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导读：貔貅(拼音:pí xiū)别称"辟邪、天禄"，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。1《水龙吟·雷台铜奔马》 唐：张行燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈
貔貅(拼音:pí xiū)别称"辟邪、天禄"，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。
1《水龙吟·雷台铜奔马》 唐：张行
燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯
2《满江红（万灶貔貅）》 宋： 黄机
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞**，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3《夏州叛 满庭芳》 宋：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4《望海潮》 元；李践
飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。鏖战动貔貅。尽半生残梦，一夕寒秋。千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。
5《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明；沈唐
山光凝翠，川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
都不好。
按佛教的轮回说，所有的众生无论是人，是动物还是鬼怪都是有生有死的。但是，除了人和动物的生死我们看得见，也有所了知之外，其余四道众生之生死问题，佛教可是连编造都编造不出来。比如，鬼是怎么生出来的？是不是男鬼和女鬼交合生出小鬼来？佛教连说都没说，只说有的人就轮回成鬼了。
鬼的生存状态是如何的？在哪个时空里生存？这些佛教也说不出来。再来，佛教说，鬼也会死，死了后再去投胎轮回。但翻遍佛教的书，却找不到任何一处能说出魔鬼的死是怎样的？没人见过鬼死，也没人有鬼生死的知识，但佛教就想当然地说鬼有生有死。人和动物都有身体，所以会老死，病死，饿死等等，这些都是与身体有关。但魔鬼没有物质的身体，它怎么死？难道也会老死？但老死也是因细胞老化引起的，难道魔鬼也是由细胞构成的生物？显然不是。
所以，如果魔鬼会死，它的死一定与人的死不同，但佛教根本就说不出鬼如何死。至此，连最擅长想象和捏造的佛教，在鬼的生死问题上也只好哑口无言了，只能简单地用同一个死字来带过去。对于人和畜牲道之外的众生的生死问题，佛教只能是知难而退，靠回避和装傻来应付了，因他们都无能说出这四道众生是如何生如何死的，这是轮回论里的大漏洞。
轮回之说是假定所有的生命都是有限的，都是有生有死的。但当代生物学家发现了有种生物是可以不死的，就是一种叫“灯塔水母”的海洋生物。科学家发现，灯塔水母天生具有返老还童的能力，它或许是世界上唯一不会死亡的生物。 一般的水母通常会在繁殖下一代后死亡，但灯塔水母在达到性成熟阶段之后，又会重新回到年轻阶段，开始另一次生命。
从理论上说，这个循环可以不断重复下去，也就是说，灯塔水母可以永远存活，无需面对死亡。曾经有一位研究灯塔水母的科学家观察了4000条灯塔水母，确认它们全部都能返老还童，没有一条死亡。
不死的灯塔水母指证了佛教的轮回之说对所有生命必死的前设是错误的。在看得见的生物界里就可以有不死，不轮回的生物。那么，在看不见界里照样也可以存在不死的生命。但佛教从一开始不知道有这种不死的生物，所以就以为所有的生命都得死，尽管对怎么死完全无知，也敢凭想象乱下结论，不过这也是佛教一惯的手法。
1《水龙吟·雷台铜奔马》 唐：张行
燕驮天马翱翔，雷台风雨鸣鼍鼓。昆仑玉策，祁连绿草，山丹牧旅。汗血凝霜，精鬃袅雾，峥嵘虎步。向前敲壮骨，乱尘飞锈，铜声吼，流沙怒。
遥想当年汉武，猎河西、貔貅飙举。悠悠丝路，绵绵车仗，威严驾驭。千古风光，万年富贵，蚁槐惊悟。叹黄粱未熟，前尘犹梦，后踪追溯
2《满江红（万灶貔貅）》 宋： 黄机
万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。狂鲵剪，於菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞**，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。
3《夏州叛 满庭芳》 宋：徐君宝妻
汉上繁华，江南人物，尚余宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。
4《望海潮》 元；李践
飞鸿凌月，霜城著雪，胡歌更上云头。铁甲冷肩，征袍露趾，青衫壮士多谋。鏖战动貔貅。尽半生残梦，一夕寒秋。千里荒城，倦寻幽水、洗吴钩。
5《望海潮（上太原知府王君贶尚书）》 明；沈唐
山光凝翠，川容如画，名都自古井州。箫鼓沸天，弓刀似水，连营十万貔貅。金骑走长楸。少年人一一，锦带吴钩。路入榆关，雁飞汾水正宜秋。
追思昔日风流。有儒将醉吟，才子狂游。松偃旧亭，城高故国，空馀舞榭歌楼。方面倚贤侯。便恐为霖雨，归去难留。好向西溪，恣携弦管宴兰舟。
貔貅是古时候的一种神兽，它的特点是嘴大无肛，喜欢吃金银财宝，是很多人心中招财进宝的象征，所以人们制作出貔貅造型的物品加以供奉，祈愿自己的财运可以更加旺盛，所以送貔貅的寓意比较明显的一点就是招财，希望财运会越来越好，是非常不错的一种吉祥物。
貔貅既能招财还可以辟邪，貔貅作为神兽能力自然是很强的，貔貅凶猛威武，妖魔不敢近身，有辟邪保平安的寓意，送给自己的亲人朋友，也是送去平安健康的祝福，让人更有安全感。
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貔貅是佛教的灵宝，是可以旺运和招财的。很多人直接结缘貔貅之后，发现貔貅的作用是非常强大的
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其实送人貔貅就是送给他一份好运，一份财富，是一种吉祥的象征，当然其中带有很多的感情。貔貅是可以辟邪保平安、旺运招财富的，送给亲人朋友是极好的。
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像吉照堂的正宗开光貔貅，受众缘主非常多，很多缘主结缘吉照堂的开光貔貅之后，发现灵气特别好，自己的运势显著上升，这个时候缘主也想将自己的好运传给亲人朋友，便可以直接为亲人朋友奉请了。
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缘主可以通过网络结缘，也可以通过其他的方式结缘，而吉照堂这样的正规机构，会询问佩戴缘主的姓名，在开光法会上为缘主进行祈福，所以缘主在奉请貔貅的时候，应当将佩戴人的姓名留下，不要留自己的姓名。
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