海瑞抬棺上朝进谏，如此大不敬的行为，为何皇帝没有斩杀他？

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海瑞抬棺上朝进谏，如此大不敬的行为，为何皇帝没有斩杀他？
导读：海瑞抬棺上朝进谏，皇帝自然是生气的，但是他之所以没有下令处死海瑞是因为他不想落下一个乱杀臣子的千古罪名，另一方面，嘉靖帝深知海瑞的谏言都是对的，但海瑞又让他下不了台，他只能将海瑞关进监牢以挽回自己的颜面。嘉靖帝晚年沉迷于玄学之道，无心处理朝

海瑞抬棺上朝进谏，皇帝自然是生气的，但是他之所以没有下令处死海瑞是因为他不想落下一个乱杀臣子的千古罪名，另一方面，嘉靖帝深知海瑞的谏言都是对的，但海瑞又让他下不了台，他只能将海瑞关进监牢以挽回自己的颜面。

嘉靖帝晚年沉迷于玄学之道，无心处理朝政，群臣不敢直谏，朝廷之中人心惶惶。刚刚上任为户部主事的海瑞就抬着一副棺材进宫面圣了。海瑞上呈给嘉靖帝一本《治安疏》，里面痛心疾首批评了嘉靖帝的不作为。海瑞也知道他这么做，定是没有生还的可能了，他也已经向家里人交代了后事这才进的宫。嘉靖帝读完了海瑞的奏折，气的手都抖了，立即命令手下抓住海瑞。

嘉靖帝并不是一个能够大度接受臣子进谏的皇帝，海瑞敢如此猖狂地讽刺嘉靖帝肯定是死路一条。但是嘉靖帝读海瑞奏折的时候，黄锦刚刚好在身边，他就间接提醒嘉靖帝海瑞是抱着必死的决心来进谏的，加上内阁首辅徐阶也劝嘉靖帝趁此机会宽容他以彰显皇帝的圣明。因此，有了这两人的劝告，嘉靖帝才决定先不杀海瑞。

虽然海瑞暂时没有生命危险，但是要得到释放还是有难度的。刑部尚书黄光升上书劝告嘉靖帝海瑞的罪过不至死，海瑞的做法完全是忠君的表现，嘉靖帝是君王，好比父亲，海瑞是臣子，父子之间没有解不开的结。这样一来给了嘉靖帝一个台阶下，让他不至于下令杀了海瑞，保证了海瑞的生命安全。后来直到嘉靖帝去世之后，海瑞才得到释放。

丁汝昌出生于道光十六年(公元1836年)，在丁汝昌幼年因为家境贫困，只在私塾中读过三年书，在十来岁失学之后，便以给人打各种零工补贴家用，十四五岁时到豆腐店当了一名学徒。丁汝昌在父母病故后加入了太平军，成为程学启部下。

后来程学启带着丁汝昌等人一同向清廷投降，随着程学启一同归到了李鸿章治下，参与了剿灭捻军的征战，丁汝昌立了不少功，被加封为提督。此后丁汝昌却未能在仕途上再进一步，反而被罢职归田，后来因投奔李鸿章而被重新启用，不但成为李鸿章的左膀右臂，还担任了北洋海军的水师提督。

光绪二十一年(公元1895年)7月1日，甲午战争爆发，在战争爆发初期，光绪帝便对丁汝昌极为不信任，在数日间，便连发数封电报指责丁汝昌作战未能取得战果，准备将其革职并送交刑部治罪。但是这一次由于对丁汝昌的指控没有实际证据，再加上李鸿章力保，最后光绪帝并没有处分丁汝昌。

对于丁汝昌所有的指控中，有一条特别显眼，那就是丁汝昌原本出身陆军，根本没有统领海军的经验，却被提拔为北洋水师的海军提督。那么丁汝昌在上任之后的表现，是否符合这一职位呢

