介绍韩信漂母一饭之恩？
导读：帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方。有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方。

有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她。

便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。 

扩展资料：

漂母这个典故源于《史记淮阴侯列传》。韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识，做生意又不善于谋划，所以只好寄人篱下，受到人们的辱骂和鄙视。

有一次在他饥饿的时候来到河边钓鱼，一个洗衣服的妇人看到他可怜，不图回报的把自己的粮食分给韩信吃。

漂母的话语其实是暗含激励的，她希望韩信能够振作起来，有所作为！有学者考证说，漂洗丝絮在当时是一个行当，这个行当很辛苦、很劳累，经常会弄裂双手，并且也赚不了几个钱。漂母能够在收入极其微薄的情况下帮助韩信，确实难能可贵！

—一饭之恩

在《楚汉传奇》中，韩信没有妻子，但有一个初恋。叫季桃，但二人最后也没有在一起。

在故事中，季桃和韩信在街上偶遇，季桃对他一见倾心。后来韩信到街上卖草扎的马，季桃远远看见，走过去打招呼，韩信送了一个草马给季桃。

一个屠户早就垂涎季桃许久，见到季桃竟然喜欢韩信这个呆子，他带着一干人到韩信面前挑衅；韩信不肯与他为敌，屠户抢了韩信的佩剑命令他从自己的胯下钻过去就还给他佩剑，韩信甘愿受胯下之辱，从屠户的胯下钻了过去，拿起自己的佩剑头也不回的走了。

季桃见到韩信受此大辱伤心的哭了。韩信最后跟着刘邦去征战，和季桃告了别。战争结束后，韩信成为了大将军，回到了自己的老家，韩信找当年给他饭吃的大娘，给她金银报了恩，然后他找到当年的女孩季桃，想要迎娶她作为妻子，坐在她家的院子中说：我饿了。

季桃为韩信做好饭菜，为韩信敬酒，这时的韩信就在张口想要和她在一起时，一个小孩出现并喊她“妈妈”，韩信很诧异，原来季桃已经成为当年骑在他头上的屠户的妻子。韩信让屠户从自己胯下钻过去，屠户爬过来，韩信以德报怨，让屠户好好对待自己的女人，二人的故事就这样结束了。

扩展资料：

《楚汉传奇》剧情简介——

项羽出身贵族世家，天赋异禀，目有双瞳，豪气干云，力能举鼎，二十出头领导楚人抗秦，乃举世无伦的英雄。刘邦年逾四十，集“草根”与“光棍”于一身，整日游手好闲，不谙劳作，父责“无赖”，但豪爽大度，善于结交，喜好吹牛，常以“龙种”自诩，与县里小吏萧何等混的极熟。

秦始皇猝死，奸臣弄权，二世继位，残暴不仁，滥征民力，民不聊生，流寇四起。恰此风云际会之际，英雄豪杰、蜂起八荒，纷纷下海，群相逐鹿中原。

一时间机诡百出、动人心弦的谋略战争竞相展现。英雄难过美人关，霸王、虞姬、刘邦、吕后，上演缠绵悱恻的传奇爱情。最终刘邦得胜，在延续秦朝原有政治制度的基础上，建立统治天下达400余年的大汉帝国，史称“汉高祖”。

1 所有有关于韩信的文言文

史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二 淮阴侯韩信者，淮阴人也。

始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄饮，人多厌之者。

尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨饮蓐食。食时，信往，不为具食。

信亦知其意，怒，竟绝去。 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。

信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”

众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。

一市人皆笑信，以为怯。 及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，未得知名。

项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。

汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。

与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。

何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”

上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”

上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”

何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。

王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”

王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”

何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”

何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。

何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”

王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。

至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 信拜礼毕，上坐。

王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”

信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。

项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。

项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。

诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。

名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。

今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。

大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。

大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”

於是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。

八月，汉王举兵东出陈仓，定三秦。汉二年，出关，收魏、河南，韩、殷王皆降。

合齐、赵共击楚。四月，至彭城，汉兵败散而还。

信复收兵与汉王会荥阳，复击破楚京、索之间，以故楚兵卒不能西。 汉之败却彭城，塞王欣、翟王翳亡汉降楚，齐、赵亦反汉与楚和。

六月，魏王豹谒归视亲疾，至国，即绝河关反汉，与楚约和。汉王使郦生说豹，不下。

其八月，以信为左丞相，击魏。魏王盛兵蒲坂，塞临晋，信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏阳以木罂鲊渡军，袭安邑。

魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵、代。

后九月，破代兵，禽夏说阏与。信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。

信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。

广武君李左车说成安君曰：“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。

今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。

彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。原君留意臣之计。

否，必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法十则围之，倍则战。

今韩信兵号数万，其实不过数千。

2 韩信的文言文有哪些

1、漂母饭信 原文 淮阴侯韩信为布衣时，贫而无行。

从人寄食，人多厌之。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。

食时信往，不为具食。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。

信喜，谓漂母曰：吾必有以重报母。母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。

翻译 淮阴孤儿韩信靠在淮河边钓鱼为生，经常因为钓不到鱼而要饿肚子，一个漂洗丝絮的老大娘见他可怜，经常把自己的饭分一半给他吃。韩信说以后有发达之日必定感谢她，可是她生气地说：“大丈夫不能自己维持生活，我是可怜你才给你饭吃的，哪里指望回报？” 韩信后来成为楚王，特地找到当年的漂絮大娘，送给她一千金酬谢。

2、胯下之辱 原文 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”

于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。

翻译 淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你虽然长得高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并当众侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”

韩信仔细注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。

3、萧何月下追韩信 原文 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。

何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”

上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”

上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。” 上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”

何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。

王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”

王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”

何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”

何曰：“幸甚。” 于是王欲召信拜之。

何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”

王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。

至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。翻译 韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。

汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。

萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”

汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王一边生气一边欢喜，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。

“你去追回来的是谁？”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”

萧何说：“那些军官是容易得到的，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就没有可以商量大计的人。

只看大王如何打算罢了。”汉王说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这个鬼地方呢？” 萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。”

汉王说：“我看你的面子，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不肯留下来的。”

汉王说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”

当下汉王就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，如果任命一位大将，就象是呼唤一个小孩子一样，这就是韩信离去的原因。

大王如果诚心拜他做大将，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”汉王答应了。那些军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。

4、背水一战 原文 诸将效首虏，休，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？” 信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。

兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”

翻译 众将献上首级和俘虏，结束后，都向韩信祝贺，趁机向韩信说：“兵法上说：‘行军布阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水’。这次将军反而令我们背水列阵，说‘打垮了赵军正式会餐’，我等并不信服，然而竟真取得了胜利，这是什么战术啊？” 韩信回答说：“这也在兵。

3 （古文） 韩信胯下之辱的翻译

一、译文：在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。

二、原文：西汉 司马迁《史记·淮阴侯列传》：

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。

扩展资料

一、人物介绍

韩信（约公元前231年-前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一 ，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽，却得不到任用。不得已转投刘邦，经夏侯婴推荐拜治粟都尉， 后经萧何保举拜为大将， 而韩信也为刘邦制定了汉中对策。

刘邦彭城兵败后，韩信先破楚军于京、索之间，后又平定了魏国。之后请命北伐拿下代国，在刘邦派人收取其精兵后背水一战击败赵国， 同时派人降服了燕国。之后派兵支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚骑兵，平定剩下的赵国城邑。

刘邦成皋兵败后夺去韩信兵马命其拿下齐国， 之后韩信攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。 韩信开始进攻楚国，项羽被迫与刘邦签订鸿沟协议。 刘邦听从张良、陈平的计策撕毁鸿沟协议追击项羽反被项羽击败。汉五年，韩信会师垓下，围歼楚军，项羽自刎。

二、作者介绍

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

4 韩信胯下之辱的古文

出自：（1）《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”

众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。

一市人皆笑信，以为怯。” 解释：（1）淮阴：地名，今江苏淮安区（原楚州区）附近（2）好：喜欢。

（3）中情：内心（4）众辱之：当着众人面侮辱韩信。众，名词作状语用。

（5）能死：能不怕死。（6）出我袴下：从我裤裆里钻过去。

袴，同“胯”，两股之间。（7）孰视：仔细地看。

孰，同“熟”。（8）俛：同“俯”。

（9）蒲伏：同“匍匐”。（10）一：整个，全。

（11）以为怯：“以之为怯”的省略形式，省略的“之”，代词，代韩信。认为他很胆怯参考译文：在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。

有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。

于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。

史书上称“胯下之辱”。（2）宋·陆游《忆荆州旧游》诗：“君不见将军昔忍胯下辱。”

（3）清·丁耀亢《续金瓶梅》第三回：“如韩淮阴贫时受了胯下之辱，后来以千金谢了漂母，把恶少封了官，真如太虚浮云，有何挂碍！”韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

