为什么蒙古女人愿意为敌人生孩子？
导读： 先回答你第一个问题：那时候女人的地位相对低下，女人就如衣服，就像是他们的财产东西一样，相互间可以抛弃和占有。女人们本身也没什么文化和自身能力，自己也认实了女人所处的地位，那种部落间撕杀抢夺的年代，求一平安只要能生存下去也很不容易了的。还有

先回答你第一个问题：那时候女人的地位相对低下，女人就如衣服，就像是他们的财产东西一样，相互间可以抛弃和占有。女人们本身也没什么文化和自身能力，自己也认实了女人所处的地位，那种部落间撕杀抢夺的年代，求一平安只要能生存下去也很不容易了的。还有就是自然间母性伟大的情怀吧，有了新生命，当然得生下来吧。

第二个，如何处理二个孩子所处部落的敌对关系？这个没什么好说的，部落间弱肉强食那是无法避免的，除了联盟就是对抗！虽说血管里流动着共同母亲的血液，但是部落的利益至高无尚的，此时的母亲也只能暗自流泪了。

最后一个，首领们能怎想？不过就是展示一种胜利者的姿态，宣扬征服者的那种快感罢了！干掉一个部落，少一个威胁，壮大了自我空间，“女人”作为那时代的财物，自然少不了被掠夺凌辱了。

抢掠霸占女人和财物这些情形，在当时的蒙古部落时期都是常态了。“成吉思汗”铁木真也正是在这种情形中出生的呢，母亲诃额仑夫人出身于弘吉剌部，同蔑儿乞人赤列都结亲。绍兴三十一年（1161年）秋，蒙古乞颜部首领也速该在斡难河畔打猎，发现了途经蒙古部驻地的诃额仑。他在几位兄弟的协助下，根据当时的“抢亲”传统，打败了蔑儿乞人，抢来了诃额仑夫人，于是诃额仑成为也速该的妻子。

第二年，也速该生擒塔塔尔部首领铁木真兀格，恰好这时第一个儿子降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给自己刚出生的长子取名“铁木真”，也就是后来造就蒙古帝国的成吉思汗！铁木真本身也经历了被杀父抢妻然后也杀人父抢人妻等一系列的成长过程，在不断的成长壮大融合所有部落间，最终成功统一蒙古，建立帝国的伟业！

以上由孤魂视界为你解答，望采纳！

并不是女人乐意生孩子，而是不得不生。芸芸众生，人很多，但，真正舍身取义的男人女人，却没有几个，因为稀少，于是，这几个人也就成了英雄，成了歌颂的标榜，剩下的大多数人，都是为生而求生的，这是活着的一种本能，叫求生。如此延伸，女人因为在那个 社会 ，地位本就低下，但，却要活着，因此，就有了一个结果，为活着而活着，这是一种韧性的活，就人类的延续而言，这也是一种伟大，女人的伟大，母性的伟大。

所谓的愿意生，不是女人能做决定的，而是男人强加给她的，她只能被动的接受，被动的接受之后，这里面也就有了一个问题，就是 既然已经怀孕了，她只能被动的接受生育，因为，那时候的人为打胎，甚至比自然生孩子的危险还要大，所以，不是蒙古女人乐意生，而是那个时候，所有的女人，都不得不这样活着，不得不这样生育着，不论她生的孩子，是她的恩人或者是仇人的……

