胡麻油可以海运澳洲吗

2024-02-20 13:51:01 领导 0 72

胡麻油可以海运澳洲吗,第1张

胡麻油可以海运澳洲吗
导读：可以。胡麻油又称亚麻籽油，是一种古老的食用油，它是从胡科植物脂麻种子榨取的脂肪油。胡麻生性喜寒耐寒，适合生长在西部、北部高寒干旱地区。胡麻油是可以海运澳洲的，海运又称“国际海洋货物运输”，是国际物流中最主要的运输方式。它是指使用船舶通过海上

可以。胡麻油又称亚麻籽油，是一种古老的食用油，它是从胡科植物脂麻种子榨取的脂肪油。胡麻生性喜寒耐寒，适合生长在西部、北部高寒干旱地区。胡麻油是可以海运澳洲的，海运又称“国际海洋货物运输”，是国际物流中最主要的运输方式。它是指使用船舶通过海上航道在不同国家和地区的港口之间运送货物的一种方式，在国际货物运输中使用最广泛。

张承宇保持青春容颜是许多现代人追求的梦想，而日本知名医学博士南云吉则年过60却能保持令人钦羡的年轻外表，许多人也好奇他是如何做到呢？因此，南云吉则在节目中与民众分享「让人年轻10岁的方法」：每天食用荏胡麻油，而且这种健康油品更具有活脑、牙齿保健的效果！知名医学博士年轻的秘密：荏胡麻油除皱去斑还能预防牙周病南云吉则在节目中表示，自己的青春秘诀是号称每个人都能做到的「年轻10岁方法」，最简单的就是吃荏胡麻油，这种油品具有以下好处：荏胡麻油去斑荏胡麻油具有美肌、健齿、维持视力以及减肥等多种效果，他建议可以取1小匙荏胡麻油，对着身上的皱纹斑点 5分钟再擦干净，能帮助去除毛孔中堆积的皮脂、脏污等，能帮助肌肤恢复年轻美丽。荏胡麻油漱口南云吉则也建议在刷完牙后，用1大匙的荏胡麻油来漱口5ㄕ分钟，并同时注意运用脸部的肌肉，能帮助将口中难以被清水去除的油性污垢，能被同属油脂的荏胡麻油同化、落下，能有更佳的健齿效果，对预防改善牙周病、牙齿美白有正面帮助，还可能帮助去除香菸造成的齿垢。（编辑推荐：牙齿会摇正常吗？医师：有没有牙周病看这里就知道！）荏胡麻油入菜荏胡麻油拌纳豆有清血液、美肌效果，荏胡麻油猪肉涮涮锅则能帮助消除疲劳。日本知名医学博士南云吉则也建议每天吃1汤匙荏胡麻，能帮助预防改善高血压、让血液流动更加顺畅，建议混入沙拉或是用凉拌沙拉的方式食用，能避免荏胡麻油遇热而氧化，更加健康。除了外表以外，荏胡麻油还能防止「内在」老化而荏胡麻油除了能让外表看起来更年轻、具备美肌效果以外，对脑部的抗老也有效果，日本庆应义塾大学医学部教授、抗老专业医师井上浩义甚至表示，荏胡麻油还兼具预防失智症的效果。井上浩义解释，荏胡麻油的「α亚麻酸」是其他油脂的数倍至数十倍之多，而当人体摄取α亚麻酸后，会在体内被转化为EPA、DHA等营养，而这两种营养能帮助提高全身乃至送往脑部的血液流动，具备脑部、预防老化的效果，甚至可能有助于活化神经细胞。（编辑推荐：植物油百百种，专家1张表教你选好油）而虽然透过吃鱼也能补充EPA、DHA，但每天所需要的EPA、DHA量大约为2g，鲭鱼的话大概需要吃半条才行，但如果是吃荏胡麻油，大约只要1大匙就可以了，是相当有效率的补充营养方法，也让不爱吃鱼，或是不方便天天吃鱼的人有了另一种选择。日本健康类型节目也曾让两位70几岁女性进行实际测试，首先测试他们的脚部、手部以及头部的状态，发现这两名女性的反应力比起平均值要来得低，而在每个人吃一大匙荏胡麻油30分钟后，两个人的反应力都变好了。井上浩义指出，身体的反应力变好，很可能就是脑部血液流量增加的效果，而之所以这么快就有效，是因为油脂类特别容易被人体吸收，能够更迅速地补充营养、得到效果。而井上浩义推荐更有效的吃法是不要加热、和鸡蛋一起吃，原因是荏胡麻油较不适合加热，容易使α亚麻酸被破坏，而和蛋白质一起摄取，蛋白质也有维系脑部神经细胞健康的作用；另外将荏胡麻油加入味噌汤食用也是良好的办法，味噌中的大豆卵磷脂也有助于维持脑部功能，这些吃法都能让护脑效果更佳，但要注意味噌汤煮好后再加，以免α亚麻酸被破坏。

西路军妇女团慷慨赴难、与敌血战之际，经九死一生而幸存下来的3000 多名西路军指战员集中到了石窝山的雪岭上。石窝是由层层叠叠的山峦和深浅不一的沟壑接连在一起，看上去像把圆形的椅子，左右两道大一点的山梁有如椅子的两条腿。左边的山梁不陡，石头缝中长有荆棘和野草，右边的山梁上覆盖着矮小稀疏的灌林。两道山梁会合的顶部，有一个很窄的坪口，直通山的南面。东面一带是悬崖峭壁，崖下有个很大的石坑，里面乱石嶙峋，凹凸不平，当地的裕固族牧民称其为"石窝"。

