去年秋天回阿勒泰了几天，弟弟用越野车拉着我们在阿勒泰山脉捡野蘑菇。他带我们走的道路是哈萨克牧民转场时的土路。我记得老俞（著名摄影师）在送我的摄影集里就有跟拍牧民转场途中浩浩荡荡的场景特写，尘土飞扬拥抱着一支羊群，牧民手中的马鞭、凌空飞跃的骏马浮现在我的脑海里……我们一边沿着蜿蜒盘旋的山道上升一边感受着车体剧烈的颠簸，弟弟一边抓稳方向盘一边绘声绘色地讲他驻乡时与哈萨克牧民同吃同住的生活场景以岔开我们紧张的神情，他说到马和牛见到狼和熊时的反应，还讲到哈萨克族人的朴实以及饮食习惯……这令我听起来无比有趣和新鲜。我在生活和工作中也前后经历过几个哈萨克族同事，但因为他们都生活在城市，极少接触游牧这块，所以也就很少提及转场的事了！不过我是知道的，城里的哈萨克族在乡下有亲戚的会买上一些羊让乡下亲戚代放，这样他们在几个重要的节日时不会为肉发愁。 不过我还真是对游牧民的转场很感兴趣，甚至我坐在弟弟的车上告诉他，如果有哈萨克牧民愿意收留我，我自费跟着他们来一场真正的转场生活体验。弟弟轻描淡写地说我吃不了那苦。我还清楚地记得在我极小时，那时的家附近可以经常看到一些场景，骆驼身上绑满了哈萨克族牧民的毡房设备，马儿牛儿身上也是驮着锅碗灶具等生活用品，男牧民骑枣红马儿，手上拿着皮鞭，羊群前后都有跟着的狗儿绕着羊群维护秩序。那神情严肃的哈萨克老人端坐在马上气质如山，眼神如鹰般锐利明亮。他们头上的帽子才是最引人注目的，一般都是鲜艳的绿蓝或红绸缎面缝制包裹在狐狸皮上，两边的帽耳很厚一直长到肩膀处，脖子后面还有一扇很长的面，帽里完全是长长厚厚的狐狸毛厚实地护在他们黝黑泛紫的脸颊上，靠着嘴部的帽子上全是白霜把狐狸毛也冻得硬咋起来，眉毛和睫毛上也覆着一层白霜，这帽子上的艳丽色彩在雪地的映照下闪闪发亮，绚丽地令人完全忽略了他们是在寒冬里前行。小时候我第一次见到那样的帽子时觉得极其好笑，但再大了才反应过来那款式完全是为了抵挡严寒设计的。这种帽子在不太冷的天就用带子绑在头顶，长长的狐狸皮毛露出来被束在一起，如一朵含苞待放的巨大棉桃顶在头上。女牧民们也是浑身上下穿得厚厚实实，头上和面部绑着黑底绿花的围巾，只露出一双同样带着白霜的睫子。有时候怀里还抱着个小小的孩子，孩子被大人裹在同一件皮大衣里只露出个小脑袋。她们一边骑着骆驼或马，手上还拖拽着驮行李的马牛、羊群拥拥挤挤着“咩咩咩”地推着向前。我往往很奇怪地看着他们，不知道他们到底要去哪里。冬季的大严寒天，还会经常看到骑马的哈萨克族男子一边手举着酒瓶喝着，一边都感觉随时会从马上掉落下来，他们醉着，马也缓缓走着，小心伺候着不敢摔下主人。第二天听说有哈萨克牧民被冻死在马下，马就在主人旁边一直立着等待主人再次上马。在那么冷的冬季，唉！我就怕是不是我昨天看到的那个人。我原以为那一定是无所事事爱酗酒的牧民，后来才知道在零下30-40℃的冬天外出，酒可以用来取暖。后来大了，知道了“转场”这个词汇。听得最多的都是夏牧场和冬牧场，牧民在夏牧场放羊，冬天把羊圈在羊圈里，饲料都是一些秋季打来晾干的草。后来我知道除了这两季牧场外，其实还有春秋牧场的。后来我又知道国家实行补贴政策，给牧民们发放物资，盖定居点，不仅提高了他们生活的质量，关键是再也不用过居无定所的日子了。我所知道和了解的都很肤浅，连实际深度的1/10都达不到。我想象的冬牧场的定居点是这样的，牧民家的院子里堆着厚厚的牲畜草料饲料。所有的骆驼、马、牛、羊都在温室一般的圈子里……春天来了，山上的青草飘着香吸引着牲畜们迫不及待地催促主人赶紧带它们上山，然后夏季草木繁盛，牧民们所有带上山的骆驼、马、牛、羊都吃的肥肥壮壮，羊群开始繁衍生息壮大队伍，牧民们的腰包越来越鼓，这个季节是加快致富的季节。在我们的眼里，牧民们看起来只是生活简单娱乐条件差而已，但比农民可是要富裕得多。一个夏天育肥的羊足足有十几二十公斤，卖掉纯肉还有羊皮，而一家普通的牧民家里都有着几百只羊和若干匹的马牛和骆驼。所以这一切好像都不需要购买，因为他们的祖上的祖上就有，就这么沿袭传承下来，只需要带上简单的生活必需品和他们的牲畜逐水而居，靠着大自然洁净融化的雪水滋养的青草就可以收获财富。哈萨克游牧民族是靠老天爷赏饭吃的民族。他们选择居住和游牧的区域都是风光最美丽的地方。比如：新疆的伊犁草原，还有阿勒泰地区的大片草场。冬天来了，新疆的严寒随之降临。我心里突然有了特别的牵挂，天气预报对城市人可有可无，而对这些牧民们的指引却非同小可。 