蒙古女人不仅愿意为敌人生孩子，甚至还可以嫂子嫁给弟弟，嫁给丈夫的儿子呢！

不要觉得天方夜谭，俺都是用 历史 事实来说话滴，在唐朝的 历史 有这么个记载：

话说，唐朝时候，蒙古族就叫突厥，隋朝时候，本着联姻结亲的原则，

隋朝的义成公主，就嫁给了突厥的可汗和亲，而且，先后还是四位哟！

分别是启民可汗，以及他的三个儿子：始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗！

而且，隋朝灭亡以后，还多次要求颉利可汗攻打唐朝，可惜最后失败被杀掉了。

从中原文化的角度看，那有点不可思议，哪有女子嫁给父亲、兄弟的呢？有违纲常啊！

但是，这在蒙古很常见，可以说是习以为常的事情！

因为蒙古一直都是奴隶制，一直到清末，蒙古 社会 都有奴隶（bogol）存在。

因此，女人在他们眼里，就是财富，和猪牛马羊一样，只是身份更高级点而已，

既然是财产，那么，就不会随意破坏或者损毁，这也一定程度上保护了蒙古女人，

既然是奴隶制，那么奴隶换一个主人，这个不是很正常的事情么？为什么要反抗呢？

所以，在她们眼里，也不叫凌辱，就和牛马羊一样，只是换了一个主人而已。

毕竟，不要以现在的价值观来衡量古人的价值观， 社会 都有本质的区别啊！

至于孩子问题，那也很简单，如果是有多个孩子，孩子归属于不同的部落，

那么，属于那些被灭掉部落的孩子，那就会沦为奴隶啊，放牛放羊当奴隶啥的，

属于胜利一方部落的孩子，那就是吃香的喝辣的，过着富足的生活啊。

游牧民族的蒙古人和农耕时代的汉人不一样，不要用汉人的想法去考虑蒙古人……蒙古女人也没有非要忠于某个男人的思想，那是汉人的想法，而蒙古那时候流行抢婚制……最重要的是， 蒙古人认为抢来的孩子就是自己的孩子，抢来的老婆就是自己的老婆 ……无论男人女人都觉得理所应当…

蒙古草原，环境恶劣，只有强者才能生存，所以人们依赖于强者，报团取暖，无论是财产，女人，抢来就是自己的，这在蒙古人心中是根深蒂固的……而蒙古女人只有跟着强者才会踏实，铁木真发达时，无数奴隶，牧民赶着投奔他……

一定听过这句话， 蒙古征服对方部落后，把高于车轮的男人全部杀光了，小孩却全部被收养，难道是蒙古人愿意给给仇人养孩子吗？ 错，因为成年男人肯定不太甘心融入自己部落，必须杀掉，以绝后患，而小孩子，女人则是重要的财产，养着也放心……由于生产关系落后，草原上生养一个孩子极不容易，无论是不是自己的孩子，只要能养大，长大了就能壮大自己部落的实力， 在草原强大才是根本 ……

汉人讲究财产私有，女人，奴仆都是自己私有财产，包括孩子也一样，必须保证自己血统纯正，不能把财产传给别人，上古 社会 时，人们只知其母，不知其父，后来随着男权 社会 的来临，开始了婚嫁，早期华夏族有“杀首子”习俗，就是为了血统纯正，后来，贞洁运动兴起，要求女人结婚前不要和男人发生关系，才解决了杀首子的习俗……

抢婚制是蒙古草原公认的传统，无论男女都认为这是合理的，自然没有耻辱……财产牧民女人归强者所有，这在草原上的规律…… 老婆被抢走了是男人太软弱的原因，男人肯定不会抱怨女人的……

铁木真的老婆就被蒙古蔑儿乞人抢走了，大约过了9-10个月，又被铁木真联合好安达扎木合给抢回来了，还给铁木真生了长子术赤，在蒙古语中这是“客人”的意思，只所以起这个名字，大概铁木真内心也不知道这是谁的孩子 ，二儿子察合台公开指责他哥哥是蔑儿乞杂种，但是凶残的铁木真并没有难为老婆和长子，而是把长子视为己出…… 术赤的儿子拔都后来进攻维也纳，成为令欧洲人畏惧的拔都大帝，建立金帐汗国，统治俄罗斯几百年……

不仅如此，铁木真灭了很多部落，成年男性全部杀掉（除非工匠等），但是只要身高不超过车轮的孩子都活了下来 ，有母亲的，连母亲一起被抢走，没有母亲的孤儿，铁木真就让自己部落的人来养，铁木真的妈妈就养了几十个孤儿，可以算是铁木真的干兄弟姐妹了……

