可以给没出生的孩子送红绳吗
导读：可以给没出生的孩子送红绳。自古以来红绳是我国传统意义上的吉祥物，经过长期佩戴能给佩戴者带来好运，所以给婴儿带红绳是可以起到辟邪的作用的。需要注意的是，最好在佩戴期间不可用一些剪刀、刀具等尖锐的物品，对红绳进行修剪外观或者长度，以免红绳沾染不

可以给没出生的孩子送红绳。

自古以来红绳是我国传统意义上的吉祥物，经过长期佩戴能给佩戴者带来好运，所以给婴儿带红绳是可以起到辟邪的作用的。需要注意的是，最好在佩戴期间不可用一些剪刀、刀具等尖锐的物品，对红绳进行修剪外观或者长度，以免红绳沾染不吉之气，以减弱自身运势。

我国是一个礼仪之邦，漫长的发展中形成了不少习俗，如过年过节老人给孩子准备红包，宝宝满月宴亲朋好友送礼金，而且给宝宝包红包时在金额方面也会比较上心，特别是一些地区思想守旧，有的老人对某些数字比较忌讳，这样给孩子红包需要尽量避免，以免给自己带来麻烦，那么生孩子给红包有讲究吗？

有的地方亲朋好友生孩子给红包需要写上祝福的话，比如宝宝身体健康、越长越聪明、长命百岁等。不过发展到现在，有人以红包的多少判断彼此之间的关系，有人认为关系越好红包应该越大，其实我认为红包金额不重要，这是一点心意，大家不必过于在意红包多少。而且别人送宝宝红包，等到别人生宝宝时也需要回礼，这是一种风俗和礼仪。

大家需要知道不同地方有的习俗和禁忌会有一定不同，有的地方给孩子红包数字比较讲究，会选择一些吉利的数字，如6、8、9至于红包数额还得看两人之间的关系，直系亲属关系也不错可以发666、888等，有六六大顺、恭喜发财的寓意。至于“3”谐音“散”、“4”谐音“死”尽量避开，以免惹到别人不快。

其实除了生孩子给红包之外，有的人还会送孩子衣服、帽子、鞋子等，不过送礼物的都是关系特别近的人。

众说纷纭分红蛋

向亲友分发用颜料染红的鸡蛋，是通行于全国各地的一种表达喜庆的方式，常用于结婚、生育、做“满月”、给老人祝寿以及其他各种喜庆场合，以示庆贺并图吉祥。

民间关于分红蛋的传说很多，流传最广的是“刘备招亲”故事。相传三国时，东吴都督周瑜想用假招亲、真扣留的计策，拿住刘备，索还荆州。诸葛亮识破了此计，命赵云带上大量染红的鸡蛋，护送主公刘备去江东成亲。迎亲的人到了东吴，逢人奉送红蛋，道是刘皇叔与贵公主孙尚香结婚，吃了红蛋，同喜同喜，还可让吴国太明年抱上小外孙。东吴本无此风，人们备感新鲜，一传十，十传百，以至家家户户都知道了孙刘联姻的消息。消息传进深宫，吴国太大喜，命孙权立即为刘备和孙尚香举办婚事。孙权无奈，假戏真做，于是有了周瑜“赔了夫人又折兵”的结局。此后，江南一带开始流行结婚分食红蛋的习俗。

其实，分食红蛋的习俗许多少数民族也有，并非仅在江南一带流行。反之，清代以前的风俗资料中关于红蛋的记载，却并不多见。这样，红蛋习俗的由来及其流变，便成了悬案。

有人认为红蛋习俗是卵生神话的产物。先民在幻想中寻溯天地的开辟、众神的诞生、人类的起源时，每每归之于“卵”的功劳。如三国时徐整所著《三五历纪》述始祖盘古氏开天辟地故事：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地……”又如《史记》述商人起源：有娀氏的女儿简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”，契就是商人的始祖；又述秦人起源：颛顼氏的孙女女修在织帛，“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”，大业就是秦人的始祖。此外，贵州苗族古歌中也记有先妣“生了十二个蛋，其中的一个蛋生成人类”的传说。正是这种对“卵”的崇仰，使鸡蛋演变成具有百端待兴、欣欣向荣之义的吉祥物。

