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导读：寓意：不可多得的贤才元宝，拼音yuánbǎo，元宝状似中国鞋子的金锭或银锭，通J且从前在中国当作货币使用。金元宝重五两或十两，银元宝一般重五十两。出自《三国志·蜀志·秦宓传》“处士任安，仁义直道”裴松之注引《益部耆旧传》：“州牧刘焉表荐安味
寓意：不可多得的贤才
元宝，拼音yuánbǎo，元宝状似中国鞋子的金锭或银锭，通J且从前在中国当作货币使用。金元宝重五两或十两，银元宝一般重五十两。出自《三国志·蜀志·秦宓传》“处士任安，仁义直道”裴松之注引《益部耆旧传》：“州牧刘焉表荐安味精道度，厉节高邈。揆其器量，国之元宝。宜处弼疑之辅，以消非常之咎。”
本条内容来源于：中国法律出版社《法律生活常识全知道系列丛书》
没有任何意义和所谓的预兆。
看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。
所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。
——当然，为了满足大家的好奇心，也避免有人说俺是外行，也把香谱贴在后面，你自己可以查的，知道这就是民俗扯淡的就好了，不要当真：
香谱
1靠右的香头高于左手边和中间的香头，且左手和中间位置的香头持平，这个称为：天地香；
2、靠左的香头高于右手边和中间的香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香；
3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）；
4、中间香最高、右手次之、左手最低的，称为增财香；
5、从左到右呈阶梯型增高的为功德香（有神灵保佑）；
6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）；
7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）；
8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）；
9、从左到右，呈阶梯型降低的，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）；
10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称“得恶香”）；
11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）；
12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）；
13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）；
14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半的，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）；
15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）；
16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行的，平安香；
17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香；
18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香；
19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）；
20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）；
如果死后投胎至饿鬼道，烧纸钱还是对部分饿鬼管用的，相当于给些救济粮。如果收不到或用不到，所烧纸钱就会被其它饿鬼拿去用，就算是布施了，也不白烧。
给鬼道众生烧纸，不是究竟解脱出离恶道的办法，如果烧多了反倒容易增加贪心和依赖心，不利于觉悟，不利于出离恶道。
因此佛教并不提倡烧纸，而是修功德（念佛诵经，布施放生，供养三宝等等）回，藉此功德能快速脱离恶道，这就是超度。
你这样做很好啊，一般如果家中设灵台的话，在每餐供奠后可以烧，如果不供餐的话，一般是‘做七’时再烧，就是她故世当日算起每七天祭拜一次，尤其是第五、六个‘七’特别隆重，第七个‘七’祭拜后可拆灵台，到百日再进行祭拜，然后做一周年，头三年每年清明、冬至的正日进行扫墓祭拜（所有的亲人都参加），以后每年清明、冬至扫墓可以委派人（有时间去的人）进行就可以了，再后就是在逢‘十’忌日（故世日）进行祭拜，老人逢‘十’生辰日也作为祭拜的日子，一般做到百岁。（每次祭拜后都要烧的）
