诸多异域风采，兼容并蓄为一体，使唐代的图案艺术达到了一个前所未有的辉煌时期。

明代服饰图案在继承前代图案的同时，创造并丰富了谐音图案和寓意图。明代吉祥图案利用象征、寓意、文字等方法以寄托美好的愿望。

汉服明礼仪，礼制不一般。不论是森严的等级制度、还是给人以美感的古代美学，在汉服体制上，都有所体现。与此同时，儒家的仁义思想也在汉服体系中有所呈现。

三、汉服的历史发展

在仰韶文化时期，因农业与纺织业的产生，在加上后期养蚕织布，使得人们的衣冠日臻完善。《史记》认为，华夏衣裳为黄帝所制，《史记·五帝本纪》中说：“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

夏商以后建冠服西周冠服依古法；西汉实行“深衣制”，李渊颁布“武德令”；武德令后成体系，**直属天子色；宋代讲求简朴风，剃发易服汉服瘾。

自清朝入关后，汉服受到了极大的摧残，顺治二年，清政府强令易服，不服者，即杀之。虽如此，也没能让汉服彻底消失，只是得以保留的并不多。

进入21世纪，随着中国国力的不断发展，人们也开始审视自己民族的传统文化，在秉着取其精华去其糟粕的理念下，汉服这一传统服饰在一定程度上得以恢复。加之在传统节日、祭祀先贤等传统活动上，身穿汉服进行的传播、推广，掀起了以汉服为主的运动——汉服运动。

四、汉服的现状

“汉服”不为现今社会大众所熟知的原因有很多，但究其原因，有三个方面可以思考。

其一，中国传统服饰对于普通百姓而言，在生活中没有熟悉、认同感。不要说在传统节日时穿汉服，就是在寻常百姓家想找到一件汉服，也实属不易啊！在者，人们总会觉得“汉服”似戏服，那是在古装剧或是传统戏剧的舞台上，才穿的。

其二，政府或基于政策考量，并没有进行主导提倡与推动。

其实，所谓的提倡，也不是说把“汉服”定为“国服”，只是恢复一种传统服饰的穿着，且不把它加入到奇装异服行列里去。一件传承千年文化底蕴的汉服，你说它是奇装异服，这就是我们的不对了。

人家站在历史舞台上五千年，只是被迫隐迹，又不是真正的消失，凭什么这么说？我们只是希望在个传统节日诸如中秋节、端午节、清明节、春节等，对于穿汉服的习惯给予支持和提倡。如果能够推动，最好不过。

其三，一般人对穿汉服这件事有些误会，总觉得这宽大的袖子、件数繁多的汉服，穿起来不方便，还会耽误平日里的工作。殊不知，他们不习惯的“汉服”是礼服与祭服，都是需要在特定场合的才能穿的。

其实“汉服”中也有常服和便服的，就像在西方，人们在日常生活里也不会总穿着礼服、燕尾服是一样的。

五、汉服运动

作为千年文化结晶的代表，汉服所体现出来的优雅、悠闲、自然和飘逸，不仅被认为适宜于清静、安详和豁达的生活，更被认为很好地表现了汉民族特有的文化气质及仪容等。

在汉服隐迹350年之后，随着传统节日的逐渐被重视，它隐有问世之兆。汉服热爱者，也在想着怎样能让汉服、汉服文化问世、被重视？于是，有了汉服运动。

1、汉服运动的复兴者顺应时代潮流，跟着“丝绸之路”的政策，提出了“华夏复兴，衣冠先行”“始于衣冠，达于博远”等口号。

他们坚持利用各大网络平台，进行汉服讲解与宣传，在现实中利用网络的影响，吸引志同道合的爱好者进行传统文化与历史学术的研究与学习，偶尔之时，还会举行华夏文明生活方式的尝试活动。

2、汉服运动目前是处在与现实社会对话、博弈的状态中，在不被理解，甚至被误解、曲解的大环境中，去坚持那些在他们看来是不能让步的基础理念，也在顺应时代的脚步，不断的作出变通和调适。尽管过程艰辛，但是，这份坚持取得成效，这就是好的。