用吉祥物的观点考察红蛋习俗，便可发现这一社会文化现象在风俗资料记载中也不是一片空白。如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记有“镂鸡子”习俗，注云：“古之豪家，食称画卵。今代犹染蓝茜杂色，仍加雕镂，递相饷遗，或置之盘俎。”同时又引《管子》：“雕卵熟瀹(yuè，用汤煮物)之。”以此可知，“镂鸡子”或画卵，就是在鸡蛋上染画颜色后，相互馈赠煮食，而这种风情早在先秦时代即已形成，其涵义则如《管子》所云：“所以发积藏，散万物。”杨炫之《洛阳伽蓝记》载北魏河间王元琛对人说，“晋室石崇，乃是庶姓，犹能雉头狐腋，画卵雕薪，况我大魏天王，不为华侈”；宋陈元靓《岁时广记》卷十五引《邺中记》里也有“寒食日，俗画鸡子以相饷”的记载，都说明此习俗在民间一直保存，并逐渐演变为在各种喜庆场合都可用画卵互相赠送，颜色也慢慢归结到单一的最能渲染喜庆之意的红色。直到现在，雕卵画蛋依旧是一种民间工艺品，这也可为红蛋本是脱胎于卵生神话的一般祥瑞物提供佐证。

又有人认为，卵生神话尚不足以对一般概念上的“卵”何以落实到具体的鸡蛋作出合理解释，因而又从图腾崇拜的角度进行分析。此论依据对河姆渡、良渚、马家窑文化中鸟纹形象的考察，指出古人所谓“玄鸟”，包括而后成为中华民族代表性图腾之一的凤凰，均以未经驯化的原鸡为原型。马家窑文化的主人一直以长尾野鸡为图腾物，其分支三苗亦以崇“科雉”著称。同样，《史记·秦本纪》中吞卵的女修，其后裔大廉“实鸟俗氏”，司马迁又写道“大廉玄孙日孟戏、仲衍，鸟身人言”，张守节正义：“身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也。”故知秦人也以野鸡为图腾。到了《后汉书·东夷传》里，玄鸟或凤鸟图腾直接成了鸡生蛋、蛋生人。如：北夷索里国王出行，回来后发现侍姬怀有身孕。侍姬说：“前些日子看见天上有云气，大如鸡蛋，降临我身，所以怀孕了。”后来她生下一个男孩。还有，《山海经·大荒南经》写道：“有卵民之国，其民皆生卵。”凡此，都透露出红蛋习俗实为先民鸡图腾观念遗存的历史信息。

又有人认为红蛋习俗乃原始社会人类生殖崇拜文化的遗留，蛋既能孵鸡，故人食蛋便能生子，因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋，却很少有以“子”指谓鸭卵、鸟卵或蛇卵的。这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路，可以从一系列具体的行为方式中寻绎出来。如旧时广东富阳姑娘出嫁时，娘家要送新娘十二个鸡蛋，新娘拜祖后，由司仪将鸡蛋从她的裤腰处放入，从裤脚滚出来，这种行为所要象征和表达的意思不言而喻。又如壮族青年男女经“歌圩”定情后，便双双持染红的熟鸡蛋，互相碰击，如男方的蛋先裂壳就给女方吃，反之男方先吃。这种动作，也具有母鸡孵蛋、蛋破雏出的模拟性质。又如，云南鹤庆一带的白族**，每逢春耕前多有到朵美乡河川河热水塘乞育的，乞育者手握两个煮熟的红鸡蛋，到热水塘里沐浴，并用红蛋滚擦身体，回家后与丈夫分食红蛋。类似的夫妻分食红蛋的民俗，在其他一些民族的社会生活中也存在。从现行红蛋习俗的应用场合看，大多与祈求子嗣或降诞之喜有关，如果用先民生殖崇拜的观点来解释，是最为合理的。此外，如“鸡子”之“子”与“子嗣”之“子”相同，鸡蛋之“蛋”与降诞之“诞”相谐，乃至“卵”也成为男性的俗称，这不仅透露出其生殖崇拜的内涵，而且完全符合中国人“讨口彩”的语言习俗。

