配殿内供奉的神有哪些传说？
导读： 1、配殿内供奉的神有哪些传说？2、泰山奶奶和王母娘娘什么关系3、灶王爷是谁啊？还有灶王奶奶吗？4、拜王二奶奶求什么5、西山老母是哪位神仙 西山老母是哪位神仙保佑什么6、城隍奶奶是什么神仙7、西山老母是哪位神仙在天后宫配殿当中除了有崇拜范围

• 1、配殿内供奉的神有哪些传说？
• 2、泰山奶奶和王母娘娘什么关系
• 3、灶王爷是谁啊？还有灶王奶奶吗？
• 4、拜王二奶奶求什么
• 5、西山老母是哪位神仙 西山老母是哪位神仙保佑什么
• 6、城隍奶奶是什么神仙
• 7、西山老母是哪位神仙

在天后宫配殿当中除了有崇拜范围较广的神灵外，还有供奉天津本地民间信仰的配殿，如王三奶奶殿、泰山娘娘殿等。

王三奶奶殿的主要神灵有王三奶奶、白老太太、挑水哥哥等。

关于王三奶奶，民间有着几种不同的说法。有人说她是河北三河人，逃荒来到天津做佣人。自幼受到父亲熏陶，经常利用拔罐、刮痧和推拿等一些土办法为穷人治病，受到邻居们的好评与称赞。

还有人说，王三奶奶是天津津南人，从小敬神拜佛又精通巫术，长大后以顶仙、跳神为业。一次她来到天后宫烧香，自从入庙就再也没有出去过，有人说在天后宫的藏经阁的佛龛内看到了王三奶奶，说她是成仙成佛了。

另外还有传说，王三奶奶每年都要去往京西妙峰山进香，并在途中设立若干个“茶摊”供朝拜者解渴纳凉。在一次登上妙峰山的途中，王三奶奶却不幸跌入山崖，失去了性命。

王三奶奶在天津的信众非常多，她乐于助人、扶危济贫和乐善好施的良好品格更是让津门百姓传承百年。天津百姓有了疾病都来求她保佑，并传着谚语：

摸摸王三奶奶的手，百病全没有。

摸摸王三奶奶的脚，百病全都消。

天津有着这样的歇后语：王三奶奶的匾，有求必应。通过这些俗语可见王三奶奶早已在天津深入人心了！

关于白老太太，有人说她是五大家仙之一的白仙。还有人说她曾是早年间天津民间的一位医者，尤以治疗眼病见长，深受百姓爱戴。

最后一个是挑水哥哥。传说，挑水哥哥姓白，原本是早年间在天后宫附近挑担送水的水夫。他不仅精通巫术，而且他挑来的水还能够浇灭天花，确保孩子们能够健康成长。

天花疾病具有传染性强，传播速度快的特点，患者轻则发热起疹，重则危及生命。当时医疗水平有限，所以百姓们都会来到天后宫祈求挑水哥哥帮忙，浇灭天花，驱走疾病。

泰山娘娘殿的神灵有泰山娘娘、河伯、雷公、马王爷、张仙爷、土地爷、文昌与魁星。

泰山娘娘，就是碧霞元君，俗称侉娘娘。据说她是东岳大帝的女儿，掌管群山的安危，同时也肩负着保护山矿开采者生命安全的重任。

泰山娘娘的信仰最早可追溯到宋元时期，在明清两代较为兴盛。传说，泰山娘娘有庇护众生、扶危济困，拥有消灾祛疾、赐子佑婴的神力。

每年农历四月二十八泰山娘娘华诞，各地信众都要举行盛大的庆寿活动，以此来酬谢泰山娘娘的灵应九州岛，恩泽四海。

水神和河神崇拜一直都深入人心，是最受百姓尊重的神明之一。据说河神长得很漂亮是个少见的美男子，人面鱼身宛如西方美丽的美人鱼。

河神又称河伯，民间传说确有其人。他原名冯夷，为人心直口快、性情刚直、乐于助人，平日靠打渔为生。但天有不测风云，有一次他在下河救人的时候不幸身亡了。

因为他生前的做了很多好事，于是天庭将他封为了河神，治理河道，保佑人们安居乐业。

其实河神崇拜还有一个原因，就是在我国历史上，百姓一直遭受到河水泛滥、改道等灾难的侵害，所以希望通过奉祀河神获得平安。

另外，我国是一个十分重视河道的国家，修建郑国渠，开凿京杭大运河等水利设施历来就是国家头等大事，以至于朝廷历时几代人去修缮。

并且水乃生命之源，与百姓生活息息相关，而河伯作为掌管河水的神，地位就尤显重要。因此，奉祀河伯便成为了老百姓生活中的一部分，尤其是那些靠河捕捞为业的人们，对河伯更是充满着敬畏和感激之情。

