1 今年二十岁用古文怎么说 古代男子二十岁称为“弱冠之年”，女子二十岁称为“桃李年华”。 冠：古代仪礼，男子二十岁时便要在宗庙中举行加冠礼，表示已成年。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。 加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望他成为受人尊敬的贵族。 桃李：比喻人的青春年少。 语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。” 扩展资料 古代关于年龄的称谓： 婴儿：人初生。 襁褓：泛指一岁以下。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。 说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。 （《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三四岁。 舞勺之年：十三岁至十五岁。舞象之年：十五岁至二十岁。 志学：十五岁。（《论语》： "子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。 （《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 （旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：男子二十岁。 （《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。女子出嫁称梅之年，摽梅之年。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 “）知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。” 春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。 （我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。 （杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 杖朝之年：八十岁。 鲐背之年：八十至九十岁合称。 耄耋：八十、九十岁。 （《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。” 意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。” ） 另外，还有称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，老年为皓首或白首，长寿老人为黄发等等。 2 "20岁青年" 的古文翻译 弱冠：二十岁 详细资料： 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。 舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。 耳顺、花甲之年：六十岁。 古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。 期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁 3 有没有写20岁的诗啊 弱 冠 赋 （《礼记。曲礼上》：“二十曰弱冠。”余兹年二十，作 《弱冠赋》） 弱冠已至，生涯未知。往来谁者，一身海雨天风；奔波何处，十陵山水宝地。怅潘鬓之憔悴，伤沈腰之消磨。车迹穷途，自有嗣宗之叹；髀间生肉，岂无玄德之悲。故园旧梦，引停云之思；瘦鹃新啼，有泣血之声。 违世俗而自傲，审万象而独行。奈跋前而踬后，空浩叹而击节。箪食瓢饮，久作牛衣之泣；薪桂炊玉，还同曼倩之饥。人情冷暖，长羡去来鸿雁；世路险曲，漫嗟舒卷白云。兰亭作赋，原多雅客；牛渚吟诗，更少知音。君平神卜，能问前途何如？刘伶病酲，尚知世事茫然。五车入肚，终做他乡之客；万卷撑肠，谁识晒腹之人？ 嗟夫，书生叹世，遂起从戎之意；才子悲秋，空负化碧之血。仗才使气，理应擎鲸碧海；伸手拿云，自当攀桂蟾宫。力破万里之浪，气压百尺之楼。虽孤芳而自赏，念香草而忧思。白眼鸡虫，乐竹林而笑傲；苏门鸾音，作故态之狂奴。日试万言，何须七彩之笔；聊成一赋，自有五步之才。英风未畅，诗作先成。若得佳意，付与时人。 4 古诗文,20首古诗20句古诗文 你不用这样吧。 古诗文：《阿房宫赋》《赤壁赋》《鸿门宴》《小石潭记（永州八记）》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《与妻书》《曹刿论战》《介之推不言禄》、《烛之武退秦师》《伯夷列传》《管晏列传》《屈原列传》《游侠列传序》《滑稽列传》《货殖列传序》《太史公自序》《报任安书》古诗：大道如青天，我独不得出。 李白《行路难三首》之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 苏轼《念奴娇赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。 李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。 何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。 《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。 屈原《楚辞九章涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。 杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。 李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。 李白《将进酒》 天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领 数百年。 赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》 君子坦荡荡，小人长戚戚》。 《论语·述而 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 露从今夜白，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》 路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春绝句》 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》 宁为鸡口，无为牛后。 《史记·苏秦列传》 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》 奇文共欣赏，疑义相与析。 