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导读：毕飞宇的《推拿》这部描写盲人的小说被搬上了银屏，由娄烨导演主导的**《推拿》似乎也别有一番滋味。 围绕着小小的沙宗琪推拿所发生的一幕幕关于盲人之间的事情，让人感觉温馨而又有些无奈。 **没有采用什么夸张的特技手法，也没有多少华丽丽的场景，光
毕飞宇的《推拿》这部描写盲人的小说被搬上了银屏，由娄烨导演主导的**《推拿》似乎也别有一番滋味。
围绕着小小的沙宗琪推拿所发生的一幕幕关于盲人之间的事情，让人感觉温馨而又有些无奈。
**没有采用什么夸张的特技手法，也没有多少华丽丽的场景，光鲜亮丽的大人物。
好像用一种娓娓道来的、平和的语气向你诉说着盲人的世界，盲人世界的新酸苦辣。
有一种想笑却笑不出来，想哭却也哭不出来，但是你知道那是人物带给你心头无言的震撼。
盲人的世界：我们眼盲但是心似明镜。
就好像东野圭吾的《白夜行》里写的一段话：
“我的天空没有太阳，总是黑暗，但是并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但这对我来已经足够了。凭借着这份光，我便能把黑暗当做白天。 ”
在盲人的世界里，有他们自己的一扇窗户，那扇窗户里有缕缕的阳光。
在那里，他们看事情比有眼睛的人看得要透，看得要清爽明了。
他们顺从上天带给他们的天生眼疾，但是又不甘于落魄沮丧的生活，没有了眼睛，可还有一双手、两条腿还可以想尽一切办法养活自己，活着还有自尊。
**以因一场车祸而被夺去视力的小马自杀为遂为开端，那一道道鲜血从小马的脖子里咕咚咕咚地流下，血淋淋的画面，给**蒙上了一层灰蒙蒙的色彩。
幸而终有拨开云雾见阳光的那一天。
不同家乡、不同年龄的盲人聚集在沙宗琪推拿中心，ta们中有先天失明的、有后天失明的。围绕着小小的推拿所展开了属于盲人社会的悲欢离合。
盲人的爱情，更在乎细水长流。
在**里，给我印象最深刻的就是当金嫣问徐泰和我好看吗，徐泰和双手摸了摸她的脸，一脸腼腆地说好看。
“怎么一个好看法？”
这个老实而笨拙的男人傻呵呵地说“比红烧肉还好看”
说完这句话的时候，金嫣满意地笑了，隔着屏幕的我也禁不住哈哈大笑。
这个老实巴交的男人用他所能够想到的最好的词汇，所知道的最美好的食物去表达对喜欢女子的爱恋。脑子里没有多少华丽的词汇，在他的世界里，红烧肉也许就代表着一切美好的食物，而他心仪的女子不就像是红烧肉一样吗？
我想这样的语言平淡还有些让人哭笑不得，情感却炙热而猛烈。
在这个小小的推拿中心，有三对爱情。
小孔和王大夫的爱情；小马和小蛮的爱情；徐泰和和金嫣的爱情。
小孔和王大夫是在上海推拿中心认识并相好的。小孔瞒着父母只身一人和王大夫来到了老家南京，一起进了王大夫老同学沙复明的推拿中心。
小孔想和王大夫细水长流的过日子但是内心却又隐藏着不可告白的苦衷。
父母希望她能够找一个视力比她好的人，全盲更是大忌。和王大夫来到南京无疑于背着父母和他私奔了，她心中有无限的苦水，却不知道说给谁听。
她随身备着两部手机，两个电话号码，一个是南京的号，一个是上海的号；上海的号是用来欺瞒父母的，她时时刻刻担心接下来的生活，接下来的自己该何去何从。
小孔的到来（在推拿所称其为“嫂子”）或者说嫂子的到来唤起了小马心中对爱情的冲动，多次不顾一切地向嫂子表达自己炙热的情感，却没想到无形中伤害了她。
后来认识了隔壁洗头房漂亮的“发廊妹”，可能原先只是假戏真做，最后却爱上了这个生活同样艰辛却很健全的小蛮，以至于遭人打骂。
在**里，似乎都红对于小马也有些感情，，只不过两个人终究是错过。
在盲人的世界里，爱情就是找一个可靠的人一起安安稳稳、踏踏实实地过着黑咕隆咚的生活。
