眼瞅着就要到中国的传统节日春节了，小编在这里给大家拜个早年，祝大家在新的一年里心想事成，万事如意。一提到春节，想必大家都想到的是贴春联、吃年夜饭、走亲访友……其实，在国外，也有一些奇特的新年习俗，只不过他们的新年可不是农历哦。一起来看看吧~印度印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。朝鲜朝鲜和中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的习俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。蒙古新一年到来，蒙古老人会装扮成牧羊人的样子，穿着毛绒的皮外套，头戴一顶皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪响，以示驱邪祝福。新加坡新加坡，元旦起个大早，高高兴兴的从长辈那里拿“红包(压岁钱)”。新年里有个社团组成的舞狮、舞龙队沿街表演。男女老幼穿着盛装，带上礼品走访亲友。过年时，人们爱吃油炸糯米和红糖做成的甜年糕。英国在英国，公历元旦虽没有圣诞节那样隆重，但在除夕夜和元旦，还是根据当地的风俗习惯开展种种庆祝活动，以示送旧迎新。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。德国德国的新年，庆祝时间前后有一周。这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。巴西巴西人在元旦这天，高举火把，蜂拥登山。人们争先恐后地寻找那象征幸福的金桦果。只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。他们称之为“寻福”。巴西农村有一个独特的风俗习惯——便是互相揪耳，人们在元旦见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。伊朗伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周时间，人们涌上街头生起“篝火”——“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。法国法国以酒来庆祝新年，人们从元旦开始狂欢痛饮，直到1月3日才终止。法国人认为元旦这一天的天气预示着新的一年的年景。元旦清晨他们就上街看风向来占卜：刮南风，预兆风调雨顺，这一年会是平安而炎热；刮西风，有一个捕鱼和挤奶的丰收年；刮东风，水果将高产；刮北风，则是欠收年。巴拉圭巴拉圭人把每年最后五天定为“冷食日”。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝佳节。墨西哥墨西哥有些地区的人们在新年到来的时候是禁止笑的，他们一年共分18个月，每月20天，一年最后5天内不准笑。看了这么多国外的新年习俗之后，偶觉得，还是咱们中国的新年好，有吃的有玩的，还有红包拿~（文章选自蜗趣，已获授权转载）阿拉比亚和阿拉伯,是两个不同的概念吗说到非洲历史悠久的国家，就不得不提到埃塞俄比亚。埃塞俄比亚是个有着3000年文明历史的古国，从阿拉伯半岛南部移入的闪米特人是埃塞俄比亚最早的居民。闪米特人是用来指代民族语属亚非语系和闪米特语族人群，灵感来自《圣经》诺亚的长子Shem（闪）。闪米特人不是单一民族，而是包含了母语属性有关联的群体民族，并且这些民族的亲疏关系尚不明确。闪米特人的历史十分久远，至公元前30世纪初，按语言明显地分为东、西两大支。西支闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支）、中支（现称闪米特南中支）、南支（现称闪米特南支）。埃塞俄比亚最早的居民就是南支的闪米特人。南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。