想想那些羊儿，它们在春夏秋冬四季牧场里永远被牧民们驱赶着，为了吃到更肥美的青草，春夏秋三季在山上条件要好些，而冬季的定居点并不如我完全所述说的那样，很多的哈萨克牧民为了冬季也能让羊们吃上草，它们不得不又把羊赶到冬牧场去，因为那里有缓坡地带，地面上有着草根可以让羊啃食。这样的转场少则三四天，多则要有半个月左右才能到达冬牧场。牧民们带着简单的食品和可以烧水的壶，一家分两拨前行，前面的部队负责挖地窝子搭房，围牲畜的圈，还得注意牲畜走丢后在慢无天际的戈壁滩上顶着风雪去寻找。晚上支个简单的帐篷过夜，男人们为了防止牲畜走丢只能轮流合眼休息片刻。女人们负责所有转场途中事无巨细的所有准备和落地工作、与世隔绝几个月的生活用品计划，还有搭建毡房前在冻硬降温的隔壁沙漠边缘挖土盖房，在风雪不定与世隔绝的遥远之地手动挖掘地窝子，这要居住到来年春天。这样又开始了新一轮的转场。羊们天天被驱赶着进行着长途跋涉，无论是否怀孕或染病，偶尔爆发一次瘟疫或雪灾，可怜的不仅仅是牲畜本身，还有绝望的牧民们，因为哈萨克人是不食死畜的。冬季牧场里，无雪等待的日子里，不要说洗澡洗头洗脸的事，衣服脏到变硬的程度都是很正常的事。有雪的日子对于要啃食草的羊们又变成了考验，牧民一天不知道要带羊儿跑多远我是不清楚的，但我可以想到遇到风暴雪天的情景。据说转场途中的牧民平均两天就得换个地方，那毡房选择的地方，怎么能抗风雨，怎么能抗暴雪，都是有一定讲究的。这样四季的游牧生活突然让我意识到，那所有显化的美丽其实都是负重的托举。而他们，似乎毫不在乎但又无比认真地接受着这一切，生活中该有的仪式和美来的自然优雅和得体。他们勤劳勇敢、善良热情，纯朴简单，有着良好的口碑。哈萨克族人有个习惯，那就是只要出门做客，一定会把自己最隆重漂亮的衣服和首饰戴上，这就是“喝茶服”，然后带上礼物（牧区一般是自制的食品）前往客家（这客家可以是认识很久的，也可以是才搬来的邻居）。哈萨克人还有一个习惯，那就是会把自家制作的酸奶端给每一个路过他家门口的转场队伍（无论认识还是陌生），所以说，每个哈萨克人都是亲人。你会饿不着渴不着。他们是高调向天下宣布没有乞丐的民族。路过歇脚的异乡人只要走进哈萨克人的毡房，他们就会把自家最好的食物递给你，一碗热乎乎的香浓奶茶一定是少不了的，似乎每一个路过他们毡房的陌生人都会得到如亲戚般礼遇。婚礼上的来客们通宵达旦地唱跳吃喝，祝福声不断，热闹无比！在他们美丽的毡房里，壁上地下都铺着用羊毛擀制的毡子，上面是心灵手巧的女孩们绣的草原上生长的花朵和动物图案。戴在头上的花帽里插着鹰羽毛象征着对自由和理想的追求、鹰也是哈萨克族人的图腾。悠长旋律的阿肯弹唱里述说着对英雄的赞歌和生活中诙谐智慧的故事。在他们的晶莹透亮的碗碟里永远都盛放着最香浓的奶茶和专为客人准备的特色面食包尔萨克、沙琪玛、不同口味的奶酪等琳琅满目的小零食。还有刚从锅里捞出的抓肉和热乎乎的大碗羊肉汤……我真的还想了解更多哈萨克族人的故事。哈萨克族阿依特斯哈萨克族阿依特斯参加新疆哈萨克族婚礼能穿黑色。哈萨克族的婚礼习俗因地区和民族的不同而异。一般来说，参加婚礼时需要穿着正式的衣服，男性通常穿上传统的哈萨克族服饰，通常是黑色或深色的长袍、长衫和长裤，上面缀以哈萨克传统的手工刺绣，同时还会系上哈萨克族传统的饰带。所以，参加新疆哈萨克族婚礼能穿黑色。浅析哈萨克族民歌的特点与风格哈萨克族阿依特斯，作为哈萨克族曲艺的精髓，是一种具有竞技性质的对唱表演艺术形式，它在哈萨克民间口述文学中占据重要地位，内容丰富，深受群众喜爱。这种表演形式全面展示了哈萨克民族的历史、文化和情感，其音乐与唱词富有浓厚的口头文学和音乐文化特色，具有极高的历史文化价值，被誉为反映哈萨克人民生活的“镜子”和“百科全书”，是民族艺术的瑰宝。阿依特斯的历史源远流长，起源于古代的大型庆典和婚礼场合，阿肯们通过找寻对手进行对唱，以此传承技艺。在那个没有现代教育设施和传播媒体的时代，阿肯和诗人们在聚会中以对唱形式传递知识，如婚礼、节庆等场合成为知识传播的天然场所。哈萨克民族的游牧生活使得这种形式尤为适应，因为民众聚集的机会相对有限，但通过这样的方式，知识和诗篇得以迅速传播。阿依特斯的知识弹唱种类丰富多样，自古至今得以延续，包括《巴斯塔吾诗》、《阿曼弹唱》、《赞美弹唱》等，甚至还有《知识弹唱》和《猜谜弹唱》等。其中，知识弹唱在18世纪末开始在民间普及，并发挥了重要的宣传教育作用，如生活知识、伊斯兰教规等。历史上最有影响力的阿依特斯作品大多诞生于19世纪末至20世纪初，如《布鲁克姑娘和叶林泰的对唱》这样的经典作品，至今仍广为流传，其传承人如拜山哈力、沙德汗等人的资料也被完整地搜集和记录。