陶渊明《移居》 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语·子罕》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 白居易《琵琶行》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《古今小说》 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 苏轼《洗儿》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天详《过零丁洋》 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》 此地一为别，孤蓬万里征。 唐·李白《送友人》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 唐·杜甫《水槛遣心》 若待上林花似锦，出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》 绿树村边合，青山郭外斜。 唐·孟浩然《过故人庄》 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 唐·白居易《卖炭翁》 温故而之新，可以为师矣。 《论语》 梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蓣洲。 唐·温庭筠《望江南》 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》 将军百战死，壮士十年归。 《乐府诗集·木兰诗》 僵卧孤村不自。为什么古代女子的成年礼称“笄礼”1 男子年龄用文言文怎么说 0-1岁：孩提、襁褓 2-3岁：孩提 8岁：童龀 9岁：九龄 13-15岁：舞勺之年 15岁至20岁称舞象之年 15：束发、成童、志学 20岁：弱冠、七尺、弱冠、始冠、及冠、冠岁、加冠、冠年 30岁：而立、立年、始立、始室、壮室 40岁：不惑之年、强壮之年 50岁：半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年 51岁：开六 60岁：花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 61岁：开七、华甲 64岁：破瓜 70岁：古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 71岁：开八 77岁：喜寿 80岁：望八、杖朝之年 88岁：米寿 80-90岁：耄耋之年 90岁：望九、鲐背之年 100岁：期颐、人瑞 2 古文中每个年龄段的称呼 及背景 不满周岁——襁褓 2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角 10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年 15~20岁——舞象之年 12岁（女）——金钗之年 20岁（男）——弱冠 13岁（女）——豆蔻年华 15岁（女）——及笄之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华 20岁（女）——桃李年华 24岁（女）花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁（女）——半老徐娘 30岁（男）——而立之年 40岁（男）——不惑之年、强壮之年 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 80岁——杖朝之年 80~90岁——耄耋之年 90岁鲐背之年 100岁——期颐 古代年岁的别称 总角：指童年。 语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。 陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。 《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。 语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。 以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。” 弱冠：指男子20岁。 语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。 古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 而立：指30岁。 语出《论语/为政》“三十而立”。 以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑：指40岁。 语出《论语/为政》“四十而不惑”。 以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50岁。 语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。 老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 亦作“古希”。 皓首：指老年，又称“白首”。 《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。 曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。 《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 期颐：指百岁。 语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。 谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。 初度：指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。 后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 龆龀：指儿童。 语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。 外傅之年：指儿童十岁。 舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆出自《记》。 破瓜之年：指十六岁女子。 这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。 按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。” “破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。 有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。 杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。 杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。 以上称谓，皆出于《王制》。 下寿：六十岁。 中寿：八十岁。 上寿：一百岁。 以上称谓，出于《庄子》。 花甲重开：一百二十岁。 古稀双庆：一百四十岁。 