3、汉服运动与“儒学”“国学”的结合，也是条可供选择的路径。虽然说只是在冠礼、笄礼、婚礼和祭礼等方面的建构性尝试，并将这些建构性尝试运用到生活中，通过礼仪的情形，完成个人的某件人生大事，还是有效果的。

如举行仅限于亲友圈的冠礼、笄礼、婚礼等。事实上，很多汉服运动的早期精英均身体力行地分别举办了个人的汉服婚礼（有周式、汉式、唐式、明式)等选项。

4、汉服运动的政治性。汉服运动的口号可以紧随实事政治 ，我国提出的“中国梦”，我们就可以借鉴，现在已经出现的汉服口号 “华夏复兴”或“兴汉”，这就很好。虽然说表述不同，但是也算与时俱进。

5、汉服运动还可以扩大化，具体表现在各地举办的户外汉服雅集活动，包括穿汉服过传统节日、穿汉服祭祀先贤等，不仅频次不断增加，规模也在逐年扩大，而且有些汉服活动还实现了惯例化、恒常化，就像西塘的汉服文化周。

其实，汉服运动具有多重属性，从不同角度看，所表述的意义不尽相同。从中国传统文化在21世纪全面复兴的趋势来看，汉服运动只能是国学复兴、民间信仰复兴、传统礼仪复兴等大潮中的一支流脉。

六、汉服文化该何去何从

汉服是我们祖先穿了将近四千年的传统服装，只是在清代断了片儿而已。如果没有满清“剃发易服”的强硬统治，现在的普通百姓身上，一定仍有身着传统汉服开展日常作息的。

汉服应该作为我们普通含汉族人日常可选穿的服装之一，而不是像现在看到穿汉服走上街头，就以为是拍**的一样。几千年的文明、文化应该在我辈以级后代，传承下去。让汉服文化在复兴民族文化的浪潮中开花、结果。

七、小结

汉服之美谓之华，汉服风雅展傲骨。重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明，汉服文化的传承是我辈应该扛起的责任！

中秋节穿汉服，象征意义非凡，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，是反映儒教礼典服制的文化总和，展现我国华夏的璀璨文明。

我们的传统汉服，会时刻的激励我们，规矩做人，规矩做事，要有君子之道。如今，穿汉服，传承的是一种历史的文化态度，传承的是古人的礼仪修养。

中秋节的历史与由来

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。

“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献《周礼》，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。

男生小孩穿的汉服红色是桃皮红。桃皮红是一种传统红色，取自桃花的细皮，通过精细的染制工艺，呈现出的明亮的红色，具有优雅、温暖的气质，适合用于男生的汉服。此外，桃皮红也寓意着春天的气息和生命的活力，非常适合用于小孩的汉服。

互相交换定情信物，是仅次于正式结婚的社会性质的重要礼仪，这就是我们现在人常说的仪式感，信物可以不必过于昂贵、也不必是特殊的什么东西，但是总得是有一定来历，或者和自己有些关系，精神上的含义，是不能用金钱来衡量的，一旦交换了信物，就表示把自己的忠心，也交付给了对方。

一般的定情信物，大多都是戒指、手链、罗汉钱等东西，在古代的时候，定亲一般都是父母之命，或者有些时候，男女双方产生了感情，但迫于礼教的压力，所以私下里互相交换信物，表达自己的感情，而且信物一点要保管好，丢失了就代表对对方的不忠，要是感情破裂，就会把信物，退还给对方。

虽然定情信物是流行于古代的，但是现在人们，也会在谈恋爱的时候，或者是各个重要的节日，送给自己男朋友或者是女朋友，一些自己精心挑选的礼物，也代表着自己的心意，也表示两个人的关系，小编今天就给大家介绍一下，古代和现代，有什么通用的定情信物呢？

