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导读：歌词：一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，亲爱的妈妈你棺材里睡，女儿好像做梦一样。我的好妈妈，再叫一声我的亲娘，孩子我不敢相信眼前的一切，转眼之间我失去了娘。妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，娘疼儿的一幕幕我终生难忘，这一切好像梦一场。娘， 孩儿把娘想
歌词：
一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，亲爱的妈妈你棺材里睡，女儿好像做梦一样。我的好妈妈，再叫一声我的亲娘，孩子我不敢相信眼前的一切，转眼之间我失去了娘。
妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，娘疼儿的一幕幕我终生难忘，这一切好像梦一场。娘， 孩儿把娘想，娘你回头在望望，你的孩子都跪在你灵前，你怎舍得把俺都撇光，跪在灵前把泪滴，哭声妈妈你在哪里，叫声妈妈你回来吧，儿女们想念你。
妈妈呀，我的妈妈呀，孩子千呼万唤叫声我的妈，妈妈你咋不搭理。妈，忘不了娘送儿把学上，娘在村口等儿把学放，孩子病了疼坏了娘，更怕儿又火烧饭烫，娘为儿受尽苦难，娘为儿常把心担，娘为儿受十分之苦，儿却三分也没报完。
妈妈呀，我的亲妈呀，想起娘对儿的好，不由孩儿泪流满面。妈，妈呀，叫声我的好妈妈，不由泪水顺腮而下，心中的痛苦难以表达，孩子我没了亲妈，妈妈你回来吧，再看一眼你的女儿吧，临死之前也没能陪陪你，令生我愧对妈妈。
妈妈呀，我的好妈妈，你想儿念儿死不瞑目，女儿却辜负了妈妈，妈，孩儿对不起你啊，不晓得孩儿来给你赔罪了。妈妈你睁开眼，回头再看看俺，你的女儿跪在你面前，你咋就不理俺，孩子的妈妈呀，你为什么不说话，女儿多想在你面前撒娇
妈妈你回来吧，妈妈呀，我的亲亲的呀，孩子我真想随你一起走，去阴间孝顺妈妈，妈，妈呀，再叫声我的亲娘，想起妈妈痛断肠。从此后娘一去再也不回头，孩儿心里好悲伤，想娘再见不到娘，盼娘娘在不能还阳，娘的恩情永记心上，想起俺娘大哭一场。
娘啊娘，我的亲亲的娘，孩儿有苦还跟谁诉，孩儿有苦还去跟谁讲，跪在灵前把泪流，孩儿心里好难受。妈妈你回来吧，再拉拉孩儿的手，跪在灵前泪悲啼，妈妈一生没少受屈，吃苦受累都是你，从没想过你自己。
传统农村丧事流程：
1农村实行土葬，也就是说人死了之后第一件事情，是需要去买一个棺材来放置是遗体。
2然后如果说没有修坟墓的，就一定要赶快去修坟墓，一般会找一些道士来看一些风水，找一块有利于家族的未来的土地，然后就会着手坟墓的修建工作嘞。
3然后如果说没有修坟墓的，就一定要赶快去修坟墓，一般会找一些道士来看一些风水，找一块有利于家族的未来的土地，然后就会着手坟墓的修建工作嘞。
4一般情况下，道士做法的时间是三天左右，差不多三天的时间坟墓也该修好了，就会把棺材放进坟墓里面。在下葬的那一天，一般会宴请邻居以及亲朋好友，以此是来慰藉死者的亡灵。一般情况下，道士做法的时间是三天左右，差不多三天的时间坟墓也该修好了，就会把棺材放进坟墓里面。在下葬的那一天，一般会宴请邻居以及亲朋好友，以此是来慰藉死者的亡灵。
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孝歌，又叫丧堂歌，顾名思义，即在丧事堂中所唱的歌，“孝歌”它是“挽歌”其中的一种形式。这是咸丰活龙坪人的一种传统习俗，若家有人过逝，必操办丧事和唱孝歌，灵柩在家中停几天就要唱几晚。据说是为了超渡亡魂、给死者洗冤减过，让亡者顺利上路，无惊无扰地在极乐世界生活。
丧事，读音：sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪，主要过程为：送终 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。报丧 人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。
新中国成立后，各级政府提出移风易俗，丧事简办。1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。1969年1月开始火化，1975年全县基本实现火葬化。近年来土葬和丧事大办之风又有抬头。
孝歌游十殿歌词
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。
丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。
不信单看古人名，董永卖身葬父亲，
王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；
这样孝子代代有，万古流芳传如今。
乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报。
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，
冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，
养儿防老是一理，但愿为子常行孝。
老来难来老来难，小人莫把老人嫌，十字街前卖甘蔗，嫩的没有老的甜。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，阎王要你三更死，难得活到五更天。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，银钱苦成山堆起，死了不会给你打银棺。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，衣裳裤子缝得一百套，死了不得套套穿。
人生在世不要憨，整点吃来整点穿，头晚脱下鞋和袜，认不得第二天早上给得穿。
人人都要讲良心，好好孝顺父母亲，一尺五寸父母来养大，没得父母无本身。
一进孝堂唱孝歌，寨邻要比远客多，寨邻是来凑热闹，远客是来唱孝歌。
黑柒棺材黑黜黜唱孝歌不像读诗书，读书有书本照着念，唱孝歌可以凭最不。
扩展资料：
云南汉族民歌可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲四大类。汉族山歌在某些地区叫做“调”或“调子”，也有的叫做“腔”，山歌即所谓“山野之曲”，故，这类民歌主要在山野、田间演唱，由于演唱的环境，就形成这类民歌大都比较自由、舒展、高昂、奔放。这类民歌多采取对唱的形式，也可独唱。
对唱时因对方保持一定的距离，为了唤起对方的注意，并激起对方感情上的反应，故往往开始先唱一个漫长的引腔，再唱主要内容。这类民歌是云南汉族民歌中地方特色最为鲜明的部分，而各地又有不同的风格，且大都无固定歌词，多系即兴演唱，故最能显示歌手的艺术才华。
云南汉族山歌风格独特，旋律优美，在国内有较大的影响，如《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》等早已脍炙人口。
孝歌-杨家将
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。
丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
扩展资料：
杨家七子的结局：
1、杨泰，随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯。因其与宋主赵匡义相像，金沙滩双龙会代宋主而死。
2、杨永，随太祖扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯。双龙会代南清宫八王千岁而死。
3、杨勋，随太祖扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使。金沙滩一战，被马踏如泥而死。
4、杨贵，在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟氏金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽。
5、杨春，瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧。
6、杨景，在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使。后病死关外。
7、杨希，在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延氏赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉后绑在芭蕉树上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。
1、劝孝歌
孔子著孝经，孝乃德之属；父母皆艰辛，尤以母为笃；
胎婴未成人，十月怀母腹；渴饮母之血，饥食母之肉；
儿身将欲生，母身如在狱；惟恐生产时，身为鬼眷属；
一旦儿见面，母命喜再续；爱之若珍宝，日夜勤抚鞠；
母卧湿簟席，儿眠干被褥；儿睡正安稳，母不敢伸缩；
儿秽不嫌臭，儿病身甘赎；儿要能步履，举止虑颠状；
哺乳经三年，汗血耗千斛；儿要能饮食，省口姿所欲；
劬劳辛苦尽，儿年十五六；慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌；
有善先表扬，有过则教育；儿出未归来，倚门继以烛；
儿行千里路，亲心千里逐；孝顺理当然，不孝不如禽。
2、哭父孝歌
父往三界好风光，亲随王侯皆前往；驾临飘渺凌霄境，鹤叟童颜云飞翔；
西方净土修佛缘，游遍天地啸八方；一日仙体随风去，路途迢迢无暖凉；