此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。 亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。 潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”。 3 古文中每个年龄段的称呼 及背景 古代各年龄段的称谓及缘由背景 1、赤子：初生的婴儿。 孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子一生下来是红色的，所以叫赤子。） 2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”、“婴儿”。 本意是指包裹婴儿的被子和带子。 如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”意思是当时成王还是个在襁褓中的婴儿，后借指未满周岁的婴儿。 3、孩提：指二三岁的幼儿。 《孟子·尽心上》：“孩提之童。” 赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。 意思是二三岁的小孩子，还在襁褓里可以逗他笑，可以提抱。 4、龆龀：即指七八岁的儿童。 《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”意思是男孩子八个月长牙齿，八岁换牙，女孩子七个月长牙齿，七岁换牙。 所以用龆龀指七八岁的儿童。 5、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。 古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。 6、幼学：10岁。 《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。” 后因称十岁为“幼学之年”。意思是开始可以入学了。 7、总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。 《礼记·内则》：“拂髦，总角。” 郑玄注：“总角，收发结之。”意思是收起头发打结，后因称童年时代为“总角”。 8、豆蔻：指十三四岁的少女。 出自杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 十三四岁婀娜多姿的少女，二月初的豆蔻，豆蔻也比喻十三四岁少女。 9、及笄：女子15岁。 《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。 也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 10、束发：男子15岁。 古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。 11、破瓜：16岁女子。 旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。 12、弱冠：男子20岁。 《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。” 古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。 13、而立：30岁；不惑：40岁；知命：50岁；耳顺：60岁。 来源于《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此用而立指30岁；不惑指40岁；知命指50岁；耳顺指60岁。 （我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。） 14、古稀：70岁。 杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”意思是酒随时都可以喝，但是70岁的人很少，后因用“古稀”为七十岁的代称。 15、耋：70-80岁。 毛传：“耋，老也。 八十曰耋。”意思是古指七、八十岁的年纪，泛指老年。 16、耄：80-90岁。 《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。” 后世又有“七十曰耄”的说法，故现在讲即是大约七十至九十岁年龄的古称，形容年老，引申为昏乱之义。 17、期颐：100岁。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。 期颐，一般指一百岁老人 扩展资料 年龄称谓的命名特点 古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。 在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。 或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。 婴儿即为抱在胸前之儿。 七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。 十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。 此处用的是比喻意。 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。 杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。 当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。 有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，已看不出历史和今天的区别了。有关于冠礼的诗句因为在礼仪中插上笄（簪子），所以就叫笄礼。而男子20岁行冠礼。所以古文中“弱冠”代称20岁。冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。“笄礼”俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。古时女子十五岁时许配的，当年就束发戴上簪子：一直未许配的，最迟二十岁时束发戴上簪子。弱冠之年生日的文言文1有什么关于加冠礼啊,弱冠之年之类的古诗词,古文吗 词目弱冠之年 读音ruò guàn zhī nián 释义冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。 出处《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。” 示例左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 清·吴骞《拜经楼诗话》卷四：“所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。” 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁地男子。后世泛指男子二十左右的年纪。 2成人礼的诗句 1、青春须早为，岂能长少年。——唐代孟郊的《劝学》 击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。 