5 文言文《韩信始为布衣时》翻译是什么

原文韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食信觉其意，竟绝去信钓于城下，诸母漂有一母见信饥，饭信，竟漂数十日信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母”〔边批：信之受祸以责报故〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金〔述评〕刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连有一老妪识其非常人，〔边批：具眼〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之道真食豚尽，了不谢最非常人妪见不饱，又进一豚，食半而去后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之不知其故，问母，母言之此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！译文韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃一连几十天都这样韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

6 文章名叫韩信的文言文注释

淮阴侯韩信是淮阴人，当初还是平民的时候，家里贫穷又放荡不检点，未能被推选为地方官吏，又不会做生意维持生活。经常依靠别人来糊口度日，人们都讨厌他。他曾多次到下乡南昌亭亭长家里去要饭吃，一吃就是几个月，亭长的妻子对这事也很头疼。于是就早早地在床上把饭给吃了。到吃饭的时候韩信来了，就不再给他准备饭了。韩信也明白他们的用意，很生气，从此就和他们断绝了关系，离开了他家。

韩信没事就在城北钓鱼，很多妇女都在河边洗衣服，有一个女人看韩信饿了，就给他些饭吃，一连几十天都是如此。韩信很高兴，对这个女人说：“我一定会很好地报答您。”女人听了很生气，说：“大丈夫不能自己谋生，（真是可悲），我是可怜公子你，才给你饭吃，哪是指望你报答我呢！”

淮阴的屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢带刀佩剑，其实内心是很胆怯的。”并且当众侮辱韩信说：“你果真不怕死就用剑来刺我，怕死就从我的胯下钻过去。”于是韩信看了他很久，低下身子从他的胯下爬了过去。街上的人都嘲笑韩信，认为他是个胆小鬼。

当项梁渡淮北上的时候，韩信带剑投奔了项梁，做了项梁的部下，没有什么名气。项梁被战败后，他又归属项羽，项羽任他为郎中。他曾多次向项羽献策，项羽都没有采用。汉王刘邦入蜀时，韩信又逃离楚军归附了汉王。后来他犯法当处斩刑。说：（1）“汉王不是想统一天下吗？为什么要斩杀壮士呢？”滕公听了他的话后感到惊奇，又见他相貌非凡，于是就把他释放了。和他交谈了一番，很欣赏他。并把此事告诉了汉王，汉王任命他为治粟都尉，但并没有感到他有什么与众不同的地方。

韩信曾多次与萧何谈论事情，萧何很赏识他。在去南郑的途中，萧何听说韩信逃走以后，来不及向汉王报告就亲自去追赶韩信。有人向汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王听了非常生气。隔了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“你为什么逃走？”萧何说：“我不敢逃走，我是去追逃跑的人。”汉王说：“你去追的是谁？”萧何回答说：“韩信。”汉王又骂道：（2）“将领中已逃跑了数十个你都没有去追，追韩信，这是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到，至于像韩信这样的人，是国家中独一无二的人才。（3）大王如果只想长期称王于汉中，那就可以不用韩信，如果决心争夺天下，除了韩信就没有能与您共计大事的人了。”汉王说：“我也想向东扩展，怎么能忧愁苦闷地久居于此？”

萧何说：“如果大王决心向东扩展，能起用韩信，韩信就会留下来。如果不能起用韩信，韩信终归还是要逃走的。”汉王说：“我看在你的面子上就任命他为将领。”萧何说：“虽然你任命他为将领，但韩信仍然不会留下来。”汉王说：“那就任何他为大将。”

萧何说：“太好了。”于是汉王就要召见韩信任命他为大将军。等到任命大将军时，原来是韩信，全军都感到惊讶。

一饭千金的故事原文及翻译：

是成语,比喻厚厚地报答对自己有恩的人

出自《史记·淮阴侯列传》

信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信竟漂数十日信喜,谓漂母曰：“吾必有以重报母”母怒曰：“大丈夫不能自食,吾哀王孙（对人的尊称）而进食,岂望报汉五年正月,徙齐王信为楚王,都下邳信至国召所从食漂母,赐千金"