雷公也是天后宫配殿祭祀的神灵之一，自古以来专供雷公、电母的庙宇并不多见，他们一般都是借庙而居依祠而安。

对于雷公的崇拜最早可以追溯到战国时期，在《山海经》、《大荒东经》中均对雷公有记载。据传雷公是一位大力士，袒胸露怀后背长着一双翅膀，一副威风八面的样子。他能预知天气变化，司职响雷，在民间神话中经常与电母成双出现。

唐宋文人的笔记中，有很多大雷雨后，雷神从空而降、霹打不孝子和不法商人等故事。这些故事都反映出人们对雷神既存敬畏心理，又寄托主持正义的愿望。

在配殿中供奉的还有马王爷。相传，马王爷，全称“灵官马元帅”。本是如来佛身边的侍从，后来玉皇大帝派遣他去掌管天宫中的马匹。

民间传说，马王爷是一名三目四臂全副盔甲的武将，他经常驾驭天马行走于天宫之中查看人间善恶，造福于众生。

对于文昌与魁星，我国自古就有读书人祈文昌求魁星之说，道教体系更是赋予二者助学业促前程的神力。文昌星俗称文曲星，源于古代星辰崇拜。道家认为他是主宰文人墨客功名利禄之神，广受民间推崇。

魁星的职能与文昌相似。奎是天文学中二十八星宿之一，道学认为奎主文章。而奎与魁谐音，魁又有魁首之意，预示学子们都能在考试中一举夺魁。民间俗谚说：魁星点斗独占鳌头。

还有张仙爷，民间传说，张仙爷本是五代后蜀皇帝孟昶。

孟昶由于兵败宋太祖赵匡胤，不但把江山社稷拱手相让，就连与他朝夕相处的妃子，花蕊夫人也被掳去献给了宋太祖。

但是花蕊夫人不仅没有贪图皇宫内的富贵荣华，时刻不忘旧主，甚至请来宫中的画匠根据自己的描述绘制了一幅孟昶的画像悬于寝宫之内，表示对前朝君王的忠心。

后来不慎被赵匡胤发现，在情急之下她说此人是送子护幼的张仙爷，供奉他可以确保皇宫内人丁兴旺、子嗣平安。后来，后宫嫔妃们便纷纷效仿，以至在民间盛行。

寺庙中供奉的张仙爷多为硬身像，面庞粉白，衣着华丽，左手持弓右手夹弹。做弯弓射箭状，善用弹弓驱赶天狗及灾星，威猛中不失慈祥。而弹与诞谐音，暗喻早生贵子，平安吉祥，深受世人的喜爱。

后来，人们又请他做小孩的保护神。于是，有的画像中，张仙爷不仅身负弹弓，而且旁边还有5个天真活泼的小孩，以喻“五子登科”之意。

昔日年关，主妇们在天后宫前请上一幅张仙爷的神像，回家后供在佛龛里。准备好香烛、蜡扦及酬神所用的鲜果糕点。

据说，是为了避免下界的天狗进入屋内吓到熟睡中的孩童，从一个侧面反映了长辈对子孙平安、家庭美满的迫切愿望。

对土地爷的供奉源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。土地爷神位不高但法力非凡，他也是最贴近百姓生活的神之一，民间信众颇多。

在一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处却有很多。其中一个传说，说在周朝一位官吏张福德，自小聪颖至孝，36岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，去世时102岁。

有一贫户因为受到过张福德的帮助，所以用4块大石围成了一个石屋来奉祀他。不久之后，这个贫户就由贫转富了。

百姓认为是张福德保佑赐予了财富，就合资建庙并塑金身膜拜他，并取其名而尊为“福德正神”，后来生意人经常祭祀他，以求生意发展。

除此之外，土地爷还兼有安葬亡灵的职责。旧时有些地方，生下孩子的第一件事是提着酒到土地庙“报户口”。死了人的第一件事是死者在下葬之前，家属要到土地庙“报丧”。在民间传说中，死去的鬼魂要由土地神送往城隍。