14日晚，西路军军政委员会在此召开了最后一次军政委员会扩大会议。会议在悲壮肃穆的气氛中作出三项决定：陈昌浩、徐向前脱离部队，回陕北向党中央汇报西征情况；撤销西路军军政委员会，成立西路军工作委员会，由李卓然、李先念、李特、曾传六、王树声、程世才、黄超、熊国炳组成，李先念负责军事指挥，李卓然负责政治领导；剩余人员分为三个支队分散游击，伺机东返。会后，西路军军政委员会成员联名向党中央和中革军委发出了最后一份电报："今天血战，部队无弹，饥渴，损失甚大，已战到最后，确实现存两团余兵力，伤亡及牺牲团级干部甚多，只有设法保存基干。军政会决定徐、陈脱离部队，由卓然、先念、传六、树声、世才、黄超、国炳等组工作委员会，先念统一军事指挥，卓然负政治领导，受工委直接指挥…"

黑夜降临了，巍峨的祁连山被黑暗吞噬下去。寒风怒吼，漫天大雪从高峰上、峡谷中猛扑下来，像沙粒一般抽打着人们的肌肤，寒彻骨髓。

午夜时分，部队趁着夜色开始分散转移，徐向前、陈昌浩带着警卫员骑马离开了部队。至此，西路军西进的战略行动以失败告终。

对于下步的具体行动方向，石窝会议上出现了两种不同的意见。一是沿祁连山往东打游击，伺机突围回陕北。二是沿祁连山西行，摆脱敌人追击，寻地休养生息，再图他举。因为目前敌人重兵云集在东面，如果东行，正好是自投罗网。

转移途中，新成立的西路军工作委员会就行动方向进行了紧急磋商，最后决定兵分三路：王树声、孙玉清、李聚奎、朱良才等率红9军余部五六百人为右支队，向东行进，到右翼大山打游击；张荣率教导团、特务团一部及伤病员、妇女团余部近千人为中支队，在祁连山就地打游击；李先念、程世才等率红30 军余部五个营和总部机关人员千余人为左支队，向西行进，到左翼大山打游击。西路军工委会随左支队行动。

各支队立即行动起来，进行整编，将带不走的武器、电台等装备尽数砸毁，并把一些不能跟随部队行动的伤病员组成若干小单位，派部队掩护打游击。

在漆黑的夜色中，这些九死一生的西路军指战员怀着依依不舍的心情洒泪而别，迈着沉重的步伐朝不同的方向转移。15日19时，西路军工作委员会向党中央和军委主席团发电，报告了分兵情况和具体的行动方向。

17日，党中央和中革军委复电李先念、李卓然，同意成立工委会和分为三路游击，并指出："你们应以主动的游击战争，独立争取自己的生存及发展。"

西路军分散行动后，部队一时很混乱，特别是主要由伤病号、妇女和孩子组成的中支队。因为大部分人员没有战斗力，只有一个百余人左右的步兵连掩护，有枪少弹，战斗力不强。出发后，中支队就紧紧跟随在右支队后尾行动。

15日晚，右支队与马家军1个旅在祁连山脚下的红湾寺遭遇。王树声指挥右支队占据有利地形，阻击敌人。战至16日，虽打退敌人的十余次冲锋，毙敌百余人，但因众寡悬殊，自身遭到重大伤亡，大部被敌冲散，余部向东南方向突围。

紧跟在右支队后面的中支队被敌人的搜山部队冲散，绝大多数牺牲，支队长张荣被敌人杀害于梨园口，另外一部分伤病员和妇女、小孩继续随右支队行动，中支队就此溃散。

不久，右支队也被敌人冲散，孙玉清、熊厚发等大部指战员牺牲，小部突围后分散活动，陆续回到陕北和流落到河西等地。

李聚奎、朱良才、徐太先和方强等人带着十几个通讯员分散下山，历尽艰难，回到了延安。王树声、杜义德等带着数十名干部和警卫员、通讯员在祁连山中坚持了近三个月之久，于6月12日走出祁连山，后分头行动，摆脱了敌人的追击，化装返回陕北。

左支队和西路军总部在向西行进途中，决定成立一个干部支队，毕占云任支队长、曾日三任政委，由西路军总部和各军的一些中、高级干部及机关后勤人员共 200余人组成，准备在祁连山中打游击。

与左支队分开后，干部支队在冰天雪地的祁连山中活动了较长时间，与敌苦苦周旋。期间，他们曾多次想找一个山口突围出去，但因每个山口都被敌人死死封锁住而失败，人员也不断减少，最终在肃南白泉门被打散。曾日三、吴永康战死，张琴秋、刘瑞龙、欧阳毅、张然和、毕占云、方震、辛元林等人冲出重围，历经艰辛返回延安，大部分人则下落不明。

李先念、李卓然、程世才等率领左支队单独进入祁连山深处打游击。当时的形势万分险恶，东、北面是马家军重兵集结地区，南面的柴达木盆地也是马步芳的势力范围，只有西面渺无人烟的冰山雪岭，敌人力量薄弱。于是，左支队的领导果断决定由此翻越祁连山，突破重围。

这一地区是少数民族聚居区，居住在此的裕固族、蒙古族牧民，有的为左支队带路；有的以各种方式资助左支队，救助流落人员；有的冒着生命危险救护伤病员，给身处困境的红军指战员以极为宝贵的支持和帮助。

裕固族青年东格那为左支队当向导，走过了祁连山中最寒冷、最险峻的地段。4月3日，左支队翻过陶勒雪山，进入祁连山南麓。7日，在考克塞地区得到了蒙古族牧民诺尔布藏木支援的300只羊。休整三天后，左支队在诺尔布藏木的带领下，经花儿地、硫黄矿，沿疏勒河支流穿过野马河谷地，于15日到达祁连山西端的要隘龚岔口。次日到达位于肃北县鹰嘴山南麓的石包城，此时左支队只剩下 850多人。