译文：

韩信在城下垂钓,有很多清洗衣物的老婆婆在河边漂洗,其中有一位漂洗衣物的老婆婆,看见韩信忍饥挨饿,把饭给韩信吃,直到数十天后漂洗完毕

韩信很高兴,对漂洗衣物的老婆婆说：“我一定有用来重报您的机会”漂洗衣物的老婆婆生气地说,身为大丈夫不能自己养活自己,我可怜你因而送给你吃的,难道期望你报答

大汉五年正月,（汉高祖刘邦）改封齐王韩信为楚王,建都于下邳,韩信到了封地,召见曾跟着她吃饭的漂洗衣物的老婆婆,赏给她千金

拓展知识：

一饭千金一饭千金是成语，比喻厚厚地报答对自己有恩的人。出自《史记·淮阴侯列传》： 信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”

母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙（对人的尊称）而进食，岂望报乎！五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。

韩信在城下垂钓，有很多清洗衣物的老婆婆在河边漂洗，其中有一位漂洗衣物的老婆婆，看见韩信忍饥挨饿，把饭给韩信吃，直到数十天后漂洗完毕。韩信很高兴，对漂洗衣物的老婆婆说：“我一定有用来重报您的机会。”

漂洗衣物的老婆婆生气地说，身为大丈夫不能自己养活自己，我可怜你因而送给你吃的，难道期望你报答吗？……大汉五年正月，（汉高祖刘邦）改封齐王韩信为楚王，建都于下邳，韩信到了封地，召见曾跟着她吃饭的漂洗衣物的老婆婆，赏给她千金。

 文言文“一饭千金”的原文,翻译及加点字解释一饭千金成语释疑： 比喻受恩厚报史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母赐千金。”

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。

幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。

韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴表示并不希望韩信将来报答她的。

1 韩信的感恩故事是

汉时韩信，年轻时很贫苦常饿着肚子。有一个漂母，很同情韩信，便不断给他饭吃。韩信很是感激，说将来必定重谢。漂母很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 后来韩信封为楚王，想起漂母的恩惠，更送她黄金千两。

美国的罗斯福总统就常怀感恩之心。据说有一次家里失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。

古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

2 古代名人感恩故事（韩信

中国古代感恩故事

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[ 2007-1-10 10:51:00 | By： 木川 ]

●投桃报李

出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。

●滴水之恩，涌泉相报

原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。

●慈母之恩

唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

●羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

●衔环结草，以报恩德

结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

●漂母的一饭之恩

韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

●知遇之恩

春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

●士为知己者死

这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。

在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

3 韩信报答漂母的故事叫什么名字

“一饭千金”成语的来历——韩信报答漂母的故事

《史记》说，韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。这就是“一饭千金”成语的来历。

4 请问义犬报恩这个故事主要讲了什么

故事的背景是在19世纪的比利时法兰德斯。

有一天，一位修女造访了安特卫普镇的大教堂。这位修女仰望着鲁宾斯的“圣母升天”画，回忆一下子坠入到20年前……少年龙龙和爷爷以帮人运送牛奶为生，生活过得相当清苦。

一日，龙龙和爷爷在路上捡回了被五金行老板欺负得奄奄一息、弃置于路边的老犬阿忠。 这样的缘份展开了龙龙与阿忠的患难情谊。

龙龙的梦想是，希望有一天自己也能够成为像鲁宾斯那样伟大的画家。 爷爷不忍心将阿忠送还给可恶的五金行老板，所以只好拼命地赚钱替阿忠赎身。

这样原本已经十分贫穷的家境变得更加清寒。紧接着，没有能力看病吃药的爷爷撒手归天了。

屋漏偏逢连夜雨，村子此时居然又发生了大火，没想到村人居然认为龙龙是纵火犯，让悲伤又无助的龙龙根本无处遁逃。 得不到村人的关爱和失去爷爷的龙龙，不知不觉地来到了大教堂。

在弥撒过后的寂静教堂里，龙龙终于如愿地看到了鲁宾斯的另外两幅画。 龙龙心想“我已经感到非常满足了……”他的脸上写满了幸福无比的表情，现在，好不容易才找到他的阿忠就躺在他的身边，龙龙和阿忠就这样地躺在肃静的气氛中，默默地离开了这个人世……。

为何韩信对待恩人厚此薄彼？一个千金答谢，一个只给一百小钱

说起韩信，就会想到他是一个军事天才，一代战神，一个落魄的贵族，打败项羽的人，因造反被谋杀，以上种种都是韩信身上的标签，当然这些还不足以说明韩信的一生，他的一生可以说是传奇的，至今让人们铭记。

而韩信身上的30多个成语，这个也是他独有的标签，而 “一饭千金” 这个成语体现了韩信性格中的仁义一面，但是韩信对待恩人却是一个千金答谢，一个给一百小钱，那这是怎么回事呢？