同时，在古代劳动人民心中，土地是他们赖以生存的地方，是土地生长出五谷，养育了他们，所以人民才会格外地祭祀土地。

土地神崇拜的兴盛是由明代开始的。在明代，土地庙特别多，百姓们也格外尊重土地神，其实这与明太祖朱元璋有关系。

在明人笔记《琅讶漫抄》中记载说，朱元璋就是生于土地庙。因此，在明代，小小的土地庙备受崇敬。而天津在明代是政治经济大动脉，所以天后宫里供奉土地神也是在情理之中的。

在天后宫配殿中比较有名的还有启圣祠。启圣祠是供奉天后娘娘父母的殿宇。妈祖林默有着显赫的家世，家族中有9人先后在福建担任刺史，故有九牧林氏之称。

父亲林愿在福建任都巡检，母亲王氏整日礼佛极为虔诚，夫妇二人每日行善积德，从不计较个人得失，赢得了邻里的好评。

古人云：“百善孝为先”，尊崇孝道是中华民族的性，并且孝悌文化是中华思想道德体系的基础，也是中华民族传统美德中最为核心的价值取向，所以建造了启圣祠。

泰山奶奶和王母娘娘是上下级的关系。

泰山奶奶，即碧霞元君，是山神，据说是玉皇大帝的女儿，是掌管泰山的天仙之一，地位十分显赫。而王母娘娘是上界的神仙元首之一，是玉帝的夫人，统领三界和天庭。因此，泰山奶奶和王母娘娘是上下级的关系。

以上内容仅供参考，如需更深入的了解，建议到官方网站查询或询问专业人士。

你好，灶王爷是谁啊？还有灶王奶奶吗？如下：

根据传说，灶神的原型是黄帝。

出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭, 当属男神。

灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为 “司命公” 谐音。灶神的崇拜应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。历代书籍对灶神是谁说法不一，或认为是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌。

道教学说出现后，灶神变成玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间也大抵接受这一说法。灶神崇拜流行最广，大江南北，到处都有，风俗也较统一，如都认为灶神于农历腊月二十四日上天，要焚烧纸马，供清水糖食，以使之多说好话。总之，灶王爷 ，灶王奶奶都是神话。

补充资料：

诸佛不在表相上， 可以乘一佛名号，如“释迦摩尼佛”或“阿弥陀佛”或“药师佛” 选一位即可， 菩萨有 观世音菩萨 、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，选一位菩萨 代表一切菩萨。还有 如 南无十方三世一切菩萨摩诃萨 即代表 一切佛与菩萨。但是建议 你请一本 经书 ，或对 经书 叩拜，几拜无所谓，因为还未入佛门，表表诚心与敬意就行了， 诸法莫要心外求，心中有佛常自在。 要是初学不懂的话，可在网上搜一下“现世因果教育”新浪博客，里面的内容非常适合初学。

西山老母也叫西山奶奶，是民间传说神灵。西山老母的传说据后汉书记载，刘秀当初逃亡时的救命恩人神女干妈被赦封为“承天效法后土皇帝”。其师姐宋素芳被敕封为“风神老母”，建庙宇“立石台”这块风水宝地，这便是流传至今的真正的“立石台西山老母宋素芳大师姐之庙”，也就是真正的“西山老母庙”。

王母在道教中地位极高，在中华道教形成和发展中，一直是很重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生。

在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西山老母应当是民间传说神灵，之后被道教吸收，加入了道教神仙体系。西山老母就是承天效法后土皇地祗。

上清道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是盘古之女，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。

洛宁有一个传说，洛宁老城区有一座城隍庙，是城隍的居所。人们说，过去每个郡都有郡政府和城隍。县衙管百姓，城隍管阴间百姓。

城隍经常到民间体察民情，弘扬孝道，惩恶扬善，工作非常努力。有时候，我的感官太深，我的工作太小，我的力量太弱。有时候会像县长一样，想求个高职位，工作走神，犯错误。为了保证城隍神安于职守，玉帝会挑选一位贤惠贤淑的女子做城隍神的祖母，陪伴城隍神，照顾城隍神的生活，为城隍神分担重任。

相传有一年三月三日，举行老城隍庙庙会。中午九点，习惯上是和上帝比赛。文老爷坐着八顶大轿子，巡村。前执事鸣锣，炮手点矛开道，众多礼兵大典接踵而至，前呼后拥，熙熙攘攘。看热闹的人争相观看，排起了长队。

当城隍的队伍巡游到洛宁城西的王凡街时，崔氏妇女爬上梯子，从城墙顶上观看这一盛况。那时候民间闺女是不能出去看热闹的。她小姑也爬上旁边的梯子，和崔氏女人一起看热闹。当城隍的大轿子来到他面前时，他所有的弟媳都拍手欢呼。崔世忍不住说城隍真的很招摇(威武漂亮)。嫂子在开玩笑。看城主的排场。你可以嫁给他。话音刚落，崔氏女子倒地而亡。所以传说崔氏女子随城隍远走他乡，嫁给了城隍，成了城隍的奶奶。