译文： 只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？ 2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——宋代朱熹的《偶成》 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 译文： 青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。 3、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——唐代李白的《江南春怀》 青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。 译文： 青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。 扩展资料： 古代冠礼笄礼： 古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。 冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。 对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。 -汉族成人礼 3成人礼的诗句 1《酬裴十二秀才孩子咏》唐代：欧阳詹算日未成年，英姿已褎然。 王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。 将何一枝桂，容易赏名贤。 2《奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中》唐代：陆龟蒙远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。 日暖烟花曾扑地， 气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。 无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。 3《成人歌》先秦：佚名蚕则绩而蟹有匡。 范则冠而蝉有绥。兄则死而子皋为之衰。 4《罗子》唐代：白居易有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。 顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。 5《六十六》唐代：白居易病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。 鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。 看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。 4关于师徒的诗句有哪些 一《师说》 唐代：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 二《赠萧山彭少府》 唐代：方干 作尉孜孜更寒苦，操心至癖不为清。 虽将剑鹤支残债，犹有歌篇取盛名。 尽拟勤求为弟子，皆将疑义问先生。 与君相识因儒术，岁月弥多别有情。 三《进学解》 唐代：韩愈 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 四《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 五《劝学》 先秦：荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5关于“居所”的诗句有哪些 关于“居所”的诗句有 1《李兼济分教江阴》 年代： 宋 作者： 袁说友 结交不在久，但问交者谁。 相从何用频，要以道谊期。 我初未识君，已诵班马辞。 太学金薤篇，烂若琳琅垂。 妙理溯家学，雄文想英姿。 天乎慰此心，而获亲芝眉。 一见语未尽，觉我骄气移。 荷君偶过听，得我嗟何迟。 我方缚微官，君亦居所疑。 于今五六年，见日常差池。 有时适相逢，一语不及私。 往往从容间，百篇惟新诗。 归来念所得，如日身亲之。 君将抱停涵，一洒澄江缁。 想君车马至，短褐环旌旗。 万口如一词，是曰得所师。 一斑见稍稍，士气今虹霓。 江城见儒英，而我失所资。 自惭索米久，不去今何为。 及瓜早归欤，问舍江之湄。 政须迩门墙，作意频追随。 穷达于其天，纷纷徒自欺。 买羊沽酒日，剖此胸中奇。 2《补唐文宗柳公权联句？并引？》 年代： 宋 作者： 苏轼 宋玉对楚王：“此独大王之雄风也，庶人安得而共之？”讥楚王知己而不知人也。 柳公权小子与文宗联句，有美而无箴，故为足成其篇云。 人皆苦炎热，我爱夏日长。 薰风自南来，殿阁生微凉。 一为居所移，苦乐永相忘。 愿言均此施，清阴分四方。 3《送路守》 年代： 宋 作者： 郭印 道衰世弥隘，俗薄人易骄。 一为居所移，盛气干云霄。 官曹出已下，俯视如僬侥。 崇卑两悬绝，相望天壤辽。 猗欤路汉州，冠缨早彯彯。 亨衢快著鞭，壮岁亟乘轺。 耘耕矜色尽，茂德日以昭。 朅来西南守，拣拔自公朝。 侯馆宾客富，平湖水竹饶。 退食未为乐，鸾舆万里遥。 赤子拊吾民，良朋遇吾僚。 薰然四时春，草木无枯焦。 明朝马首西，秋风更萧条。 当宁方急贤，三旌副旁招。 4《遇雪》 年代： 宋 作者： 姜特立 艰难要经历，勿为居所移。 方北冒雪行，有愧在家时。 杯酒全无力，春寒易着肌。 谁能念此老，团坐有痴儿。 5《寄题苏子美沧浪亭》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 闻买沧浪水，遂作沧浪人。 置亭沧浪上，日与沧浪亲。 宜曰沧浪叟，老向沧浪滨。 沧浪何处是，洞庭相与邻。 竹树种已合，鱼蟹时可缗。 春羹芼白菘，夏鼎烹紫蓴。 黄柑摘霜晚，香稻炊玉新。 行吟招隐诗，懒戴醉中巾。 忧患两都忘，还往谁与频。 昨得滁阳书，语彼事颇真。 曩子初去国，我勉勿迷津。 四方不可之，中土百物淳。 今子居所乐，岂不远埃尘。 被发异泰伯，结客非春申。 莫与吴俗尚，吴俗多文身。 蛟龙刺两股，未变此遗民。 读书本为道，不计贱与贫。 当须化闾里，庶使礼义臻。 6有关盛世的诗句 1、盛世无饥馁 清 曹雪芹 《杏帘在望》2、盛世生贤 宋 晁端礼 《玉女摇仙佩》3、喧盛世 宋 晁端礼 《喜迁莺·清和时序》4、值盛世 宋 董颖 《薄媚》5、争看盛世衣冠 宋 高观国 《雨中花/夜行船》6、盛世当弘济 唐 羊士谔 《乾元初，严黄门自京兆少尹贬牧巴郡，以长才》7、盛世应知降谪仙 唐 牟融 《赠浙西李相公》8、盛世嗟沉伏 唐 牟融 《有感》9、生盛世 元 许有壬 《鹧鸪天·心到忘机便是仙》10、喧盛世 元 元好问 《喜迁莺·清和时序》11、生盛世 元 许有壬 《鹧鸪天·心到忘机便是仙》12、盛世千龄合 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》13、绪官承盛世 南北朝 江淹 《侍始安王石头城诗》14、于维盛世即轩妫 南北朝 沈约 《上已华光殿诗》15、晚年逢盛世 现代 老舍 《诗二首 今日》16、倘使先生逢盛世 现代 苏步青 《颂陶小咏》17、盛世那无勇退人 宋 陈造 《送张文昌帅豫章二首》18、盛世明良喜会同 宋 姜特立 《汪尚书挽章二首》19、人材钟盛世 宋 廖行之 《为老人寿苏盐》20、盛世能书蔡伯喈 宋 刘过 《寄郭伯瞻》21、盛世虽多士 宋 梅尧臣 《广支苏才翁挽词三首》22、既乏长才康盛世 宋 