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导读：陈娜。通过查询《乡里彩虹城里雨》剧情得知，彩凤已经辞职她即将回村任饮片加工厂的厂长，彩凤请山根夫妇和大闯、陈娜吃饭，他交谈间提到了赵大闯和陈娜结婚事，还有山根和张瑞领了结婚证后一直没摆酒席，最后山根和张瑞决定一起回村办个集体婚礼。《乡里彩虹
陈娜。通过查询《乡里彩虹城里雨》剧情得知，彩凤已经辞职她即将回村任饮片加工厂的厂长，彩凤请山根夫妇和大闯、陈娜吃饭，他交谈间提到了赵大闯和陈娜结婚事，还有山根和张瑞领了结婚证后一直没摆酒席，最后山根和张瑞决定一起回村办个集体婚礼。《乡里彩虹城里雨》是由剧作家李阳、薛金玉历时三年六易其稿创作完成，龚艺群执导，孙洪涛、邓英、巫迪文等主演的长篇电视连续剧
电视剧《乡里彩虹城里雨》耿孝民和九菊没有结婚。
九菊是与张中原结婚的。
九菊是张中原的妻子，向张中原介绍三个农村妇女，张中原多年以来一直在外打拼，已经记不起大部分的村人，在九菊的介绍下，张中原记起了豆妹三人，为年轻漂亮的豆妹惋惜，觉得豆妹不应该嫁给土得掉渣的山根。
张中原计划竞选村主任，让他意料不到的是，张乡长带领耿孝民现身，宣布耿孝民是疙瘩村的新领导。张中原的做官梦想极有可能破灭，心里不是溺味，九菊当年虽然喜爱的人是耿孝民，但因为已经嫁给张中原，她愤愤不平指责耿孝民回农村抢张中原的饭碗。
扩展资料：
九菊次日早上出门找到耿孝民，指责耿孝民当年离开疙瘩村二十年，即不寄信回来，也不打电话，如同石沉大海渺无音讯。耿孝民反驳九菊花的指责，称当年总共寄了数百封信回疙瘩村给九菊，却始终未能盼来九菊回一封信。
其实二十年前耿孝民退伍趁夜返回故地，打算给九菊一个惊喜，不料当晚是九菊与张中原新婚之夜，耿孝民面对残酷的事实，选择悄然离去，从此之后再也没有回来。九菊听完耿孝民讲述的事情经过，感概万分，多年以前她获得张中原照顾，再加上母亲逼婚，她只能选择嫁给张中原。事过境迁，九菊已为人妻育有儿女。
-乡里彩虹城里雨
大抵上是没有关系的
服饰，是一个民族的显著标记，蕴含着丰富的文化意蕴。土族服饰绚丽多姿、五彩缤纷，因此，土族被称为穿彩虹花衫的民族。作为民族文化的遗存之一，土族服饰文化记载着本民族变迁史上许多重要的文化信息。作为一项重要的民俗文化传承，服饰载负着一个民族发展史上诸多信息，从物质文化和精神文化双重层面上折射着一个民族在成长过程中吸纳其他民族文化、构建本民族文化过程中形成的种种文化形态，是观察民族文化的重要窗口。
一、男子服饰。
以短为主，长短结合。土族青壮年男子一般戴红缨帽和鹰嘴啄食毡帽。红缨帽，系一种织锦镶边的圆筒形毡帽，为土族与“加拉莫里嘎”。相传有清代朝帽演变而来。因红顶连一绺长约五寸的红缨，故名。鹰嘴啄食毡帽，其式样为帽子的后檐向上翻，前檐向前展开。以服饰川小领斜襟的长衫，袖口镶有黑边，胸前有一块四寸方块的彩色图案。还有穿绣花高领三寸的白色短褂，天冷时在领子上衬有羊羔皮。外套黑色或紫红色坎肩，纽扣多用铜制。腰系花头腰带，为一块十二尺长的窄幅蓝布或黑布，其两端缝上五寸长绣有花卉盘线图案的接头。穿蓝色或黑色大裤裆裤，系两头绣花的白色长裤带和花围肚，小腿扎“黑虎下山”的绑腿带，扎腿时把黑色的一边放在上面，故称“黑虎下山”。此又是青年男女表示爱情的信物，象征忠贞不贰，租船白或黑瓦，鞋子为双楞子鞋或福盖的鞋。青年人的衬衫、腰带、鞋袜都要绣花。