没有轰轰烈烈的艳丽，却有细水长流的温柔。
平凡人的生活不也是这样细水长流吗？
盲人的内心世界：我们可以去当乞丐，但是我们也有自尊
王大夫的梦想就是和小孔开一个盲人推拿中心，两个人在一起安安稳稳的生活。
可是不争气的弟弟却被人逼着到家里索债，作为哥哥，他只能承担起弟弟的债务。
他将辛辛苦苦攒了几年的两三万块钱用布袋捆在腰上，他冒着雨回家，却突然想通了什么似的。
进家门的时候，“看见”了索债的人坐在沙发上，他将腰间捆的钱放在冰箱里，从冰箱里拿了一把平时切菜的大刀，扯开自己的衣服。
对索债的人说“你知道我们瞎子最喜欢什么吗？”
“我们最喜欢的是钱，我们不能像乞丐一样去要钱，我们有自尊，我们也要脸！所以我们把钱看得比什么都重。我没钱给你们，就用我的血抵债。”
他说着就用刀在自己的胸口狠狠地划了一刀，接着第二刀、第三刀、第四刀。
直到逼退了索债的人。
望着从胸口不断冒出来的鲜血，让我觉得辛酸而无奈，却对他不自觉地产生了敬意。
盲人也是有尊严的。
其实，我也希望，面朝大海，春暖花开。
沙宗琪这个小小的推拿中心，有一个富有浪漫主义色彩的人物，推拿中心的主人沙复明。
沙复明和别的盲人不一样，除了推拿，他心中还追求更多的东西，跳舞、看诗、读书、听音乐
他不像其他的盲人一样因为知道自己是盲人，所以不敢祈求一些命中不敢有的东西，不敢想太多“有眼睛”的世界。
沙复明不一样，他向往甚至有些期望可以融入进去，他对“美”有执着的追求。
听客人说推拿中心的都红长得很美，他在心里想“美”到底是什么，他心中认定都红代表的就是美，他苦苦追求都红，却无果而终。
他追求的是在盲人世界里虚幻的“美”，那种可望而不可即的憧憬让他盲目地去追随都红，而不是爱情。
都红可以说是一位美貌的盲女子，上帝给了她一副较好的容颜却也夺去了宝贵的视力。
别人说她美，无疑中增加了她心中的痛苦，她宁愿自己从来不知道自己很漂亮。
在我看来，她却是一位美貌而又睿智的姑娘，心里像一块明镜，澄澈而透明。
对于生活有自己的独特想法，面对沙复明的追求，她一语指出，你不是爱我，而是爱你所想象的看不见的美。
对于爱情，她说：
“你知道人和车最大的区别是什么吗？”
“对面走过来一个人，你撞上去，那是爱情；对面开过来一辆车，你撞上去，那是车祸。
但是呢，车和车总是撞，人和人总是让。”
沙复明和都红最终虽未在一起，但是他们心中都有一颗对未来的虔诚一心，“面朝大海，春暖花开”。
**的最后，沙宗琪推拿所解散了，小孔和王大夫回到了上海；徐泰和和金嫣一起回了老家；都红偷偷地一个人离开了，没有人知道她在哪；沙复明安心养病，并混迹于老年歌舞中心。
令人窃喜的是，小马似乎眼睛隐隐约约地可以看见东西了，和小蛮开了一个小小的小马推拿所。
这样的结局虽然与小说有所出入，我想也暗含了对盲人生活越来越好的期盼。
我们眼盲，但是心不盲。
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杨幂演盲人的**是《我是证人》。影片中杨幂饰演失明的命案目击者路小星，虽然身负残疾，但却曾是极为出色的警校生。因为一场意外而失明，也许是失明刺激了其它感官的活跃，陷入黑暗的她，反而能察觉出许多正常人忽视的细节。她的直觉力敏锐惊人，凭借除视力外的其他所有感官协助警方破案，提供重要线索。
《我是证人》是由安尚勋执导，顾小白编剧，杨幂、鹿晗 、王景春、朱亚文等主演的青春悬疑**，改编自韩国**《盲证》。该片讲述一起谋杀案出现了两位证言不同的目击证人，而两人却在之后联合追缉凶手的惊险故事。
作为一部犯罪悬疑**，该片一开场就连连高能，上演了“雨夜车祸案”、“妙龄女子失踪案”、“密室囚禁案”等连环蹊跷案件，惊悚剧情一波未平一波又起，精致的声光音画等影片效果营造了逼真的惊悚悬疑氛围，让观众身临其境。
