太湖石和灵壁石哪个好
导读：在悠悠岁月的沧海桑田中，岁月催人老。每当走进一家古香古色的静谧之处，总会有一些有益身心的阳光和绿色植物相辅相成，升华人们的内心情操。而在这样的环境中，摆放一些古玩、拾得，也许很有意义。而对于灵璧石和太湖石这两种石头，到底哪个更适合在家里摆放

在悠悠岁月的沧海桑田中，岁月催人老。每当走进一家古香古色的静谧之处，总会有一些有益身心的阳光和绿色植物相辅相成，升华人们的内心情操。而在这样的环境中，摆放一些古玩、拾得，也许很有意义。而对于灵璧石和太湖石这两种石头，到底哪个更适合在家里摆放，也是不少人关注的问题。

灵璧石

首先来看一下灵璧石，它是一种比较柔软的石头，质地非常细腻。而从外观上来说，灵璧石的花纹、颜色也非常丰富多彩，除了白色、黑色、灰色、**等基本颜色，还有一些纹路奇特的灵璧石。因为灵璧石的质地较为柔软，所以在雕刻方面表现非常亮眼，尤其是在制作印章、佛像等方面，往往是最优秀的材料之一。石头中带有灵气，有安稳的意象，对于阳气充足、体质虚弱的人群，摆放一块灵璧石也可以起到平衡能量的作用，有利于身心健康。

太湖石

再来看一下太湖石，它是一种较为厚重的石头，常常被用作盆景的材料，因为太湖石搭配盆景，别有一番深意。从外观上来看，太湖石的花纹、颜色大多比较凝重，多表现为白兔赤鱼、桥梁原貌、瀑布涟漪、怀抱珊瑚小观景台、翠薄云湖岛屿等等。太湖石的气质非常稳重，具有清净、静谧、雍容华贵的美感，因此适合放在居室、办公室、商业场所等场所中，摆放一块也可以让人感到安逸自在。

太湖石

综合来看，灵璧石和太湖石各有其独特的特点，可以根据自己的需求和喜好来选择。如果是喜欢柔和质地、丰富多彩的花纹和颜色，可以选择灵璧石；如果是喜欢厚重的气息、稳重的美感，可以选择太湖石。但无论哪种石头，都需要合理摆放，注重搭配和景致的美感，才能带来更好的效果。因此，在选择这些摆件时，千万不要盲目跟风，要以自身的审美和需求为主，让家居之美更具个性与魅力。

客厅一进门口摆放什么好

　客厅一进门口摆放什么好？在我们国家的风水学中，一个房子的风水是关乎到整个家庭的的气运的，特别是房屋的朝向以及家里的摆件，都是有讲究的，那么客厅一进门口摆放什么好呢？

客厅一进门口摆放什么好1

　 1、吉利的装饰品

　要是家中进门就是客厅的话，可以在进门处放一些象征吉利的装饰品。比如一些中国结、青花瓷等之类的物品。这些物品会给人喜庆和振奋，在心情上会比较舒服。

　 2、绿植

　进门就是客厅的话，摆放绿植也是很好的，在风水上有很多绿植的寓意都是很好的。绿色也是象征着青春和活力，能够给人清爽的感觉。所以大家在进门的时候可以摆放一些摇钱树、富贵竹等植物。

　 3、字画

　在客厅进门的时候摆放一些字画，这样风水也是很好的，这样既可以起到很好的装饰作用，同时也可以体现出居住者的文化涵养，比较有文化档次。

　 客厅进门放鱼缸好不好

　 1、从风水上来说

　从风水上来说，在客厅进门的地方摆放鱼缸是不好的。家中进门的地方是生气和财气的汇聚之地。将鱼缸摆放在入门处的话，当我们从外面回来开门时，鱼缸所聚集的生气和财气便会从门散发到外面，这也就是说，在门口处摆放鱼缸对家庭的财运会有很不好的影响。