当日17时，西路军工作委员会致电援西军并转中革军委："为争取先机，我们遂改向安西前进。到安西后稍作休整，即向星星峡进。请设法与新疆交涉并请远方派人到星星峡接我们，最好由汽车带粮到该地。"

石包城一面临水，三面石包，城墙是由岩石堆砌而成的，居高临下，地势险要。城虽不大，只有10多户人家，却是山里山外商旅和牧民物资交易之地。左支队在此购买了一些粮食和牲畜作为口粮，休整了三天，并意外地从一位由安西来石包城做生意的湖北商贩口中得知，安西城防守力量薄弱，只有敌军的一个排。

李先念等人十分兴奋，决定改变经敦煌进入新疆的原定计划，直趋安西。21日，历经劫难的左支队终于走出了茫茫祁连群山。

位于河西走廊最西端的安西，又名瓜州，曾为古丝绸之路重镇，素有"世界风库"之称。在狂风怒号声中，衣衫褴褛、疲惫不堪的左支队相互搀扶着，在一望无际的戈壁滩上艰难而又坚定地顶风向前，一路西行……21日，左支队到达安西县西南方的踏实乡蘑菇台。此地距安西城70公里，毗邻的万佛峡榆林河岸边有座道观，道长名叫郭元亨。

郭元亨原名郭永科，高台县南华人。深受兵祸之苦的郭道长起初十分紧张，在听了红军将士的宣传后才放下心来，表示全力帮助左支队。他说到做到，先后送捐助了小麦2石4斗、面粉200多斤、黄米6斗、胡麻油30斤、盐4袋、羊20只、骡马各1匹，使左支队又一次解决了吃粮困难，摆脱了饥饿的威胁。

临行前，程世才亲笔签名给郭元亨留下了一个清单，感激地说："我代表西路军左支队全体指战员向你表示衷心的感谢。不久的将来，***领导的中国革命一定会胜利，这张收条请妥为保存，所借粮食、牲畜，革命胜利后如数归还，将来不管我在不在，只要有这张条子，就一定能找到革命队伍，大家会帮助您的。"1961年，时任中国人民解放军装甲兵副司令员的程世才给安西县人民委员会致信，赞扬郭元亨"在革命艰苦岁月里帮助了红军，实为可贵"。

24日，左支队进至安西城南25里的十工村，做好了夜间攻城的准备。然而，这时敌情发生了巨变，马家军刘呈德团的两个步兵营和直属手枪连进驻安西城。对此，左支队一无所知。

当夜，左支队边打边撤，来到了安西城西的王家营子等村及周围的五营村、康家楼村各庄院。天亮后，上千名敌军步骑兵追出城外，从两侧包围了王家营子，发起猛烈进攻。

左支队凭借大刀、手榴弹坚守了一个白天，击退了敌人多次进攻，自己也伤亡七八十人，红263团政委钟立斌牺牲。

天黑后，李先念下令将所剩部队重新分编成三个分队：红30军为第一分队，负责打前锋；红9军为第二分队，负责殿后掩护；总部和直属队为第三分队，走在中间。晚上11点，左支队撤出庄子，突出重围，向西北方向急行90里，于26日拂晓到达由甘入新的要隘——白墩子。

位于兰新公路边上的白墩子是个很小的村落，只有几间房子，村口有两个沙丘。左支队一边准备吃饭，一边挖工事。

天刚刚放亮，敌人就追上来了。左支队利用路边的沙丘和挖好的掩体阻击敌人，打了整整一天。

敌人见从正面攻不动，就从两翼包抄。程世才手握"快慢机"，亲自指挥部队向扑来的敌人猛烈射击。敌军骑兵像潮水似的退了下去。程世才不敢恋战，带领部队乘天黑且战且走，与李先念带领的掩护部队会合，向红柳园转移。

左支队西行约半个小时后，戈壁滩上出现一道环形沙脊。沙脊上散布着两三个废弃的碉堡，沙脊中间如一块平阔的盆地，上面长有红柳，还有几间废弃的房屋。这就是西进新疆的必经之路——红柳园。

这时，敌骑兵又尾追上来。双方展开了一场殊死拼杀。这是西路军与马家军的最后一战，也是第二次国内革命战争的最后一战。

左支队以沙脊为依托与敌激战。马家军人多势众，而且是骑兵，一下子就把红军阵形冲散了。为迷惑敌人，李卓然命令把各军、师、团、营、连的旗子都打了出来。但无论打出多少旗子，左支队就这几百号人，弹药更是所剩无几。敌人怎会轻易上当，进攻得更猛烈了。

战斗持续了三个多小时，左支队在弹药耗尽后就用大刀、刺刀、枪托与敌搏杀，虽击毙敌营长马加良等军官十余人、士兵近百人，但敌人仍如潮水般发起一波又一波的攻击。

激战中，红30军师政治部陈才智英勇牺牲；师长刘雄武身负重伤，从此下落不明；红四方面军总部译电组组长陈茂生负伤倒地，用尽平生最后的力气将仅有的一部电台砸烂……最后，左支队一部还是顽强地杀出了血路，向西突围而去。