从这些记述看，“阿拉伯半岛，可能是闪米特人的摇篮，闪米特人在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪米特文化的发源地，这是持之有故，言之成理的”，“现在还有两种生存着的民族，可以代表闪米特人，一种是阿拉伯人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉伯人所保存的闪米特特征，比犹太人要丰富得多”。据此可知创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太人的祖先），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。在中世纪的欧洲，所有亚洲人都被认为是闪米特人的后裔。直至十九世纪，闪米特这个名词仍然局限于历史上使用闪米特语言的民族。这些人被认为是一个与别不同的种族。可是，那时有些反闪米特的种族理论家提出，闪米特人是在之前分裂的种族愈来愈模糊的区别中产生的一群。这种假定的过程被种族理论家哥比诺称为“闪米特化”。后来，纳粹思想家罗辛堡亦支持这种认为闪米特产生自种族“混乱”的观念，相反，现代科学以基因研究鉴定民族的共有生理遗传，而对闪米特人的分析，显示出他们明显有着同一先祖。虽然还没有找到任何明显的共同线粒体，但巴勒斯坦人、叙利亚人与犹太人有着非常紧密的染色体Y连系，纵使其他民族对它们有着种种的影响（见 Y-chomosomal Aaron）。虽然族群遗传学仍然是一门新兴的科学，它似乎指出了这些人中，有一部份人的祖先来自闪米特中的近东人口（虽然《圣经》中的系谱与此相异）。埃塞俄比亚的车牌是什么语言闪米特人用的语言，闪米特-罕米特语系Hamito-Semitic languages，是一个学术概念，关于“闪族”：闪族的全名是“闪米特人”（Semites），亦称“塞姆人”（Semu）。这个名字出自《旧约全书·创世纪》所载传说，称其为挪亚长子闪（Shemu或Semu，也译为“歇姆”、“塞姆1的后裔。 据我（Lolita_yuan,小人在此显摆一下）查阅的资料，古代罗马人，波斯人认为，丝绸源自东方的塞尔人（Sele有不同的拼法，根据不同西方语言和文字来定）塞尔人的北方（蒙古草原？西西伯利亚？）住着塞姆人，勇猛、残忍、骠悍，也许这就是早期闪族的起源，一家之言哈。这种东西因为年代久远，学术中争议很大。 在此引用权威一点的资料：据陈永岭教授主编的《民族词典》称：一般认为古闪米特人以畜牧为生，原来生活在撒哈拉北部地区。约在公元前五千年，气候剧变，开始东迁，陆续来到西亚两河流域和叙利亚草原，一直保留着相当统一的民族共同体。至公元前三千年初，按语言明显地分为东、西两大支。东闪米特人生活在两河流域的北部，操阿卡特语，在与苏美尔人接触中吸收、融化了对方的语言。自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。按现代分类法，此支称“闪米特北支”。西闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，最早的代表为阿摩里特人、迎南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，有跳尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等。中支（现称闪米特南中支）约在公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人。七世纪随着伊斯兰教的兴起，开始了闪米特人的一次大迁移。现分布在埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利 亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统和地域可分为47个民族。南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。