崔氏宗亲在崔氏宗祠西北约500米处含泪埋葬了崔氏姑娘。因为传说崔氏女子得了女神，就在墓前立了一个小碑，上书“城隍祖母之墓”。久而久之，城隍祖母墓和低矮的纪念碑淹没在杂草中。

这个故事也是一样。同样的故事也发生在县城东于庄，李的女儿率先成为城隍的曾祖母，并把城隍带到她的左边。就这样，崔氏女子王凡只能屈尊于城隍的二奶，也就是城隍的真命天子。就这样，于庄的李氏家族和王凡的崔氏家族成了娘家。每年的三月三，老城隍庙的庙会，娘家余头上香，王凡崔氏上香。庙会唱大戏，安排玉庄李氏宗亲，王繁翠宗亲坐前排。其中一个家庭成员在他们到场之前不能开演这部剧。

崔氏，一个有着神圣地位的女人，应该尽一个神仙的责任，造福人民，造福她的人民的后代。崔氏族人讲得生动传神。只要家族的后代有要求，城隍奶奶都会回应。所以崔氏的后代往往把孩子托付给城隍的祖母。食物的烘干也交给了黄成奶奶。他们会说有急事要走一会儿，需要把孩子托付给阿姨奶奶一会儿。当你回来的时候，你会看到你的孩子没有哭，没有笑，没有在同一个地方玩耍。

如果你因为某些原因不能照顾好干粮，只要你向天祈祷，我阿姨会帮我看一会儿干粮。回来你会发现一群群的鸡在边上啄来啄去，没有一只在吃干粮。你说上帝不是上帝！

在盛世的今天，人们人脉广，衣食无忧。重拾优秀传统文化，讲求孝道，培养家风。因此崔氏宗族于2012年在城隍墓遗址修建了城隍祖母庙，并于2015年在庙内制作了城隍祖父和城隍祖母的塑像。你会看到城主威武，两旁的和崔奶奶威严可敬，不时吸引游客驻足膜拜。

2016年，于庄的李还在成为城隍曾祖母的李氏女子墓地寿安山(古称寿万山)为城隍曾祖母建了一座庙像，并为其立碑。是史捐资修建的。

在洛宁，人们一说起崔氏女人，就会说起豫剧《三莎草》。这出戏可谓家喻户晓，因为豫剧大师崔兰田在洛宁唱《三厢车》时即兴发挥，取了张冠李戴的称号，将剧中人物与洛宁的强姓匹配起来。

邪恶的张秉仁据说是金门川兵部侍郎的儿子，崔氏女子据说是王范崔氏的女儿。李公子说那是李门之后的余庄。对于这种移花接木，不仅张门觉得丢脸，不以为然，就连、崔氏也觉得不光彩，联名反对《三沙》在洛宁演出。否则，演员会被打。正是:《三沙》唱出了崔兰田的名气，唱出了张冰布的辛酸。张门口难辩，误背恶名。

其实三棵莎草的故事和洛宁一点关系都没有。张兵部是明末清初的一个人物。他当时只是兵部侍郎(相当于现在中央政府的一个副部长)。他会有多强大？

“三莎草”的故事发生在明朝万历年间，相差一百多年。故事讲的是明朝万历年间，宰相张的儿子张秉仁，看到同窗李彤的妻子崔实长得漂亮，心生歹意。她请李吃饭并毒死了他。李的父亲明观和县令害怕张的处境，就破例让崔氏的女儿做张的妻子。崔世先用三千两银子绑了轿子，供养公婆。又讲了三件事，一件关于知府作媒，二件关于新房无灯，三件关于张秉仁披麻为李办丧事，张无不从之。上了轿子，我舍不得离开公婆，孩子，上上下下三趟土，最后说再见。晚上在洞房刺死张秉仁后自杀。

村民们知道真相后，应停止听从他人的意见，以免伤害张、李和崔家族的感情。

西山老母也叫西山奶奶，是民间传说神灵。西山老母的传说据后汉书记载，王莽追杀刘秀，危急时刻被一老奶奶所救，刘秀登基做皇帝后，追封封号，并拨重金建庙塑金身以供祭祀，即为西山奶奶庙，也称西山老母。

西山老母和西王母是同一个？

不是，王母娘娘，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西山老母应当是民间传说神灵，之后被道教吸收，加入了道教神仙体系。西山老母就是承天效法后土皇地祗。

历史上真的有西山老母吗？

西山老母原型是存在的。刘秀当初逃亡时的救命恩人神女干妈被赦封为“承天效法后土皇帝”。其师姐宋素芳被敕封为“风神老母”，建庙宇“立石台”这块风水宝地，这便是流传至今的真正的“立石台西山老母宋素芳大师姐之庙”，也就是真正的“西山老母庙”。