按汉人的感觉，这些仇家的孩子难道不会报仇吗？不会的，他们只会感谢大汗的不杀之恩，像是失吉忽秃忽这样的蒙古功臣，都是铁木真收养的仇家的孩子……

历史 记载成吉思汗的儿女众多原因是世界 历史 上只有成吉思汗家族才性功能达到顶级。 历史 记载《性知识优生 健康 》过去世界性知识专家统计世界上的男人一个月才有几次有性关系。古代的普通蒙古人一夜间达到八次以上的性关系。在 历史 上不是蒙古人抢夺女人。而是，女人自己送上门。谁都不愿意为敌人生孩子，那就是刺刀见红！ 历史 上无论哪个民族，那个部落都有同样的故事，同样明白前因后果不会给敌人生孩子。成吉思汗的母亲不是给敌人生孩子是给恩人生孩子，给自己生孩子！包括孛儿帖都是为孛儿只斤家族生孩子！谁见过蒙古女人为敌人生过孩子？也就是清朝前后蒙古女人给敌人生过孩子。因为，蒙古人忘记了谁是朋友谁是敌人。所以，蒙古人同女贞后裔满清联姻让蒙古女人无辜背叛祖宗。也就是孝庄皇后以前开始蒙古女人做满族人的女人。从努尔哈赤以前蒙古女人无辜不会加给女贞人！这是蒙古人的大忌！

为什么蒙古女人愿意为敌人生孩子？我觉得这有三方面的原因。

首先是因为蒙古人的风俗习惯和汉人的风俗习惯不一样的，在中国古代，大家都知道女人的地位是比较低的，但蒙古女人的地位比汉族女人的地位还要低。

他们是草原民族，生活在马背上，女人没有战斗力，需要男人的供养，一旦离开男人他们根本就无法生存。活下去才是最重要的。

再来就是强者崇拜思想。由于蒙古部落的相互厮杀，女人被抢来抢去，弱肉强食，她们更崇拜一些大英雄心甘情愿的依附于他们，以免于自己以后被抢的命运，能够过上相对安定的生活。而战胜方大多都是强者，就像成吉思汗有500多个妻子她们大多都是被抢来的，她们大多心甘情愿做成吉思汗的妻子，为他生儿育女。

第三，就是蒙古的生活医疗条件较差，想堕胎几乎是不可能的，不生孩子比把孩子生下来要面临的风险更大，既如此，那就只好把孩子生下来。

不管小心求证，只管大胆胡说。

这是由好几个原因造成的，我们来一一解答。

第一，时代背景。

当时还是宋时代，但是已经是朝不保夕了。北方的西夏，金，西辽。都开始崛起，他们都是出自草原游牧民族。为了宋朝的花花世界而把北宋打成了南宋。当时蒙古毕竟还不强大。被西夏，西辽，金所统治。而蒙古还没有统一，被各个势力分而志之各自为政，掠夺屠杀减丁之策。常年被霸凌，那时候的蒙古的日子也好不到哪里去。

第二，民族习性。

游牧民族各自独立，他们耕地很少，没有耕地就无法固定生活在一个地方。他们还是主要从事放牧，但是好的牧场也不是谁都可以拥有的。为了一块水草丰美的草场常常大大出手，今天你抢我老婆和肥羊，明天我抢你。而蒙古常年被人抢，他又抢不过别人，只能抢比他弱小的部落。成吉思汗的母亲就是在成亲的路上被抢来的。铁木真的老婆也曾被人抢走。女人如衣服，这件没了，大不了再换一件。

第三，女性地位

看过电视剧的人都知道，当时一个部落被人打败，胜利者都会把比羊高的男子杀死，而女人都被抢走。尤其古代草原民族的女性，和肥羊根本没什么区别，有的时候还不如牛马。这也是游牧民族的 社会 形态，男人放牧打猎，能带回大量的食物，所以决定了男人的地位高，女性地位低。

通过这些 历史 背景我们再来回答你的问题。

一，因为常年征战掠夺，那些女性已经被当做商品，没有任何地位，而女人离开男人在当时的 历史 背景下根本无法存活。所以再受到凌辱，而孩子不是他们能觉定的，为了活命也只能认命。

二，他们的地位也和女人一样，男孩还会好点，如果女孩从出生她们的命运已经被注定，所以在面对自己的孩子也是无能为力，在自己的命运都无法掌握，又怎么管得了孩子。而且作为一个被抢来的奴隶，生下部落首领的孩子也是不会让你自己养育的。所以当两个孩子分别是敌对势力时，就听天由命了。最多交代一句尽量留下对方性命。

