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导读：楼主的孝心，值得赞一个，但玉器还是不太懂，所以我给你详细解释一下！这种托底一块玉，上面镶嵌一块金灿灿的金，是能出证书的足金和田玉，真品无疑问！可以放心佩戴！这类和田玉足金，总克重533克，目前广州玉器市场行情100元左右，或一百元以内，属于
楼主的孝心，值得赞一个，但玉器还是不太懂，所以我给你详细解释一下！
这种托底一块玉，上面镶嵌一块金灿灿的金，是能出证书的足金和田玉，真品无疑问！可以放心佩戴！
这类和田玉足金，总克重533克，目前广州玉器市场行情100元左右，或一百元以内，属于正常卖价。
为啥这么便宜？根据目前我国鉴定标准：透闪石玉统一归为和田玉，不作产地区分的鉴定原则，俄料，韩料，青海料都是能出证书的和田玉，但价格与新疆和田料相比，相差甚远。
这类足金和田玉用的就是廉价的韩料（属于广义和田玉，不是新疆和田料），料质嫩，结构疏松，机械模具打磨成型，其他金属托底，贴合一层金箔，金箔非常薄。用金微乎其微，001克计算，而不是纯粹的足金，所谓足金指的是金箔的成色。
商场金店等实体标价几千块，通过抽奖打一折销售或代金券抵扣等方式促销卖出，那是套路，请谨慎购买。
给老年人送黄金首饰的时候可以参考以下几点：
(1)富贵：年老者辛苦劳累了一生，奉献身心、哺育后代，晚年余日，理应受到人们的敬重。老年人在选择使用首饰时，一般挑选以纯金首饰为宜，一来纯金保值，使老年人生活有所依托，二来纯金首饰大多戳有“福、禄、寿、吉祥、如意”等字样，它给年老者一个精神上的安慰，使他们有一种幸福安宁的感觉。选择使用天元戒、方戒、翠戒、龙凤手镯等比较适宜，而镶钻、珍珠之类的新潮首饰和新兴合金材料制成的假首饰，显然不适合年老者使用。
(2)简洁：成年人、青年人使用的首饰精工细镶，配套使用，而老年人使用的首饰就有所不同。老年期首饰从装饰上讲，它不宜过多、过繁、过杂，其选择使用的首饰应是古朴简洁的纯金首饰和珠宝首饰，特别是翡翠环镯、纯金戒指较受欢迎。
(3)方便：上了年纪的人大多手指已不太灵便，应选择使用那些以搭扣、S钩等便捷开关的首布，尽量不要选择使用那些汇合卷、手镯门扣之类繁琐小开关的首饰。这样，老年人在使用首饰时，可以做到自行照顾。此外，老年人使用的饰物体积不要太小，太小的饰物很容易遗失，同样会给老年人带来麻烦。
(4)寄托：年老者大多都有怀旧的情感。他们对传统的嵌宝戒、龙凤锁片、碧玉发簪、玛瑙佛珠等饰品往往是一往情深。这些传统、古朴的首饰能带给他们对旧时生活美好的回忆。选择使用老式的首饰在地处闹市的首饰店是不常见的，倘若走进古玩商店或文物店，还是不难寻觅的。这些属文物古玩的首饰，比一般首饰店里的首饰更有身价，它既满足了老人的怀旧感情，又适应了保值聚财的需要。
送给妈妈没有关系，孝顺！让妈妈念佛更好！吉祥平安！
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印光大师 对于佩戴佛像的开示
正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的：楞严咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
（印光法师文钞开示）前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
——《印光法师文钞三编卷二复邬崇音居书》
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言所谓‘男带观音女带佛’之说！印光大师乃近代高僧，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，唯愿大众惜福，莫造罪业！
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