在我国，通常“一饭千金”这个成语是感恩文化重要的符号，就是说要厚报对自己有恩的人。

韩信虽然是一个贵族后代，但是到他这里已经落魄了，可以说韩信青少年时代家里是很穷的，父母又双亡，所以韩信为了生存就只能四处蹭饭吃。

在秦朝还没有大乱的时候，韩信是有多次去南昌亭亭长这里吃闲饭的，一连几个月，这让亭长的妻子非常的嫌恶他，为此还一大早就把饭给做好，然后在床上就给吃完了。

等到开饭的时候，韩信就去了，只是并没有看到自己的饭食，就明白了亭长夫妇是嫌憎自己，所以就一怒而去。

可是他是发怒出气了，但是肚子还是饿着，所以就只能在城下钓鱼，期待钓到一条鱼来填饱肚子，只是他也是姜太公的钓鱼，并不能钓到鱼。

而在当时，在河边是有一些漂洗丝絮的中年妇女，这也是史书上所说的 “漂母” ，而其中的一个漂母看到韩信饿的发虚的样子，就非常的不忍心，所以就把自己的饭给了韩信吃。

就这样，漂母在这里漂洗了数十天的丝絮，也给韩信带了数十天的饭。但是漂母的活计干完的那一天，韩信就对漂母说，日后一定会重重回报今天的恩德。

但是漂母这时就说： “大丈夫不能自已，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 也就是说你一个男子大丈夫自己都不能养活自己，我是因为可怜你才给你饭吃的，哪里有希望得到你的回报呢？

在这里漂母用了 “大丈夫”、“王孙” 这样的字眼，可以看出漂母是想要暗中的激励韩信。而韩信听了这话之后也是非常的惭愧。

所以在韩信发际之后，被封为楚王之后，他就马上找到那个漂母，送给了她黄金一千两来答谢。

然后，又让人把那个亭长给找了，只是赏给了他一百小钱，还说了一句“ 公，小人也，为德不卒。” 就是说你是个小人，没有将好事做到底。

这就是 “一饭千金”的故事，也是“一饭千金”成语的由来 ，这个成语体现了韩信身上的英雄报恩传统道德价值观，也是秦汉那个时代人们为人处世理念的一个体现： “一饭之恩必报，睚眦之怨必报”。

但是也有人认为韩信是在亭长哪里吃了几个月饭，只给了一百钱打发了，而只吃了漂母几十天的饭，却给了千金赏赐。这是不是说韩信这个人的性格是太过睚眦必报和狭隘了。

其实不是的，韩信这样做，并不是说他狭隘。因为作为秦朝基层吏卒，肯定说有贪污受贿的，所以说南昌亭长家里就算是多了韩信这个人吃饭，也是不能吃穷他的。

但是漂母以漂洗丝绵为生，可见她的生活是非常艰辛的，有可能一天只吃一顿饭。但是就是这样一个如此贫穷的妇人，还能够在乱世血腥与困顿苦厄中，能够自己不吃饭，也要把自己赖以生存的饭给韩信这个落魄王孙吃。

这说明这个漂母是多么的善良，他的人性中充满了母爱的光辉，是多么的仁爱。

所以说要是拿亭长和漂母对于韩信的情义比较的话，那么可以说一个百万富翁只给了一百块钱，但是能够把全部财产只有一百块钱的穷人给了你99块钱，这在本质上是完全不一样的。

而在韩信说要报答漂母的时候，漂母当时的愤怒的说： “大丈夫不能自已，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”这十六个字，对于韩信来说，有着振聋发聩的作用，影响了韩信的一生，也激励着韩信要成为一个英雄人物，能够自立和自强。也唤醒了他为乱世开太平的人生追求。

而韩信对待亭长，就是像韩信所说的那样 “（当时）望子深矣” ，也就是说我在穷困潦倒时对你报了太大的期待，但是你们夫妻却是这样对我，这太让我失望了。所以说才会对亭长和漂母的态度天差地别。

编者认为韩信当时是年少孤独又贫穷，他的性格肯定是孤傲内敛的，同时还有几分忧郁，所以性格中有那种冷静中带点冷漠。

而他在饥饿与贫困中挣扎的时候，为了生存，对别人的期望也太大了，他太希望别人能够帮助他和鼓励他了，所以才会有对亭长夫妇的失望，给一百个小钱带有一种侮辱性质的“回报”。 对此，小伙伴有什么看法呢？