4月底，左支队400余人历经千辛万苦抵达甘新交界的星星峡，在党中央代表陈云、滕代远接应下进入新疆，结束了艰苦悲壮的西征，也为红四方面军保留了一批革命火种。

悠久的历史文明，留下了深厚的文化底蕴；诸子百家的思想，影响着一代又一代的华夏子孙。中国人的思维方式、行为方式、生活方式，在这种"润物细无声"式的渗透之下，形成了我们中华民族特有的做人做事的特点。《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》是儒家最重要的经书，这四部书被称为"四书"。在儒家的"四书"中，诠释了许多做人的道理，即仁、义、礼、信、智。仁是做人的基础；义是做人的气节；礼是做人的文表；信是做人的支柱；智是做人的主导。"仁"是做人的基础，人做得好与不好，首先要看他是否有"仁"。有一天，孔子最得意的门生颜回问孔子何为仁德，孔子说："约束自己，使言论行动都合乎礼仪就是仁。一旦坚持做下去，天下的人都会推崇你为仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？"颜回道："请问行动的纲领。"孔子答："不合礼制的事不看，不合礼制的话不听，不合礼制的话不说，不合礼制的事不做。"颜回说："我颜回虽然迟钝，但一定要把您刚才讲过的话当成座右铭。"（先秦《论语•颜回》）关于仁德，孔子还对另一个名叫子张的弟子说过这样的话："能行五者于天下为仁矣"。子张问他哪五者，孔子说；"恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"（先秦《论语•阳货》）由此看来，孔子倡导的"仁"包含诸多方面，其中包括知廉耻、知善恶、自重自爱，有强烈的荣辱感，还包括为人真诚、博爱、宽厚待人等等。孟子说："君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之„„"（先秦《孟子•离娄下》）孟子的话，又对孔子关于仁的观点作了补充。孔子十分强调做人要仁，并且严格区分"义"和"利"。他认为，人之所以为人，就是要行义而不谋利，即"推己及人"。在中国，这种仁者爱人的思想一直传承到现在。人们普遍认定仁是做人的基础，也就是一个人的本质，一个人的所有的德性。仁与不仁，是衡量一个人品德修养优劣的象征。"义"指的是做人的气节。义是一种绝对的道德观，也就是指道义以及符合道义的行为。"义"是中国人自古以来所崇尚的一种精神。"义"的界限在于取不取不义之财；"义"的气节在于能不能主持公正；"义"的境界在于敢不敢为正义献身。子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"（先秦《论语•述而》）孔子的意思是说，吃粗食，喝凉水，睡觉时弯着胳膊作枕头，也有不少乐趣。干不正当的事而得到的富和贵，对我来说就像是天上的浮云。孔圣人对义的界限可谓分明。忽必烈劝降文天祥失败，便下令杀害文天祥。文天祥死后，人们发现了他写的遗书，书中"赞词"说："孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。""义"是需要决断的。瞬间的取舍，是判断一个人道德高尚或道德沦丧的分水岭。"礼"是做人的文表。古人云：礼多人不怪。中国是文明古国、礼仪之邦，中国人的礼多到了让西方人瞠目结舌的地步。传统中国的大"礼"蕴含在"仁"中，其中最重要的是祭（祭神）祀（祀祖先），如葬仪、祭礼等。在古代，这些仪礼十分普遍，其中不乏迷信和神秘色彩，后经儒家的重新诠释，使之成为诗意的了。这在儒家经典《荀子》、《礼记》和《仪礼》中都可以看到。这些经典之作对祭祀做出了新的解释，赋予了它们新的意义，使它们成为一种诗歌和礼乐。在荀子所著的《乐论》中，有一段这样的话："人不能不乐，乐则不能无形。形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流使其文足以辨而不诅，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉，是先王立乐之方也。"可见，荀子认为音乐是一种道德教育的工具，这种观点形成了儒家的一般看法：仪礼即是诗意的表现。传统中国还有许多必须遵循的礼节，如君臣之礼、夫妻之礼、父子之礼、长幼之礼、待人接物之礼„„等等。子曰："弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"孔子的意思是说：后生小子，在父母面前要尽孝，出门在外要尊敬兄长，平时少说多干，真诚守信，对人有爱心，与有仁德的人交朋友。如果还有多余的力量，就去学文化。"孔子的话，把做人的仁礼之道深入浅出地说了出来。"信"是中国人做人的一个重要支柱。孔子曰："言必信，信必果。"一个人言而有信，就能够得到人们的信任，信誉度高了，才能做好自己想做的事情。反之，言而无信，出尔反尔，哄过一时一事，下次就没人买你的账，事情也就做到头了。道理谁都懂，却不一定都做得到，一个诚实守信的人，能给人以信任的基础，做起事情来就方便得多，有时甚至是棘手的事，或者眼看就要陷入困境的事，说不定也能"柳暗花明又一村"。前些时侯，一部反映晋商文化的电视连续剧在央视火爆上映，剧中主人公乔致庸以诚经商、取信于民的做法和"汇通天下"的壮举令人感动。其实，这是一个真实的故事，剧中的大部分内容，写的就是当时山西祁县富商、乔家的第三代大东家乔致庸。对于自己的经商之道，他曾经说过："一是守信，二是讲义，三才是取利。"乔致庸诚信守义的故事很多，单讲清末年间，他家的复盛油坊从包头弄来一大批胡麻油，准备在山西做一笔好生意，谁知经手伙计心生邪念，竟在油中掺假以牟取暴利。这件事被掌柜发觉后，不但下令立即停止销售胡麻油，还将已经售出的胡麻油全部收回，为顾客调换正宗的好油。如此一来，从表面看乔家商号虽然吃了一些亏，但在无形中却提升了商业信誉，反使乔家的商业越发兴旺昌盛起来。从以上的例子可以看出，信是做人的基础。在中国，一个不讲信誉的人，想做成什么大事几乎是不可能的。"智"，显而易见，说的是人的智慧。智慧是做人的主导，一个没有智慧的人，一辈子休想有所建树。人并非单凭想象就能做成大事，做事里面有很多学问，其中最重要的一条莫过于充分利用你的智慧。智慧不是天生的，必须不断地学习，获取知识的养料，才能成为有智慧的人。孔子曾说："我非生而知之者，好古，敏以求知者也。"古代哲人荀子也说："学不可以已。"人如果停止学习，必然迟钝。而"读万卷书，行万里路"的古训，更体现出学习的重要性。学习并非一朝一夕的事，必须从娃娃抓起。战国时期著名思想家、政治家、教育家孟子，3岁丧父，他的母亲仉氏为了把孟子培养成有作为的人，连住处的选择都十分"挑剔"，生怕对儿子的成长造成不利的影响。以前，孟家紧挨墓地而居，孟子隔三差五就与孩子们钻到墓地里，做一些模仿堆坟、送葬之类的游戏，孟母看在眼里，忧在心里，便把家迁居到一个闹市附近，谁知，没过多久，孟子就活灵活现地模仿起商贩叫卖来。孟母意识到自己这一次迁家迁得不是地方，于是她再次迁居，把家搬到了一个学校的附近。这以后，孟子模仿的再也不是"送葬"、"叫卖"等没有品味的游戏，而是正儿八经地模仿起学校里传授的礼仪课程。孟母欣慰地笑了，心里的石头落了地，从此定居下来。"孟母三迁"的故事成为脍炙人口的千古美谈。古人刻苦学习的范例数不胜数，人人都知道的古人因刻苦学习而"头悬梁，锥刺股"、"凿壁偷光"等故事，就足以说明一切了。知识升华为智慧，有一个学习的积累过程。"如切如磋，如琢如磨"，说的就是文化知识对人的影响。若要把人做好，就必须做到老，学到老。正如汉人刘向在他所著的《说苑•建本》中说的那样："少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。"在今天，许许多多的家长为了自己的孩子长大后能够出人头地，不惜重金、不辞劳苦地把孩子送到这样那样的学校里学习，或请人"开小灶"，期盼孩子能够有朝一日金榜题名、光宗耀祖，这或多或少都是受了传统思想的影响。为什么中国人会如此看重学习？因为自古以来儒学灌输的就是人必须从学习中获取知识，人有了知识才能有智慧，而智慧是做人能否成功的根本。自古以来，儒家学派中仁、义、礼、信、智的做人之道，被中国人奉为圣明，因此许多脍炙人口的、有关做人之道的好故事才会千百年来代代相传