那么，本身就有孵育子息功能的鸡蛋，何以又要染成红色呢对此，“生殖崇拜说”也作出了不同于“卵生神话说”所谓红为喜庆之色的解释，而认为此乃初民的经血崇拜观念的传承。如前述沐浴乞育的习俗，据称来源于这样一个传说：

远古时代，人类不能生育。天长日久，大地上只剩一个女人——植祖。她知道自己一死，大地上的人种绝了，想到这里便伤心而哭。

哭声引来了人王公和人王婆。他俩让植祖裸身在自己的胯缝中躺一躺。人王公和人王婆的胯缝中淌出了一股股热水。植祖在温水中睡着了。等她醒来，发现手中捏着两个红蛋。她食毕红蛋，因孕生子。从此，人们就模仿植祖的方式以乞育求子(章虹宇《生殖崇拜及其生殖崇拜文化浅识》，载《国风》第二卷第三期)。

这个传说，显然具有以胯缝热水暗示女性经血、以两个鸡蛋暗示男性双的意味。经血染红了，这大概就是原始人对生殖成因的认识。“据了解，一些近代仍处于原始社会阶段的氏族部落中，有的认为红色代表鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处”(郭沫若主编《中国史稿》第一册，上海人民出版社1976年版，第31页)。这正与崇拜经血的思维系于一脉。

此外，还有人认为红蛋习俗起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用。古人以鸡为百禽之长，具有镇伏妖魅的作用，如《春秋运斗枢》云“玉衡星精散为鸡”，《春秋解说辞》云“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣”等等，都反映出古人对鸡之神性的认识。鸡从蛋出，蛋由鸡生，则蛋亦有神性是理所当然的。晋周处《风土记》载“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之炼形”；《荆楚岁时记》载正月一日“饮桃汤……服‘却鬼丸’，各进一鸡子”；《炼化篇》云“正月旦，吞鸡子、赤豆各七枚，辟瘟气”，这些习俗中与鸡蛋并列的桃汤、赤豆、“却鬼丸”等，都是古人用以禳灾迎祥的法宝。巫医同源，所以古人处方中，也常添入鸡蛋，如汉张仲景方记有：“岁有恶气中人，不幸便死，取大豆二七枚、鸡子、白麻子，并酒吞之。”显然以鸡蛋有镇恶起死、辟邪禳灾的神奇效用。

旧时民间还盛行用鸡蛋占卜之俗，如在蛋壳上写些字，火烧使蛋爆裂，看蛋白流出后粘在哪个字上；把鸡蛋打在盛放清水的碗中，看蛋黄上代表日月星辰的点点小泡的位置是否均匀；刺破鸡蛋，观其液体流散在地所呈形状；将蛋煮熟劈去一半并拿掉蛋黄，看蛋白上留下的阴影黑点……此外，还有用念咒或提问的方式令鸡蛋立起、用鸡蛋在病人身上头上来回滚动后再放进锅里煮熟，请卜者验看等。这种占卜方式，谓之“鸡卜”、“鸡卵卜”(《番禺杂编》)。

凡此，都是古人以鸡蛋有神性的观念写照。古人又以为凡遇喜庆之事，必有妖魅相扰；或某些特定的节气与时辰，必有疠疫侵人。所以食蛋防范，乃成必不可少之俗。从晋周处《风土记》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《炼化篇》等古书记载中的正旦服鸡子，到迄今流行于中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风情，以及遍行南北城乡的新婚之夕让新人分食红蛋的传统，都可窥测红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来。

严格地讲，上述各种看法，都缺乏直接的史料印证。所以，分食红蛋习俗到底是怎样形成的，竟如先有鸡还是先有蛋的问题一样，终究难有定论。

1、拜年

先是在自家拜年，按辈份、长幼依次向长辈、年长者拜年。如一家有祖孙三代，孙子（女）先要给爷爷、奶奶拜年，然后给爸爸、妈妈拜年。受拜者发给晚辈“代岁钱”，也称“压岁钱”。