先来说说戒指这个东西，用戒指定情这种习俗，已经在我国由来已久，南朝时期至晚唐之前，戒指都是男女互赠的，后来到了晚唐之后，就渐渐变成了，只能男子赠予女子，直到现在，有很多款式的时髦的戒指，是人们定情最喜欢送的礼物，而且在两人订婚、结婚时，都要有戒指作为纪念。

再来说说手链这种东西，不管是在古代还是现代是都有的，也是人们会送到的一种信物，一般都是银制的，也有宝石、水晶等材料制作而成的，大家要注意，这里的手链就是我们通常见到的链状的，和手镯手环等，都不一样。

手链的一个作用，除了美观之外也有祈求平安的意思，也表示了以他之爱，冠你婉间牵手终身等的含义，是定情信物中，除了戒指之外，送的最多的一件礼物了。

耳环也是古代和现代，女子们都喜爱的一种装饰，早在《山海经》中就有了，女子佩戴耳饰的记录了，所以穿耳的起诉，从三代起到现在一直都在流行，耳饰分为耳钉、耳环、耳坠等样式。

清初的李渔李笠翁，有名的文学家、戏剧家和美学家，就曾经在《闲情偶记生容》中说到过，女子"一簪一珥，便可相伴一生"，可见耳环这种东西，在古人的审美中，有着相当重要的地位。

还有一种信物是裙子，裙子也是古代现代女子，都穿的一种衣物，但是古代的裙子和现代， 又有些不同，古代的裙子有不同的材质，其中绢做的最为普遍，皇家公主比较尊贵，用的起百鸟的羽毛，用这羽毛织成了百鸟状的裙子，但毕竟奢华的贵妇还在少数，普通人家的女子，都穿的是简单的布裙。

古代也有不少著名的裙子，有石榴裙、凤尾裙、月华裙、弹墨裙等，各个朝代有各个朝代的风俗，颇具古风，现在很多人喜欢汉服、唐朝服饰，也会偶尔传出来纪念传统，而现代的裙子，样式要更多了，这就不赘述了，相信大家在平时也都看过不少。

古代关于裙子，最经典的一首诗，那就是女皇武则天曾经给李治写的一首，其中不信比来长下泪，开箱验取石榴裙，这两句话最为经典，纵然后来成了一代帝王，但她的心中，总是留有绵长的相思。

    对于汉服文化，我还是有一定的了解的，有很多人对于汉服的第一印象就是错误的，因为很多人都按照字面的理解，都认为汉服就是指汉朝的服装，但其实并不是这样，无论是汉朝还是唐朝或者宋朝，这些朝代的民族传统服装都被称作为汉服。汉服的跨度时间也是非常广的，并且汉服文化的种类也是十分的繁多。

    有很多人认为电视剧拍摄当中的古装就是指汉服，但其实这两者是有一定的差别的，因为古装就是指在我们中国古代所穿着的服装，当然，汉服也是属于古装的一种，但是汉服在古装的范围里面是比较小的，所以我们应该正确的看待汉服。有很多电视剧当中都有自己设计的服装，这些服装都是属于古装的一种，而且都是一些现代化的设计，这些古装跟我们传统意义上的汉服是完全不一样的。我们历史上每一个朝代当中的汉服，都是有着各自的特点的，所以我们在选择汉服的时候，应该要根据自己的喜好。然后去选择不同朝代的汉服文化。

    近年来，喜欢穿汉服的人也越来越多，随之汉服文化也被越来越多的人所了解。我认为襦裙也是最具有汉服特色的一款服装了，这也是历史比较悠久的一款汉服服装，并且襦裙的种类也是多种多样的，按照衣领的样式，可以分为交领襦裙，或者是直领襦裙。而按照裙的高度，又可以将儒裙分为齐腰襦裙，齐胸襦裙，或者是高腰襦裙。对于一些身材偏胖一点的女性，则可以选择稍微长款一点的襦裙，这样子对于自己的身材能够起到很好的修饰作用，并且襦裙通常来说上衣都比较短，而下身较长，通过这一点可以拉长我们的身材比例，让人看上去更加的苗条。