扩展资料哈萨克族 Kazak ethnic minority group 民族概况 我国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2000年第五次全国人口普查公布，哈萨克族人口数为1250458人。主要从事畜牧业。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。哈萨克族礼仪风俗在我国拥有很多能歌善舞少数民族，而这些少数民族中最具代表性的就要数哈萨克族了。哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，民歌在哈萨克族音乐中占有非常重要的地位，在哈萨克族，你随处都能听到悠扬的民歌。下面就让我们去欣赏哈萨克族文化中的动人民歌吧。 着名的哈萨克族民歌“玛依拉”、“我的花儿”“可爱的一朵玫瑰花”，“燕子”，“亲爱的我的宝贝”“在那遥远的地方”等已成为国内乃至国际声乐坛上经常演唱的曲目。 哈萨克族民间音乐按照传统可分为“奎衣”和“安”两大类，所谓“奎衣” 就是器乐曲，“安”就是歌曲。“奎衣”主要是用冬不拉演奏，一般说这些乐曲都是单个的小型乐曲，也有由若干个乐曲联结演奏的套曲。“安”（歌曲）又可以根据内容和演唱场合而分成若干类。从音乐上讲，“安”一般都比较短小，曲调优美动听，易于上口。 哈萨克族民歌哈萨克民歌从内容上可分为谐歌、赞歌、哭歌、情歌等类。巴里坤草原流行的冬不拉乐曲有90多首，由这些乐曲演唱的歌词无计其数。古老的冬不拉乐曲如《黑走马》、《文雅的姑娘》，非常悦耳。 冬不拉是哈萨克最主要的乐器，用松木或桦木制作音箱，形状有扁平和瓢形两种，琴杆细长，有两根丝弦或钢弦，8－10多个品，可以独奏、合奏和伴奏，另外还有叮弦，库布兹（拉弦乐器）和吹管乐器斯布孜额。 按照哈萨克族的习惯，在祝贺新生婴儿诞生时要唱“祝诞生歌”；婚礼中要唱一整套的“劝嫁歌”、“揭面纱”等饶有风趣的“婚礼歌”；亲友离别时要唱“别离歌”；节假日亲朋相聚要相互对唱；亲人去世要唱“送葬歌”。从这个意义上说哈萨克人的一生都是伴随着歌声度过的。 职业的吟唱诗人被称作“阿肯”，因为他们经常是站在广大群众一边，因而受到人民群众的爱戴和尊重。每年在牧群转移至夏牧场，草茂畜壮的季节，都要举行传统的“阿肯弹唱会”。这是一种演唱和诗歌即兴创作的大比赛，届时，各地的“阿肯”要在众人面前以自己拿手的歌曲曲调即兴填唱，互相盘问。根据双方对歌的情况，最后由裁判裁定胜负。 哈萨克族民歌安泛指歌曲。这里指旋律优美、宽广，并有固定唱词 和曲名的歌曲，又可分为“阔西安”（牧歌）、“巴拉克西安”（渔歌）、“安给西安”（狩猎歌）、“玛罕拜特安”（情歌）、“迪纳依安”（宗教歌）等。人们把唱这类歌曲的歌手称为“安奇”。安的歌词多数以11个音节为一句。节分344式和434式两种。演唱形式也有两类一类是独唱，旋律抒情、徐缓。另一类是弹唱曲，亦称冬不拉弹唱。婚礼司仪搞笑台词精选哈萨克民族以热情好客闻名。凡客人来都要宰羊待客，如果客人辞行，主人要立即去马厩抚摩马的肚子，看是否吃饱了，然后在小心地牵出来，否则便为失礼。如果天色以晚，则一定要挽留客人住宿，否则会遭到左邻右舍的指责。 哈萨克族中还盛行相互济助的良好习俗。互相帮助被哈萨克人看作是美德，如果谁拒绝帮助有困难的，那么他就失去了被别人帮助的权利，同时还会被同部落的人看作是破坏礼俗的人。 哈萨克族在遇到喜事时，要撒奶疙瘩、方块糖、水果糖、包尔沙克等，让人们抢着吃，分享欢乐。哈萨克人将这种表示祝福和欢乐的仪式称之为“恰秀”，即“撒”的意思。 尊老爱幼是哈萨克族的传统美德，年轻人见到老年人得主动打招呼问候，进门或行走时，要让老年人先走，吃饭喝茶时要请老年人坐上席。 “哈萨克”翻成汉语的意思就是“勇敢的自由人”。哈萨克族是世界著名的游牧民族之一，同时又是一个重要的跨国民族，总人口现已超过千万。哈萨克族的历史最早可以追溯到我国的汉代，他们分布很广，在战略地位十分重要的欧亚大陆中心腹地，从阿尔泰山、天山向西直到里海约300多万平方公里的辽阔地域，都有哈萨克民族活动的痕迹。目前仅在新疆的哈萨克族就有120多万人，主要分布在新疆的北部和东部地区。 一、文体娱乐 哈萨克族的娱乐活动，既具有自己的民族特色，又有广泛的群众参与性，其娱乐方式与骑马、放牧、狩猎等生产活动密切相关，主要有赛马、摔跤、叼羊、姑娘追、马上角力等。据说叼羊活动起源于中世纪。当时，牧业上的狼害相当严重，牧民对狼特别仇视，一旦猎获了狼，大家便一涌而上争相抢夺，以此开心取乐。