明清时期养瘦马风俗是怎么产生的？
导读：其实养瘦马风俗最早是因扬州富商之间逐渐兴起“瘦马”审美，故而引得人贩子先是以低价将那些贫苦人家的女儿买来，经由调教之后再以高价卖给这些商人或是卖入烟花之地。因为这其中所能牟取的利益颇高，所以养瘦马之风日渐兴盛。养瘦马风俗最早出现于明朝时期的

其实养瘦马风俗最早是因扬州富商之间逐渐兴起“瘦马”审美，故而引得人贩子先是以低价将那些贫苦人家的女儿买来，经由调教之后再以高价卖给这些商人或是卖入烟花之地。因为这其中所能牟取的利益颇高，所以养瘦马之风日渐兴盛。养瘦马风俗最早出现于明朝时期的扬州。该地多是以贩盐为生的富商，而这些富商因为家底丰厚的缘故常常都是三妻四妾。

但是相比起那些丰乳肥臀的女子，这些富商更为偏爱那些身材瘦小的女子。基于这一审美的形成，一些人贩子为了谋取利益开始从穷苦人家那里购买女孩子。这些女孩子被买时大多未满十岁，因为家境贫苦的缘故大都长得比较瘦弱。人贩子将她们买来之后会让她们学习歌舞、琴棋书画等才艺，借此来提高她们的价值。待调教至十四五岁时，这些女孩子会经由牙婆卖给那些有意纳妾的富商或者贵官公子。

被当成“瘦马”调教的女孩子并不是全部都能嫁给富商，她们就像商品一样也会有优劣之分。女孩子在被人贩子买下之后往往会按照资质被划分为三等，其中一等瘦马会接受弹琴、画画等多项技艺的学习，而二等瘦马则主要学习记账管事等事宜，三等瘦马则无需习字，而是只要学习做女红、做炉食、摆果品等主妇相关事宜。

其中“品质上乘”的瘦马自然比较容易被富商相中，“售价”有时可达千两以上。而那些“质量”相对比较差的瘦马则会在被挑剩下之后转而被卖入烟花之地。因为这些瘦马在买来时就只需十几贯钱，而卖出时则高达几百，上千两银子，所以养瘦马之风也是日渐兴盛，且自明朝诞生之后便一直延续至清朝时期也未消失。

潘洪钢先生的《清代扬州的“养瘦马”风俗》一文，指出清代扬州有“养瘦马”风俗，即“收养人家女孩，专门卖与大户人家的一种风气”。潘文引用白居易诗“莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取：马肥怕行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主……”并阐述说：“养女十分妖贵，如同喂养瘦弱的小马驹，扬州人本来性情细腻而富有文采，就取古代大诗人的诗句，谓之为‘养瘦马’了。”

明末张岱的《陶庵梦忆》一书记有《扬州瘦马》：“扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。”清人吴昌炽《客窗闲话》卷四“瘦马”条记载：“金陵匪徒，有在四方贩买幼女，选其俊秀者，调理其肌肤，修饰其衣服，延师教之，凡书画琴棋、萧管笛弦之类，无一不能。及瓜，则重价售与宦商富室为妾，或竟入妓院，名之曰‘养瘦马’。遇有贫家好女子，则百计诱之。”

清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般*巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁？’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，脚出。然看脚有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而脚先出者，必小。曰：‘姑娘请回。’一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”(张岱《扬州瘦马》)

赵翼《陔馀丛考·养瘦马》：“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。其义不详。白香山诗云：'莫养瘦马驹，莫教小妓女，后事在目前，不信君记取：马肥快行走，妓长能歌舞，三年五年间，已闻换一主。'宋漫堂引之，以为养瘦马之说本此。”

并不是所有的“瘦马”都能嫁入富家。有些“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。秦淮河畔的“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。熊召政的小说《张居正》称“粉唱也分有四大流派，即大同婆姨、泰山姑子、扬州瘦马、杭州船娘。”褚人获《坚瓠续集·金陵词客》 ：“金陵一词客侨寓吴门，家蓄粉头为业，俗名养瘦马。”

“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。”这是《陔馀丛考·养瘦马》里的一句话。这里所说的“养瘦马”并不是普通意义上说的“养马”，而是“养人”。明清时期，养瘦马是流行在江淮地区的暴利行业。扬州当时十分富庶，聚集了很多的盐商。那些盐商可谓是富甲天下，因此也出现了一系列以靠盐商而发展壮大的行业。“瘦马”就是其中一项。

公元618年，唐朝时期开始，有些人会专门到条件艰苦的农民家中去挑选一些外貌较好的幼女，然后将她们抚养长大。等她们学习了一系列的必备技能之后就会被卖给富商或者是歌舞场所，长大之后的女孩儿们和买进来时候的身价自然是有很大的不同。而那时“养人”的贩子们也会从中大赚一笔。

这种行为就和马商低价买进马驹，然后高价卖出马匹的行为有着相似之处，所以被人们称为“养瘦马”。那么人们到底为什么要做这种事情呢？真的会有人愿意把自己的女儿卖出去吗？答案是肯定的。人们不仅愿意，而且还趋之若鹜。

