知道为什么家人离别时吃饺子，回家吃面条吗

2024-03-03 04:15:02 老人 0 71

知道为什么家人离别时吃饺子，回家吃面条吗,第1张

知道为什么家人离别时吃饺子，回家吃面条吗
导读：不管是吃饺子还是吃面条，都寄托了家人对远行人的满满的关切之情。在我国北方，稻米来之不易，面食才是北方人的主食，而在所有的面食中，饺子的地位又是不可撼动的。每年过年的时候，北方人家家户户都会包饺子作为一家人的年夜饭。在古代，市场上流通发行的钱

不管是吃饺子还是吃面条，都寄托了家人对远行人的满满的关切之情。

在我国北方，稻米来之不易，面食才是北方人的主食，而在所有的面食中，饺子的地位又是不可撼动的。

每年过年的时候，北方人家家户户都会包饺子作为一家人的年夜饭。在古代，市场上流通发行的钱名叫交子，和“饺子”谐音。而且饺子的形状就好像一个个小元宝，所以人们都会在新年的时候吃饺子，寓意来年财源滚滚、交子多多。

家人要出远门的时候，煮饺子为其送行也有这一层含义在里面，希望出门在外能够好运多多、广结好友、多财多福。

而且饺子是面皮包着馅，煮熟之后面皮和馅就合二为一，这也是家里人盼望远行的人能够早日回家，与家里人团聚。

当远方的游子回家的时候，煮上一碗面条能够帮助他们驱除身上的晦气，和家人长长久久地在一起，因为面条一来比较长，二来根根分明，爽滑不粘连。

我们结婚的时候，我家要5万彩礼，婆婆只愿意给3万，说什么也不多拿2万，说自己也不靠我们养老，自己手里有钱心里稳当。因为我跟老公感情很好，最后我家做了让步。

尽管我心里不舒服，但是老公说婆婆年轻时候受过苦，所以把钱看得比较重，别说对我了，就是对他花钱也舍不得。想到婆婆单亲把老公养大，我也理解老公的说法。

结婚后，为了减少婆媳矛盾，我拿出自己婚前积蓄，加上爸妈支持，在城里买了房。虽然面积不大，但是却是自己个小安乐窝。

房子买好后，老公有好几次说想把婆婆接过来都被我拒绝了。我不是不孝顺，而是不想自找麻烦而已。为此老公跟我还闹了一段时间的别扭，后来我也生气了，说你要真想把你妈接过来，那就自己掏钱买房去。这样他才不吭声了。

老公跟我说婆婆病了，要进城看病，想来住几天，看完病就走。我说既然是来检查身体，我当然不能拦着，但是得说好，看好病就走。老公连声答应。

婆婆来了之后老公就带她去医院做了检查，也没什么大碍，都是一些老年人常见病，不需要住院。我原本以为没有问题她就会回去，谁知道她住下就不走了。

老公私下跟我说，本来要走的，可是他觉得婆婆年纪大了，担心短时间路上来回奔波，真累出病了，就决定让在这多住几天。过几天一定走。话既然说到这儿，我也不好直接赶人，也没再说什么。

可能怕我不高兴，老公主动对婆婆说，让她平时在家没事整理下家务，帮我们做做饭。婆婆听了连忙说自己也不会炒菜，只会煮面条。

我反正每天就在家吃个晚饭，而且为了减肥，本来就是吃一点素面条，所以懒得跟她争辩，说会煮面条就煮面条吧，只要你儿子不嫌就好。

我原本想着就算再不会做饭炒菜，家里有现成的熟肉鸡蛋，煮好面条后弄颗鸡蛋放点熟肉总是可以的吧。可没想到一连三天，她真的就给我们吃的白水煮面条，我碗里除了一片青菜叶子，什么都没有，老公碗里连菜叶子也没有！

我气得不想理她，每次回家吃饭我都端着饭碗在客厅边看电视边吃。这样过了半个月，婆婆一点走的意思都没有，晚上吃饭时，看到桌上又是两碗素面条，我准备吃饭的时候向老公摊牌，赶紧让婆婆回家去！