后来就逐渐由叼狼演变为叼羊的群众性娱乐活动。 在哈萨克族中，赛马不仅是参赛者个人的事，而且是关系整个氏族部落荣誉的事。赛马中得到的奖品，主人一般都不会占为已有，而是将其中的相当一部分分给亲人、朋友，和大家一起分享。 姑娘追：“姑娘追”哈萨克语“克孜库娃”，是哈萨克族青年男女喜爱的一种马上体育活动；也是青年男女表达爱慕之情的特殊方式。青年男女通过“姑娘追”互相认识、互相了解，最终有情人终成眷属。“姑娘追”一般在夏秋季节空旷、平坦的草甸上举行，远近牧民都骑马前来参观。据说很早以前，有两个哈萨克部落的头人结成了儿女亲家，在姑娘准备过门那天，来接亲的人有意夸赞他们新郎的马是最好的千里马。新娘的父亲听后便说：“我女儿骑的马才是最好的马，不信可以比一比，如果你们的马能追上我女儿的马，今天姑娘就过门，否则就改日再说。”于是比赛开始了。姑娘因为对小伙子早有好感，于是故意放慢速度假装让小伙子追上，借机进行交流和沟通，返回时她又让小伙子在前面跑，自己在后面追赶，结果把“追姑娘”变成了“姑娘追”。于是“姑娘追”就由此产生了。从此以后，哈萨克族有许多青年男女就是通过这种嬉戏式的相互追逐和交流产生了好感，萌发了爱情，并结为终身伴侣。如今的这种活动已不再拘限于青年男女，有时一些结了婚的成年男女也会参与其中，但一般要求男女双方要年龄相近，因为这样才可以随意的做游戏和开玩笑。 关于“姑娘追”有许多美丽的传说，从前有一只白天鹅化为女子，和一位猎人结为夫妻，成为哈萨克人的始祖。他俩结婚那天，骑着两匹白色的骏马，像白天鹅一样，飞来飞去，互相追逐。据说这就是“姑娘追”的由来。这个传说反映了“姑娘追”这种马上游戏是从古代沿袭而来的习俗。“姑娘追”多在喜庆节日举行，是民俗风情活动的重要内容之一。热情好客的哈萨克姑娘会邀请远道而来的游客共同参加这种马上娱乐活动。 叼羊：叼羊是哈萨克民族为祈祷祝福而举行的一种马上娱乐活动，同时又是一种对抗性强、争夺激烈、集勇猛、顽强和机智于一体的马背体育竞赛。叼羊是新疆各兄弟民族普遍喜爱的传统体育活动，特别是哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等牧民更是擅长这种马上运动。盛夏时节，牧场绿草如茵，草茂马壮之际，牧民在休闲时，成群结队自发地组织叼羊活动。 摔跤：摔跤是哈萨克族传统的体育活动之一，是一种力量和技巧的对抗性运动。每逢婚礼、割礼、周年祭祀都会举行摔跤活动。马上角力，又称马上摔跤。其方式是参加活动的人分成两组，一对一进行比赛，二人比力量、比技巧，看谁能把对方从马背上揪下来，或直接拉到自己马上，即算胜利。 赛马：赛马是哈萨克族人十分喜爱的一项传统的体育娱乐活动。赛马有赛走马和赛奔马两种。赛走马，是比马的速度耐力、稳健美观。一般用的是五岁以上的成年马，骑手也是成年人。赛奔马也多用五岁以上的马，参加赛马的骑手大多是十二三岁的男孩。在哈萨克族中，赛马不仅是参赛者个人的事情，而且是关系整个氏族部落荣誉的事。赛马往往在婚礼和重要的节日里举行，而且经常是最后的压轴节目，也就是说，赛马一结束，庆典也就最终收场。 马上角力：亦称马上摔跤，其方式是参加竞赛的人分成两组，一对一进行比赛。两人比力量、比灵巧，看谁能把对方揪离马背并扔在地下，或抱到自己马上即算胜利。比赛时有许多人围观，围观者都希望本部落的选手获胜，不时地为选手呐喊助威。 马背拔河：两个人骑在马上，拉一条两米多长的皮绳，中间地上划一长缍为界，谁骑的马配合得好，谁就可以把对方拉过界河。 骑马抢布：这是哈萨克族年轻人锻炼身体骑马本领的娱乐活动之一。布长一米左右，颜色或红或绿。开始时，先由一个小伙子拿着布骑马飞跑，其他人乘马尾追。被追上人发现快要被追上，必须迅速将布交给先追上自己的人，然后大家继续追赶第二次拿到布的人。这样连续不断，犹如接力赛车一样。骑手们跨过河流，越过高山，冲破前进道路上的重重险阻，直玩到大家尽兴方罢。这种活动主要是锻炼年轻人骑马的本领和意志。 射元宝：射元宝有两种方式，一种是用箭射元宝；另一种是用枪元宝。前者是自古相传的选拔神箭手的娱乐活动；后者是近代形成的。古时候用箭射金葫芦，后来改作箭射元宝。其方式是立一高杆，上端拴一横木，把用红绸布包着的元宝用细绳拴在横木的一头，用箭射断吊着元宝的绳子。比赛者从百余步外策马飞奔，到五十步左右处向目标射箭。如射断绳子，元宝落地，则可得元宝，并被人们称为“神箭手”，以后这一活动改为步枪射银币了。 