三，双方的首领，可能根本不在乎这些事情，想的最多的就是，今天被抢如果明天还活着就再抢回来。今天被人欺负，明天怎么欺负别人。除非是他们非常疼爱的女人，要不哪来那么多的后宫争宠的故事啊。

总结。

再一个战乱纷飞的，视人民如草芥的时代，女性根本没有任何地位，只是被抢的牛羊。就如随手被抢的一件物品，你会在乎物品怎么想吗？你吃一只兔子，你会可怜兔子吗？蝼蚁尚且偷生，所以再一个人吃人的 社会 形态下，只有或下去才能有机会。有希望。

错，战争中，女人和孩子是战利品，是扩大民族人口基数的重要手段，也是解决本民族男女比例更方便生育的国策。

中国春秋战国时期都这样。马克思说:人是第一生产力，没有人你什么生产力都不存在。

没有想给敌人生孩子的，没有办法而已，那时的蒙古草原流行抢婚，女子被抢走后她有什么办法，只能任人蹂躏。

汉族人的传统，和蒙古族的传统不一样，汉族是以农耕为主，蒙古族是以游牧狩猎抢夺为主，文化不一样，想法也不一样，

　　蒙古人为孩子起名的习俗为孩子取名时,民族的 文化 心理和风俗习惯,像一中无形的规则在规范着人们,比如谁也不会让意思不吉利的词作为孩子的名字。那么你知道蒙古名要怎么取吗？下面我为你整理了给孩子取蒙古名字的 方法 ，欢迎阅读。

　　给孩子取蒙古名字的方法

　蒙古族姓氏的来源主要是以本氏族的名称为姓和以父亲名字中的一字为姓。虽然名字是一个人的命名符号，但蒙古人却视为一种尊贵的礼仪，起名一般由长辈中的父亲和岳父起名。他们的命名方式主要包括：以自然万物命名，以动植物命名，以器物命名等多种的命名方式。

　以自然万物命名是古代北方草原诸游牧民族对天的崇拜心里的一种沿袭。如： 日月星辰类：敖登(星星)，萨仁图雅(月亮)，那仁朝克图(太阳的光辉); 山川江河类：阿古拉(山)，牧仁(江)，达来(海)，哈达(山崖)。

　以金属矿石命名是由于蒙古人借用部分石头的坚硬和润滑美丽来尊称每一个草原儿女。主要有： 坚硬类：特木尔(铁)，阿拉坦(金子)，朝鲁(石头)，宝力道(钢) 滑润类：敖云(蓝色的宝石)，旭日(珊瑚)，塔娜(珍珠)，哈斯(玉石)

　以动植物命名是蒙古人对生活和自然的热爱的一个重要体现，他们用自然界最美丽的东西来赋予自己的家人和朋友。 植物花草类：海拉松(榆树)，麦拉松(柏树)，那日松(松树)，阿拉坦其其格(金花)，乌云其其格(智慧之花)、娜仁其其格(葵花) 颜色类：查干(白色)、敖古干(绿色)，乌兰(红色)，西尔(**) 动物类 ：呼和巴拉(青虎)，依西格(山羊羔)，阿尔斯楞(狮子)，陶古斯(孔雀)

　以家庭普通器物命名据说是蒙古人故意以家用的一些普通器物来寓意名字，目的就是盼孩子结实，粗壮，好养活。 器物类：巴根(柱子)，苏和(斧子)，毛敖海(狗剩儿)等。

　以蒙古族备受尊崇的人物的品格来命名：蒙古族崇尚勇敢，雄健，有着强烈的民族自豪感，所以他们要求把这种美赐予自己的子女，光大自己的民族。如：巴特尔(英雄)，心力格(智者)，斯日古楞(伶俐)等。

　此外，蒙古族还以吉祥、美好祝福的词汇来命名如：特木巴雅尔(吉祥)，宝音(福气)，吉日嘎拉(幸福)。还有用藏、梵语和满语、汉语命名的，如：敖其尔(法器)巴德玛(藏语莲花)尼玛(藏语太阳)。