邵雍 《答人见寄》23、盛世挂冠良得宜 宋 邵雍 《和王中美大卿致政二首》24、世盛世衰非一日 宋 邵雍 《首尾吟》25、名在士人当盛世 宋 邵雍 《首尾吟》26、为士幸而居盛世 宋 邵雍 《闲适吟》27、佛法流行明盛世 宋 释大观 《寿平章秋壑师相》28、盛世盍包贡 宋 释善珍 《和徐国录韵》29、盛世欢娱情好尚 宋 宋太宗 《缘识》30、和平盛世纵遨游 宋 宋太宗 《缘识》31、白麻荣盛世 宋 唐士耻 《代赵寺上韩平原生辰五十韵》32、盛世登封今已矣 宋 王谌 《游善区寺》33、盛世未应知已少 宋 王琮 《客南徐一首》34、盛世朝廷不乏贤 宋 王令 《醉后》35、信知盛世士多贤 宋 余复 《和御赐登第》36、盛世须材杰 宋 曾协 《送王炎弼赴山阳守以兵卫森画戟宴寝凝清香为》37、盛世黄门嗣 宋 张元干 《挽寺丞许子如》38、盛世适亲逢 宋 张镃 《前后植木犀楼上月台尽见诸山》39、盛世还生瑞世人 宋 仲并 《代人上师垣生辰》40、盛世高门福两全 唐 朱长文 《判府曹宣徽生日》41、努力闲平盛世名 宋 晁补之 《次韵和赵令佥防御春日感怀》42、盛世天休沓 宋 晁补之 《试院次韵呈兵部叶员外端礼并呈祠部陈员外元》43、春前三白盛世瑞 宋 陈造 《次韵许节推喜雪》44、盛世英才偶未逢 宋 李弥逊 《送王彦声归苕溪二首》45、勉旃鸣盛世 宋 刘克庄 《答陈珍》46、盛世基柱 宋 叶巽斋 《十月》47、盛世年年事 宋 张耒 《次韵孔舍人曝书》48、盛世未应尔 宋 张镃 《送叶正则秘郎参议湖北帅幕》49、宠冠诸家当盛世 宋 张镃 《以道学谕凤口有感诗写物记事备极词情不容继》50、盛世无忧行路难 元 郭翼 《拟杜陵秋兴（四首）》51、盛世一官随处好 明 刘溥 《送徐仲吉赴任龙江》52、盛世只今隆外护 明 蒲庵禅师 《题钟山新寺后三日钦蒙圣制和章感遇之余谨再》53、生逢盛世忧何事 明 孙一元 《乙亥元日》54、幸逢明盛世 明 唐时升 《送殷无美先生之南都三首》55、生丁盛世福运昌 明 王廷陈 《白甿辞（五首）》56、盛世长沙好 明 王野 《送梅主簿子马之长沙》57、盛世已篌 明 吴宽 《刘文安公挽章》58、盛世天所助 明 应宗祥 《见黄淮少保（三首）》59、莫言盛世少知己 明 曾棨 《赠笔工陆继翁》60、斯文逢盛世 朱棣 《心随别鹤飞》。 7形容有才华的诗句 1、文章本天成，妙手偶得之。南宋·陆游《文章》 译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。 2、裴生信英迈，屈起多才华。唐·李白《早秋赠裴十七仲堪》 译文：裴先生你英雄豪迈、才华灼灼，陡然崛起。 3、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》 译文：看到你落笔，风雨为之感叹；看到你的诗，鬼神都为之感动哭泣。 4、天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。南北朝·《南史·谢灵运传》 译文：天下的人才一共一石那么多，曹子建占了其中的八斗，我占了其中的一斗，古往今来的人占一斗。 5、文彩承殊渥，流传必绝伦。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》 译文：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。 6、江山代有才人出，各领风骚数百年。清·赵翼《论诗五首·其二》 译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 7、才高心不展，道屈善无邻。唐·杜甫《寄李十二白二十韵》 译文：虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。 8、文章本天成，妙手偶得之。宋·陆游《文章》 译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。 9、复羡二龙去，才华冠世雄。唐·李白《鲁中送二从弟赴举之西京》 译文：令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。 10、敏捷诗千首，飘零酒一杯。唐·杜甫《不见》 译文：思维敏捷作诗千首，身世飘零喝一杯酒足矣 8描写“会友”的诗句有哪些 描写“会友”的诗句有 1《和黄执礼六首》 年代： 宋 作者： 胡寅 尚德南宫勇北宫，羡君兼有古人风。 无双自昔称江夏，第一于今鄙解空。 会友更求三以上，策名应簉二之中。 须惭纇语赓黄娟，但可厨人作酱蒙。 2《永遇乐·山谷家风》 年代： 元 作者： 刘秉忠 山谷家风，萧原作潇，据抄本改闲情味，只君能识。会友论文，哦诗遣兴，此乐谁消得。壶中天地，目前今古，今日还明日。似南华蝶梦醒来，秋雨数声残滴。诗书有味，功名应小，云散碧空幽寂。北海洪尊，南山佳气，清赏今犹昔。一天明月，几行征鹰，楼上有人横笛。想醉中、八表神游，不劳凤翼。 3《新年第二夜答处上人宿玉芝观见寄》 年代： 唐 作者： 戴叔伦 阳春已三日，会友闻昨夜。可爱剡溪僧，独寻陶景舍。 4《自东都还濠州，奉酬王八谏议见赠》 年代： 唐 作者： 独孤及 关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改， 独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。 洛阳居守寄酂侯，君著貂冠参运筹。高阁连云骑省夜， 新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。 云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别， 况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。 赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。 5《云母泉诗》 年代： 宋 作者： 李华 晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。 山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。 泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。 琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。 愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。 此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。 东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。 恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。 猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。 云泉不可忘，何日遂躬耕。 6《清明宴司勋刘郎中别业》 年代： 唐 作者： 祖咏 田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。 以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。 檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。 7《山行阻雪呈同游诸友》 年代： 宋 作者： 刘宰 幽寻本无急，聊以会友生。 尘中妨剧谈，故作林下行。 仆夫问归路，夜闻风雪声。 何妨小迟留，妙理细重评。 写给孩子成年礼的信文言文1 有什么关于加冠礼啊,弱冠之年之类的古诗词,古文吗 词目弱冠之年 读音ruò guàn zhī nián 释义冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。 出处《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。” 示例左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 清·吴骞《拜经楼诗话》卷四：“所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。” 古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁地男子。后世泛指男子二十左右的年纪。 2 弱冠之年抱负诗句 “弱冠”： ruòguàn古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠，后泛指男子二十左右的年纪。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海===李白《行路难》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已===曹操《步出夏门行•龟虽寿》少小多才学，平生志气高别人怀宝剑，我有笔如刀《神童诗》朝为田舍郎，暮登天子堂将相本无种，男儿当自强（明）杨继盛读律看书四十年，乌纱头上有青天男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱另外还有 “长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”--李白 《行路难》男儿何不带吴钩，收取关山五十州———李贺《南园》会当凌绝顶，一览众山小——杜甫《望岳》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄===陆游《书愤》东临碣石，以观沧海水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志===曹操《观沧海步出夏门行》我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁===辛弃疾《贺新郎》此外，还有：天生我才必有用，千金散尽还复来——李白《将进酒》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》辛弃疾 《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声沙场点秋兵马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，嬴得生前身后名可怜白发生！苏轼《江 城 子》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平冈欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东男儿立志出乡关，学不成功决不还埋骨岂须桑梓地，人生何处不青山。 3 古文里表示年纪的词有哪些例如弱冠之类的 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。 说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 而立：三十岁。 不惑：四十岁。 天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。） 期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”） （原答来自“求古文中形容年龄的词语”） 4 襁褓、孩提、弱冠、豆蔻之年、知天命、花甲、不惑之年、而立之年分 1、襁褓：古代泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。 2、孩提：2~3岁的儿童，幼儿时期。 3、弱冠：男子20岁称弱冠。后世泛指男子二十左右的年纪（注意不能用于女子）。在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。 4、豆蔻之年：是专门用来特指女子的13岁。 5、而立之年：指一个人到了30岁。 6、不惑之年：指人到中年（这里中年指40岁）。 7、知天命：形容人到了50岁的大雅的叙述方法。 8、花甲：指60岁，是对60多岁人的雅称。 长成成人，就是走向成熟，摆脱稚嫩的过程。简而言之，就是自身不断变得成熟的一个变化过程。 扩展资料 一、古文实例：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——出自于《论语·为政》 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 二、襁褓、孩提、弱冠、豆蔻之年、知天命、花甲、不惑之年、而立之年的解释 1、襁褓：襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子；襁褓又称作襁褓巾、襁褓被或者襁褓睡袋。 2、孩提：孩提之童。——《孟子·尽心》 是古代对人年龄的称呼 指幼儿始知发笑尚在襁褓中。 3、弱冠：男子弱冠之年时，需要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。 4、豆蔻之年：是专门用来特指女子的13岁。 5、知天命：“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 6、花甲：中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。 7、不惑之年：人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。 8、而立之年：人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。1 成人礼上写给孩子的信 亲爱的女儿： 岁月悠悠，一转眼你就要18岁了，哑哑学语、蹒跚学步仿佛就在昨天。曾几何时你还拉着爸爸妈妈的手，从幼儿园捧回小红花，那个爱哭爱笑、爱跑爱跳的小淘气，转眼间长成一个婷婷玉立的大姑娘了。 读着你的来信，看着你成长为一个聪慧、健康、善良、懂得感恩的好孩子，爸爸妈妈感到欣慰和骄傲。在你将要踏入18岁成人行列时，爸爸妈妈为你送上祝福，愿你有一个幸福快乐的人生。 你是爸爸妈妈的最爱，从你的出生之时就倾注了我们无尽的爱。记得有次吃晚饭时发生轻微地震，你正好在姥姥家，爸爸放下碗筷一路狂奔到姥姥家，一把抱起你跑到安全的地方。记得2岁时你摔断了锁骨，看着你只会说“疼”来表达你的痛苦，一转眼又沉浸于爸爸陪你玩的游戏中，就知道你是一个坚强的小姑娘。在你儿时我们也曾逼你学琴学画，但发现我们剥夺了你的笑脸，也让我们少了欢笑。我们选择了让你健康、快乐地成长，顺其自然。 