哈萨克族的“恰秀”：各个民族都有向人们表示祝福的方式，如藏族人献哈达、蒙古人敬奶酒，而哈萨克族在遇到喜事时，却要撒奶疙瘩、方块糖、水果糖、包尔沙克等，这种表示祝福和欢迎的仪式，哈萨克人称之为“恰秀”即撒的意思。哈萨克草原上遇到喜事，都要搞“恰秀”，让人们抢着吃，分享欢乐。草原上来了尊贵的客人，也要搞“恰秀”，表示尊重和欢迎。一般“恰秀”都是由妇女来搞，这位妇女必须是年纪较大、儿子齐全、丈夫健在、本人德高望重、深受群众爱戴者。人们相信由这样的妇女来搞“恰秀”，会给人们带来吉祥和幸福。 有些“恰秀”则由自己人来搞。如在夏季第一次挤马奶时，则要在挤马奶的地点喝奶茶，并要邀请邻居和亲友们一起来喝。同时还要在马驹头上和拴马驹桩子上抹些酥油，这时，由家里的年长的妇女来撒喜食，以祈求人畜两旺，吉祥平安。 阿依加勒克舞：阿依加勒克舞，即月亮舞，是一种广泛流行于阿勒泰地区的哈萨克民间集体舞蹈，可由男女几人或多人列队成环形圆月状共舞。舞蹈特点是两人对跳，多为拍手、踮脚， 、互拍、自点、对点、双双旋转，并排旋转，换位旋转，交换舞伴。节奏欢快，动作幅度较大，颇具美感，感染力强，且动作简单易学，初学者十分钟内便可掌握要领，半小时后便可成为熟练的舞伴。 月亮舞是哈萨克青年男女传递感情的一种方式。每年草原上举办阿肯弹唱盛会时，经过一天的热闹，老人和小孩们都已疲倦，回毡房休息，成年人聚在毡房里举杯畅饮，情窦初开的小伙子和姑娘们的精力仍然充沛未尽，他们随着欢快的音乐在月亮下翩翩起舞，成双成对消失在朦胧月色之中……游人可和当地的青年男女在额尔齐斯河畔的篝火边，尽情地载歌载舞。 阿肯弹唱会：阿肯弹唱会是哈萨克民族古老的、最具有群众性的传统文化活动之一，逢年过节，红白喜事乃至有朋友来临，亦或在每年山花烂漫之际，能歌善舞的牧民，聚集在一起，怀抱冬不拉，即兴作诗，自弹自唱，这就叫阿肯弹唱会。它的形式与规模大小不一，有数十人，百人，乃至数千人，具有娱乐性和竞歌性两种，场面欢快热烈，形成草原上一道奇异、优美的民族风景线，若此时游客亲临其境，一定会体验到原始、浓郁的民族风情，流连忘返。 二、禁忌 哈萨克族在他们的日常生活中有很多禁忌，比如不能骑着快马直冲主人家门，因为这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息；做客时，不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上，他们认为食物是上天赐予的，是圣洁的；在毡房内不要坐床，应盘坐在地毯上，最好不要把两腿伸直，也不要脱掉鞋子；在交谈和吃饭时，不要剪指甲和打哈欠，否则就是对主人的极不尊重；主人做饭时，客人不要动餐具，更不要用手拨弄食物或掀锅盖；主人割给客人吃的肉或是送给客人晚上住宿用的被褥一定不能拒绝，要愉快的接受，否则主人会认为你瞧不起他；饭前饭后，主人都会给客人倒水洗手，洗完后不要乱甩手，而应直接用毛巾把手上的水迹擦干；还有不能当面夸主人家的孩子尤其不能说他的孩子“胖”，也不能当面赞美主人家的牲畜和猎犬等；不能追打主人家猎犬和看门狗，也不要当面清点主人家的牲畜数量；不能跨越拴牲畜的绳子；走路时遇到羊群应绕道而行，更不能骑马直冲羊群；不能用手或棍棒指点人数，否则会认为你在把人当作牲畜清点；在哈萨克族家做客，一般不要超过两天；借用的马在归还时要卸下马鞍，否则会认为是不礼貌的。 三、毡房 哈萨克族长期以来过着逐水草而居的游牧生活，很早就发明创造了适合游牧生活便于搬迁近似于蒙古包式的流动房屋——毡房。哈萨克族的毡房主要由骨架、围墙、房顶、房毡、门5个部分组成，其中毡房的骨架是由柳木做成的圆栅和顶圈构成，围墙用横竖交错相连的柳木栏杆构成，可以自由拆合，圆形顶圈既是屋顶又是窗户，外观与蒙古包相似，白天揭开用来通风透光，夜间盖上以防风寒，房门通常都面朝东南。毡房里布置有一定特色，中间是火塘，右半部摆放食物、炊具，右上方是床铺，毡墙上有各种图案的挂毯，地上铺着地毯，毡房正上方摆放箱子等，左侧毡墙处放置垫桌，垫桌上放被褥、枕头。城镇居民都喜欢在卧室或客厅墙上布置挂毯，喜欢色彩鲜艳的饰物，在享受现代化生活同时，仍保留着哈萨克族传统文化。 四、葬礼 在哈萨克民族中，存在着灵魂不灭的观念，他们认为人死后，灵魂会离开人体而独立存在，所以特别注重死后的葬礼。葬礼基本上是按照 教规进行的。与其他一些民族有所不同的是，每当有人前往吊唁与遗体告别的时候，通常由死者的女亲属相互拥抱，一起哀唱挽歌，并通过这种哭唱的方式，告诉人们死者的生平。