明代诗人杨基在《感怀》诗中写道：“英雄各有见，何必问出处。”也就是莫以出身论英雄的意思，对丁汝昌或者任何将领的评价也应如此。这并不是说一个将领领军打仗的经验不重要，而是说关于对丁汝昌的评价不能太过武断，应该综合各方情况来看。

当时在清廷朝堂之上拿着这一条攻击丁汝昌的人不少，但是其根本原因并不是因为丁汝昌在之前没有统领过海军，而是因为他所身处的派系。李鸿章力保丁汝昌成为海军提督，肯定不是全然的大公无私，事实上恰好相反，他大有私心。很明显，丁汝昌是他的嫡系，李鸿章任用自己的嫡系，作为海军提督，可以保证自己对北洋水师的掌控。

丁汝昌在任职期间，并未玩忽职守，相反他对北洋海军和海防的建设非常重视，对自己要求严格，正由于丁汝昌是李鸿章的嫡系，所以对李鸿章言听计从，治军不严以至于军纪不严。但是在军事策略上来说，丁汝昌却并无太大纰漏。

光绪二十年(公元1894年)，中国水师在黄海海战中惨败，这次惨败除了当时的军事力量不如日方，丁汝昌作为当时的战场指挥官，对于这场败仗有着不可推卸的责任。由于他的指挥失误，使整个舰队处于群龙无首被动挨打的状态。此后北洋舰队元气大伤，丁汝昌被革职，但是暂时留在任上。但是很快丁汝昌又被人拿住话柄，举报为通敌误国，被朝廷下令交给刑部治罪。此时刘步蟾和李鸿章再次奋力为丁汝昌申辩，于是朝廷下令暂缓押送刑部。

丁汝昌当时已经到了举步维艰的地步，但是他仍然没有放弃为北洋水师出谋划策，经常召集将领商议战事。在光绪二十年(公元1894年)的除夕，日军向丁汝昌送来劝降书，但是丁汝昌并不为所动，决心死战到底。在随后的战事中，丁汝昌做了他能做的所有一切，甚至组织了敢死队炸毁敌方的克虏伯大炮，可惜由于寡不敌众，援军无望，所以丁汝昌依然战败了。

在最后关头，丁汝昌并非朝廷威风凛凛的领军将领，已经被革职查办。日方的舰船已经将炮台占领，日军再次劝降丁汝昌，此时的丁汝昌选择了自尽。

不管丁汝昌愿不愿意，总之在他死后战败所有的责任都由他一力承担，各种弹劾如雪片般飞向光绪帝的案头，光绪帝认为丁汝昌最大恶极，不但下旨将他抄家，还命令，在他的尸体上穿上黑色囚衣，棺材也同样漆成黑色，再加上三道铜箍牢牢捆绑，不允许下葬。这样的惩罚在封建社会无异于挖坟掘尸，是极大的羞辱。一直到宣统二年(公元1910年)，丁汝昌才得以平反，官复原职，入土为安。

有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。苟杳听后便对吕洞宾说：“一切敬请放心，小弟自有妥善安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮助吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮。又过了几天，吕洞宾实在憋不住了，便提出要回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。

身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨，返回家乡。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎啕大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾解释后才信。

吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠！”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊！”

自此，狗咬（苟杳）吕洞宾——不识好人心，就在民间传开了。

抬棺材穿过单位需要遵守单位规定和文化尊重。

抬棺材穿过单位是一种特殊情况，需要综合考虑单位规定、文化尊重和员工情感。首先，应该查阅单位的规章制度，了解是否有相关规定限制或指导。如果单位没有具体规定，可以与单位领导或相关部门进行沟通，说明情况并征求意见。同时，要尊重单位的文化和价值观，尽量避免造成不必要的困扰或冲突。如果单位同意抬棺材穿过，可以提前通知员工，以便他们做好心理准备。如果单位不同意，可以寻找其他合适的路径或方式，以尊重单位的决定并确保尽可能少干扰到员工的正常工作。