　 2、从实用性上来说

　在客厅门口摆放鱼缸，既可以有装饰作用，还能够起到遮挡屏风的作用，让门口的气场蜿蜒起伏，不至于一成不变，可谓是一举双得。鱼缸也是充满生机的一个摆设。

　 进门就是客厅怎么设计

　 1、设置隔断

　要是进门就是客厅的话，可以在门口设计一个屏风做隔断，这样看起来会比较美观。也可以选择带有收纳功能的格子屏风。

　 2、吧台加玄关柜组合

　要是进门就是客厅的话，可以在门口设计一个吧台加玄关柜的组合，这样看起来也比较时尚美观，个人感觉更加自然。

　 3、设置隔断

　用珠帘隔断，也可以做屏风，格子柜当隔断。这些效果都可以开门正对沙发的位置建议顶部可以使用纱或者珠帘等方式，这样不影响行走，又可以起到软玄关作用。

　 4、放置鱼缸

　可以在家中进门的地方放置一个鱼缸，起到隔断的作用，既美观又实用。

　 5、摆放玄关鞋柜

　玄关鞋柜的设置也可以解决进门就是客厅的'问题。这样可以解决玄关收纳的问题，玄关和鞋柜一起，门口看起来就会比较整洁有序。

客厅一进门口摆放什么好2

　 1、摆放元宝

　元宝其实就是代表了钱的意思，如果在客厅摆放元宝的`话就有着招财的寓意，但是元宝不能随便摆放，不然发挥不出它的作用，所以元宝最好是摆放在财位，这样才能更好的发挥出它本身招财聚财的作用。

　 2、摆放招财植物

　现在很多人都喜欢在家里或者是办公室摆放一些植物，不仅可以观赏净化空气还可以起到招财的作用，同样的在客厅的角落里也能放一些具有招财功能的植物，很多人都会吧植物放在客厅的财位上，但是这样不仅不能为家里带来财运反而还会使家里的财运变差，按照风水上的说法财位是非常忌讳被压的。

　 3、摆放鱼缸

　现在在办公室或是家里养鱼似乎已经成为了一个很流行的趋势，在家里摆放鱼缸不仅能起到观赏作用还具有招财作用，在家里摆放鱼缸的话最好是放在比较高一点的地方但是又不能太高，和植物一样鱼缸也不能放在财位上。

　 4、摆放牡丹

　牡丹花是我国的国花外表雍容华贵象征着荣华富贵，因此很多人都喜欢将其摆放在家里不仅具有很强的观赏性还能够给家里带来富贵。

客厅一进门口摆放什么好3

　 1、桃木摆件

　桃木具有避邪驱害的风水作用，是最适宜用作进门的摆件之一。此外，桃木还有吸收外来财富风水的作用，促进家庭的财富累积，有利于生意兴隆、财源广进！

　 2、观音摆件

　观音摆件除了具有保佑家人平安健康的作用外，还可以起到招财的风水作用。但是需要注意的，观音摆件千万不能随意用手碰触，最好也不要摆放到容易让手轻易能够碰到的地方，示以尊敬和虔诚，否则就会失去风水作用。

　 3、灵璧石摆件

　灵璧石摆件本身的灵气非常高，将它摆放在门口可以有效的促进天地之精华灵气进入自己的家中，不但可以招财进宝，也可以让人头脑灵活、身体健康！

　 4、玉石摆件

　玉石是集天地精华于一身的灵性之石，具有净化风水气场，吸收日月净化的作用。将它放在门口，不但可以净化进门的污秽之气、确保好的风水气场，还能让家人和住宅灵气更足，有利于提升财运、健康和学业！

　 5、招财猫

　如果家里事做生意的，放一只招财猫在一进门口的位置再合适不过了。记住，招财猫一定要放置在朝向大门的方向，才能帮你吸收门外的财气运气，助你生意兴隆、财源广进！

客厅一进门口摆放什么好4

　 1、植物

　适当的绿植在我们的家装中有一定的辅助与装饰的作用，但是许多人喜欢在客厅放许多植物，这点是不利于家装风水的，尤其是客厅忌放带刺棘尖叶子的植物，像是丝兰、龙舌、龙血树等，同时也忌树叶下垂的植物和人工培育的植物。

　 2、貔貅

　可以在客厅摆放貔貅，它在风水当中是聚财驱邪的作用。但是注意貔貅摆放头不能冲正门，不能头对着厕所，不宜高过人头，不宜冲镜子，不能对着窗，不宜轻易搬动。

　 3、风水轮

　风水轮也是家居客厅摆件当中的常见饰物，是招财转运的一种摆放吉祥物，水管财，遇水则发，活水可以聚财，家用和商用的效果都不错。

　但是注意的禁忌是风水轮不能摆在沙发的后面，这将不利于家里的安定，也不能与炉灶相冲，这容易犯水火相冲之忌。也不能摆在财神爷的下面，这与“财归财位”的原则相悖，犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞。

　 4、鱼缸

　有句话说，山管人丁，水管财。一般在家里的财位或者凶位摆放鱼缸。放在家中的凶位，还有挡煞的作用，放在财位有招财的作用。

　但是鱼缸不能摆放在神像之下，有破财或者漏财之患，鱼缸也不能正对厨房炉灶，主家人健康，容易影响家人的健康，尤其是女主人的健康。鱼缸也不能摆在沙发背后，家中无山可靠，影响宅运的安定。