正准备吃饭时，老公手机响了，看着他去接电话，婆婆还在厨房给自己下面，我随手端起一碗面往客厅去了。当我坐下来时，发现这碗面连菜叶都没有，看的我哭笑不得。

可当我用筷子把面挑起来时，彻底怒了，原来这碗面碗底不但有鸡蛋，还有大块的牛肉。看来婆婆不是不会做饭，而是不想给我做饭，要不是为了区分不同的面，估计连菜叶都不想给我放。

我一气之下端起碗就摔到客厅里，响声惊动了婆婆和老公，老公一看，脸一下子红到了脖子根，什么也没说，匆忙挂了电话开始收拾东西！婆婆倒是不依我，说自己本来是来看病休息的，不料天天还要给我们做饭，自己本来不会做饭，当妈的心疼自己儿子，放点肉怎么啦？

我什么也没说，只是死死地盯着老公看，老公心虚，一直没说一句话。婆婆看无趣，也不再吵了。第二天一大早，她就收拾东西回家了。

等她回家后，我正式向老公提出了离婚，我觉得老公偏自己妈情有可原，但是跟自己妈合伙骗老婆，就有点无耻了，这样的婚姻，完全没有继续的必要！

朝鲜族日常礼仪_____________________

朝鲜族日常生活中非常讲究礼节，素有东方礼仪民族之称。在朝鲜族，讲究长幼身份、尊敬年长者的风俗之中包含着许多礼节。

过去在一个家庭里，每日三餐都要给老人单独放一张小桌。现在虽然全家人同在一张桌进餐，但仍要先给老人盛饭盛汤。在长辈动勺动筷之前，小辈是不得抢先用餐的。不论是平日里还是年节，有什么好吃的，都要让年长者先品尝。父母到60周岁、70周岁、80周岁、90周岁时，当儿女的要设宴庆贺。在宴会场合，年纪最大的被称为“坐上”，敬酒时须先敬“坐上”，而后方以年龄大小为序依次敬酒。年轻人对年长者敬酒或接递东西时，须双手递接。如用一只手递接时，须把另一只手抬至胸前，做出双手递接的姿势。年轻人同年长者同坐一起饮酒时，接过酒杯以后，要侧面而饮。面对年长者饮酒，被视为不懂礼节。抽烟时，年轻人不能跟父辈或年长者对火。走路时，年轻人不能跟年长者抢路，进屋或出屋时，年轻人不能抢在前头。

朝鲜族普遍都热情好客。来客不论是亲戚、朋友还是素不相识的人，都要热情地予以接待。不论生活富裕与否，供给客人的饮食都要好于平常，晚间睡觉时，客人单独安排在一个屋，提供最干净的被褥。

传统的朝鲜族房屋特点之一是炕大。进屋时须把鞋脱在门外或外屋地上。男人到别人家作客时，要盘腿而坐。女人到别人家坐客时，坐在炕上之后要把双腿蜷向身子的一侧，其姿势“似跪而坐，似坐而跪”。不论男女，在炕上不能对着人伸腿，更不能岔开双腿。

朝鲜族的语言分为尊阶、对等阶、卑阶(又称下等阶)三种等阶，即同样一句话因说话的对象不同而有三种不同说法。对年长者和上司以及初次见面的人都要使用尊阶语(敬语)，如果使用对等阶或卑阶语，意味着粗俗，不懂礼貌，将被人耻笑。

朝鲜族饮食习俗

朝鲜族的传统风味食品很多，其中最有名的是打糕、冷面、泡菜。

打糕是用蒸熟的糯米舂打成团、切块、撒上豆面并加稀蜜、白糖制成。

冷面是在荞麦面中加淀粉、水，和匀成面条，煮熟后用凉水冷却，加香油、辣椒、泡菜、酱牛肉和牛肉汤等制成，吃起来清凉爽口，味道鲜美。

泡菜是将大白菜浸泡几天，漂净，用辣椒等作料拌好，放进大缸密封制成。腌制时间越长，味道越可口。泡菜是朝鲜族入冬后至第二年春天的常备菜肴，泡菜味道的好坏，也是主妇烹调手艺高低的标志。

在朝鲜族传统民居的廊前屋后，都放置着许多大小不一的泡菜缸，这也是朝鲜族民居的一大典型特色。即便是现在住在高楼中的朝鲜族人家，有时也会在家中放置几个大缸来腌制自己的泡菜。