行踪三十三层天，好人积德傲天堂。
3、孝歌（唐王游地府）
长安有个袁天罡，打时占卦甚高强；龙王与他打下赌，私改雨簿罪难当；
阳间有个魏徵相，夜管阴来日管阳；唐王叫他把棋下，梦斩金角老龙王；
魏徵丞相斩老龙，魂下幽关十八重；阎罗殿上把状告，呈词上达十王公；
不告天来不告地，单告真主唐明王；许下灵魂他不救，害我残生一命亡；
阎罗准旨把票籖，金童玉女出关门；花旗飘飘来得快，长安就在面前存；
叫声大唐皇二主，休贪梦里听我言；十殿闫君来相请，快快随我到阴间；
大唐天子到阴间，孤身到了鬼门关；崔判官来迎接进，展开文簿把笔添；
十殿闫君亲查看，贞观还有十三年；如今阳寿还未满，快快送他转阳间；
玉皇倒旨斩龙头，连累唐王狱府游；三九冤魂来挡住，八八烟尘不肯休；
金角老龙来要命，建成元吉要报仇；无奈才把金银借，刘全进瓜地府游；
太宗游府转回来，思想冤仇怎下台；皇榜晓喻传天下，才修水陆一大斋；
随知江流会学法，透下青山翠云台；请得江流和尚到，方才西天取经来。
4、孝歌七言十月怀胎
开言先把列位尊，稽首列位听分明；愚人唱段怀妊苦，污染您耳多包容；
十月怀胎母受痛， 日夜折磨苦在心；正月怀胎获露淋 ，快乐似仙不知情；
播种如象浮萍草 ，未知生根不生根；二月怀胎起反应，手酸脚麻路难行；
眼花不见穿针线 ，放下花鞋懒起身；三月怀胎肠胃翻， 三餐茶饭吃两餐；
鱼肉佳肴不想吃， 只想酸梅口中含；四月怀胎肚涨痛， 浑身骨软烦闷沉；
年轻生子尤小可 ，老来怀妊悲苦忍；五月怀胎分男女 ，七孔八窍便成人；
是男是女心中想 ，生下地来见分明；六月怀胎三伏热 ，烧茶倒水懒动行；
堂上扫地身难转 ，行路尤同登高峰；七月怀胎秋老虎， 儿顶心头腰难躬；
物高不敢伸手取 ，物低不敢低弯身；八月怀胎桂花香 ，收谷进仓累死人；
母亲怀胎肤软肿，头昏眼花面变型；九月怀胎如山压 ，穿袜系鞋起床难；
肚饿不敢多吃口， 罗裙不敢紧腰缠；十月怀胎刚刚满 ，儿在腹中翻滚圈；
双手撕扯娘的肉 ，脚头顶娘肚和肝；一阵痛来心急慌，沉痛落魄失魂迷；
牙齿咬得钢钉断 ，两脚踩得地转移；生悬危涯如二世 ，十分苦楚锁紧眉；
咬断牙齿肚内吞 ，汗泪湿透娘的衣；结发丈夫心怀思 ，洗手焚香叩神灵；
一许生来并保界 ，二许南海观世音；如来南海观世音 ，救了世间多少人；
三许长生并土地， 四许家先满堂神；今日许愿功德满 ，孩儿方得降下身；
孩儿下地哭一声 ，娘在房中两世人；孩儿下地哭两声 ，堂上公婆放了心；
孩儿下地哭三声 ，娘在床上又翻身；金盆打水来洗理 ，罗裙包儿在娘身；
日间苦处容易过， 夜间苦处更难临；左边干床让儿睡 ，右边湿处娘安身；
若是两边都湿了 ，双手抱儿到天明；一日吃娘三肚奶 ，三日喝娘九肚浆；
娘奶不是长江水 ，又非山中树木浆；口口吃娘身上血， 娘亲老了面皮黄；
一岁两岁吃娘奶 ，三岁四岁离娘身；若是到了七八岁， 送子学堂攻书文；
先读三字百家姓 ，后读四书并五经；自幼读书学礼仪， 柴米油盐送先生；
孩儿出门读书去， 堂上公婆才放心；早晨出门望到午 ，午间出门望日落；
一愁孩儿身上冷 ，二愁孩儿肚里饥；三愁孩儿年纪小 ，四愁孩儿被人欺；
五愁孩儿水边耍 ，六愁孩儿上高梯；七愁孩儿生麻豆 ，八愁孩儿不上课；
九愁孩儿性懒惰 ，十愁孩儿不登科；孩儿今日长大了 ，请个媒人去提亲；
配得张家李氏女 ，花花轿子接上门；孝顺儿子孝父母 ，不孝之人孝妻情；
妻子八度好凄惶 ，父母丢在九云霄；孝顺人生孝顺子 ，忤逆人生忤逆郎；
不信但看檐前水 ，点点滴滴不差移；敬父如敬灵山佛， 敬母如敬观世音；
你敬父母有十两 ，后来儿孙还一斤；父母在世不孝敬 ，死后何须哭鬼神；
千哭万哭一张纸 ，千拜万拜一炉香；灵前供品万般有， 哪见亡母亲口尝；
养儿不知娘受苦， 养女方知报娘恩；一生都是儿孙福， 粉身碎骨难报恩；
奉劝世人发善心， 孝顺双全敬双亲；养儿要报父母恩， 三年斋戒泣血盆；
吃斋戒得三年满， 超度亡魂上西天；伏望我佛亲指示 ，儿得娘亲坐血盆；
怀胎之经说不尽， 各表几句表寸心。
5、孝歌书《人生十字歌》
人在浮世几十秋，洛阳桥下水东流；将军战马今何在，野草衔花遍地愁；
五门五路大略过，十二阴阳向前行；行一步来唱一声，便将一字说分明；
一字下头添丁挂，丁南刻木孝双亲；行二步来唱二声，又将二字说真情；
二字下头添十四，二十四孝孝双亲；行三步来唱三声，再把三字说分明；
三字中间添一直，王祥卧冰孝双亲；行四步来唱四声，就将四字说根因；
四字下头添非字，消灾灭罪度亡魂；行五步来唱五声，五字原来要分清；
五字下头加口字，吾曰三省载上论；行六步来唱六声，我将六字说分明；
六字下头加 字，交朋交友闹亡魂；行七步来唱七声，又将七字说根因；
七字傍边加企人，化纸烧钱奉亡魂；行八步来唱八声，八字原来有根因；
八字下头安刀字，分明生死哀乐情；行九步来唱九声，便将九字说分明；
九字下头添山字，九 拨罪度亡魂；行十步来唱十声，再将十字说分明；
十字头上加一笔，千和万合到天明；一行二步莲花现，三行四步牡丹开；
五行六步红日到，七行八步踏金阶；九行十步金阶上，十一二步到灵坛。