吊唁结束后，按规定由宗教人士依麻木用清水为亡者净身，再用白布裹身，最后举行祷告仪式进行土葬。 五、宗教 哈萨克族曾经信仰过原始宗教、佛教、景教等，后来才信奉了 教。即使在信奉 教以后，他们仍然还保留着不少原始宗教的遗迹。如自然崇拜、动植物崇拜、祖先崇拜和萨满教等。公元8世纪， 教开始传入哈萨克草原，到15世纪以后逐步占据了统治地位。在哈萨克族的风俗习惯中，带有较浓厚 教色彩的节日主要有两个：肉孜节和古尔邦节。 六、礼仪 哈萨克族的人生礼仪独具一格，别有特色。他们主要有诞生礼、摇篮礼、满月礼、割礼、婚礼和葬礼等。与汉族人的满月礼有所不同，哈萨克族的满月礼是在婴儿出生后的第四十天举行。在这一天，要专门给洗净后的婴儿全身擦上羊油并剃发。 在基层牧区的哈萨克家庭中，至今还保留着一种被称为“还子”的习俗。“还子”是指每对新婚夫妇要把婚后所生的第一个孩子送给男方的生身父母。祖父母会把这个孩子当作自己亲生的最小的儿女来对待。从小到大，不论在家里还是在外面，彼此之间都以父（母）子相称。孩子对他（她）真正的亲生父母则以哥嫂（或姐）相称。父母对自己的这个儿女也同样要以弟妹相称。这种习俗在其他民族当中实不多见。 哈萨克人热情好客，不分彼此，在他们当中流传着这样一句话：“祖先的遗产中一部分是留给客人的。只要沿途有哈萨克，那怕你走一年的路，也用不着带一粒粮、一分钱。”当然在喀纳斯这种旅游服务区内，所有人从事的都是一种商业经营活动，这种感觉你可能体会不到。但如果有时间去走访一下其它边远的牧区，哈萨克人那种先天固有的热情好客和乐善好施你就可以真切的体会到了。 哈萨克人见面时总要相互问候一番。特别是遇有远方的贵客光临时，主人不仅会拿出香喷喷的奶茶、油果子、奶酪、糖果等家里现有的上好食品，还要专门宰上一只肥羊招待客人，以示尊敬。哈萨克人吃抓肉，特别是吃盛有羊头的抓肉时，有很多约定俗成的规矩。当主人把盘子放到桌上后，所有在座宾客，先行祈福，再由主客把盘中的羊头拿起，并割下羊头右颊上的一片肉给座中年长的主人表示接受主人的盛情，然后再割下一只羊耳给主人家的小孩或座中年幼者。意思是让他们听长辈的话，之后就把羊头还给主人。以上礼仪结束后，大家才开始动手割肉吃。 七、婚俗 在过去，哈萨克人的婚姻大多数是由父母包办的，属明显的买卖婚姻。缔结婚姻的成功与否往往取决于财礼的多少，在过去的哈萨克民间有这样一句俗话“美丽的姑娘值八十匹骏马，一个人生下几个女儿，就可以成为一个大巴依（即大地主、大富豪）”。如今，这种不良的习俗和观念已有了很大转变。现在哈萨克人的结婚择偶仍然十分讲究门当户对。另外，男方家庭还特别注意女方的母亲，他们有句谚语：“母亲是女儿的影子，母亲好，女儿也一定错不了。”按照哈萨克的习俗约定， 同一部落特别是七代以内的近亲不能通婚。哈萨克族的结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，他们对氏族部落内的任何一家婚事都象自家办喜事一样热情参与、欢乐与共。婚礼这天，男女双方以及双方的歌手都要唱许多约定俗成的婚礼歌。其中新娘在最后离开父母家人时，要唱与父母亲人的哭别歌。姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家还要给姑娘送一份厚礼，有条件的一般要送 100只羊，15匹马。条件差的也要尽力而为，有所表示。哈萨克族结婚后的男女在日常生产生活上的分工是十分明确的，属于典型的“男主外，女主内”。 篇一 　经过了春的孕育，夏的热恋，一对新人走进了绚丽成熟的收获季节。爆竹声声，红尘中诞生了一个幸福的家庭；喜字对对，人世间缔结了一桩美好姻缘。长天欢翔比翼鸟，大地喜接连理枝。在此，让我们举起一杯醇香的美酒，送上一片深深的祝福：祝成双鸾凤海阔天空双比翼，贺一对鸳鸯花好月圆两知心。 　新婚新起点，喜事喜开端。终身大事而今已毕，百年事业刚刚起步，望新郎莫沉浸在温柔乡中，成家当思创业苦，举步莫恋蜜月甜。结婚只是人生一个驿站，学无终止业无尽，来日方长任重道远，仍须努力莫松劲。爱情只有附属在事业上，才能常新；小家只有融入在大家之中，才能永固。望新娘要全力支持丈夫的事业，军人的生活多是苦涩的滋味，当你尝到两地之苦时，要想到一人辛苦方能万人甜；军人的生活相聚时少别时多，当你感到离别之苦时，要相到一家不圆才能万家圆。年年有别离，岁岁难相聚，在短短的相聚之后，便是长长的别离，你们要忍受难耐的寂寞，要独自挑起沉重的家务，要伺候老人，要抚育弱子，所有这一切，都来要用柔弱的双肩去承担。