2、年夜饭

全家围坐在一起吃年夜饭，食用好酒好菜，吃团圆饺子，俗称“包子”、“扁食”。饺子一般都是素馅的，取“素静”之意。吃过年夜饭，除留长辈在家以照应前来拜年的，其他人等都穿着一身新衣服出去拜年。

3、大年初一不能打扫庭院

此外，大年初一早晨不能从井中汲水，不能打扫庭院和室内（白天即使扫也要从门口往里扫，且垃圾不能往外倒），吃过饭的碗筷不洗。

4、祭祖先

家家祭祖先（有的地方叫“送老的”，即把除夕从祖墓请来的祖先再送回去，也有大年初三晚就把“老的”送走的）。

5、六月初一

农历六月初一俗称“过半年”。邹东山区百姓吃用新麦面包的水饺；邹西平原群众则用新麦面蒸馍馍（馒头），并先要上供敬天。

1、若是好朋友生孩子，则可以发666元或888元等。若是一般关系的朋友生孩子，则可以发50～200元之间的数额。发红包最好根据朋友家乡当地的习俗来定，也可以和共同好友商量红包的数额。

好朋友生孩子最好发较为吉祥的红包数字，如666，888等寓意较好的数字。若是参加朋友孩子的满月酒，则需要在红包中装600、800等整数的纸币，比较正式。

2、如果是关系一般的朋友生孩子，则只需发50～200元红包，可以根据不同的关系来选择不同的红包数量，一般不要低于50，否则朋友可能会不高兴，以后较难再接触。

3、若朋友家乡当地有特殊的习俗及红包数额时，则最好根据朋友家乡的习俗来定，更能彰显自己对朋友的尊重。可以和相同好友商量统一的数额，再发红包较为合适。

在奉上红包的同事也可以短信发祝福语：

1、祝福你又为世界增加了一份欢乐！恭喜！恭喜！祝小宝宝健康成长，平安快乐！

2、在你俩喜得贵子之日，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的新欢乐！恭喜你们，并祝愿你们的儿子给你们带来幸福。

3、痛苦是暂时的，快乐是永远的。 宝宝是可爱的，家庭是幸福的，恭喜，恭喜！

4、乖乖模样天使嫉妒，甜甜酒窝醉倒老天。你可爱宝贝，天使青睐，老天垂涎，像美丽精灵，花草惊叹，旁人艳羡！恭祝喜得贵子，祝小宝贝健康、可爱！

5、占弄璋之喜。想天上石麟，他日定属栋梁之器。曷胜额颂，兹奉上（礼物名称），伏维笑纳。肃贺麟喜。并颂俪安。

初于对你未来的考虑，我觉得你应该包红包。

虽然说你们没结婚，只是单纯的男女朋友关系。在平时的生活习惯中也不存在这样的礼节问题。但是你能做的让男朋友的姐姐觉得你是一个特别懂事的孩子的话，将来你和他的路也会很好走。所以说为了自己，也应该包这个红包。

有时候一点钱对你来说不算什么，但是这份钱所表达的情意相信姐姐能够领会得到。俗话说的好，千里送鹅毛礼轻情意重，虽然你的这种做法没有说的那样夸张，但是情谊还是存在的。

   说说送红包对你的好处。首先它可以进一步加深，你和男朋友的感情。因为你这样的做法表明你很重视男朋友的姐姐，这对男方来说是一种最好的一种尊重方式。人这一辈子怕就怕别人看不起。如果姐姐生孩子，你跟个没事人一样，那么他会认为你没有把自己的姐姐放在眼里。连这种生孩子的大事都漠不关心，等到将来真的和自己结婚了，还不一定会怎么样呢？

   其次给姐姐留一个好印象。你包红包，姐姐不一定会要你的，但是姐姐，会明白你是一个什么样的人。有时候包红包，虽然说是走一个形式，但它更能体现一个人的礼节问题。姐姐会认为弟弟找这样一个女朋友是对的。得到了姐姐的认可，不是离你们结婚的目标更近一步了吗？

   做一个方方面面都想的很周到的人，这样的你不仅可以得到男朋友的呵护，还可以得到他家里人的认可，何乐而不为呢？