从这些记述看，“阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、胖尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故，言之成理的”“现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征，比犹太人要丰富得多”据此可知创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太民族的人），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。 有圣经-旧约 中的故事为小插曲: 犹太人古称希伯来人，希伯来人原是闪族的一支。闪族起源于阿拉伯沙漠南部，起初是逐水草而居的游牧民公元前2000多年，从阿拉伯半岛南部迁到两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）的美索不达米亚平原定居，和美索尔人共同创造了两河流域文化。公元前十八世纪古巴比伦王国统一了两河流域，国王汉漠拉比强迫被征服民族信仰他的部落神“马尔都克”，不服从者受惩罚，或当奴隶。希伯来人不愿放弃他们的信仰，遂在亚伯兰的领导下，离开吾耳城，来到了迎南的南部定居下来，开始向沙南人学习种田。公元前2000年，有一个来自海上民族叫非利士丁的人侵人迎南，改迎南为巴勒斯坦。有一天亚伯兰说：耶和华显灵，命他改名亚伯拉罕（意为万灵之父），因而不再叫亚伯兰了、亚伯拉罕向人们宣传说“万能的神主”耶和华已和我们定下了圣约，凡希伯来的男婴儿，生下第八天都必须受割礼。在这样的情况下，亚伯拉罕创传了在当时还较模糊的一神信仰，崇奉耶和华为唯一神。所以犹太教、基督教和伊斯兰教都谓亚伯拉罕是造物主派到人间传播一神教的一位使者受到崇敬。尽管三教对亚伯拉罕的故事述说不尽相同，但总的脉胳是一致的。据说亚伯拉罕活了175岁，死后葬于迎南的希伯伦的家族墓地麦比拉山洞里。亚伯拉罕的儿子以撒生了一对双生，以扫为兄，雅哥为弟。雅哥生12子（就是后来以色列十二支部落）。因雅哥与神摔教取胜，故雅哥改名为以色列（其意是与神掉过教的人），因此，犹太人又称以色列人。雅哥为以色列领袖，据记载公元前1730年，因迎南发生了大旱灾，庄稼颗粒无收，好多人被饿死，雅哥遂率族人 逃慌到埃及尼罗河定居。 根据西方近代的语言学概念，根据不同民族生活地理位置、风俗习惯，历史迁徙，尤其是语言间的相似程度，将世界各民族语言分成若干语系语族-语支，世界上主要的大语系中：印欧语系占世界人口的比例为48%；汉藏语系占25%；尼日尔-刚果语系占6%；亚非语系占5%；马来亚-玻利尼西亚语系占5%；德拉维达语系(达罗毗荼语系)占3%；阿尔泰语系(含日语-朝鲜语)占5%。还包括几种“人造语言”，如世界语Esperanto(属于印欧语系)。 闪米特－罕米特语系Hamito-Semitic，简称闪罕语系，这名字取自圣经中诺亚的两个儿子，一个叫shem，一个叫ham。包括五个语族：①闪米特诸语言，内含阿拉伯语、希伯来语、马耳他语、古叙利亚语、阿姆哈拉语、提格雷语、提格里尼亚语、阿拉米语、古拉格语、哈拉里语、吉兹语、埃塞俄比亚北部的安哈拉语；②柏柏尔诸语言，含摩洛哥、阿尔及利亚等国家讲的同族语言；③库施特诸语言主要通行于埃塞俄比亚和索马里；④埃及语族最初系指古埃及语，但是现在以科普特语为代表；⑤图阿雷格语分布在阿尔及 在学术界最大的疑点是关于日韩语的归属，有主张是日韩自成一语系，也有人将其纳入闪-罕语系,或者阿尔泰语系，近来有中国的一位学生撰文指出，似乎中国的吴侬方言也是属于闪-罕语系的（在此佩服这位大学生，想想小人Lolita_yuan现在还毫无建树，自行惭愧啊） 这里要白话两句一闪 一罕的关系，这里闪罕并不是完全一样的，据小的查阅的资料来看，这两个东西学界分类也不一啊， 罕米特人（Hamite） 旧译含族，又称哈姆人。在昔日非洲 学中，含米特人一般分为北支和东支：北支指柏柏尔人，东支指古埃及人、科普特人和库希特各族。根据近现代的研究证明，实际上并不存在统一的含米特语族，旧称含米特诸语言应分成古埃及语、科普特语、柏柏尔语族和库希特语族。