胡麻籽不建议生吃。不熟的胡麻籽有轻微毒性，炒熟后可去除。

胡麻

油料作物。胡麻适宜在凉爽、湿润的气候。起源于近东、地中海沿岸。在中国主要分布在山西、甘肃、宁夏、内蒙古等省。

胡麻《中国植物志》正名为：均属被子植物门，双子叶植物纲，原始花被亚纲植物

《本草纲目》：胡麻取油，以白者为胜，服食以黑者为良。

《本草从新》：胡麻服之令人肠滑，精气不固者亦勿宜食。

食用油超过二个月保质期没有其他味道是能吃的，闻起来没有一股不好的味道就可以了。大多数人对食用油保质期的概念不是特别清楚，一般认为“没过期”就是安全的，“过期”了就一定有害。其实，食用油的品质不能完全取决于保质期，平时也要注意食用油的日常保存方法。

望采纳！！！

人的心理、行为、思想需要约束。约束心理贪欲，可分享快乐；约束行为习惯，能承担责任；约束思维定势，能平衡心态。实践了这些约束，能创设一个和谐温馨的生活环境。

小时候，我喜欢跟着父亲去赶集，父亲会给我几毛钱买吃的。我最喜欢吃麻花，胡麻油香味漂浮在空气中，一缕缕诱惑浸润着每一根神经。买到麻花后，不能马上就开始吃，而是要把麻花分成几等分。给父亲、母亲、哥哥、弟弟各留一份。等父亲在集市下完棋后，他会把留给他的那一份奖励给我，并很赞许地拍拍我的脑瓜。回家后，母亲的那份自然也会给哥哥和弟弟，他俩在吃麻花的时候，也会象征性地从自己的份额中分出一点给我。现在，我们弟兄为了各自生活，分处各地，聚会间隔最少也得三年，回想起来那种分享场面是多么让人怀念啊！

面对诱惑，要学会约束，心理贪欲能毁掉人与人之间原本和谐的关系，只要稍加约束，便会创设温馨画面。如果说心理约束是隐性的，那行为习惯的约束就是显性的、外在的。约束行为习惯，同样能创设和谐温馨环境。

为人师后，我得到无数学生的无数溢美之辞，听到的赞美多能帮助一个人树立自信心，自信心也会膨胀，长期积累会使自己的行为变得随意放纵。一次给学生上课时，课堂气氛活跃，我即兴提了一个问题，也很随意地找了一位走神的女生，她自然是瞎说八道。我很生气，随口说了句：“放屁！”霎时，班内空气被冻住了，固态的氧分子失去了活力，憋得那位女弟子脸通红。原本充满活力的课堂也被冻得乱了章法。我很后悔，也很矛盾。琢磨着是该向她道歉，还是让时间去消磨这种尴尬。下课铃响了，我当着全班学生面郑重向这位学生道歉。她又涨红了脸，但是这次是因为感动，班里同学也很呼应地鼓掌。下课后，那位学生帮我接了一杯水，在送我回办公室的路上，她主动承认自己走神的错误。从此，我更加注意自己的课堂用词，也获得了更多的溢美之辞。课堂又恢复了往日的欢声笑语。这一切来自我对自己行为的约束。

女儿上了八中，举家自豪。但入学之后的第一次数学考试，她只得了41分，面对如此低分，我没有指责她，帮她分析了试题的类型和她自己错误的原因，鼓励她下次获得好成绩。分析完后，她很殷勤地为我捶背，我沉浸在浓浓的亲情中。

善分享，勇承担，能容忍，其实是给自己一个约束，古人说得好，“心如平原走马，易放难收”。善于约束自己的人，必然会换位思考问题，对他人宽厚、宽容，这样他就会为自己创设一个和谐温馨的生存生活环境。

