根据中国传统习俗，祭拜祖先是非常重要的事情，对于给外婆烧七七纸这样的祭拜活动，推迟一天祭拜也是可以的。但是，在一些特定的说法和讲究中，对于推迟祭拜的时间和原因有一定的限制和要求。首先，根据一些说法，烧七七纸是祭拜死者的重要仪式之一，代表着对死者的怀念和敬意。在一些地方，人们会在死者的忌日或者是头七、三七、五七等特定的日子进行祭拜。如果因为某些原因不能按时进行祭拜，可以推迟一天进行，但不可以提前祭拜。其次，在推迟祭拜时，需要注意一些细节和忌讳。一般来说，如果是因为工作、生活等原因无法按时祭拜，可以理解并原谅。但是，如果是因为参加其他祭拜活动或者其他不当原因而推迟祭拜，则可能会被视为不敬和失礼的行为。此外，在推迟祭拜时，需要注意不要破坏祭拜的完整性和仪式感。可以准备一些简单的供品和仪式用品，进行简单的仪式即可。同时，需要注意保持安静和恭敬的态度，不要在祭拜过程中大声喧哗或者做出不当的行为。总之，推迟一天祭拜是可以的，但是需要遵循一定的说法和讲究。如果因为某些特殊原因无法进行祭拜，也可以考虑其他方式进行纪念和缅怀，但是要注意尊重传统文化和遵守社会风俗。老人腊月去世,别人说不能烧三七,还不能烧跨年七,到底该咋烧？问题一：忌日上坟的讲究 人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。 据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了。所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗。 五七是一个很重要的日子，不要提前或推后 我们这里比较讲究，不过灵堂摆与不摆可征求家中老人的意见，不太讲究的话：请出骨灰盒（记住要打伞，不能见天），找到火化当天烧纸的灵位（殡仪馆专设祭奠的地方，且有12属相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用红布或黄布遮盖），最下方摆上逝者生前喜欢吃的食物（最少三样，也可五样），喜欢喝酒抽烟的可带其生前喜欢的品牌，祭奠（烧纸）开始后，点上香烟、斟上三杯酒，前两杯弧形倒洒在烧纸前画好的圈内，最后一杯留在灵位前。该和老人家说话的说话，该哭的哭。五七除了儿女，近支亲友们最好也要来祭奠亡者。 若很讲究，就要加上您提到的3、4两项了，摆灵堂，在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服――总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。建议不管老的风习，五七当做七七过，即合一就行，四七不过 最重要的忌日：头七、五七（七七）、百天 以后三个日子：清明（提前过，俗称：早清明）、十一（阴历，滞后过，又称晚十一）、忌日（周年） 年三十可以在家烧纸祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。 问题二：忌日有哪些讲究 七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。 后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。 现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。 问题三：给远方亲人忌日烧纸有什么讲究，是白天还是晚上 都在晚上，找一僻静处对着老家的方向默念! 问题四：头一年忌日烧纸有讲究吗 是的，按照习俗的来源讲，是这样。 问题五：上坟烧纸有什么讲究 上坟是在清明节、七月十五、十月一、先人忌日时候的一种祭祀和扫墓的行为，当然讲究也是很多的，我总结了几点，希望可以帮助到你。 首先上坟前要准备好香烛、纸钱、水果、点心等供品，供品品类和数量都需是单数，可以自行准备也可以是先人生前喜欢吃的某种水果特产之类的食物， 其次最好在上午9点至下午3点之前进行，太晚了，阴气重，也不安全，容易惹来不干净的邪灵。上坟的时候，最好能穿件带红色的衣服或者帽子，袜子也可以，身体不好的建议不要去，坚持要去的需带些辟邪的符咒； 最后就是虔诚行礼，昭告先人，下跪、上香、焚化纸钱、行大礼祭拜，告诉先人，你来祭拜了求先人保佑家人健康平安。这里说到的上香， 在每个地区的习惯中，都是有的，是上坟扫墓过程中必不可少的，因为香可以沟通凡圣，可以将你的思念和哀思之情上达天听，下至幽冥， 直至先人耳边，是最殊胜的供品，不容小觑，所以请一款好香是十分必要的，之前我在无相铜炉的官网上看到一款香， 是用有寄托之花美誉的菊花为原料做成的祈福香，略带香气，清新怡人，当然你也可以们根据自己意愿定制的，这样也更能表达你的孝心和思念之情。 化学香就不适宜用了，对身体不好，先人享用这样的香也不会高兴的。 问题六：今天是儿子的忌日，我远在千里，应怎样给儿子烧纸，有什么讲究 就按照普通的时候烧纸就好了。烧的时候再写上一张地址。 问题七：忌日烧纸去不了在哪烧好 在你所在的城市你居住的附近的十字路口。在路口旁边用粉笔或其他东西画一个有缺口的圆圈，在圆圈里烧纸钱的同时念叨你父亲的名字直至值钱烧完即可。 问题八：什么时候应该给去世的人烧纸？ 清明 鬼节（农历7月15）去世人的生死日 过年后第一二天、 问题九：每年的忌日都要烧纸吗？ 是的，按照习俗的来源讲，是这样。 问题十：给故人烧纸衣有讲究吗 这得看故人是新去世的，还是已经去世超过三年的。 新去世的，在其去世的七七四十九日内，最好天天烧纸。没时间的话，每逢故人去世的头七，二七直到七七，都得烧纸。然后在三年内，清明节日的时间，农历七月半，还有农历的十月的寒衣节，以及故人的忌日，也烧纸。 三年后，每逢清明烧纸就行了。 烧纸的目的，是让人逐渐习惯故去的亲人，已经离开自己了。让自己逐渐摆脱对故去的亲人的强烈思念。摆脱对故去亲人的依靠感。让自己能独立面对世界，开拓自己的事业。别让因思念亲人而影响学业和事业。老人去世后,何时上坟为好拜托各位大神家人去世后按习俗要烧七，这项丧葬礼俗自古就有。丧葬习俗沿袭至今，各地不一。但根源都是来自于璀璨华夏文明。烧七习俗便是历史缩影。我国最早为亡者做七的记录，始于北魏。《北史外戚传》记载外戚胡国珍去世后，北魏孝明帝在七七日中为他设千僧斋，并度七人出家为僧。由此可见七七礼俗从佛法的轮回观念而来。做七，也叫“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。是旧时汉族丧葬风俗。是指在人死后（或出殡后），“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。成都地区治丧习俗也十分具有代表性。在烧七习俗上有以下注意事项——1、烧七时间：烧七计时从去世当天起算，第七天为头七，依次类推，二七、三七、四七、五七、六七、七七（尾七）。（具体时间为18点-20点的时间段）2、烧七日不烧全，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分，故一旦祭祀全，即为福尽。由此七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀。3、在什么情况下七个七日可祭祀全？必须是儿女双全，儿孙满堂，且必须是四世同堂时，老夫妻俩，最后一位去世的时候，后人们才可以七个七日祭祀齐全，属大喜丧。4、撞七是指烧七忌日这天农历逢七，则称为“撞七”。撞七则丢掉这个忌日不烧七，若头七、七七这两个日子即使撞七也要烧七。1 刚去世的老人在头七、三七、五期和七期的时候适宜上坟，以此表达对逝者的缅怀和敬意。2 在三年以内，家属应特别注意忌日、清明、阴历七月十五、十月十五、除夕这些日子，这些时候上坟是对逝者的尊重。3 超过三年的话，一般情况下，清明和除夕是传统的上坟日子，用以纪念和祭拜先人。