　牡丹、梅花，金花等为汉语名。塔兴阿、哈丰啊为满语名。在清道光十六年，即1836年，清政府规定：“只准以满洲蒙古字义命，不准取汉人字义。”久而久之，蒙古人逐渐被满化，特别是八旗蒙古，有的甚至经过考证才能知道是蒙古族。

　如著名科学家明安图是蒙古人还是满洲人，众说不一，经过考证才知道是蒙古正白旗人(史筠《蒙古族科学家明安图》)。但实际上，在长期的杂居生活中，汉族文字已在蒙古人中发生了影响。

　许多的蒙古人均有汉字，号等。还有和汉族人叫“招弟，领弟”之类名字类似的命名方式。如：都达古拉(领弟)，胡达古拉(领小子)，这主要是传统的重男轻女思想的影响。

　总之，不管以哪种方式给孩子命名，都反映出蒙古人对生活的热爱和对新生命的赞美和希冀，他们把这种纯朴的情感融入了孩子们洪亮的啼哭声中，把这种向往播撒向整个族人，整个草原!

蒙古人为孩子起名的习俗

　以动物命名

　如《蒙古秘史》中的孛尔帖赤那和豁埃玛阑勒(苍狼和白鹿)，及至今之胡和鲁和查干巴日(青龙和白虎)少布(飞禽)、 巴拉(虎)、 赤那(狼)、 阿不尔斯郎(狮子) 、部日固德(鹰)等;等。

　以山川湖海、日月星宿等命名

　如：达来，萨红、阿迪亚、索米亚宾巴，朝鲁(石头) 、阿古拉(山)、 牧仁(河) 、塔拉(原野)，娜仁(太阳) 、萨仁(月亮)、 敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太阳般美丽) 、萨仁高娃(月亮般美丽)等

　以父母或家中长者的意愿命名

　如所生为女孩，长辈希望再有一个弟弟，就叫胡达古拉(带小)、都台(招弟)，希望孩子成为英雄就叫巴特尔和芒列斯琴(聪颖)、 乌云(智慧) 、高娃(美丽)、 斯琴高娃(美丽聪颖)等。

　用表现孩子相貌、姿色、习性特点的某一个词起名

　例如：班图高尔(滚圆的脸)、察嘎来(白胖的)、朝宝(活泼的)、苏日拉昆(魁梧的)、陶格塔衮(文静的)等。

　用孩子出生时遇到的某一件好事

　要纪念的事或者纪念日、日期、季节以及爷爷、奶奶的年龄等起名的习俗。例如：铁木真(成吉思汗出生时，抓来了塔塔尔人铁木真)、新巴雅尔(农历新年初一时出生)、朝鲁门(黎明)、吉仁泰(六十)、道伦静(七斤)等。

蒙古孩子的名字

　有的男人的名字寄托着长辈的殷切期望和美好祝愿，如吉日嘎拉(幸福)、巴雅尔(大喜)、巴图(坚强)、白音(富有)、布和(结实)、乌日塔那顺(长寿);

　有的用勇猛矫健的飞禽走兽命名，如阿尔斯冷(jJ 币子)、苏赫巴兽(猛虎)、布日固德(雄鹰); 有的按婴儿出生时祖父的年龄命名，为了纪念并盼孩子长寿的，如达林太(七十)、乃仁台(八十)、依仁台(九十)，也有直接用汉语的，如七十三、八十二等。按蒙古古代公认的社会尊者命名的也不少，如巴特尔(英雄)、必勒格(智者)、莫日根(神箭手)、思勤(贤者)。还有以贵重的金银、坚硬的钢铁起名的，如阿拉(金)、孟根(银)、特木尔(铁)。

　日月经天，光辉灿烂，繁星闪烁，神秘幽远。因此，蒙古族妇女以明亮星辰命名的特别多，如那仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、敖登格日勒(星光)。

　她们也爱用咤紫嫣红、争芳斗艳的花草树木命名，如其其格(花儿)、其木格(花蕊)，或直接用汉语，叫牡丹、海棠、梅花等。明珠、宝玉，人所珍爱，以此命名，合乎情理，如塔娜(珍珠)、哈森戴哈斯(玉石)。