学会自我约束作文

要学会一种人生态度吧其实贪婪可以使人进步的但又意味着最后的毁灭拿科学来说吧为了满足贪欲人们的科学水平才得以提高但高科技带来的负面影响每个人也都很清楚或许最后会毁了我们的一切一样的道理换个问题说要怎么克服自己的贪欲呢？想想未来的毁灭或许能抵消贪婪过后带来的那种不满足感因为得到了就进一步走向毁灭要知道自己索取之后的那种是用加速毁灭换来的这只是个比喻有时候也要就事论事只是我的个人看法-。

自我约束力的作文四年级三百字

现在这个社会里，人们常常把个性与约束挂在嘴边，不管走到哪里碰到些什么样的人总是这样，像是离开了个性与约束的话题就不能活一样我到想亲身接近他们，听听他们是如何对个性与约束的进行评价的大部份的人是盲目的追求别人，去学别人身上的特点，完全忘记自己身上的，总觉的自己什么都没有别人好，但这样就像用一张白布把自己掩盖起来，自己的灵魂与身体以不在真真正正的属于自己了，那些都是躯壳，没有一点的‘‘血肉‘‘张扬与个性在表面上没有什么联系的，但实际上两者之间是密切联系的，是一个整体不能分割在张扬个性当中存在着一个很重要的问题，那就是尺度问题，他必须受到自我约束，在自我约束的领导下发挥着重大的作用。

只有这样我们在自我约束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我我们现在大部份的学生都应该这样，不能盲目的去追求别人身上的好处或坏处，要相信自己，要拍着自己的胸口大声说：我才是最棒的，没有人比我更棒我知道有这么一个人就是盲目的去追求而耽误自己的一生，他开始是一个品学间优的好学生，那时的他是一个两耳不问窗外事的人，把自己的全部心思都用到了学习上，但后来不知道怎么了，也不知道他从哪里听到的斜言斜语，说他只顾着学习，其他的什么都不会，是一个完完全全的书呆子，完全不知道自己的形象，他就是听了这些话，后来就把自己的心思转移到了那些方面上，自己的学习成绩一天一天的掉下来。

后来他还学会了抽烟；。

喝酒，有时还逃课，打架，他整个人都变成了一个废人，这就是盲目的去追求，没有注重自我约束，忘记了自己要干些什么，应该干些什么，自己的目标是什么如果要真正的与别人不同，就要表现自己，张扬自己的个性，但是要在适当的场合下懂得约束自己不能表现得太突出，只要自己觉的有个性，不管别人怎么说，那才是真正的自己我们要学做自己，要有自我约束力，这样的人才是有个性的人才是我们所学习的榜样

到的准则下的自我约束记叙800字作文

为什么寻求自由的河水最终又失去了自由呢？那是因为它所寻求的那种不受约束的自由是不存在的。

一位父亲以水只有放在杯子里，受到杯子的约束，才可能被人喝到为例，告诉儿子：只有通过自我约束，才能获得真正的自由。

“自我约束”就是有意识控制自己，有原则地对待事物。

有很多时候，“自我约束”常常意味着放弃一些东西，有时，这些东西正是你渴望已久的；面对诱惑与欲望，能够自我约束的人往往选择了放弃，因为他们知道今天的放弃是为了明天的得到。

德漠克里特曾说：“和自己的心斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

”这句话正是对“自我约束”的一种肯定。

作为小学生如何约束自己言行作文239字

学会约束自我光彩夺目的珍珠，是贝壳束缚后的晶莹；轻盈动人的舞姿，是节拍定格的下的惊艳；荡气回肠的诗篇，是韵律限制的洒脱。

人生路上，勇于自律才能笃定前行，并最终抵达理想的彼岸。

曾经的我们，自由而又无拘无束，如今踏上高四的我们，若一味的追求自由，那只会坠入深渊，万劫不复。

我们都怀揣着梦想，但仰望星空的同时还需要脚踏实地，端正学习态度，摒弃不良学习习惯，学会自律，学会约束自我，最终化茧成蝶，实现展翅的梦想。

高中时的我，不懂的约束自己，在家要爸妈监督，在家要老师监督，在高考冲刺的最后100天，我甚至还利用晚自习的时间和同桌促膝长谈。

高考结束后，爸妈来接我，在车上我是一边流泪一边央求爸妈同意我来复读。

爸妈的条件很明确：我要做的第一件事情，就是学会约束自我。

以自律为话题的作文

不自律，无前程叶定欣自律，指自我约束，自觉地用校规校纪约束自己，自觉地用社会公德、高尚品格规范自己，自觉地用法令制度提醒自己，这就叫作严以自律。

我们的祖先历来把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基础，是反省自身以及教育别人的基本内容。