在今天整天学习、考试的恶劣环境，我们总是设法让你过的比你的同龄人轻松快乐，爸妈为了给你省出时间休息，经常帮你查资料，总是让你一回到家就能吃上热腾腾的饭菜。 你知道吗？ 每次你考试时爸妈也是最紧张的，你取得好成绩时，爸妈也是最开心的。你的一切都牵动着我们的心。 从懵懵懂懂的小学到竞争激烈的初中、再到学知识学做人的高中，在你18年充满风雨、充满阳光的成长道路上，一张张成绩单、证书，记录着你的努力、你的坚强，谢谢你带给我们无限的快乐和幸福。 在你的信中，我们看到了你对未来的憧憬和茫然，父母会告诉你：将来无论遇到什么样的坎坷、困难，要学会“面对它，接受它，处理它，放下它”勇敢地面对，接受现实，想办法解决，并学会放得下。对于所取得的成绩同样适用。成熟的标志不仅仅是18岁这个数字的变化，更是需要学会如何去处理问题的想法和手段，这才是走向成熟的标志。优秀只代表过去，是对你的肯定，明天还要继续，也要学会“面对它，接受它，处理它，放下它”，这样才能更好的去发展。相信你是很棒的！ 勇敢的去飞翔吧，你是雏鹰，在你18岁羽翼渐渐丰满之时，展开你的翅膀吧，广阔的世界是你遨游的天空，宝贝要勇敢，爸爸妈妈永远支持你。 2 攵亲写给儿子十八岁成人礼的一封信怎么写 简述他的成长历程，以及对他未来的期望。 儿子，转眼之间你已经十八岁了，从你在母亲的身体里孕育起，你的一举一动就牵涉着全家人的心，我还清晰地记得趴在你母亲的肚子上听你的脉动，期待着一个新生命的到来，现在想来还是如此温馨、美好。 父亲在你十几个月的时候离开你去北京创业，你的第一声"爸爸"父亲还是在电话里听到的，半年后回来时你看着我的那种陌生眼光，现在想来还是一种隐隐的痛。 在你成长的过程中我们或许有过缺失，但总体上我们还是尽到了为人父、为人母的职责，一路伴随你成长，通过努力能够争取到的资源我们也都倾斜到你的身上。 父亲是一个比较自尊的人，这辈子求人的事情不多，但是为了你能够就读比较好的学校，到处托关系，找人，晚饭后守在别人家的楼梯口，为的就是让你进杭城最好的幼儿园，最好的小学，为的就是不让你输在起跑线上。 随着你的成长，我们也会慢慢老去，这是自然规律，谁也无法逃避，以后的路要靠你自己来走。如果时间会停止，我们也会选择用自己的老去来换取你的茁壮成长。欣慰的是你的成长过程中还是充满了阳光和尊老爱幼，我想这是我们的言传身教和你自身爱的因子在起到了决定性的作用。 古人云："三岁而知八十"，你身上自带的豁达和不争会是你以后人生之路上的立身之本。但是你身上也有很多缺点，比如懒散、马虎，缺少坚韧不拔之心，这是你走向成功之路的绊脚石。 十八岁的成人礼是你走入成人世界的第一步，门已经为你打开，成人的世界里充满了诱惑和劫难，今后要学会辨别、区分、忍耐和担当。父母再也不会像以前那样时时刻刻紧盯在你身边，守护着你，以后的路都需要你自己去探索和体验。 不管风雨雷电还是风和日丽，总之都不要违背善之本心。人生之路比的不是走的快，而是走的远。迷茫和困惑的时候就静下心来，等一等，学会思考。以后的路途上还有几个关卡横亘在你的前行之路上，求学、求职、爱情和婚姻，每走错一步都会万劫不复或者要花很长的时间来调整。 直线固然是捷径，但曲线更接近天地之理。 强者不是打不倒，而是趴下了还能重新站起来。 权衡、变通才是真理，十八年之后又是一条好汉看着是英雄，其实是莽夫的行为。 青春不是用来挥霍的，而是用来积累的。 风花雪月，风月无边固然美丽，但这是以透支自己的人生为前提。 欲望是万恶之源，知足是快乐之本。 以上这些都是父亲在人生之路上的感悟，希望能带给你一些思考。时代在变幻，但大道至简，生命的本质永远离不开爱和善，以后这需要你自己去感悟和把握。 我们不求你有多成功，只求你能够安安稳稳、快快乐乐地生活。 出人头地固然可以光宗耀祖，但必将也会有更多的磨难在等着你，当你选择自己的人生之路时，想一想自己到底要的是怎样的一种人生，当你做出选择时，父母总会站在你的身边，尽我们最大的努力支持你，家永远是你最后的宁静港湾。 如果有一天你能带上成功的光环，父亲在这里也有一句话要告诉你：锦衣夜行，宠辱不惊！ 同时周家"爱莲堂"的祖训也将传承给你：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我们周家出过周佛海，周恩来，也出了周树人，周作人二兄弟，在氏族排行里他们二兄弟是离我们最近的一枝，但一个铮铮铁骨，一个在北京的寓所挂了白旗。 血脉并不能决定一个人的品性，你的心里要时时有杆秤，处理好大家和小家的关系，处理好大义和情义的关系。 十八岁是一个出门去远行的季节，你的人生之路也将启航，父亲在给你选择十八岁成人礼物的时候，最后选择了一块新疆的白玉，这是带有寓意的：希望你做一个温润如玉的谦谦君子！ 扩展资料 写信的技巧 1、叙述事情要清楚明白。写信前必须要考虑清楚要写哪几件事，先写什么，后写什么，哪些详写，哪些略写，做到心中有数，不能想到哪写到哪，杂乱无章，没有头绪。 2、信要饱含深情。书信作为人与人之间感情的桥梁，就应该让收信人同喜同悲，产生情感的共鸣。 3、写信语言要简洁，有话则长，无话则短。 3 成人礼给孩子的一封信 最低027元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：乐图数据 成人礼父母给孩子的一封信篇一：成人礼给孩子一封信成人礼给孩子一封信亲爱的儿子：你好！时间过的真快啊！转眼你已经十八岁了。爸爸和妈妈内心实在不愿意相信这个事实，好多记忆还停留在你的儿童时期。小时候去幼儿园，都是妈妈接送，所以，从小你就粘着妈妈，走到哪儿都要妈妈牵着你的小手，你就像妈妈养的小宠物，是妈妈的小尾巴。你是妈妈的开心果，给妈妈带来了许多快乐的时光。小学期间，从工人村搬到45街上小学，有奶奶的悉心照顾，甚至还要奶奶一口一口的喂你吃饭，每看到你吃一口饭奶奶都高兴的笑你还记得吗？儿子。每当你高高兴兴地拿回一张张奖状并张贴在墙上时，爸爸妈妈都为你而自豪。小学毕业后进入了任中，然而十三岁的你已经不再是那个整天粘着妈妈的小男孩了，尤其进入青春期之后，你的逆反心理很强，临近中考了，还沉迷于网络。甚至在中考期间还在玩电脑游戏，老爸我是心里急呀，总是在唠叨，可你知道吗儿子？每次和你生e799bee5baa6e78988e69d8331333433623133气之后都很后悔，我也知道自己的做法有些欠妥当，但是你能理解父母望子成龙的切切之心吗？以你的聪明和机智，还是如愿考上了武钢三中，这所学校的校风优良，教师的教学水平很高，责任心也很强。在这三年的高中学习生活当中，爸爸和妈妈看着你一点点地成长和进步，内心也很欣慰。你从起初一个小男生，长成了一个帅气的的少年了。三年来，你的身高在长，你的阅历在长，你的知识在长，这也都和你个人的努力分不开的。每当你站在妈妈的面前，俯视着妈妈的眼 4 写给儿子十八岁成人礼的信怎么开头比较好 称呼直呼其名----表明他是一个大人了，对于他的名字应该有责任和担当了 然后开始，还是要表达下你作为妈妈的关爱 好吧，我直接帮你写开头了 某某某： 儿子！有一首诗《成长吧，孩子》： 老人说 成长吧，孩子 我感悟着这句词语 当我不再攀高 手里不再有纸飞机 我盼望着老人的一句赞惜 老人说 成长吧，孩子 我聆听着那句词语 当我脸上少了些嫩稚 手里提着画笔 我渴望着老人的一句赞惜 老人说 成长吧，孩子 我倾听着那句话语 当我被岁月填了苍茫 脚步越走越慢 我依旧渴望着老人的一句赞惜 而如今，我再也未能听到老人的话语 未能听到他的赞惜 偶尔想起他的叮咛 成长吧，孩子 忽然想到 我依旧未在他心中长大成人 开头写好了，你可以尽情地发挥了 5 白岩松写给儿子成人礼的一封信 给儿子的信 白岩松 今日落笔，是在充满乳香的房间里。 我的儿子饱餐一顿后，安静地睡了。