　还有以本人性格取名的，如：图日根(快)、乌恩奇(忠诚)。按出生月份命名的也不少，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月。

　但唯独没有叫二月和四月的名字，这是为什么呢有人这样解释：二字蒙语发音较难，而“四”与汉语的“死”谐音，所以大家就避开了。 其次，随着喇嘛教传入蒙古草原地区，孩子多请喇嘛命名，故用藏语起名的如道尔吉、普日布、罗布桑、扎布、达木丁;用梵语(古印度文)起名的如：苏米亚、达尔玛、巴扎尔、扎嘎德等。

蒙古国的孩子，有的是骑马上学，有的是走路上学，还有的坐车上学。

蒙古族的学生通常在夏季和冬季上学。夏季上学时间安排在早上，而冬季上学时间安排在晚上。在蒙古族学校中，学生们通常需要一天三次上学。蒙古国的孩子，有的是骑马上学，有的是走路上学，还有的坐车上学。

除了上学时间，蒙古族学生的课堂环境也与传统教育不同。蒙古族学校通常会提供更好的教学设施和设备，例如蒙古毯、蒙古包和蒙古音乐等。此外，学生们在课堂上也会进行更多的小组讨论和互动。

蒙古族的学校通常会提供蒙古语文课程，学生需要学习蒙古语和母语。在学校中，学生们通常会使用蒙古语进行讨论和表达。此外，蒙古族的学校还注重培养学生的蒙古文化兴趣和传统知识。

蒙古国的地形地貌

蒙古国地质结构复杂，山脉多系火山岩构成，土层较厚，基岩裸露，土壤种类以栗钙土和盐咸土为主，北部有冻土层，从北至南大体为高山草地、原始森林草原、草原和戈壁荒漠等6大植被带。

蒙古国地势自西向东逐渐降低，海拔最高点为4653米（乃拉姆达勒峰），最低点为553米（呼赫湖），平均海拔为1580米。山地面积777万平方千米，占总面积的二分之一；戈壁沙漠面积40万平方千米，占总面积的四分之一；湖泊面积为16万平方千米，占总面积的1%。

蒙古国主要山脉有：阿尔泰山位于蒙古国西部，平均海拔3000米，西北-东南走向；杭爱山位于蒙古国中部，平均海拔3000米，西北东南走向；肯特山（蒙古人尊为圣山）位于蒙古国东部，平均海拔2000米，东北西南走向。

-蒙古国

这样的问题拿出来讨论真的没有太大的价值，能有这个想法的人肯定能够实现，而大多数孩子还在忙于其他的辅导班。能够学马术课的孩子和家庭，根本就不会在意孩子的学习成绩，因为有足够多的社会资源可以帮助孩子后期成功。

社会阶层一直存在，红利是富二代还是官二代，不管你承认还是不承认，他偷偷摸摸的存在，穷人的孩子抱团取暖上网，大学毕业毕竟还是一群孩子在一起，而那些，有着不同家庭背景的人会根据自己的家庭背景不断的分化，最终我们所看到的就是以前的家庭学会了投资风险投资，一群人把一部分钱拿出来，不断的投资，赚取金融资本中最有利的那一段。

所以说对于中国几千万儿童来讲，能有几个家庭可以考虑让孩子去学习马术，当然另一方面对于蒙古大草原的孩子们来讲，就不要再考虑这个问题了。

特殊情况不应当引起我们共同的关注，个别家庭对于孩子的教育信念和教育理想，如果没有大众的一种可能，那么只能自顾自的学习。所以答案很明确，有钱就去学，没钱的就看。

马术毕竟是一项还没有普及的运动，需要依据自己的家庭文化理念和经济情况做决定，马术场一般来说离市里也比较远，所以还需要有人陪孩子一起去付出这个路途中的时间成本。

马术就算是在英美，也只是高端的私立学校才会开设的课程，还是属于比较“贵族”的运动，所以实在是不能把它和“必要”放在一起。

但就运动本身来说，还是非常不错的运动项目，孩子如果能投入其中，也会受益匪浅。

马术课可不是一般的消费，如果自己的经济实力雄厚的话多让孩子学习一样技能还是很不错的