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，你会觉得只要爱情纯洁，花开花谢就永好；只要情真意切，月缺月圆便常圆；只要心心相印，山远水远不算远；只要相亲相爱，千难万难不觉难。 　①开场白 　婚礼司仪的开场白，往往是向人们说清自己在婚礼中充当的角色、自己的工作单位和姓名即可，时间为半分钟，不宜过长。 　例：女士们，先生们，各位来宾，各位亲朋，我受XXX先生，XXX**的委托，担任他们今天结婚典礼的婚礼司仪。在此，我衷心地希望能够得到诸位的支持与合作，我来自于XXXX单位，我的名字叫XXX，希望大家能够记住我，谢谢！ 　②介绍来宾与亲朋 　在婚礼中，不宜向人们介绍来宾的职务（集体婚礼除外）和亲朋间的关系，一是避免人们的等级观念；二是婚礼仪式避免拖长；三是避免录像杂乱无章。的方式可采取整体的介绍，请看下面一段： 　今天参加婚礼的，有各级领导，有挚友同窗，有友爱的亲朋，也有邻里老乡，有娘家人的代表，也有各行各业的同行。在此，我代表双方东道主，对各界朋友们的大驾光临，表示热烈的欢迎和衷心的感谢。 　③天使献花 　当新郎新娘亲吻献花的天使后，司仪可为他们祝贺。 　例：一束鲜花分外香，诗情画意里面装，愿你们今后的生活，就像这鲜花一样，永远鲜艳奔放。让我们给予掌声，为新人表示祝福。 　④三拜 　三拜可以说是我们中华民族在婚礼司仪中多少年来延续下来的，为使新人不忘父母的养育之恩。下面这段台词很好，可供大家借鉴。 　新郎和新娘，新婚莫忘爹和娘，爹娘把你们从小拉扯大，辛苦不寻常。小时候怀中抱哇，夜晚搂身旁，如今，你们俩知成了才，可是父母的两鬓已熬成了霜。我希望你们俩有好房要先请爹娘住，有好饭菜要先请爹娘尝，父母晚年得安乐，儿女脸上也有光，这养育之恩不能忘，为了感谢父母的养育之恩一鞠躬。 　⑤交杯酒 　交杯酒，也是中国传统婚礼中延续下来的习俗，由于喝交杯酒时双方含情脉脉，很能表现相互依恋的情感。因此得以流传。在新人喜喝交杯酒时，请借鉴下面的台词。 　美丽的彩蝶恋牡丹，天上的星星把月亮陪伴，你们俩为什么情投意合，只因那爱情的情丝紧密相联。恩爱的夫妻，甜蜜的伴侣，今后你们俩将要学习生活在一起，妻敬夫来，夫敬妻，请喝上一杯交杯酒表表心意。请新人喜喝交杯酒。 　⑥结束语 　结束语，是整个婚礼仪式中的尾声，也是会场-潮的时候。司仪在这段台词中，既有总结性，又有祝福与赞美，请看下面二段台词： 　例1：我觉得，不！我们所有的人都觉得，XXX先生能得到XXX**这样的妻子，可以说是男家的骄傲。XXX**能够找到XXX先生这样的丈夫，可以说是女家慧眼识英才。他们俩真可谓是郎才女貌，不！应该说是才貌双全。我不是诗人，无法用世上最美好的语言来赞美他们。但是我要说，他们的结合是天赐良缘，珠联璧合。我不是牧师，无法向上帝去祈祷，但我要祝福他们琴瑟永调，白头偕老。在此，我提议，大家全体起立，为了新郎新娘的幸福，干杯！ 篇二 　1、音乐1《新闻联播》片头（序号02）中央电视台中央电视台！现在新闻直播：这里是3、8特别报道—即将进行的是葛之杨先生、张芷萌女士婚礼现场，首先，对于今天莅临现场的各位来宾、各位领导、女士们、先生们、港澳台胞、海外侨胞以及电视机前的观众朋友致意深深的谢意！与此同时我们还要向战斗在一线的已经成为妇女和即将成为妇女的妇女同志致以节日的问候！ 　2、音乐2《阿甘正传》（序号03）阳光明媚，春风送福，欢声笑语，天赐良缘，在这美好的日子里，我们迎来了葛之杨先生和张芷萌女士的幸福结合。首先，请允许我代表二位新人对各位来宾的光临，表示最衷心的感谢和最热烈的欢迎。自我介绍一下，我叫周灼焱，是两位新人大胆起用的从未主持过任何节目的的新司仪。我知道，对我的大胆起用，给两位新人也带来了前所未有的压力，据民-意调查结果显示，两位新人担心我的主持会让他们留下太多美妙的回忆，不过，我在这里要向他们保证，他们的担心不是多余的。废话不说了，现在我庄严宣布：新婚庆典仪式现在开始！让我们以最热烈的掌声欢迎两位新人闪亮登常 　3、音乐3《婚礼进行曲》（序号08）（新人入场的过程中诵读）执子之手，与子偕老。沐浴在幸福甜蜜中的佳人，在新郎的相拥下，伴着幸福的婚礼进行曲，肩并着肩，心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。这一刻，意味着两颗相恋已久的心，终于走到了一起；这一刻，意味着两个相爱的人步入了神圣的婚姻殿堂；这一刻，意味着两人将在人生的旅途中相濡以沫、恩爱到老，携手一生。 　