投生奶奶是管啥的

2024-09-15 16:20:02 老人 0 49

投生奶奶是管啥的,第1张

投生奶奶是管啥的
导读：答：迷信说送子奶奶悬碧霞元君，又称泰山娘娘，传说泰山娘娘为东岳大帝之女，此神司职为使妇女多子，并保护儿童之神。在民间家庭无子的夫妇在初一或者是十五（阴历）准备好供品去泰山娘娘庙上香上贡品，跪拜送子娘娘，讫求送子娘娘给自己送来子女。并许愿如

答：迷信说送子奶奶悬碧霞元君，又称泰山娘娘，传说泰山娘娘为东岳大帝之女，此神司职为使妇女多子，并保护儿童之神。

在民间家庭无子的夫妇在初一或者是十五（阴历）准备好供品去泰山娘娘庙上香上贡品，跪拜送子娘娘，讫求送子娘娘给自己送来子女。并许愿如能完成心愿定来还愿。

还愿包括：重修寺庙，重塑金身，送衣，送香火等等，总之量力而行。

泰山，位于孔孟之乡山东，这里是帝王告祭的圣地、五岳之首，也是佛道儒三教合一集大成的神山。

这里是东方的耶路撒冷，无处不弥漫着山东对传统的尊重和人类对高山的原始崇拜。粗略的统计，泰山上起码有大小庙宇道观36座，实际数量可能更多。

这其中不能不提的就是泰山奶奶庙，以及这里保留着一项传统的习俗——拴娃娃。

泰山奶奶的全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，是道教中影响力最大的女神之一，也是泰山的山神。

碧霞元君一直以慈母印象示人，所以被信众亲切地称呼为奶奶。许多去泰山参拜的香客并不知道谁是碧霞元君，但是听到泰山奶奶这个称呼一定会向你挑起大拇指。

碧霞元君影响深远，泰山奶奶庙也分布众多，这里面没有真假之分，不过关于是否灵验，民间有自己的判断。

最受推崇的泰山奶奶庙是泰山上的上下两庙，下庙传说是泰山奶奶下山买东西时的住所。面积最大，位于泰安市灵山大街中段，香火旺盛，普通人通常会来这里上香。

上庙坐落于山东枣庄的孙郝村，在泰山山顶附近，善男信女会把这里当成最灵验的地方，这里能吸收山中的灵气，离天庭也更近，不过最主要的是爬山参拜需要付出的更多，No Pain No Gain 的体系在道家依然适用。

如果给各个寺庙出一个心愿清单，发财一定是当之无愧的榜首。中国是世界上少数能把“发财”作为祝福的国家，“有钱能使鬼推磨”与其说是价值观，更像是一种信仰，神仙要吃贡果，佛祖也青睐烧高香。在神佛面前，唯物主义和神秘主义合二为一，比天道轮回更难躲过的，是消费主义陷阱。

但是泰山奶奶庙不一样，来这里的人大多只有一个目的，就是求子。

农业大国的传统让延续后代成了中国人生命中最重要的事情之一，不孝有三，无后为大，即便是抗日战争这样动荡的时期，中国人口都能保持稳定增长。

生不出来孩子是原罪，求子就成了新婚夫妇的TO DO LIST上的必做事宜。泰山奶奶真的灵验最好，不灵验也不吃亏，权当去山上度个蜜月。

求子这种大事需要具象化的仪式，这就是著名的拴娃娃。

“拴娃娃”，又称“拴喜”、“抱孩子”，这项活动像是早期抓娃娃机的雏形。指的是在做完上供、烧香、磕头、投香火钱之后，在庙中一个娃娃，用红绳或是红布系在头颈上，口中喊着事先为娃娃取好的名字，边喊边走，直到带回家中。

如果你爱听相声，一定对拴娃娃不陌生。在关于于谦老师身世的平行宇宙之中，有一个故事就是于谦的父母无儿无女，于是去京西妙峰山拴娃娃求子的故事。

有的人认为拴娃娃有着堪比莆田系医院广告一般的成功率，这是一种神迹，而怀疑者则开始佩服庙里老和尚的身体。

说到老和尚，京西妙峰山是北京著名的求子圣地，其实这里供奉的泰山奶奶，传说是康熙为了向碧霞元君还愿而建的分庙，后来因为崇佛抑道，又把奶奶庙改为僧人主持。

中国人有着在佛道儒的信仰中自由转换的大局观，除了妙峰山，不少佛教寺庙为了吸引人气也推出了同款业务，只不过送子娘娘变成送子观音。

送子观音这个title本身就像是充满了矛盾，佛家一面说着众生皆苦，让大家摆脱轮回，离苦得乐，一面又不断将新生儿送入父母怀抱，成为因果永动机。可能也是觉得这样不合适，不知道什么时候起，妙峰山又恢复成了一座道观。