　 5、水葫芦

　水葫芦有去病辟邪之效，若家中有病患，那么就只须将水葫芦挂在病人的睡床前或摆放在病人的睡侧。将葫芦挂在大门外，有保屋内人平安的作用。但是注意铜器并不一定适合每个人，要视个人五行而定。

挑灯夜话30之曲周纪事（四）

渊源文化持久长

民谣俗语唱家乡

曲周城之妙，有众多民谚在述说。比如“三山不见，四海不干”之说，比如“广府好城墙，曲周好牌坊”之语。再比如“不出城，三座桥，出了城（向东），过吊桥，走东关，桥摞桥，铜佛殿、三官庙，校场操兵真热闹。”等等，描写的都是家乡的美好历史，曲周人引以自豪的故土情怀。

“三山不见，四海不干”中的“四海不干”，指的就是城内构筑城墙取土时留下的几处海子。说是“四海”，其实至少有七处。其面积之和，占了整个城池近一半，星罗棋布般散落在城内。东西大街南边有三处，从东到西分别称为东海子、南海子、西海子。分别在东街、南街、西街三个村，海子之间有住户相隔，其中以南海子为最大。记得上初中时，城关中学就在东海子和南海子的北面，上体育课有时就围着海子跑，跑一圈一节课也就下来了。路北从东到西也有三处水面，紧挨着只有一路相分，统称为北海子，也是中间的最大，位于东街和北街村东。还有一个海子在县城的西北角，位于北街，因其形状像元宝，故称元宝海子，后成为渔林队办公及繁殖鱼苗之地，七十年代县畜牧局指导其养殖非洲鲫鱼（罗非）成功，也算一个小科研成果。由于曲周县城海拔低，地下水位高，又有滏阳河相通，因此大旱之年这些海子也未曾干涸过，故有“四海不干”之说。现在不同了，海子因周围群众不断填海建房，已小了许多，护城河除西部留有一点旧址外，已全部填平建房，海子与外水隔绝，成为死水臭坑。西海子早已干涸如平地，民宅建的差不多了，北海子东边的一个坑已全部填平，建房筑路了。“三山不见”，哪三山难以说清。曲周地处华北大平原，一望无际，“曲宅平畴，无岗阜”，甭说山，连个小土丘也难找得到。“三山”之山，实是那皱、漏、瘦、透的太湖石之假山，或色如墨声如磬的灵璧石之摆件。古曲周不仅出了很多考取功名的读书人，比如明朝红极一时的“一朝四尚书”。也因了地域关系，是不大不小的漕运码头，商贾云集，富者贵者也很多。他们无论在哪里，自要在家乡建设庄园花园。打造庭院园林，建设亭台楼榭，那太湖石自必不可少，高屋大堂，灵璧石也是少不了的。因此玩赏奇趣之石便成为一时之风气。最有名的为三个，一个在县衙“三堂”前的院子里，高大威严，是县老爷的至爱，闲暇之余，都要观赏把玩一番；一个在文庙的花园里，文秀中透着灵气，与那月牙河互为主宾，相映成趣；还有一个在某大家族的深宅里，有人说是南街的杨家，也有人说是东街的王家，还有人说是东关的路家，皆为省部级高官，那府第宅院自是不一般，太湖石何止一块，且皆为上等，“来往无白丁”，普通百姓连那大门都进得不去，自是难以见到。清初河朔诗派翘楚刘逢源（曲周相公庄人）写过一首《云麓斋中灵壁石，余戏而取之，后为文符中道夺取》的诗，（云麓是明末工部尚书刘荣嗣之孙刘佑的号，文符，是南明隆武政权吏部兼兵部尚书路振飞的次子路泽溥的号。皆为高官之后，风云人物。）诗曰“寻远楼中灵壁石，嵌空玲珑不盈尺。怪石作供效坡仙，取向书斋娱朝夕。路子途中巧夺去，此公癖甚元章癖。袖中东海千计得，睨柱谁能返赵璧。自古高人不厌痴，多君此意良不惜。共约袍笏拜此君，愿订石交获三益。”足见当时玩石成风，爱石成癖。据悉，上世纪五十年代，祖籍曲周县城南街村的著名兰石画家彭八百先生爱兰如妻，嗜石如子，曾藏有“三山不见”之一石，刻上兰草、书法、图章等以示珍爱。八十年代初，县文化馆在一次文物展览时，曾展出过一块“三山不见”之太湖石，真是漏的奇怪，透的可爱，但后来搬来搬去不知所踪。