然而，一项社会调查表明，高中生认为现代社会最应提倡的品行排在前五位的是：竞争、守法、责任心、平等、孝顺。

而社会道德中的自律，却远远排不上名次。

显然，自律已被人们普遍忽略了。

据第43期《电脑报》头版报道，2001-2002学年度，北京某著名高校共有312人因成绩不合格而招致试读乃至退学的处理。

其中80%以上的学生是因为沉迷于网络游戏而导致学业荒废。

该校学生处的负责人还告诉记者，这种现象在各大学中都存在。

由此可见，即便是大学生，甚至是重点大学的大学生，如果忽视自律的话，竟也会如此放纵自己，行为失去准则。

不能严于自律的下场会是如何呢？《电脑报》的记者采访到一位叫杨军的同学。

他是个玩家代表，一学期下来，几乎全部科目不及格，被学校勒令退学。

记者见到他时，他已是连续第7天泡在网吧。

他告诉记者，本来他已经该上大四了，很快就该找工作了，但日前什么也不敢想，不知道除了游戏，自己还能干什么。

这样一位大学生，曾以非常优异的成绩考上重点大学，却因为约束不了自己，沉迷于网络游戏，前途毁于一旦。

是多么可惜，又多么可悲啊！可见人的一生中，自律所占据的地位是多么重要。

如果说，一个学生不能自律，失去的仅仅是个人的前程，那么，一个国家工作人员不能自律的话，问题的性质就严重得多了。

在率先致富的人群里，的确有靠劳动、靠知识致富的人，但也不乏有靠歪门邪道，靠损人利己，靠贪污腐败来获取不义之财的人。

这些人，一旦东窗事发，自个儿遭殃不说，孩子可就成了断线风筝没着落了。

有一件这样的事：一位官至副厅级的干部因贪污走上了自我毁灭的道路。

在铁窗内，他给远在美国读书的儿子写了封信：“亲爱的儿子，平常爸爸最爱你，可今天对你伤害最大的，也是你这个不争气的爸爸！你在美国读书期间，爸爸每年都去看你，可现在不能了，也无法在经济和生活上给你帮助……今后在人生道路上，你一定要学法、知法、懂法……” 俗话说，早知现在，何必当初。

国法不准干的事，作为国家干部，应该是心知肚明，之所以祸国殃民，败家丧身，最根本的原因还是不能约束自己，不能控制自己的贪欲，一句话，不能自律，最后走向了深渊。

不自律，无前程，不仅对青年学生，对国家干部是这样，对所有的人都是这样。

可是在我们生活中，在我们周围的朋友中，仍然有许多人不能控制自己，喜欢沉浸在网吧，着迷于电脑游戏，或者沉湎于各种嬉戏游乐，荒废时光。

在这里，我告诫各位“游戏人生的高手”，千万不要忘了自律，严于自律，才有前程，这是千真万确的道理。

-------------------------------------------------------------------------------- 我们应该学会自律王秀娥 18岁，美妙的季节，千般惆怅万种思绪浮游心上。

只有经历过这连绵不断的雨季，才会看见雨后的彩虹，我们无忧无虑天真无邪地跨进了18岁的门坎，我想：“不经历风雨，怎么可见彩虹，没有人能够随随便便成功。

”在此，我们更加要学会自律。

一步登天做不到，但一步一个脚印能做到，这话也常常是在我初中数学老师的课上能听得到。

一鸣惊人不好，但一股劲做好一件事，可以做；一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能。

这就要看我们自己的自律性有多高了。

要进步我们应该学会自律。

每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下，进步一点点，简直又是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。

这是在向前走，就是今天比昨天强，就是对现状有所突破。

如果在今天比昨天里面少了自律，那我们还会有‘突破’吗？每天都在盯着那高远的目标，每天都不慌张不懈怠地努力，每天都是那么热情但不狂热，执著但不偏执地矫正着不满，又营造着快乐，这一切又不是大起大落大喜大悲，而是每天我们怎样去对待。

就是每天的一点点，一滴滴，就能看出最后的胜利属于谁，谁会笑得最灿烂。

不要小看这“一点，一滴”。

灵感，智慧，使你在危机中有了转机；勇气……就是那么的一点，就可改变。

就是因为它（自律），它很实在，它堵死一时心血来潮，也拒绝了突然心灰意冷的悲凉。

始终那么平静，从容，步履稳健。

不允许每一天虚弱，不放过每一天的庸碌，不原谅每一天的懒散。

没有不切实的狂想，只有在有可能眺望到的地方追赶，不需要付出太大的代价，只要努力和自律，就可以达到目标。

自律，需要每天都严格要求自己，认真规划，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因为这不是做给别人看的，也不要跟人换什么，而是出于律己的人生态度和自强不息的进步精神。

学会自律，使每一个今天都充实而饮满。

以面对自由,约束自我为题,写一篇800字作文

“我不要！”我愤怒地把那张数学试卷揉成一团，无情地扔到地面上。

泪水还是不争气地落去……“下面念不合格的同学的名字。

”当我从老师的口中听到我的名字，我愣住了，拼命忍着不安份的眼泪。

无力地接过试卷，一个赤眼的48分映入我的眼睛。

天呐！我不相信这张是我的试卷，我怎么会沦落到“4”字开头的分数？我……我怎么可以这么差？“放学之后拿着试卷到我办公室。

”老师的话打断了我的沉思，我低着头回到我的座位上。

时间从我悲伤的眼眸中跳过，放学铃悄然奏响。

“你能给个解释我吗？为什么呢这次考得那么差？你说这个分数应该是你得到的吗？”……我拖着沉沉的脚步走回家，夕阳被黑夜逐渐吞噬。

看，那花儿在哭吗？那树儿在伤心吗？回到家，一个人静静地站在阳台上沉思。

忽然一阵激动人心的音乐从电视传过来，这稍稍引起我的注意，我坐下来观赏着。

“不要，这样，这样你会的！”泪水模糊了我得双眼。

伤痕累累，体无完肤的他，确实地倒下了。

面对敌人一个个猛势的攻击，他，终于招架不住了。

泪水为他的倒下而滴落。

为什么他要那么傻，明知抵不过敌人，为什么还要坚持呢？为什么不放弃呢？

自我约束比张扬个性更重要

美国一资深篮球人（忘了是谁了）说现在的美国篮球所具备的技术战术等一系列的东西其他的篮球国家都有了现在的美国篮球有一样东西是别的国家所不具备的那就是。

（原话忘了大概就是这个意思）你在看NBA的时候在一场比赛的关键时刻就需要明星球员来左右比如像科比小艾那个样子的关键的时刻敢出手能扣篮。

这样的话就提高了全队的士气这个时候的比赛就能够有逆转的机会了，这时候明星球员是需要张扬的自己的个性，用自己的行动带动全队的士气大家一起反击，麦迪在这种情况下就不如小艾和科比，这就是领袖，就是明星球员，就是ALLSTAR，因为科比和小艾在输球的时候有一种想赢得强烈欲望而整个球队在这个时候也需要他们的表现因为他们是领袖。