说**《喜莲》是描写乡村女人脱贫致富的故事，似乎不错。但这并不就是《喜莲》，甚至不是其主要的特色。看片时：人们很快被那位带着浓郁东北乡土气息的、泼辣、贤淑时而又显得柔弱的喜莲抓住了。这是近期银幕少见的现象。许多银幕人物与我们无关，那些出没于江湖、游走于商场，那些华贵的、空虚的、性感的，谈吐着“文化”又散发着痞气的人物，让我们无动于衷，而喜莲却不然。《喜莲》是长影导演孙沙“乡村女人三部曲”中的人物之一。据说，拍“三部曲”并非有意为之，自《九香》、《红月亮》、《喜莲》拍下来，便构成了一个特殊的视角。同样以当代农村为背景，同样以女人命运为焦点，奏响了一曲深沉的中国劳动妇女奉献、自尊、自立的颂歌。《九香》沉郁执著，《红月亮》忧愤慷慨，到《喜莲》则迸发出一股活泼豁达之气。孙沙痛感浮躁、急功近利造成当前某些影片与广大观众的疏离，他注重**的民族精神，他追求返璞归真的境界，认为没有实感和真情就没有**。而在广袤的乡村与细小的家庭，透过古老生活方式的更新，他洞悉了生活的阴影，也找到了人的质朴与温馨的栖地。喜莲形象的鲜活在于她毫无雕饰。孙沙心目中的喜莲女人味十足又风风火火，于慧的表演可以说出色地传达了角色这种气质。出嫁的喜莲，不时撩开红盖头左顾右盼，后来索性把红盖头当围巾系在脖子上，她的不安分，活灵活现，呼之欲出。而穿着大棉袄和泥抹墙，背着瞎婆婆从西院跑到东院，又显示了喜莲的质朴与柔顺。同村姚二虎偷牛被拘留，她想到自己也想到了命运相同的乡亲们，由此启发她下决心改变活法，带领全村人苦干脱贫。农民的脱贫致富，不但是物质生活条件改造和提高的过程，更是一个文化更新和精神解放的过程。《喜莲》并没有低估这个过程的艰巨性。只不过它主要着眼于女主人公对习惯势力的抗争及其精神上的成长，而且以轻喜剧的方式降低了喜莲与丈夫冲突的灼热程度，这样一来，似乎反倒更贴近生活，更能真实衬托喜莲的心气与眼界。喜莲属于那种敏于接受新事物、较少自私心的农村新人。生活视野闭塞时，她不乏善良与颖悟；一旦良知被唤起，踏上自立之途，她坚韧而通达，又不会丧失女性的温柔与同情心。时代造就了喜莲，是改革风潮把她推到了生活的前列。意识到经济独立对于妇女解放的意义，同时以开阔的襟怀寻求与公众共同富裕之路，在复杂的社会转型期，喜莲的形象肯定会给人们许多宝贵的启迪。流畅、洗练的叙事，已成孙沙**的一个特色。旁白的妙用，有助于剖示主人公的心迹，从语言风味上也加重了影片的乡村感和地域感。几组人物关系中，喜莲与婆婆（婆婆因喜莲抓中药治疗由失明而复明，尚可推敲）、与妯娌、与村民的关系，着墨不多，恰到好处。喜莲与丈夫的交流与碰撞，世德摆村长架子那憨态可掬的居高临下，喜莲不乏柔情与依恋又不乏自主与坚决，无疑是最富于生活情趣的。杨青这个角色的设置，也应说是颇具匠心的一笔。作为世德原先的对象，杨青旧情未了，夹在喜莲与世德之间，形成某种尴尬的局面。这本容易落套的“三角”模式，在《喜莲》中处理得比较自然，杨青介入与离走，不仅成为故事进展与转折的重要情节点，而且从侧面增添了男女主人公情感纠葛的波折。问题是喜莲与世德之间精神隔阂的修复，应当说，影片的收束还是过于匆忙，直至结尾观众在心理上并未完全认同男女主人公达成谅解和重燃爱意。情感与人性的丰富而有深度的揭示，仍然是当前银幕人物形象塑造的一个薄弱环节，尤其是社会主义新人形象。“乡村女人三部曲”的人情表现，《红月亮》显得更有力度，《九香》和《喜莲》稍嫌拘谨。缺乏激情的写实往往归于平淡。尽管孙沙的东方式含蓄在总体上是可取的，但看片之后，我仍有“功亏一篑”之感，由衷希望这类题材和格调的影片有更大胆的笔触、更强烈的心灵冲击力。