二、女子服饰
青年妇女的夏装是长短结合，在家里一般穿长衫，在田间一般穿短衣。他们一般穿绣花小领斜襟长衫。两绣有红、橙、蓝、白、绿、黑、黄七色彩布圈做成，鲜艳夺目，外观大方，俗称“花袖衫”，为土族妇女服饰的象征。
蓝色——代表苍天尊神。象征宽广豪迈、安宁崇高。
黑色——代表大地家园。象征崇拜大地、热爱家园。
红色——代表太阳光明。象征热亲奔放、光明幸福。
绿色——代表春天草原。象征万物勃发、生机盎然。
**——代表五谷财富。象征物阜年丰、殷实富足。
白色——代表牛羊乳汁。象征六畜兴旺、纯净洁白。
橙色——代表东方吉祥。象征来自东方、吉祥发达。
花袖长衫上面套有黑色、紫红色或镶边的蓝色坎肩。腰系白褐或蓝绿布带，袋子的两头有花、鸟、虫、蝶、彩云刺绣或盘线的花纹图案。腰带上有罗藏和钱褡裢。罗藏，是用铜、银薄片制成，有兽头形、圆形、桃杏等样式，其上有孔，一般用于系花手巾、小铃铛、针扎等物。垂钓与腰带左侧。钱褡裢，一般长一尺五寸，宽四寸的小袋，两端有绣花或盘线图案饰物。女式的钱褡裢有三块白地绣花条块缝合而成，下端连三绺彩线穗。用作钱带和装饰品。下穿皱裙或裤子，有镶白边得非红皱裙，裙分左右两扇，形似蝴蝶两山红翅膀；裤子膝下部分套着一节蓝色或黑色的裤筒，土族语称“帖弯”。
土族妇女的长衫，有单的，有夹的，还有上棉的，土族语分别叫"年昂"、"汪西日"、"郭登"。袖子上套有用红、黄、绿、紫、黑色缎料堆制的花袖筒，土族语叫"绡藻"。妇女们的裤子，一般为蓝色长裤，并套上裤筒。未婚姑娘为大红色，已婚妇女为黑色，四十岁以上的妇女不再用了。裤筒边沿为蓝白色夹缝。裤子上面还要穿百褶裙，互助等地为大红色，民和地区为绯红色和绿色。老年妇女都穿长衫，套一件黑色蓝色镶边坎肩。
她们的白布汗褂大衣襟的胸前镶方块绣花布（汉语叫"胸花"），袖口有二寸多宽的黑布镶边。腰间系采绸或绣花棉布带子，足蹬浅腰鞋，鞋面绣花。头戴"拉金锁"翻边毡帽或礼帽，有的还在礼帽上插上花。
三、头饰扭达
土族妇女的头饰繁多，原来有"马鞍"型、"三叉"型、"铧尖"型和"干粮"型等，“扭达”是青海土族妇女早在元明清时期佩戴的传统头饰，到了四五十年代，互助等地又开始讲究"土人头"、"藏民头"、"达子头"、"汉人头"。土族妇女中的"藏民头"，夏季戴礼帽，冬春戴狐皮帽。头发梳成两个从头顶到辫梢，由红、白彩珠串连起来，辫梢连绣花辫套，辫子垂至膝盖以下。穿长衫、长裤，勒绸、布彩带，蹬绣花鞋。"达子头"，戴翻边黑色毡帽，穿长衫、长裤，勒绸、布彩带，蹬绣花xie
四、服饰的进化
今天的土族服饰，随着时代的进步而有很大的变化，有的服饰已消失，有的服饰经过推陈出新，重放光彩。如旧时的绣花高领，如今变成直翻两用领；盖在“扭达”（头饰）上的长头巾“扭达而秀巾"，变成今日少女使用的短头巾。广大土族青年，不仅喜爱穿本民族服饰，而且还爱穿时装，他们或是土族服饰时装化，或是时装土族服饰化，从而丰富了土族的服饰
你可以看看那美丽的土族服装。真的漂亮！
我来自互助土族自治县，希望你能来我的家乡游玩！
被迫。
在《乡里彩虹城里雨》中，豆妹中原结局没在一起，他出轨是别人逼迫的，豆妹结局给山根煮了一碗面条，最后她向山根道歉，而山根表示自己早就不恨她了。
豆妹最终离开了家乡，也离开了山根，她走了，但她没有告诉山根她去哪里了。