4、现在，我给大家介绍一下两位新人（葛之杨张芷萌）。请新郎向现场和电视机前的观众朋友举手示意一下：大家说今天最帅的小伙子是谁？下面我将隆重介绍今天的男主角——看！我们眼前这位天庭饱满、地廓方圆、双眉带彩、二目有神、可做国家栋梁的英俊潇洒的帅哥就是我们的新郎葛之杨。站在帅哥旁边的这位人见了不散、鸟见了不飞、小狗见了都不舍得咬的美女就是今天的新娘—张芷萌女士。大家说咱们新娘子漂亮不漂亮？（鼓鼓掌）其实，他们的结合，不只是他们个人的事情，首先的应感谢现场的朋友！下面，请新郎、新娘向各位来宾行新婚大礼。一鞠躬，衷心感谢各位来宾对他们长久以来的热心帮助，可以说没有你们的帮助就没有他们的今天，同时，并希望大家继续关心帮助他们。二鞠躬夫妻对拜，谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱的越深。（伴郎演示一下，监督iso9002国际认证的标准动作）（音乐《月亮代表我的心》）序号019 　5、音乐4（音乐《红河谷》序号07）音量要弱接下来，我们掌声有请新郎、新娘发表获奖感言。伴郎刚才把我拉到一边，哭着喊着也要谈一下他做职业伴郎以来的感想，我就利用职权满足一下他的要求，让伴郎发表一下感言。 　6、吃水不忘挖井人，党的恩情比海深，幸福不是毛毛雨，结婚不忘证婚人，下面有请证婚人市公安局董琳政委为两位新人证婚。领导给予年轻人的厚望、将在他们以后的工作中、生活中得到体现，我们相信二位新人一定不能辜负政委的期望，确保完成党交给他们的神圣使命。（问：准备什么时间完成党交给你们的任务？唱：加紧生产阿加紧生产！努力苦干努力苦干！盼望着今年收成好！生个儿子带好头） 　7、两位新人都是我们党、我们国家培养出来的栋梁之材，葛之杨先生从事人民-警-察工作，为我们的社会治安作出了不朽的贡献，张芷萌更是爱岗敬业、忠诚于党的事业。下面我们掌声有请新郎的领导市公安局史聿丰处长代表男方致辞；接下来有请新娘的领导施瑜宁代表女方致辞，大家欢迎。 　8、音乐5《戒指曲》（序号09）（交换戒指）？戒指作为爱的信物，将一起见证葛之杨、张芷萌未来的幸福岁月，让我们把祝福和掌声送给他们，祝愿他们：幸福一生平安一生。下面请新郎为新娘佩带婚戒！从今天开始，无论贫穷与富有、健康与疾病，他们都将患难与共，风雨同舟，携手共渡未来人生让我们共同铭记这爱的一刻，以暴风雨般的掌声祝福他们。？新郎、新娘在婚礼举行前，一再说，今天各位能来，他们很激动，新郎再三央求我给他一点时间，一展歌喉，也表示他的意思：他希望今年他能给大家带个好头，下面的孤男寡女们：该结婚的抓紧、该生的顺产、还没老婆的快点，总之接着今天、今年的好年头、好兆头：办了！他特地准备了一首吉祥的哈萨克民歌《两只小山羊》，大家掌声鼓励。 　9、音乐6《我的父亲母亲》（序号016）切蛋糕接下来，我们请两位新人切蛋糕。蛋糕是圆的，代表团团圆圆；蛋糕是甜的，代表他们的生活甜甜蜜蜜。新郎、新娘手里拿的仅仅是一把刀吗？是的，从外表形态上来看，它是一把刀，但这把刀包含着两重含义。第一重含义是：其实是通过它，将开辟二人幸福的新航线；第二重含义，就是两人拿着它，在今后的生活中披荆斩棘，共同克服生活中的种种困难。 　10、音乐7《激-情燃烧的岁月片尾》（011）倒香槟酒。请两位新人共注香槟塔，让爱源源流长。（倒酒的同时配乐朗诵）芬芳的香槟酒缓缓而下，带着一丝沉静，一份从容。这是甘露，新人沐浴在爱的奔流中。这是源泉，新人在甜蜜中永浴爱河。这芬芳的香槟，象潺潺的溪水、涓涓的河流；这洁白的酒花，带着新人的喜悦与甜蜜，欢快的在流淌；新人用一份真诚去浇灌，用甜蜜的爱情去播种；几分耕耘，获得几分收获，开花、结果；这收获的喜悦，这浪漫的时刻；有朋友们浓浓的祝福，有新人父母的深切嘱托，有新人彼此的一份的心愿。酒香飘逸，甜蜜相随。让爱源源流长 　11、音乐8《芦花》（序号013）请两位新人喝交杯酒（交杯酒后，请新郎新娘当众深情拥吻，大家掌声响起来，大声吆喝起来，大家什么时候掌声停了，新郎新娘的接吻才能停止）最后，大家用最热烈的掌声祝福这对新人，请大家举起酒杯，共同饮下这杯祝福的美酒。下面我宣布婚宴正式开始！ 　播放音乐《激-情燃烧的岁月》片头音乐点婚礼蜡烛： 　宴会音乐：1《忘记他》序号042《永远的朋友》序号018（原唱）3《月亮代表我的心》序号0194《爱的箴言》序号055《滚滚红尘》序号066《浪漫的事》序号0127《朋友》序号0148《甜蜜蜜》序号015？注意：所有主持背景音乐弱进弱出