“广府好城墙，曲周好牌坊”。广府即现在的广府古城旅游区，春秋时是为“曲梁”，已建有城池。其一直是冀南的一个地域性政治中心，城池愈来愈大，城墙越修越好，便有了好城墙的名声。它不在曲周，文外不表。单说这“曲周好牌坊”，牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，也有寺庙以牌坊作山门，或用来标明地名，还有大家族在祠堂前设牌坊的。曲周自古人杰地灵，民风淳朴，学风浓厚。特别是明朝及清朝早中期，学子源源、人才济济，学而优则仕的思想深入人心，科第不断。此一时期，参加府县院试考取秀才的不计其数，参加省级乡试中了举人的有三百余人，八十多人入会试进殿试，参加了皇帝亲自主持的国考，成为进士。清中晚期，社会动荡，习武者众，武进士达三十多名。看看范进中举，多难呀。这么多人考取了功名，自是要放官的。随着个人拼搏，功成名就，为这些高官重臣歌功颂德，光宗耀祖，牌坊自是重要产物。曲周历史上有多少座牌坊，因时空跨度较大已难以考证，说七、八十座的居多。县有关部门曾在凤城路东关、北甫段考察，短短数百米的路段竟然发现了牌坊基础、构件十多组，有的间距只有20来米，是当之无愧的“牌坊一条街”，也足见曲周牌坊之多。

明万历朝的兵部尚书王一鹗家族就有十架牌坊，创下了曲周家族牌坊数量之最。如“敕封”牌坊，位于凤城西路，坊主是王一鹗的父亲王世爵，为其封为主事时所立，建于明世宗嘉靖后期。“进士”牌坊，位于凤城西路，为王一鹗考中进士所立，建于嘉靖三十二年。“大中丞”牌坊，位于凤城西路与郦商街交叉口东侧，明神宗万历皇帝为王一鹗担任顺天巡抚时所立，建于万历十年。“奕世尚书”牌坊，位于凤城西路县委党校前，坊主为王永、王世爵、王一鹗祖孙，建于万历十五年，王永是王一鹗的祖父。该牌坊是曲周规格最高的，其重檐歇山顶，由四根霸王柱支撑的“三间四柱”式，中间两柱高三丈有余，旁边两柱高两丈有六，每根柱前后各护有戗石两块。每块戗石上雕有大狮一，小狮二。石柱前后两面刻茶花、牡丹花纹，石柱之间的梁枋，明间用镂刻麒麟园环图案联接。明间梁枋长两丈多，上面书有“圣旨”，牌坊高大巍峨，颇为壮观，十里开外都能看得见，相传即为“文官下轿，武官下马”之处。“三世恩光”牌坊，位于城内北街，为赠兵部侍郎王永、王世爵，兵部左侍郎王一鹗所立，建于明万历年间。

在曲周县城内，原来至少有六架牌坊是为牛玺、牛山木、牛维炳祖孙三代所立的。其中一架为“恩荣天赐”，是为牛玺封赠知县时所立。为牛山木所立的有“恩荣坊”一架，是为其考中进士时所立；“风纪边关”坊一架，是为其任职山西按察司佥事、口北道兵备副使所立，以纪其在代州等地的功绩。为牛山木、牛维炳父子所立的有“世进士”坊、“台谏传芳”坊、“父子进士”坊等三架。      除为当地名流歌功颂德的牌坊外，还有一些是表彰孝子烈妇的牌坊，提倡乐善好施的牌坊，纪念任职曲周的清官廉吏的德政牌坊等。这些牌坊都是由上等石料制成，击之有铜声，刻有文字和精美的纹饰，牌坊大多跨街而立，大小不一。这些牌坊其实有的是牌楼，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。牌坊和牌楼分柱出头或不出头，在街上大都是冲天式柱出头，有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。现如今，要想看到老牌坊，只有到依庄乡的南寺头村，这个曲周县最大的村庄，还有一架明朝太仆寺少卿张师孟的“三朝恩命”石牌坊巍然屹立，默默地讲述着历史的变迁，成为“曲周好牌坊”的独一幸存者，弥足珍贵。而今人，已在县城的东、南、西三个进城口树立了三架仿古新牌坊（其实是牌楼），南门为“三间四柱”式，其它两个为“五间六柱”式，阔超十丈，涂红抹绿，雕龙画凤，十分的雄大壮观。过了牌坊，便权当进了城门，再往里就是市区了。其名字分别为“崇化”、“景盛”、“永安”，与古城门之名相同。