朝鲜族喜欢食米饭，擅做米饭，用水、用火都十分讲究，做米饭用的铁锅，底深、收口、盖严，受热均匀，能焖住气儿，做出的米饭颗粒松软，口感适宜。一锅一次可以做出口感不同的双层米饭，或多层米饭。

各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕，冷面等也是朝鲜族的日常主食。

朝鲜族日常菜肴常见的是“八珍菜”和“酱木儿”(大酱菜汤)等。“八珍菜”是用绿豆芽、黄豆芽、水豆腐、干豆腐、粉条、桔梗、蕨菜、蘑菇八种原料，经炖、拌、炒、煎制成的菜肴。大酱菜汤的主要原料是小白菜、秋白菜、大兴菜、海菜(带)等以酱代盐，加水焯熟即可食用。

朝鲜族菜肴食用后大都有一定的滋补和医疗作用，如春天食用的“参芪补身汤”、伏天食用的“三伏狗肉汤”等。朝鲜族人民中有一句俗话“三伏天喝狗肉汤如同吃补药”如今，不论寒冷的冬天，还是炎热的夏季，狗肉汤经常摆在朝鲜族家庭的特色餐桌上。

人生礼仪

一诞生民寿辰

诞生当地人称妇女怀孕为“有喜”。妇女怀孕的，娘家或婆家开始为小孩准备衣物、被褥。婴儿出生后，要给亲朋好友报喜，亲友上门贺喜，多数送礼金，也有少数人送婴儿用品。产妇生产后，一个月不出门，不下地干活。产房门口挂红布条示意人们不要随便进出，俗称“坐月子”，在此期间产妇要卧床休息，还要吃高脂肪高蛋白的营养食品，如鸡蛋、面条、小米粥加红糖、鸡汤等。娘家人要买5尺红布，给婴儿做件下摆要毛边的红上衣，当地谷称“毛身儿”。满月当天，娘家人要接回产妇和婴儿，俗称“躲臊窝”，住3天至5天再送回。回走时，娘家人要给蒸10个白面的发面居居10个带回，发面居成形状如龙如鱼，意为吉祥如意。到90年代，带居居的习俗语已废弃，吃“满月酒”之风兴起。为庆祝家庭添人进口的大喜事，满月日设宴款待亲朋好友，将婴儿抱给来宾看望，表示答谢意愿。

寿辰俗称“过寿”、“过生日”。70年代前，过生日，只是早晨吃几个熟鸡蛋、面条，意为长寿面。80年代后，随着经济的飞速发展，人民生活水平不断提高，大多数老人、小孩、中青年重视过生日。小孩过生日，家长给孩子买生日礼物，礼物多为学习用品、玩具、衣物等。还要吹蜡烛，唱“祝生日快乐”歌，分吃生日蛋糕，有的亲属也送生日礼物。

汉族人注重60大寿和66大寿。60大寿要宴请亲朋。66岁生日要用6两肉、6两面包66个饺子给寿星吃，并邀请亲朋好友喝祝寿酒，一般在家里或在饭店准备丰盛的酒菜招待客人，席间，客人要向寿星敬酒，献歌，分吃生日蛋糕，欢歌笑语，喜气洋洋。

朝鲜族老人60大寿称为“花甲大寿”。要聘主持人、请乐队、定酒店、录像。摆寿台是朝鲜族习俗，在寿星座前放桌，上面摆放各种糕点水果，丰盛美观。寿辰这一天，亲朋友好友与寿星相伴，乘车到公园观赏景色，游玩照相后，拉到酒店依次落座，与寿星同背嫡亲并座在寿星左右。依男女的方式各位来宾落座，酒店正厅壁挂金光闪跃的“寿”字。乐队置于一侧，主持人宣布仪式开始后，乐声响起，在祝寿歌的乐曲中，寿星的儿子、儿媳、姑娘、姑爷依次行大礼，来宾致祝寿词，席间安排唱歌跳舞，气氛欢快。仪式结束，来宾步入酒席桌，边吃边跳，行至入夜。

二婚嫁

汉族婚嫁大体经历介绍、相恋、认亲、结婚4个阶段。

介绍青年男女进入谈婚论嫁年龄时，亲戚朋友便相继提亲，青年男女找对象主要从职业、学历、能力、家境、人品、收入、相貌等方面选择。如认为对方条件较满意，便约定时间见面。