那种照看新生儿的奇妙感受充满我心。 我知道，我们在彼此的生命历程中，将相互温暖与扶持。 做了父亲，我不该两手空空迎接他的到来。 但孩子那稚嫩的小手还举不起任何可称为礼物的东西。那就让我将祝愿当成礼物，投入生命的邮箱，来一个慢件邮递。 当他长大的时候，再好奇地拆封吧。 要学会宽容 如果所有的美德可以自选，孩子，你就先把宽容挑出来吧。 也许平和与安静很昂贵，不过拥有宽容，你就可以奢侈地消费它们。宽容能松弛别人，也能抚慰自己；它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器；宽容会使你随和，让你把一些人很看重的事情看得很轻；宽容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心灵里过夜。 于是，每个清晨，你都会在希望中醒来。 一旦你拥有宽容的美德，就将一生收获笑容。 不争第一 人生不是竞技，不必把撞线当成最大的光荣。 当了第一的人也许很脆弱的，众人之上的滋味尝尽，如再有下落，感受的可能就是悲凉，于是，就将永远向前。 可生命的每个阶段，第一的诱惑总是在眼前，于是生命就变成劳役。 站在第一位置的人不一定是胜者，每一次第一总是一时的风光，却赌不来一世的顺畅。 时代的风向总是在转变，那些被风吹走的名字，总是站在队列的前面。争第一的人，眼睛总是盯着对手，为了得到第一，也许很多不善良的手段都会派上用场。 也许，每一个战役，你都赢了，但夜深人静，一个又一个伤口，会让你触目惊心。何必把争来的第一当成生命的奖杯？我们每一个人，只不过在和自己赛跑，在那条长长的人生路上，追求更好强过追求最好。 还有。其实还有，比如说：幽默、健康、有很多真正的朋友。 但我想，生命之路自己走过，再多的祝愿都是耳后叮咛，该有的终将会有，该失去的终会失去。然而，孩子，在父母的眼里，你的每一步都将是我们生命里最美好的回忆。 6 写给父母的文言文书信范例 开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者 落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩 再加上 年月日 2 现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式： 一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。 二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。 另外，提供一些问候语： 1敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。<br> 2敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。意思是恭敬地祝你们幸福安康。<br> 3谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。意思是恭敬地祝您健康平安。<br> 4谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。意思是恭敬地祝愿您健康长寿。<br> 5恭请示安。写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。意思是恭敬地写信与您并祝您平安。<br> 6顺扣崇祺。这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。<br> 7虔请崇安。这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。意思是虔诚地祝福您幸福平安。<br> 8敬请钧安。这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。意思是恭敬地祝您平安幸福。<br> 9恭请福安。这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥（suí）：安好。意思是恭敬地祝愿您幸福安好。<br> 10恭请褆安。写给长辈书信结尾的问安语。褆（tí）：福。意思是恭敬地祝您幸福平安。<br> 11恭请颐安。写给长辈书信结尾的问安语。颐（yí）：保养。意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。<br> 12肃叩堂安。写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。<br> cn/b/13118082 7 孩子要参加汉服成人礼,需要文言文版的父母寄语,求老师指点,急用 古人给儿女的成人礼的勉语，作参考： 《示儿长语》[清]潘德舆 ○作人诗七章 作人先立志，志立乃根基。人无向上志，念念入涂泥。从善天所命，尔毋迷途歧。 念念循善念，大端为顺亲。何不从亲训，而乃从他人？悖德者自思，何以有此身？ 顺亲非面貌，反身诚为主。外顺内悖之，禽兽衣冠伍。魂梦内省来，欺诈速宜去。 诚心顺亲者，作事必识羞。惟恐辱吾亲，戏荡是吾仇。匪人引货色，断不与交游。 识羞知正路，步步学谨慎。守身如执玉，保德保性命。一言不敢妄，矧敢有恶行？ 谨慎自勤业，读书真读书。熟读复细思，无处肯模糊。将求古人心，立品与之俱。 凡吾之所言，经传咸已具。古训谁不闻？嗜欲绊乃误。斩欲始作人，失足悔迟暮。 右诗七章，章章相衔接而下，以首章为提纲，以末章为归宿。中五章□顺亲，仁也；诚身，信也；识羞，义也；谨慎，礼也；读书，智也。五常具备，万事万物之理，不出乎此矣。所以不言五常之名目，不依其自然之次序者，以言其理，则名目可不言也。且五常之理，甚大而精，姑言浅近急切之端，以自成其次序耳。 顺亲、诚身，虽非浅近，而小子肯听父母教训，亦为顺亲；肯踏实作事，绝不说谎欺人，亦为诚身，此皆最急之事。识羞、谨慎，皆踏实做工夫处，故即次之。读书，在作人为余事，乃智之一端，故置之后；然非此不能明理以诚其身，故足与上四者相配而立也。总之，先非立志，则善无原；终非斩欲，则恶不净。故首、末二章，尤吃紧也。能率首、末二章之意，而中五章，乃一线穿成矣。 以“作人”二字命题，明从此，则为人；不从此，则为禽兽也。欲为人乎？欲为禽兽乎？如之何勿思？孟子曰：“我固有之也，弗思尔矣。”“岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”“心之官则思，思则得之；不思则不得也。”“人人有贵于己者，弗思耳。”故“思”字最要。思之熟乃能立志耳。程子亦曰：为恶之人，未尝知有思；有思，则为善矣。一心为善，非立志而何。 知羞能吃苦，踏实自生明（肯吃苦而不寻乐，必是个出色男子）。理义为真我，《诗》、《书》是后天。 聪明而浮游，非有成之材也。鲁钝之质而又有浮游之心，吾不知之矣。 “孝弟忠信，礼义廉耻”八字，尔辈知其当然，而不知其所以然。故视若束缚人之物而苦之也。知其所以当然之故，则不苦之矣。此非思不可也。口讲耳闻，皆当然者也；学也，学而不思则罔，罔则苦也。 讲日记故事，孝子悌弟，便有思齐之心，方是有才情后生。 肯读书者，远到不信道，为下愚。 只要一个真心，“真心”者，耻也。 先求专诚不欺，再讲余事。 天下无一事能假，天下无一人可欺。不能假而假之，其徒假也──可笑。不能欺而欺之，其自欺也──可哀。 浑朴如孺子，微细如鸟雀，而不能欺之言色间，况进于此者乎？ 孝弟者，人之元气；廉耻者，人之骨干；忠信者，人之心肝，试思此，有一时可无者乎？ 经、史，饮食也，所谓“后天”也，亦不可废也。