要知道当时扬州的商品经济非常发达，所以出现了很多富商，他们手握天下盐业买卖和巨额资产但是心理却十分扭曲变态。富商们对于这些“瘦马”的需求直接导致了“瘦马”市场的繁荣。除了富商的以外，当时扬州的经济发达，所以各种服务产业也蓬勃发展。其中最繁盛的当属风月场所。

所以它们也需要那些美貌的女孩子为自己装点门面，招徕顾客。需求如此之大，所以当时整个扬州都盛行养瘦马。一些家中生活贫苦，无法负担养育重任的家庭也会选择把女儿卖出去。还有些家庭甚至会主动的把女儿卖出去。

到清朝时期，“瘦马”行业不仅兴盛，甚至还发展出了一套完整的体系。那些貌美的女孩子们首先要经过牙公牙婆们的挑选，一定要肤白貌美，有三寸金莲才行。通过挑选考核之后，她们才能够接受正式的培训。最具姿色的女孩子需要学习吹拉弹唱，琴棋书画。

牙子们完全按照大家闺秀的水平培养她们，也只有这样，清新巧致的女孩子才能够赢得富商公子们的欢心。姿色稍差的女孩子也需要学习女工和厨艺。日后哪怕她们没能被富商看中，最起码也能被普通家庭挑走，然后变成一个合格的贤妻良母。

但是训练的过程是无比残酷的，为了保持苗条的身材，女孩子们必须严格控制自己的饮食。她们在被牙婆买走的时候就瘦弱不堪。再加上长期的营养不良，所以她们看上去非常的孱弱。也正是这样，大家才习惯将她们叫做“瘦马”。显而易见这是一个带有侮辱性意味的称呼，当时扬州城的人们根本就不把这些女孩子们当成正常的人来看待，而是把他们当成一种可以用来交换的商品。

虽然这些女孩子命运多舛，但是还是有很多人都十分的同情她们。张岱曾经就在自己的书中写到牙公牙婆百般劝说设计买瘦马的情形。褚人获还专门写诗表示自己对那些女子的同情。2002年，熊召政出版的小说《张居正》中亦有不少笔墨描写了那些扬州瘦马。同年，朱千华的作品《扬州瘦马》发表在了刊物上，很多人读过之后都能够体会那些扬州瘦马的痛苦。

明代张岱《陶庵梦忆》卷五“扬州瘦马”条对“瘦马”的交易过程“相看瘦马”有详细的描写：

扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。黎明，即促之出门，媒人先到者，先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：“姑娘拜客”。下拜。曰：“姑娘往上走走。”曰：“姑娘转身。”转身向明立，面出。曰：“姑娘借手睄睄。”尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。曰：“姑娘睄相公。”转眼偷觑，眼出。曰：“姑娘几岁了？”曰几岁，声出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。

精确而言，这一所说的“瘦马”，就是指幼小漂亮女孩子。“瘦马”一词，曾在白居易的诗中发生过，他便说到，“莫养瘦马驹，莫教小卖*女”，其功就是把幼小的女人比成小马驹。而他这番形容，到了明清时期被广泛运用，乃至还变成了一个项目投资产业链。明清时期，有许多穷苦人家，或者家里遭受不幸，或者父母欠了大量债务，造成日常生活难以为继，迫不得已下，便将家里的闺女售出，以获得些许金钱度日。

这种被售出的女生，就是“瘦马”。自然，这种被售出的女生价钱不一，少则几百文，更多就是也但是几两银两，总而言之是以很低的价钱就被卖与别人。而收购“瘦马”的人，在那时被称作“驵侩”，实际上简言之，这些人便是人口贩子，专业四处寻找收购年轻女子。乃至，她们如果遇到一些丰姿、资质证书极佳的女人，还会继续采用哄骗等方法强制收购。

那麼，她们买这种女人回家干什么呢？简易而言，便是在其的身上项目投资，塑造学习培训后，再卖给王公贵族，以价格垄断。而在塑造的历程中，瘦马还会继续依据资质证书不一样，被分成“三六九等”。清朝文学家丁耀亢就曾对于此事有叙述，在其书中，瘦马按其外貌及其资质证书，共分成上、中、下三个级别。养瘦马，是我国明清时期的一种畸型领域。

先注资把贫困家中中外貌较好的女生买来后调习，教他们歌舞表演、琴棋、字画，成长为后卖与有钱人作妾或入秦楼楚馆，为此从这当中牟取暴利。因贫女多柔弱，“瘦马”之名由此而来。明清时期，“养瘦马”变成一项爆利的项目投资，有一大批人专业该项岗位。瘦马”多是穷苦人家的小孩，在七八岁之时，被人口贩子买去。以后，等候他们的便是悠长的死亡集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，不仅有与生俱来体弱多病的缘故，也是被有意“饿”出去的。

古代扬州富商为了满足变态心理需求而买卖的贫苦女性。瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。

“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。

扩展资料：

“瘦马”之名的由来

到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入秦楼楚馆，以此从中牟利。

因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故在当时全国，扬州“养瘦马”之风最盛。