相恋青年男女介绍相看后，如同意，就进入恋爱阶段。双方通过频繁接触，加深了解双方的性格、爱好、品行等。城镇多数青年男女是自由恋爱。

认亲也叫订婚。当男女青年相恋达到情同意合时，由男方家长提议“认亲”认亲这天，双方父母、直系亲属到场，相互介绍，还要在家中或酒店摆酒席，并商定择吉日良辰结婚。男方视其经济状况要给女方适当的聘礼。

结婚结婚正日，由新郎家的一位长辈带领9人，拿着“离家肉”（用红线扎好的猪肉助肉约6斤和4棵去皮大葱），坐车接新娘，录象车跟随。到新娘家后，新郎换上婚礼服，新娘新郎吃“喜面”，在面条里大连个荷包蛋，一人吃一个。新娘家要将“离娘肉”割下一半，另一半重新扎好带回。新娘要由娘家哥哥抱上车，娘家妈妈不送姑娘，不参加婚礼。新娘接到婆婆家门口时，先鸣鞭炮，迎亲队伍迎上前去，新娘在新郎陪伴下，身着婚礼服手端红色脸盆走到婆婆面前，先给婆婆头上带一只红花，后将红脸盆送给婆婆，婆婆接盆后,要给儿媳红包。随后，送亲的人们便抬着新娘陪嫁的衣服、家电等进入新房。新娘新郎要上床“坐福”将一把斧头放在被褥下，坐在上面，约10分钟后离洞房去酒店。车到酒店也要鸣放鞭炮。酒店正厅左右两侧坐着双方老人的单位领导。主持人宣布结婚典礼开始，新娘新郎伴着音乐走进正厅前方。先由童男童女上台为新娘新郎戴花；在由证婚人宣读结婚证书；双方老人讲话；单位领导祝词；新郎新娘交换信物；夫妻对拜喝交杯酒；新娘新郎向父母、介绍人、来宾敬礼。典礼结束后，酒席开始。酒宴一般为16个菜，四喜丸子是必不可少的。席间，新娘新郎要逐桌敬酒，男女双方老人要出资慰劳厨师，当地俗称“赏钱”，厨师要给娘家人的酒桌上“赏菜”二盘。并且要“回席”，就是将一桌菜肴分装起来，娘家人离席回走时带回。婚后3天，新娘新郎要“回门”。1985—1999年，婚事大操大办、随礼之风愈演愈烈，有关部门三令五申，提倡婚事简办，但收效甚微。

朝鲜族婚礼在女家举行。婚日，新郎身穿西服由长辈陪同坐车到女家，后由主持人主持婚礼。新娘身着粉红色（或白色）民族礼服，头带面纱，同新郎入室。结婚典礼与汉族无差异。典礼毕后，新郎及其随同要在新娘家不同房间内接受“赏大桌”，新郎的“赏大桌”除备有糕点水果外，必不可少的是一只昂首挺胸、嘴叼着一颗大红辣椒的熟公鸡，象征幸福美满。席间，新娘家人常用猜谜语、行酒令等办法考察新郎智力，回答不出，要索取钱钞，以备3日后新娘回门时的招待费。新郎用饭时要将碗里2个鸡蛋吃掉1个，留下1个给新娘吃，席后，新郎、新娘依次向父母、长辈们行大礼（两膝双跪，两手横平放在前额，由上至下，头额抵达炕面）。告别时由长辈陪同一新郎家，新娘及其随同也要接受“赏大桌”，宴席结束，新娘向新郎亲属依次行大礼认亲。“赏大桌”所余食品由娘家人打包带回，留做3日“回门”之用。当晚，亲邻好友聚集，饮酒歌舞至午夜。

三丧葬

建区后，八道江区城乡死人，均实行火化，丧事程序繁杂，90年代厚葬之风大长。

报丧人临终前要穿上装老衣服，断气后，送至医院太平间存放。

吊丧死者生前好友、亲属得知噩讯，都要前往吊唁，亲属臂带黑纱，腰系白带。

守灵死者未火化前，亲属轮流守候死者身边，守灵3天。

出殡出殡日清早，亲友跪于灵车前，众人将死者移入棺匣抬上车，长子上灵车后，又手挚着死者遗像站立。火化前，亲友瞻仰遗容，进行遗体告别。火化3日后，子女要到骨杰存放处祭祀，当地俗称“圆坟”。以后每7日为一祭日，共五七。逢周年要祭奠，当地人对烧3周年祭祀很重视。子女为死者尽孝，3个月内不办喜事，不着艳装。