还有那出城向东的民谚，一直传唱着。之所以向东，是因为东面就是“距县治四百步余”（我亲自步量了一下，这四百步余得按双腿各迈出算一步）的滏阳河。县城南、西、北都是荒野小村，唯独东面，因了那滏阳河，是为周边百里没有的水旱大码头，滏阳河东侧的北亭街，就是货运中心兼批发大市场。不亚于北京的秀水街，武汉的汉正街。因此说，城里是政治中心，这里就是经济中心，一路全是买卖字号，红火的很，自然各种建筑就多。民谚道，不出城，三座桥，出了城，过吊桥，走东关，桥摞桥，铜佛殿、三官庙，校场操兵真热闹。不出城的三座桥，说的是那文庙大门内泮池上面的三座石桥，泮池呈半月形，俗称“月牙河”。文庙共有三个门，中间正门，叫作“棂星门”，左右各有角门，分别叫“金声门”和“玉振门”；从这三个门进去，在泮池上对应有三座小桥是也。出了城，过吊桥，吊桥城城都有，早晨放下供人通行，黄昏吊起防盗防匪。走东关，桥摞桥，在滏阳河和县城之间，有一个小河沟叫透堤渠，起之城南的黄口闸，向北而过。这是条人工河，因县城地势低，滏阳河是条半地上河，就用此河阻隔滏阳河向县城浸透之河水。在这个河上有一座桥。是一座砖造的拱桥，中间一个大拱桥洞，两侧分别有小拱桥洞，两个小拱不在大拱的两侧，而是在侧上，所以人说“桥摞桥”。桥护栏是二尺多宽的青石条，也是中间高的拱形，很是好看，也很实用。小时候常在上面跑着玩，人们也常坐靠或放置东西，便被磨的锃光青亮。是为“通济桥”，与赵州安济桥、广府泓济桥同宗，还都是“济”字辈儿的呢，只不过是地儿小、桥小，名气也小罢了。乾隆十二年知县劳宗发曾重修，另加石刻砖雕，甚是精美，民间俗称“ 三眼桥”。现在透堤渠被修成了盖板涵洞，也即整个河上全是桥了，那通济桥自是没了用途，青石条的护栏更是没了踪影。自此再往东行，过了滏阳河，到了东桥镇（今河东），便有那铜佛殿、三官庙耸立，在那经济中心地带建设，自是不一般，不仅庙宇较大，规制齐全，而且香火极旺，钟声阵阵，青烟缭绕。铜佛殿（资料不详，待补）在凤城路南原第一供应站处，三官庙（三官庙供奉的是三官大帝，三官大帝指的是天官、地官和水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。天官大帝为尧，地官大帝为舜，水官大帝为禹）在凤城路北，与铜佛殿相对，剪子姑（两条路如剪子般）旁边，至今仍为当地地名。校场操兵真热闹。校场是当时驻军操练及比武的地方，据史记载，曲周县最早有驻军是清光绪三十年（公元1904年），此应该是正规军。为维护一方平安，县里有乡勇民团，还有快手捕快，自要训练。在教头的带领下，天天队列方阵，喊杀震天，比武格斗，骑马射箭，自是热闹非凡。它位于现在的国防桥北一公里路西，也即东桥镇的东北角，因当时校场旁边有一庙，供奉神灵不详，当地人称此处为校场庙。

天然石材类。灵璧石摆件属于天然石材所以开发票的内容就属于天然石材类。灵璧供石就是天然石摆件。传统天然石摆件材料多选取石中的观赏石，又称“奇石”、“巧石”、“石玩”、“欣赏石”等，大都形状奇特，色泽艳丽，纹饰美观，质地坚韧，具有观赏收藏价值。

寿山石

寿山石的优势不仅仅限于高贵地位的象征品，更是镇宅、兴业的风水好物，而这鲜有人知的特性，成为了豪门大户必选寿山石摆件的最大原因。

恒山灵石

恒山灵石蕴含最纯真的北岳灵气，镇宅效果非常好，除了镇宅作用之外，还拥有一个其它五岳石都没有的作用-聚财。

灵璧石

灵璧石自古就有“镇宅避邪, 石来运转”的寓意，雄踞中国古代四大名石之首，集“皱、漏、透、瘦”于一体，融“形、色、声、纹”于一身，它是大自然的杰作。

太湖石

寓意团结，凝聚，相依相连花盆可以养鱼，石上可种植花草美丽动人，拍下此石即送草籽一包，是居家，公司摆放的最美的盆景，招财至宝