但这个麦迪……？所以火箭……？哎！麦迪的个性呢？姚明的个性呢？答案是他们两个都没有！有了两个人同时上场能怎么样的呢？就能进季候赛了吗？就能拿总冠军了吗？这个赛季火箭就不要进季候赛的好还是。

乔丹刚进NBA的时候也是充满了的很张扬的但是他在拿总冠军的时候呢张扬的个性已经成熟了但他没有内敛有的只是在关键时刻出手为队友传球。

并不是像那些扣将的无限重扣，这也就是成熟乔丹张扬自己的个性是一种赢球的强烈欲望。

说的有点多了！！！！事情是没有绝对性的掌握好火候就好了就像黄金分割点的完美！！！

求议论文论点为个人自我约束非常重要的具体论据

那种事情不需要任何具体的论据，能够被实际体会到的论据才是最好的论据，体会不到的事情就不是好论据。

就像我在这里这么说着看起来不着边际的事情，而你就在那里要吐槽我根本不靠谱一样一样。

因为你在刚才还体会不到。

自我约束的论据根本不需要，我们只需要能够让你体会到，每一次强调自我约束的时候你就会觉得不爽和想要放松的事情，的那份感觉！！！然后找到之后所引发的每一次松懈是怎样导致最最最最最严重的意外。

只有懂得这个意外的灾难是怎么倒过来无线报复自己的时候，人才会自我约束。

从来不要强求别人相信自己的言论，应该鼓励大家不要去相信自己的言论，但是在这里还得提出足够的体会方法才是。

毕竟这个世界的所遇事情就是“说什么就没什么；讨厌什么什么来”呢。

我越是去强调自己言论的正确性，别人就越是去怀疑我。

说服别人的事情就交给“不是自己这么说的时候就如何不合理和变得糟糕的事情”去做吧。

自己是不需要为自己的言论去辩驳什么的。

以自律为话题的作文,如何自律作文,自律的重要性作文

自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。

自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。

自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。

自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。

它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。

让我们铭记于心吧--就如塞尼卡所说的：＂能自律的人，就是最强有力的人。

＂做一个自律的人我曾经想过，如果有一天一位老师临时有事，耽误了上课那会怎么样，等了好久，这天终于来了记得几周前的星期二，我们五年级中午上奥数，由数学杨欣朵老师来教。

（mzw作文：关于自律的作文）我们等了好一会儿，突然杨老师来说她身体不舒服，让我们等一会就走，最后一个关门，星期三再上课，于是她便走了。

这一走不要紧，可杨老师前脚刚走，教室里顿时人声鼎沸。

原本鸦雀无声的教室，此时已经乱成了一锅粥，闹哄哄的。

瞧，同学们下位的下位，唱歌的唱歌，踢毽子的踢毽子，写作业的写作业，几个男生竟然互相追逐，教室里简直就乱成了一团。

我坐在第一排的椅子上，盯着那些闹哄的人好久，这时＂咚咚咚＂的脚步声传来。

大家统统以为老师又回来了，急急忙忙的坐回椅子上。

门轻轻推开，大家装得有模有样，有的看书，有的写作业，还有的在手上乱画。

可出乎大家意料之外的是进来的却是五（1）班的同学，他忘了带本子回来拿，这可把我们大家给吓坏了！要是老师真的进来了，我们肯定吃不了兜着走。

＂唉，真是吓死我了！＂不知谁的嘴里突然冒出了这句话。

我们把教室里搞得一团乱，还好最后收拾好了，要不然第二天也不知道怎么跟杨老师解释。

就这样，那一天就这样过去了，我心里可依旧忐忑不安。

我要做一个自律的人，老师在和不在都表现好的人！自律自立自强自律，换而言之，就是严于律己它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己古人云；君子责己，小人责人从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管而自律则是主观的，能动的适应它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的但想较之下，自律显得更为重要和积极就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺还需要做到很多先之，要从自身严格要求不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对所以，自律就非常的重要保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚斯威夫特说，公开认过有益于灵魂是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！自律引导我们成功自律，乃自我约束，是生活中必不可少的习惯，自律，想要拥有它，是不容易的，想要抛弃它，却轻而易举。

一不留神，就崩断了束缚自己的那条无形的线。

那个暑假，我是沉浸在题目的海洋里度过的，而我的电脑也被搬走了，换成了一大摞作业本练习册和习题集。

我心中有说不出的悲伤，要是我没有玩电脑也就不会考砸，就不用牺牲时间做练习吧！为什么会落得今天的这个下场呢？这么多的作业，或许整个暑假都在拼命地写作业吧！早知今日何必当初呢！如今的我再也不像从前那样幼稚，我知道，要考出一个理想的成绩，自律是很重要的，于是我开始尽力做到自律。

每天早上6点钟起床，打开英语磁带，开始晨读，7点钟去上学，上课我不能再像以前一样，和同桌聊天了，我必须认认真真的听课；放学回家，我不能打开电脑玩cs了，我必须做完作业，然后预习课文。

我把计划表列了出来，开始实行上面的内容，起初我还有一点管束不住自己，后来渐渐的，我习惯了自我约束的感觉。

因为自律，我学习有了前所未有的巨大进步。

我在期中考试中，取得了班级前20的成绩

自律自强话题作文800字

今天我国旗下讲话的主题是：自律、自理、自主、自强首先说一说自律，自律就意味着可以控制并支配自己的行为。

古今中外不少名人都大力主张自律，孔子曾说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”然而，随着时代进步，生活改善，我们的自律意识却明显下降了。

在教室里，我们看到老师在认真地上课，同学们却在下面偷偷讲话，做小动作；在校门口，教学楼的转角处，你总会看到被随意丢弃的餐巾纸、水果皮……自律不是一件容易的事情，能够自我约束，需要与自身的懈怠、放任、颓丧进行不懈的抗争。