回族普遍实行土葬。至今，回族死亡皆按伊斯兰教风俗安葬。一般人家丧期不过3天，以体现“亡人为土安”之意。要请阿訇主持殡葬，将死者净身，用白布包身土葬，用移尸匣运入回族公用墓地。七日、四十日、百日、周年月日祭日。

四礼节与禁忌

汉族礼节，路遇熟人，要握手互致问候。客从外来，全家热情相待，为客人敬烟、沏茶。亲朋邻里逢喜事，要前去庆贺。遇病、灾，要去探望、安慰。禁忌：干活时，忌与人握手。访友，忌在吃饭和午休时间访。正月里忌剃头。招待客人菜肴忌单数。丧宴菜为单数，忌双数。

满族孝敬长辈，重视礼节。路遇长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行。小辈要给长辈请安。小辈要给长辈装烟。亲友见面，握手互致问候，有的行抱腰接面礼。满族以西为上，室西炕上不得随意坐人和堆杂物。禁忌：打狗、杀狗、吃狗肉、戴狗皮帽、铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。近些年淡化，与汉族无多大区别。

朝鲜族讲究礼节，孝敬父母长辈是全民族传统的美德。晚辈对长辈说话须用敬语；平辈之间初次相见也用敬语，以示文雅、礼貌。吃饭要先给老人盛，并为其摆单桌，等老人举就匙餐后，全家方可吃饭，吃饭时，匙要放在汤碗里，若放在桌上，表示已吃完。晚辈不以在长辈面前喝酒、吸烟；在家宴中，年轻人与老人同席而无法回避时，年轻人需举杯背席而饮，以示对老人的尊敬；吸烟时，年轻人不准向老人借火，更不能接火，否则便被视为是一种大不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急中非超前不可，须向长者恭敬地说明原委；途中遇有长者迎在走来，年轻人应恭敬地站立路旁，问安并让路。婚丧、佳节期间，不杀狗、不食狗肉。

回族讲究卫生，饭前饭后要洗手擦净。一般家庭都是窗明几净，一尘不染。尤其重视水源卫生，凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、洗衣或洗澡；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；在吃馒头、烙饼馕时，忌囫囵吃，一定要掰作两半或更多的小块吃；禁食物开玩笑；不能用禁食的东西作比喻，如形容“辣椒的颜色象血一样红”等等禁在人前袒露臂；忌讳背后诽谤和议论他人短处。

来自动感居答~

66一刀肉儿媳妇送不太合适，最好是女儿送。

在农村流传着这样一句俗语——“人到六十六，要吃闺女一刀肉”，意思是父母到了六十六，也就是年迈了，要吃闺女的一刀肉。俗语是人们在当时文化落后的情况下，产生的一种封建迷信思想，同时也是人们寄托对美好生活的一种向往。

这一刀肉非常讲究，必须一刀切下去，正好是六斤或者八斤。六和八在农村人心中是吉祥数字，六代表顺顺利利，八代表财源滚滚。这里寓意老人在以后的生活中福禄双全。这刀肉是闺女买的，因为父母和儿子、儿媳生活在一起。

闺女嫁出去，就像泼出去的水。不常回来看父母，所以这刀肉为了孝敬父母，一家人团圆。

66岁生日讲究：

在东北，老人66岁生日时，后辈要包66个饺子给老人吃。有一种说法“人活六十六，要吃闺女一刀肉”，老人到六十六岁时，作为女儿要给老人买6斤或8斤猪肉，老人将猪肉吃完即可。这是延续下来的一种习俗。

民间素以进入60岁为寿年，50岁以下或有父母健在者均不能称寿，只以过生日相称。老人一入寿年，子女、亲朋便要进行一年一度的生日庆祝活动，俗称祝寿。为老人祝寿，礼品以老人喜爱的食品、衣物为主。食品是面条和寿桃。