而使用这些语言的各民族甚至不能构成统一的种族，埃及人和柏柏尔人属于欧罗巴人种（白种人），库希特人属于埃塞俄比亚人种（黑白混合种人）。认为黑人低劣、黑非洲文明由外面传来的含米特论，实属种族主义的偏见，在非洲学中已被否定；含米特人一词也已很少采用，而改用它原来所包含的各个民族的具体称谓。古埃及人已与阿拉伯人融合，形成现代埃及人；科普特人为古埃及人中仍保持基督教信仰者的后裔，现为埃及的少数民族；柏柏尔人为北非的民族集团，主要分布于埃及以西的北非各国；库希特人为非洲之角和部分东非地区的民族集团，主要分布于埃塞俄比亚、索马里、吉布提以及苏丹共和国东北部、埃及东南部、肯尼亚东北部和坦桑尼亚北中部。 跟我刚才的对闪米特人的资料对比，可以看出闪罕两个族系不同，但在发展中有千丝万缕的联系。埃塞俄比亚桑内特旅行社埃塞俄比亚旅游需知1）埃塞俄比亚的官方语言是阿姆哈拉语2）埃塞俄比亚的位置境域埃塞俄比亚位于北纬6度～9度，东经34度～40度之间，处于非洲之角的中心，是内陆国。东与吉布提、索马里毗邻，西北和苏丹交界，北接厄立特里亚，南和肯尼亚接壤。“ES”代表“埃塞皮奥”在英语中的流行度和应用领域如何？健康状况：入境埃塞俄比亚前，旅客需持有无黄热病的有效健康证明。进入前六天内访问过霍乱感染区的游客必须接种霍乱疫苗。导游和司机提供旅途全程服务，宿营时供应新鲜美食。最佳旅游季节：全年均可前往埃塞俄比亚旅游，享受不同气候与活动，阳光充足，天气多样，取决于旅行目的地和参与活动。饮食文化：埃塞俄比亚饮食融合当地多元文化，特色菜Wot由肉、蔬菜及混合辣椒粉炖制，搭配鸡肉和发酵苔麸面糊制成的海绵状烙饼食用。埃塞俄比亚还生产葡萄酒，如Dukam、Gouder、Akson和水晶等。蜂蜜酒与Tej、抬拉和卡迪卡拉在当地随处可见。宗教信仰：埃塞俄比亚以基督教和伊斯兰教为主，各占人口约45%，其余信仰其他宗教。参观教堂时，需脱鞋，禁止吸烟，神父方能进入犹太神殿，存放圣约方舟复制品。宾馆：阿迪斯阿贝巴提供各类宾馆，满足不同需求，包括奢华酒店如喜来登和希尔顿，以及青年旅社。阿迪斯外的“历史之路”和奥磨大峡谷附近，高档宾馆和小旅馆众多。宿营装备标准高，适用于远足和参观原住民。气候：埃塞俄比亚有旱季（十月至次年五月）和湿季（五月至九月）两个季节。签证：外国游客到埃塞俄比亚需办理签证，可在外交部或外国领事馆办理。海关：入境免税额度包括200根香烟或50支雪茄、1升酒精饮料、1/2升香水。游客可携带不超过500波尔的纪念品，兽皮或古董等需出口许可。时间：埃塞俄比亚时间比格林尼治标准时间晚三个小时。使用太阳历，一年分为12个月，额外一个月为5天或6天。埃塞俄比亚日历比普通阳历晚约八年。货币：埃塞俄比亚的货币是波尔，每波尔分为100分。外币携带无限制，需在海关申报，仅在授权银行或宾馆兑换。离境前，银行可将多余波尔兑换回原币。申报单需保存，离境时海关检查。地势：埃塞俄比亚中部为高原，海拔2000米至3000米，北部和中部有25座山峰，高度超过4000米。电力供应：使用220伏50安交流电。人口约8500万，一半以下为20岁以下，每平方公里平均人口49人。埃塞俄比亚为多语言国家，有约200种方言，常用语言包括阿拉哈姆语（国语）、提松雷语和噢若米那语。英语广泛使用。英语中的缩写词"ES"，通常被解读为"ESempio"的缩写，中文含义为"埃塞皮奥"。本文将深入探讨这个缩写词的含义、发音、流行程度，以及它的分类、应用领域和相关示例。首先，"ES"代表的英文单词是"ESempio"，发音为āi sài pí ào。在英语中，这个缩写词的流行度为109，说明它在一定范围内有一定的使用频率。"ES"被归类为国际缩写词，特别在意大利语领域中有所应用。更具体地说，"ES"在实际语境中的应用可能涉及各种领域，如法律文件、技术文档或学术研究中，作为示例或举例的简称。例如，"ES"可能用于说明一个具体的案例或例子，帮助读者理解概念或过程。值得注意的是，这些信息主要用于学术交流和网络学习，版权归属原作者。请读者在使用时自行判断，以确保信息的准确性和适用性。