其实佛教真的有送子的神明，叫做鬼子母，其实就是专吃小孩的母夜叉，后来被佛祖教化，迷途知返，成了保佑孩子健康的守护神

世道变坏是从人们不拴娃娃开始的。

和北京毗邻的天津也有拴娃娃的习俗，天津拴娃娃在天后宫，拜妈祖，南妈祖北碧霞，即便是送子，京津两地也打出德比冲突的架势。现在天津人不再拴娃娃了，天津的生育率也掉到全国倒数。相比之下，还保持着栓娃娃传统的山东则依然坚挺，有人说这都是泰山奶奶的功劳。

天津的娃娃是要带回家当成家里长子养的，给它过生日，吃饭要摆碗筷，隔一段时间要让专业人士重塑娃娃，让娃娃随着年龄的增长。所以在天津尊称都叫人“二爷”“二哥”，“大爷”是骂人的话，因为家里老大的是庙里栓来的娃娃。

温子仁的《安娜贝尔》在天津人看来并非什么恐怖故事，而是和《贫嘴张大民》一样，是一出生活伦理剧罢了。

天津北京都讲究将栓来的娃娃带回家，而山东传统的拴娃娃更硬核，他们不会把娃娃带走，而是割下娃娃的“小鸡鸡”，回去给备孕的妇女吞下。这种重男轻女又不卫生，像是ayawawa异常性癖的原型。

民间的传说诞生出了许多古怪的传统，比如有人说去上香的只能是女性，有人说不要在山上乱走会中邪。泰山奶奶有专门的贴吧，里面有关于泰山奶奶的很多提问都充满了哲思。

有人问拜过泰山奶奶之后，宫外孕了，算不算显灵的，要不要还愿的。还有人说自己就是父母拴娃娃栓来的，被称为“假童子”，家里老人说“假童子”上泰山要被泰山奶奶收去魂魄。但是他今年已经二十多了，而且大小早熟，初中开始谈恋爱，从各种意义上来说早就不是童子了，现在上泰山是不是就没问题了？

现在的年轻人会去参拜泰山奶奶的越来越少，有人认为求子之所以灵验，是因为去的人本来就是奔着生孩子去的，泰山奶奶只不过是充当了板蓝根一样的安慰剂。那些没怀上孩子的人毕竟是少数，往往会觉得自己心不诚，或者老公不太行。

不孕不育医院的出现一定程度上影响了泰山奶奶庙的香火，科技的发展让年轻人远离传统和信仰，莆田系的广告远比居士的传教更具有煽动性。

知道泰山奶奶的人越来越少，不想生孩子的人越来越多，碧霞元君的法力再高，也没办法穿透薄薄的杜蕾斯。

其实无论是供奉妈祖的天津，还是供奉碧霞元君的北京山东，真正负责送子的是偏殿的送子娘娘。当然你去找泰山奶奶许愿也没错，她几乎无所不能，不仅可以保佑你结婚生娃，还可以保佑你身体健康，家庭和睦，学业有成……与其说是神仙，不如说它投射着一个普通人对生活的美好向往。

现在，依然有人去参拜泰山奶奶，他们之中也不乏想要孩子的夫妻。不过，如今他们不生孩子的原因已经不再不孕不育那么简单了。

好多人都信奉泰山的求子，也有的年轻夫妻从泰山进行拴娃娃的祈福，以确保自己能够成功的孕育下一代，可是又听老人说，泰山求来的孩子不能够爬泰山，为什么泰山栓来的娃娃不能爬泰山，泰山球的孩子不能登泰山吗？

既然信奉泰山求子，在有了孩子以后没结婚以前，尽量不要让孩子去攀爬泰山，老人所说的从泰山求来孩子不能登泰山，是因为求的是泰山老奶奶的坐下童子，需要在结婚后才能够爬泰山，以防止有意外发生，关于民风民俗，既然信奉去求子，就要遵守泰山的规矩，如果孩子想要去爬泰山求平安，可以等到结婚后，结婚后就能够去泰山游玩。

孩子求成功后要进行泰山的还愿，一定要拜谢泰山赐予的健康孩子，这样才能够确保孩子一生无忧，也能够了却老人常说的求泰山恩赐后必须要进行还愿的说法，如果不是住在泰山脚下，尽量的在孩子未成年未结婚时不要靠近泰山。

既然信奉泰山的求子也已经得到了孩子，那就要遵守老人所留下来的规矩，在孩子未成年未结婚时不要去攀爬泰山。

泰山是孩子能去的。

泰山娃娃能去爬泰山，不会有问题，但还是建议孩子大一些去，一般孩子六七岁后就可以去，因为孩子如果太小的话，体力是不够的，爬起来比较累，就需要父母背着，这样父母也累，等孩子大一些，体力能跟上，这样爬山才能爬的开心。