“四合礼”简单而言，就是四种礼物，按照老风俗，去女方家里要备类似“酒肉面米”的礼物表示富足和诚意，当然，每个地方的风俗习惯会有所不同，根据当地习惯备四种合适的礼物就好了，注意一般是要双份的：比如说两瓶酒、两罐茶叶、两条烟等等。具体的话可以咨询当地的长辈，她们应该比较清楚。

前几天往家里打电话，和妈妈聊了几句，妈妈告诉我，奶奶不在了，因为疫情期间不允许办葬礼，叔叔找了队里的人帮忙，叫来了几个姑姑，简单举行了个仪式，就把奶奶葬了，小叔叔一家远在新疆，考虑到疫情期间的种种管控措施，没来送他的老母亲最后一程。

奶奶不是我的亲奶奶，却是老爹的亲婶婶，是我亲爷爷弟兄四个中的老三媳妇，奶奶是爷爷这一辈中走得最迟的一个，她见证了我们这个大家族儿辈、孙辈、重孙辈的成长，享年83岁。

我夏天回去的时候，她拄着拐杖来家里串门，我和妈妈还有她坐在院子里的凉棚下边晾杏皮子边聊天，一句话她问了我好多遍，“你们城里冬天架不架炉子”我告诉她:“不架，城里冬天有暖气。”

没过几分钟她又问:“你们城里冬天架不架炉子”妈妈大声告诉她:“不架!城里冬天有暖气呢，又干净又暖和，架什么炉子。”

没过几分钟,她又问，妈妈不耐烦了:“婶婶，你刚问过怎么又问，给你说了城里冬天不架炉子!”，奶奶也一下子急了，说“我老了，记不住了，多问几遍咋了怎么，你是不是嫌我烦得很就是啊，我咋就活着不死呢到处讨人嫌……。”

“你还是不想死，想死的话就别吃药了，你怎么一有点病，就去医院，大夫给你开个不好的药都不行，你别吃药就能早点死了。”妈妈和奶奶继续拌嘴，我在旁边偷偷地笑，八十多岁的奶奶记忆力明显不行了，脸上的颜色也又青又黑，像很多天没洗脸似的，妈妈告诉我，奶奶的精神头已大不如往年了。

三爷爷二十七八年前就不在了，那时奶奶五十岁过一点，几个姑姑都出嫁了，大叔叔的儿子刚生下不久，小叔叔还没结婚。

大叔叔结婚后就分出去单过了，小叔叔在外边打工，奶奶一个人种着十几亩地，那时的奶奶很“霸道”，轮到队里浇地，她总是第一个把水拦到她的地里去，为此没少和队里人吵架。

她使唤几个侄子也很“有理”，今天让这个帮她犁一下地，明天让哪个帮她拦一下坝，自己的儿子却舍不得使唤，我老爹还有几个叔叔虽然颇有微词，但能帮的还是帮了。

爷爷走后，奶奶又种了十二年地，在此期间她帮小叔叔结婚成家，小叔叔结婚后和她生活了一两年，就带着老婆儿子去新疆了。大叔叔一家在此期间也搬到了镇上，后来又搬到了城里，这十几年来，奶奶一直一个人生活。

奶奶不缺钱，她六十多岁不种地后，新疆的小叔叔经常给她寄钱，三个姑姑不是给钱就是给她买东西送过来，奶奶吃的喝的不缺，但过得很孤独。

她一大早起来就会跑到几个侄子家串门，每家一天要进去很多趟，妈妈和婶婶们烧火做饭，她就搬个小凳子坐在厨房里有一搭没一搭地说些闲话，赶到饭做熟了，妈妈或婶婶们会给她舀上一碗，她吃了，回去也就不做了。

后来她查出肺结核，听说这病会传染给别人，她怕人家会嫌弃她，到我家或其他婶婶家串门既不长坐也不进屋门，更不端饭碗，只在院子里待会就走了，但每天还是进进出出很多趟。

我们孙子辈回去看父母，买的时鲜水果蛋糕之类的也会拿给她吃，我和姐姐每次回去，都会去奶奶屋里坐一坐，逢年过节还会提上礼物。

奶奶是我们大家的奶奶，虽然她唠叨、惹人烦，妈妈和婶婶们还是像个小孩一样哄着她。

这两年奶奶明显老了，饭也做不上了，大叔叔怕她死在屋里没人知道，又从城里返回乡里，重新种起了他早就租给别人的地，并当起了村里的支书。

奶奶这两年对叔叔很依赖，叔叔在村委会上班，到了时间不回家，她就会站在马路上张望，一遍一遍自言自语:“咋还不回来呢”

叔叔的两个儿子还有婶婶都在城里生活，叔叔隔三岔五会回城一趟，每当这时，奶奶不是站在村口张望就是在我家和其他几个婶婶家来回转悠，不停地问妈妈和婶婶们:“我家xxx(叔叔的名字)怎么还不回来啊他走的时候不是说去两天就回吗”妈妈和婶婶被问的不耐烦，一句话就顶了回去:“婶婶，你都问了多少遍了他说两天回来，不是刚走了才一天吗该回来的时候就回来了，没事你能不能安稳坐一坐，别进来出去的烦人了。”

奶奶被呛一顿，能安静一会儿，过一阵子又开始问。妈妈说，这两年她快被奶奶这个老糊涂烦死了，我开玩笑说，没奶奶这个老糊涂烦你，你还着急呢，妈妈笑了，说是啊，庄子上没几个年轻人了，就剩下她们几个老汉老婆子没事了斗斗嘴，解解孤独，奶奶虽然烦，哪天不进来还想呢。

这些年，小叔叔曾想把奶奶接到新疆去生活，奶奶怕自己死到外地，死活不肯去，有一年过年回来，叔叔给她做了很长时间思想工作，她才答应去待一段时间，结果去待了不到两个月就被叔叔送回来了，听说奶奶在城里的楼房上根本待不住，下楼到小区里又一个人不认识，去了两个月，整天嚷着要回家，叔叔只好送她回来。

大叔叔前些年也曾接她到城里住过几天，奶奶卫生习惯不好，老往地砖上吐痰，被婶婶说了几次，还委屈的不行，她看不惯孙子晚上不睡、早上不起，不停唠叨，孙子被她唠叨烦了，也会怼她两句，白天叔叔一家人都去上班，家里只留下她一个人，她着急的不行，没住几天，就嚷着要回来，叔叔怕她的病会传染给家里其他人，本也不想留她住，正好顺势送她回家。

大叔叔回来的这两年，奶奶虽然和叔叔一块做饭吃，但不住一个院子里，奶奶守着她的老院子不肯离开，她白天待在叔叔成家后另修的那座房子里做饭吃，晚上回她那又昏又暗的旧房子住，照她的说法，她死也要死在那里。

大叔叔虽然返乡种地陪奶奶，但大婶婶并不愿意，她的两个儿子都已成年，大弟弟都三十岁了，媳妇都还没着落，婶婶心里着急啊，偶尔回乡里一趟，也不给奶奶好脸色看，因此奶奶在妈妈面前老在叹气，抱怨自己为什么不早点死，还要拖累儿女。

我元旦回家的的候，妈妈告诉我，大婶婶不知道给大叔叔吹了什么枕边风，大叔叔近几个月来对奶奶的态度远不如从前，他一回城就是三四天，走的时候也不给奶奶准备下些吃的，有时连招呼也不打，奶奶跟妈妈说这些的时候，总是眼泪盈满了眼眶，妈妈说她看着不忍心，就把家里的馍馍给奶奶装几块，奶奶每次都要哭出来的样子。

由于疫情，今年春节我没回家，没能见上奶奶最后一面。要按以往的风俗，我们这些孙子、孙女都要回去奔丧的，今年情况特殊，大叔叔只通知了奶奶的亲生子孙和家门上的叔伯兄弟，我和姐姐都是事后才知道的。

奶奶走了，我娘家的老庄子上少了一位夏天坐在院门口的榆树下乘凉、冬天挪了个地方晒太阳的老奶奶，她将永远定格在我们的记忆中，但再也触摸不到了。

每个月给婆婆一些钱，她应该就能勤快起来。既然让婆婆看管小孩子，

就要照顾到她的情绪。

看小孩子的确是很辛苦的，多理解为主呗，必竟是帮你看管您的孩子。

过年过节可以买衣服等等小礼物送给老太太，老人家积极性就会提高，

您的孩子也会被照顾得更好。

一味地挑她毛病，不如想想好办法让婆婆开心，进而全家开心，幸福。

这样的话，你也免去了好多担心，放心地把孩子交给婆婆，专心做自己的事情。